Введение в культ Свидетелей Иеговы

История Общества Сторожевой Башни представляется Свидетелям Иеговы как восстановление истинного христианства, которое исчезло после первого века нашей эры.

«Современная история Свидетелей Иеговы началась с того, что в начале 1870-го года сформировалась группа людей для изучения Библии в Аллегейни (ныне часть Питтсбурга, штат Пенсильвания, США). Сначала они были известны только как Исследователи Библии, но в 1931 они приняли библейское название – Свидетели Иеговы (Ис.43:10–12, НМ). Их верования и действия не что-то новое, а восстановление христианства первого столетия». (Рассуждение на основании Писания, «Свидетели Иеговы», 1989 г.).

После смерти последнего из апостолов началось великое отступление, которое изменило догматы христианства. Свидетели Иеговы отрицают традиционные вероучения и проповедуют свои «библейские». И несмотря на то, что многие учения Свидетелей Иеговы не были ранее известны, даже среди апостолов Иисуса Христа, они сами утверждают о восстановлении истины первого века. При этом они сами не понимают, что часть их учений исходят не из первого века, а гораздо позже, лишь повторяя древние ереси.

По учению Сторожевой Башни, после первого века все христиане перестали быть только помазанниками, но разделились на два класса с небесной и земной надеждами. Даже все ветхозаветные праведники имеют земное призвание. Множество частей Нового Завета непосредственно было написано только для христиан с небесной надеждой, входящих в число 144000 избранных, будущих правителей над райской Землей. Только они являются «духовными сынами Бога».

Остальные «овцы» могут лишь только читать Священное Писание, но им запрещено независимо от организации толковать его как-либо. Вместо этого существуют периодические издания Общества Сторожевой Башни, которые и предназначены для изучения, где так называемые помазанники (практически лишь их малая часть) толкуют Библию. Эти понимания считаются исходящими от Бога Отца и передаются через Его Сына и Ангелов руководящему совету Свидетелей Иеговы и писательскому комитету. Их понимание является истиной, этот класс помазанников является безусловным авторитетом.

«Иегова формирует нас, давая советы через свое Слово и организацию». (Сторожевая Башня, 01.02.1999 г., стр. 13).

Никому не позволено ставить под сомнение, написанное в журнале «Сторожевая Башня», даже если какое- либо учение видоизменяется. Учения организации часто зависят от внешних факторов: работ различных, в том числе атеистических ученых (цитируются атеисты для опровержения христианских учений); от смены руководства в организации с новым мышлением (первые президенты Сторожевой Башни свободно исправляли предыдущие позиции); неполной внешней информации и ее изменения (запрет на курение и эволюция позиции в отношении переливания крови); окончание времени для поддержания ранних утверждений (изменение позиции о поколении 1914 года). Библия становится второстепенным источником, на который ссылаются для обоснования своих идей. Свидетели Иеговы исследуют различные источники, не всегда считаясь, как они соотносятся с Библией в целом, и пытаются выбрать из них те элементы, которые, казалось, поддерживают их позицию. Но по причине своей некомпетентности это иногда приводит к прямому искажению оригинального смысла.

Главная задача Свидетелей Иеговы – это благовестие о Царстве Иеговы и небесном правительстве. Они занимаются проповедованием по домам и проведением домашних изучений, на данный момент по книге «Познание, ведущее к вечной жизни» (ОСБ, 1995 г.). Свидетели Иеговы не могут духовно существовать без организации, им, не достаточно иметь только Бога и приводить людей только к Богу.

«Сегодня искать Иегову означает развивать и поддерживать с ним теплые, сердечные отношения, находясь в его земной организации». (Сторожевая Башня, 15.02.2001 г., стр.18).

«Как нам себя вести, чтобы наши дела привлекали людей к Иегове и его организации?» (НЦС, февраль 2001 г., стр. 1).

Подобные вопросы и утверждения с внутренним содержанием скрытого психологического воздействия для поддержания непрерывной проповеднической деятельности постоянно задаются в изданиях ОСБ. Опасная эффективность деятельности Свидетелей Иеговы заключается в строго установленном порядке проведения обработки территории, на которой они живут. Свидетели Иеговы методично прорабатывают свой район, чтобы по возможности достучаться до каждого человека. Если вам еще не предложили журналы «Сторожевая Башня» или «Пробудитесь!», и не уговаривали провести домашнее изучение Библии, и вы еще не ответили однозначным отказом, то вы потенциальный «заинтересованный» (так Свидетели Иеговы называют людей, изучающих публикации Общества до стадии «некрещенного возвещателя»). Разница роста организации Свидетелей Иеговы по сравнению с другими сектами заключена именно в методике обхождения квартир. Тем более, что Свидетели Иеговы ежемесячно отчитываются за всю свою проповедническую деятельность перед собранием, все данные фиксируются: имя и адрес (при изучении), дата, время, какая и сколько литературы отдано, количество потраченных часов, сколько сделано повторных посещений. Эти цифры отсылаются в главный штаб организации. На основании времени, отданного для служения, Свидетели Иеговы могут занимать различные должности. Например, если Свидетель Иеговы имеет возможность проводить определенное количество часов в служении, то он может стать «пионером», что настойчиво поощряется в организации Свидетелей Иеговы, потому что это приносит большие благословения от Бога. Но в таком случае пионеру уже необходимо будет выполнять определенную норму часов в месяц.

«...в январе 1999 года Руководящий совет принял решение снизить месячную норму часов для общих пионеров с 90 до 70 часов и для подсобных пионеров с 60 до 50 часов. Каким же это оказалось благословением! Это дало возможность многим пионерам продолжать служение, и тысячам возвещателей начать его». (Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 г., стр. 6).

Это решение снизить норму часов многим кажется снисхождением. Но на самом деле это решение Руководящего совета является расчетливым маневром для увеличения количества часов в служении за счет «свежих» сил. Поскольку в организации искусственно навязывается привилегированное положение в качестве пионера, то снижение нормы позволяет большим членам организации сделать менее сложные усилия для увеличения своих часов. Таким образом, разница нагрузки в 10 часов лишь перекладывается на плечи других, хотя кроме эфемерных «благословений», никаких существенных поощрений за это не следует. Общество Сторожевой Башни просто пытается втянуть возвещателей в график пионерского служения, сделать их «обязанными» и зафиксировать минимальное количество часов, тогда как обычные возвещатели не имеют никакой нормы, а поэтому более свободны и могут проповедовать мало, что в свою очередь Обществу «невыгодно».

«Если бы мы уклонялись от свидетельствования в многоквартирных домах, многие из них вообще не были бы пройдены. Другие не были бы проработаны основательно или результативно. Конечно, данный вид свидетельствования не из легких, но главная трудность, которую часто приходится преодолевать, скоре психологического характера. «Помните, что жильцы квартир обычно простые рабочие люди, во многих отношениях такие же, как мы. Какими бы ни были их обстоятельства, люди, живущие в квартирах, имеют такие же духовные и эмоциональные потребности, как и все остальные люди. Возвещатели, которые преодолели свое первоначальное нежелание и приобрели опыт в свидетельствовании по квартирам. Увидели, что многоквартирные дома – это плодотворное поле для проповеднической деятельности. Более того, многим умелым благовестникам очень нравится проповедовать по квартирам, потому что это приносит хорошие плоды». (НЦС, февраль 2001 г., стр. 8).

Члены других культов, как правило, могут вас остановить где-нибудь на улице и попытаться завести разговор. Но человек, находящийся у себя дома, более предрасположен к таким беседам, а на улице меньше шансов быть завлеченным в культ. Видимо, Свидетели Иеговы это прекрасно понимают и поэтому предпочитают приходить к вам лично. Если даже вы не откажетесь от разговоров, на улице вас повторно не смогут найти, смогут лишь оставить приглашение. А у себя дома вы легко можете стать объектом вербовки. Если с вами сразу не получилось, то может быть, через некоторое время и в другом составе – они обязательно к вам придут...

«Рассмотри, что можно сделать в ваших обстоятельствах, чтобы прорабатывать территорию тщательнее. Расскажи случаи, описанные в «Ежегоднике» за 1997 год, с. 204 и в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1996 года, с .26. Подчеркни, что в служении важно вести хорошие записи, приходить к тем, кого не было дома, и не откладывая, делать повторные посещения«. (НЦС, май 2001 г., стр. 3).

Свидетели Иеговы представляют собой социальную проблему. Все ценности совершенно нормальных людей человека разрушаются, старая личность перестает адекватно оценивать себя, но замещается новой и воспринимает себя лишь в связи со своим культом. Система вербовки или перепрограммирования сознания переводит человека в другую реальность мироощущения, в новую форму псевдорелигиозной жизни в качестве послушного «раба». Конвейерный характер обучения в организации Свидетелей Иеговы подавляет индивидуальность человека и способность творчески и независимо мыслить относительно религии. Все обучение в Обществе Сторожевой Башни сводится к организованному проповедованию своих идей.

«Через свою видимую организацию Иегова продолжает обеспечивать нас всем необходимым для более деятельного участия в служении. В нашем распоряжении увлекательные цветные журналы. Теперь дело за нами – нам нужно прилагать усилия, чтобы вместе с собранием распространять больше журналов. Поскольку эта деятельность прославляет Иегову, расширяя свое служение с журналами, мы испытаем глубокую радость (Ин. 15:8)». (НЦС, апрель 2001 г., стр. 7).

Как видно, перед Свидетелями Иеговы ставится задача распространения «современных журналов истины», а не вести о смерти и воскресении Иисуса Христа. Свидетели Иеговы не станут рассказывать вам о Боге и Его плане спасения, при этом не пытаясь привлечь в свою организацию.

«Что касается нас, то мы испытаем больше радости, заботясь не только о качестве, но и о количестве достигнутого в нашем служении (Лк.10:17). Это применимо к распространению журналов «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!»...распространять больше журналов нам поможет простота»; «Поощряя распространять больше журналов, «Сторожевая Башня» от 1 декабря 1956 года писала: «Самое лучшее вступление, когда вы предлагаете журналы, – короткое и меткое. Цель – раздать много журналов». (НЦС, апрель 2001 г., стр. 7).

Помните, что Свидетели Иеговы не говорят заинтересованным о том, что в конце изучения книги «Познание, ведущее к вечной жизни» нужно будет уже регулярно проповедовать. Чтобы принять крещение, необходимо сначала стать возвещателем и сдать несколько отчетов. В организации не рекомендуется (запрещается) делать самостоятельные выводы из Библии, а только отвечать в рамках абзацев из изучаемой книги «Познание, ведущее к вечной жизни» или журнала «Сторожевая Башня», критически мыслить в адрес организации. Не следует сомневаться в указаниях «верного и благоразумного раба», читать отступническую литературу, общаться с отступниками и людьми, которые имеют критическую информацию об Обществе Сторожевой Башни. Не следует узнавать об организации из других источников, кроме тех, которые предоставляются самой организацией или одобренных ей. Нужно будет регулярно посещать все встречи, собрания и регулярно делать добровольные пожертвования.

Постоянный психологический контроль, скрытые давление и принуждение заставляют каждого Свидетеля Иеговы слепо действовать по указаниям верного и благоразумного раба. На Свидетеля Иеговы словно натягивается совершенно другая реальность, в которой он становится служителем Бога Иеговы, а вне Его «видимой» организации нет ничего положительного, а только безбожный мир вместе с отступнической христианско-языческой религиозной системой.

Прежде всего, каждый человек должен знать о Свидетелях Иеговы, что их учение полностью не соответствует Библии, они искажают некоторые факты и неверно цитируют различные источники, чтобы поддержать видимость своей правоты. На первый взгляд может показаться, что Свидетели Иеговы говорят правильно и довольно убедительно. Но такие слова являются так называемыми внешними доктринами, чтобы под видом христианства привлечь к себе внимание. «Свидетели Иеговы искренне хотят, чтобы вы познакомились с ними поближе. Свидетели Иеговы – это христиане». (Свидетели Иеговы, Кто они? «Во что верят Свидетели Иеговы?»). Если вникнуть несколько глубже в учения ОСБ, то для независимых исследователей становится очевидным вся еретичность их богословия и прямые противоречия с подлинным христианством.

Любая секта содержит два или более уровней учений. Первый уровень, это упрощенные доктрины максимально приближенные к библейскому учению, с которыми и знакомят новичков. При этом, используя библейскую или христианскую [для некоторых уже привычную] терминологию, они далеко не сразу объясняют какой именно на самом деле смысл они вкладывают в эти термины. Второй уровень – для действующих членов организации, который частично включает в себя первый уровень, но не в таком виде, как его можно было понять ранее. Третий уровень предназначен для руководства: старейшины, надзиратели, секретари, члены руководящего совета, где главная задача – это с помощью Библии эффективно производить увеличение членов организации. Но мы коротко рассмотрим в связке только два первых уровня.

«Иисус Христос – Сын Бога» (Мф.16:15–17). Он пришел на землю с небес и отдал свою совершенную человеческую жизнь в искупительную жертву. Благодаря его смерти и воскресению, верующие в него могут получить спасение к вечной жизни. Свидетели Иеговы верят, что Иисус как Царь Божьего Царства будет править с небес над землей, на которой будет восстановлена справедливость и мир». (Свидетели Иеговы в России, «Во что верят Свидетели Иеговы?», 1995 г., стр. 12).

Внутреннее учение состоит в том, что Иисус Христос не Сын Божий по Своей природе, а первое творение Бога Отца – могущественный Архангел Михаил. Михаил стал совершенным человеком, равным во всем Адаму, воскрес не в теле. Бог устранил плотское тело Иисуса и воссоздал заново Иисуса как духовное существо. Христос возвратился с царскими почестями на небо опять как Архангел Михаил. Он пролил Свою кровь только за 144000 помазанников, которые и принимают от символов на ежегодной «Вечере воспоминаний». Свидетели Иеговы не договаривают, что в современное время спасение к вечной жизни можно получить только в их организации, подчиняясь ее внутреннему теократическому порядку.

«Как всемирное христианское общество, Свидетели Иеговы убеждены, что вся Библия – это вдохновенное Слово Бога. Вместо того чтобы придерживаться убеждений, основанных на человеческих традициях, они считают Библию эталоном для всех своих убеждений». (Свидетели Иеговы в России, «Во что верят Свидетели Иеговы?», 1995 г., стр. 12).

Свидетели Иеговы призывают вместе с ними изучать Библию доступным образом. Библия заявляется как эталон убеждений, но на самом деле, Свидетели Иеговы убеждены, что Библия может правильно трактоваться только помазанниками из числа 144000. На данный момент оставшиеся помазанники находятся только в числе Свидетелей Иеговы. Поэтому эталон убеждений – это решения руководящего совета, независимо от исправлений предыдущих решений. С другой стороны, далеко не все убеждения Свидетелей Иеговы можно обосновать на Библии.

«Регулярно ли выделяешь время для изучения публикаций Общества?» (НЦС, сентябрь 1991 г., стр. 1); «Пусть чтение Божьего Слова и изучение публикаций верного и благоразумного раба войдет у вас в привычку». (НЦС, июнь 2001 г., стр. 1).

В организации Свидетелей Иеговы на практике Библия читается, изучаются же непосредственно публикации Общества. И это действительно именно так происходит, тогда как сами Свидетели Иеговы пытаются убедить внешних людей в обратном. Получается, что Библия изучается/читается только с помощью изучения публикаций Общества Сторожевой Башни под контролем «верного и благоразумного раба». В организации рекомендуется регулярно читать журналы Сторожевая Башня, которые и являются эталоном для всех своих убеждений. Хотя Свидетели Иеговы могут использовать с начинающими любой перевод Библии, в ключевых моментах богословия используется только ПНМ, который считается у них самым лучшим и точным переводом, что не соответствует действительности.

В листовке Свидетелей Иеговы написано: «Мы с радостью приглашаем вас побывать на наших встречах». Посещение собраний является делом добровольным. Но для действующих Свидетелей Иеговы это становится необходимостью. Из публикаций ОСБ постоянно идет скрытое психологическое давление, поощряется регулярное посещение всех встреч собрания:

«Еще мы должны присутствовать на всех пяти еженедельных встречах...» (НЦС, март 2001 г., стр 4); «Встречи – это неотъемлемая часть истинного поклонения»; «Присутствовать жизненно важно. Посещение собрания приносит благословения»; «Не медлите с приглашением. С самого первого занятия приглашайте каждого изучающего Библию на встречи»; «Если изучающий не начинает сразу же посещать встречи, продолжайте его приглашать»; «В молитве благодарите Иегову за его организацию и упоминайте о том, что изучающему нужно ходить на собрание»; «Не откладывая приглашайте новых на наши встречи». (НЦС, март 2001 г.).

На встречах собрания Свидетели Иеговы учатся у «верного и благоразумного раба» через публикации Сторожевой Башни, а не у Иисуса Христа через Библию: «Цените встречи. Именно на них мы можем «быть научены Господом» «через верного и благоразумного домоправителя» (Ис.54:13; Лк.12:42)»; «Заранее готовьтесь. Просмотрите материал, который будет обсуждаться, и обязательно возьмите на встречу свою Библию и личный экземпляр изучаемой публикации». (НЦС, январь 2001 г., стр. 2); «Регулярно готовьтесь ко всем встречам собрания, посещайте встречи и участвуйте в них». (НЦС, июнь 2001 г., стр. 1).

Проповедь по домам преподносится как добровольное служение. Но некоторые действующие Свидетели Иеговы уверены, что проповедь необходима для спасения. Разносторонне используется скрытое психологическое давление, это постоянно встречается в публикациях. Система сдачи ежемесячных отчетов принуждает каждого Свидетеля Иеговы непрестанно проповедовать. «Напомни возвещателям сдать отчет о проповедническом служении за [текущий месяц]». – эта фраза встречается почти в каждом НЦС начиная с 1997 года.

«Наше прилежание в том, чтобы регулярно и своевременно сдавать свой отчет о проповедническом служении, облегчает бремя тех, кто отвечает за наше духовное благополучие». (НЦС, январь 1997 г., стр. 8).

Постоянно напоминается о необходимости регулярно вести проповедническую деятельность и поощряется стать подсобным или общим пионером. «Старейшинам нужно уже сейчас воодушевлять собрание на особо активную проповедническую деятельность и побуждать всех поддержать эту работу». (НЦС, февраль 2001 г., стр. 7);

«Помогите нерегулярным и неактивным. Если вы знаете кого-то, кто не участвовал в проповедническом служении месяц или два, вы могли бы ободрить такого человека, пригласив его пойти в служение вместе с вами. Если в собрании кто-то стал неактивным, старейшины приложат особые усилия, чтобы посетить их и поощрить их в апреле снова начать проповедовать». (НЦС, март 2001 г., стр. 4); «Мы хотим сделать все, что от нас зависит, чтобы все такие [неактивные] братья и сестры в течение этих двух месяцев снова начали проповедовать благую весть». (НЦС, февраль 2001 г., стр. 7).

Пожертвования в организации являются добровольными. Но в публикациях часто напоминается о необходимости регулярно жертвовать и важности поддержания всемирной проповеди. Даются советы о всевозможных способах жертвовать для организации. Скрытое психологическое давление особенно явно на конгрессах, где этому обязательно посвящен один доклад.«Учитывая это, многие возвещатели подсчитывают, сколько бы стоили эти предметы, если бы они выпускались коммерческим предприятием, и тогда они жертвуют соответствующую сумму»; «Если не жертвовать достаточно, чтобы покрыть затраты, это в конечном счете ограничит то, что Общество могло бы сделать для продвижения всемирного дела»; «Изготовление всего вышеперечисленного обходится очень дорого». (НЦС, ноябрь 1996 г., стр. 4); «Предложи брошюру, упомяни о добровольных пожертвованиях и предложи встретиться еще раз, чтобы продолжить разговор о Царстве». (НЦС, апрель 1997 г.).

Свидетели Иеговы используют ветхозаветные пророчества для обоснования своего появления. Для внешних они говорят, что взяли свое название из Библии: «Их название – Свидетели Иеговы – носит описательный характер. Оно основано на 10-м стихе 43-й главы библейской книги пророка Исаии, где говорится: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал». (Свидетели Иеговы в России, «Во что верят Свидетели Иеговы?», 1995 г., стр. 6).

Внутри организации уже учат, что ветхозаветные пророчества исполняются в наше время и прямо указывают на Свидетелей Иеговы: «Откуда берут начало Свидетели Иеговы. Иегова указывает, кто его свидетели: Ис.43:10, 12; Иер.15:16». (Темы для библейских разговоров, «Свидетели Иеговы», ОСБ).

Хотя у Свидетелей Иеговы даты Армагеддона больше не назначаются, но постоянно присутствует напряженность по поводу его скорого начала: Армагеддон случится обязательно и скоро, именно еще при нашей жизни. Хотя тоже самое они говорили еще в 19-м веке.

«Согласно заслуживающей доверия библейской хронологии и судя по тому, как исполняются библейские пророчества, мы живем в завершении того «оставшегося времени» [сатаны]. Как приятно осознавать, что время Сатаны вскоре истечет!» (Сторожевая Башня, 1 октября 1999 г., стр. 4); «Если учесть, что день расплаты быстро приближается...» (Сторожевая Башня, 1 октября 1999 г., стр. 13); «Бог уничтожит всех злых людей. Последние из них испустят дух в быстро приближающейся «брани в оный великий день Бога Вседержителя». (Сторожевая Башня, 1 февраля 2000 г., стр. 8); «время, оставшееся для проповеди и подготовки учеников, уже коротко» (НЦС, февраль 2001 г., стр. 8).

Во всей деятельности организации Свидетелей Иеговы можно наблюдать двойные стандарты, как в богословии, так и в повседневной жизни. Свидетели Иеговы готовы доказывать свою истину всем, кто не знает Библию, а тем, кто знаком со серьезным богословием, не могут ответить на элементарные вопросы. Они готовы объяснять всем вокруг свою позицию, а выслушивать никого не желают. При трактовании Библии Свидетели Иеговы позволяют в одном и том же стихе разные части понимать, как буквально, так и аллегорично. Некоторые паралельные места также трактуются по-разному. Свидетели Иеговы настаивают на отсутствии в Библии слова «Троица», но того, что понятия «действующей силы» применительно ко Святому Духу тоже нет – их вовсе не беспокоит. Говоря, что они изучают Библию, литература Общества Сторожевой Башни прочитывается в огромных объемах, а Библия намного меньше. Свидетели Иеговы свои лжепророчества за лжепророчества и не считают, но позволяют себе обвинять другие христианские конфессии в ошибках.

Прежде чем быть в качестве заинтересованного или продолжать общение со Свидетелями Иеговы, стоит внимательно взглянуть на эту организацию изнутри. Не стоит тратить время на то, чтобы вам Свидетели Иеговы объясняли свои учения «первого уровня» для внешних, с помощью вопросов добейтесь полного раскрытия учений. Вместо упрощенной брошюры «Что от нас требует Бог?» запросите свежие НЦС и другие книги для внутреннего пользования, подобно «Организованы проводить наше служение». Именно тогда, перед вами откроется реальная действительность внутренней теократической жизни Свидетелей Иеговы.

На протяжении всей своей истории Общество Сторожевой Башни практически всегда напрямую связывает себя и Бога, свои публикации и Библию. Более того, для Свидетелей Иеговы организация и ее литература стоят к ним ближе, без них нет доступа ни к Богу, ни к пониманию Священного Писания. Конечно, напрямую это не всегда говорится, но это видно из самих публикаций. Проанализировав многие тексты из литературы ОСБ, можно увидеть, что для них доверять и служить Богу, равнозначно доверию и служению «организации Бога». Под понятием «изучать Библию» всегда фактически понимается изучение журнала Сторожевая Башня. Библейское понятие «быть причастником Церкви» означает регулярно посещать все встречи собрания Свидетелей Иеговы. Поручение Иисуса Христа проповедовать благую весть – распространять публикации ОСБ и провозглашать небесное правительство. Называться братом по вере – быть крещеным Свидетелем Иеговы. Сомневаться в теократии организации – значит сомневаться в Самом Боге.

Методами, подобным методам Свидетелей Иеговы, действуют в своей миссионерской деятельности и многие другие деструктивные культы. Общество Сторожевой Башни представляет собой яркий образец одного из таких культов. Свидетели Иеговы полностью вовлечены внутриорганизационной работой, они лишены возможности посмотреть на реальное положение вещей. Им некогда анализировать ситуацию, происходящую вокруг них, сверять изменчивые истины их организации с истиной Библии. Некогда отвлекаться на проблему контроля своего сознания, так как лишние мысли мешают теократической деятельности. Да и не нуждаются они в этом, так как живут в окружении «любящего братства». Реальность надо видеть такой, какая она есть. А истина состоит в факте: Свидетели Иеговы искусственно отрезают от общения с внешним миром, лишают возможности самостоятельно думать (вне учения организации) и этим контролируют сознание, превращая людей в проводников неустойчивых идей класса «верного и благоразумного раба», а не того, чему учил вечный и неизменный Господь Иисус Христос.

Свидетели Иеговы представляют собой яркий и довольно популярный образец псевдохристианского культа. Мы рассмотрим, по каким причинам Свидетели Иеговы должны быть причислены именно к деструктивным культам или сектам, имеющих сходные между собой черты, а не к христианской конфессии.

В каждом культе присутствуют характерные отдельные лидеры. Этим лидером у Свидетелей Иеговы являются члены из класса 144000 помазанников – «сынов Бога». Реально же этот лидер представлен более узко руководящим советом Общества Сторожевой Башни.

«В наши дни в Руководящий совет видимой организации Иеговы входят помазанные духом братья из различных стран, и этот совет находится во всемирном главном управлении Свидетелей Иеговы. Под руководством Иисуса Христа Руководящий совет содействует чистому поклонению во всех странах, координируя проповедническую деятельность Свидетелей Иеговы в десятках тысяч собраний». (Поклоняйтесь единственному истинному Богу, 2002 г., стр. 132).

Этот класс является центром и первоисточником всех вероучений, так как только они считаются избранными от Бога с уникальным доступом к Нему, и на которых исполняются библейские пророчества. Общество Сторожевой Башни заявляет о себе как о единственном «верном и благоразумном рабе», которого поставил сам Бог, и утверждает, что оно находится под действием святого духа Иеговы.

«на класс верного домоправителя, представленного Руководящим советом, Бог возложил обязанность заботиться должным образом о материальных и духовных «талантах» (НЦС, июнь 1998 г., стр. 5).

Поскольку лидер имеет это особое личное общение с Богом, пользуясь безусловным авторитетом и методами «мягкого» запугивания, он может свободно диктовать теологию и модель поведения всем членам культа. При этом руководящий совет Общества может безопасно менять и исправлять положения в вероучениях, не считаясь с предыдущей позицией.

«Нам нужно принимать новый свет, который проливается на Слово Бога через используемый Иеговой канал». (Сторожевая Башня, 15.10.2002 г., стр. 8).

В организации Свидетелей Иеговы установлен полный контроль над пониманием Библии, любое отклонение от учения – духовное преступление. Менять или отступать от прежнего учения позволено только самому лидеру – членам руководящего совета. Это вовсе не вызывает настороженности у рядовых членов, поскольку предварительно проводится соответствующая психологическая обработка. «Помазанники» утверждают, что они единственные могут правильно истолковывать Библию. Класс помазанников получает безграничную власть над культовой группой. Утверждается, что верования Свидетелей Иеговы представляют собой абсолютную и уникальную, недоступную другим религиям, истину. Общество заявляет о себе как о единственном канале спасения, без которого практически нельзя духовно существовать. Вне организации Свидетелей Иеговы пропагандируется духовная смерть.

«Это сатанинский «воздух», которым дышит сегодня мир; это дух, или общая настроенность, свойственная всей нечестивой системе вещей; это сатанинское мышление, пропитывающее все стороны жизни вне организации Иеговы«. (Откровение: его грандиозный апогей близок! 2002 г., гл. 32, стр. 234).

Каждый культ имеет обязательные дополнительные писания. Они прямо заявляют, что Бог открыл именно им нечто особенное и недоступное для обычного понимания. В связи с этим, так как это недоступно обычным людям, с использованием страха идет запрещение любого критического подхода к таким откровениям свыше. Такие откровения, выпускаемые многомиллионными тиражами, реально вытесняют Библию с первого плана, хотя и настойчиво говорится обратное.

«Хотя вы изучаете Библию, вам не обойтись без помощи библейских публикаций, или пособий для изучения Библии, в которых указывается, как отыскивать библейские тексты, раскрывающие какую- либо тему, и понимать их смысл». (Сторожевая Башня, 01.07.2001 г.).

Свидетели Иеговы постоянно заверяют всех об изучении Библии, но на практике происходит изучение публикаций с кратковременными обращениями к Библии. Также широко используется в рамках культа другая информация: аудио и видеозаписи, компакт-диски, книги не-Свидетелей в их пользу. Объем дополнительной литературы настолько превосходит объем Библии, что практически нет возможности исследовать Священное Писание независимо, вне среды односторонней информации собственной организации.

Другой признак культов – как они, приближая к своим доктринам, целенаправленно искажают то, что действительно написано в Библии. Общество Сторожевой Башни выпустило свой собственный Перевод Нового Мира, который не подтверждается оригинальным греческим текстом. Авторы этого перевода не имеют необходимых знаний в библейских языках. Они переводят так, чтобы это соответствовало собственной рациональной доктрине, и было максимально понятно в ущерб точности перевода. Действительное содержание текста оригинала может свободно игнорироваться в пользу современной «истины». Зачастую затуманивается смысл текста, даются новые определения и смысловые нагрузки терминам Библии. Ключевые слова и понятия перефразированы. Противоречащие их учению тексты Библии свободно объявляются небуквальными. Помимо этого, определенные стихи из Библии трактуются иносказательно и в отрыве от текстового окружения. Для подтверждения своих учений используются формулировки, взятые вне контекста из внекультовых источников, как христианских трудов, так и различных трудов историков и ученых. Общество всегда старается обойти неприятные вопросы путем искажения понимания, вариантами различных переводов, связыванием разных стихов, которые друг к другу не относятся.

Ни один библейский пророк никогда не предсказывал события, которые хотя бы частично не исполнялись. Иначе обстоит с пророками и лидерами культов. Ни у кого из них еще не было полной точности предсказаний. Общество Сторожевой Башни неоднократно предсказывало даты Армагеддона на протяжении большей части своей истории. В последние годы у Общества нет четких дат, однако, в соответствии с пониманием значения 1914 года, Армагеддон должен наступить еще при жизни «помазанников» из числа 144000, «основной» сбор которых завершился в 1935 году. Скорое и непременное наступление Армагеддона постоянно напоминается для предотвращения снижения эффективности проповеднического служения.

Каждый культ стремится завоевать контроль над большим временем человека, особенно его временем размышления. Применяется плотный график изучения публикаций и это используется в интересах культа: постоянные проповеди, посещение по возможности всех собраний, совместное общение. Создается плотно контролируемая система, в которой тех, кто отступает от взглядов группы, сразу замечают и заставляют чувствовать себя так, словно у них имеются врожденные отступления от нормы.

«Чтение Библии, регулярное посещение встреч собрания и изучение публикаций поможет нам оставаться духовно бодрыми и укрепленными духом Бога» (НЦС, апрель 1998 г., стр. 6); «Взял ли ты себе за правило посещать все встречи собрания и по возможности участвовать в них?» (НЦС, сентябрь 1996 г., стр. 1).

Отличие культов от традиционных христианских церквей заключено также в постановленных задачах. Тогда как в церквях все внимание сосредоточено на Боге и личным отношениям с Ним, в культах внимание акцентировано на самой организации, на «Божьих помазанниках» и на необходимое увеличение численности общины. При этом подлинно духовные качества уходят на второй план, и вместо этого навязывается чувство вины за недостаточное служение на пользу организации. В сознании членов организации искусственно формируется система, при которой малая активность в мероприятиях культа вызывает чувство вины и соответственно означает слабые отношения с Богом. Создается атмосфера зависимости благословений Бога от качества и количества служению каналу – «видимой организации» Бога.

«...мы будем довольны своим назначением служения в организации Иеговы и будем работать там всей душой. Это есть путь мудрости и радости». (Сторожевая Башня, 01.04.1988 г., стр. 23).

Групповое давление и навязывание «любви» отбивают пути к сомнениям и усиливают потребность в принадлежности к культовому образу жизни. Общение с единоверцами максимально вытесняет все другие контакты за пределами организации. Используются неформальные совместные игры, пение на собраниях, домашние встречи, формируется особая атмосфера, из которой психологически трудно выйти. Общество призывает вести чистую нравственную жизнь, провозглашает самые добрые цели, однако за проступок члена организации могут вызвать на правовой комитет и хладнокровно лишить общения. При чем к фактическим грехам относятся более снисходительно, чем к малейшему мыслеотступлению от учений группы, и такой человек будет считаться более опасным. Свидетели Иеговы призывают всегда аккуратно одеваться, правильно разговаривать, всегда быть внимательным особенно к новичкам. Общество постоянно напоминает о любви, даже и несовершенной. Не все способны определить подлинный характер такой любви, и поэтому, даже слабая, неестественная любовь, умноженная на количество адептов будет восприниматься как самое совершенное «любящее братство» в мире.

Психологическая изоляция создает невозможность желания сверять информацию, предоставляемую организацией и отдельными ее служителями с реальностью или с противоположными фактами. Свидетели Иеговы максимально возможно ограничивают доступ адептов к внекультовым источникам информации и устраняют любой интерес к ним. Общество запрещает читать критическую литературу в адрес организации, прочитавший может быть лишен общения и изолируется от собрания.

«Поэтому твердо решись в своем сердце никогда даже не прикасаться к яду, который хотят предложить тебе отступники». (Сторожевая Башня, 15.08.1986 г., стр. 20).

Адепты максимально вовлекаются в культовую деятельность настолько, чтобы они не имели времени думать в независимости от организации. Навязывается огромный объем собственных публикаций, в связи с чем не остается времени на другую внешнюю литературу, а также искусственно формируется психологическая зависимость от публикаций Общества. Для защиты внутренних доктрин в собрание не допускаются лица с посторонней информацией. Свободного доступа к любой независимой информации нет. Вся информация фильтруется, что-то не доступно вообще, что-то на определенных уровнях.

Общество Сторожевой Башни контролирует каждый час времени, посвященному религии. Свидетели Иеговы сдают отчеты о своем проповедническом служении и сколько литературы было отдано. На каждом собрании подсчитываются количество человек в зале. Ведется учет времени выступлений докладчиков на собраниях. Это отражается зачастую в формальности проповеди, так как Свидетели Иеговы приучены работать в рамках времени.

В культах навязывается необходимость покорности и зависимости высшим членам организации. Запрещаются и подавляются критические вопросы о лидере, в адрес организации, о происхождении доктрин или политике культа, которые признаются единственно правильными. У адептов практически отсутствует возможности получать полные и конструктивные ответы на критические вопросы, а наоборот, следует порицание независимого мышления.

«Однако существуют некоторые, которые указывают на то, что организация в некоторых пунктах должна была предпринять изменения. Поэтому они говорят: «Это показывает, что нам самим нужно создавать мнение, во что нам следует верить». Это является независимым мышлением. Почему это так опасно? Такое мышление является признаком гордости». (Сторожевая Башня, 01.08.1983 г, стр. 8).

Общество говорит о том, что вообще нельзя сомневаться в указаниях «верного и благоразумного раба», так как он поставлен Богом над верующими. Рациональное мышление и умственная деятельность по отношению к собственной организации характеризуется как богоотступническое и пагубное для культиста. При неповиновении возможен разговор с надзирателями, это грозит лишением общения. Мнение «верного раба» является непререкаемым. Все же проблемы и возможные противоречия оставлены на усмотрение Бога. Если что-то в организации действительно не в порядке, Бог, как заботливый Отец и управляющий организацией, вовремя все исправит. Нужно только ждать, оставаясь верным видимой организации.

Каждый деструктивный культ в разной степени вынужден использовать обман. Происходит искажение или скрытие критической информации. Общество не предоставляет полной и правдивой информации о членах других церквей, искажает их верование и понимание Библии, это особенно явно на примере использования текстов древних христиан. Общество утаивает истинные причины ухода Свидетелей Иеговы из организации. Не предоставляет полной объективной информации по своим доктринам, частично скрывает и затуманивает собственное прошлое.

Во всех культах используется страх, навязываются различные фобии для выхода из культа. Идет категоричное противопоставление: в культе – единственное возможное спасение; напротив, мир вне культа ведет к неизбежной погибели. При выходе из организации человек теряет благословение Бога, независимо от личной веры и отношений с Богом. Выход из культа сопровождается ограничениями: разрыв дружеских отношений с членами организации через лишение общения, обвинение в отступничестве от Бога и Библии. Все другие церкви – это Вавилон великий, нельзя к ним прикасаться. Также внушается, что многие другие христиане это злые и коварные люди. Происходит создание атмосферы, что идти больше некуда.

Свидетели Иеговы имеют особенные доктрины для использования внутри организации, и внешние упрощенные формулировки учений для использования в проповеди и при изучении с начинающими. Новичку не говорится всей правды об организации, история Общества поначалу замалчивается, доктрины преподносятся поверхностно и не все, чтобы не отпугнуть. Общество также имеет публикации только для внутреннего использования, причем по разным категориям положения в организации. Учебник для Школы царственного служения «Внимайте себе и всему стаду» предназначен только старейшинам, и никто другой не может взять его себе для изучения.

«Каждый назначенный старейшина получает экземпляр этого учебника и может хранить его у себя, пока продолжает служить как старейшина в каком-нибудь собрании. Если он когда-нибудь перестанет служить в этой должности, то ему следует отдать свой экземпляр книги служебному комитету собрания. Нельзя делать копий никакой, части этой публикации». (Внимайте себе и всему стаду, 1992 г.).

Бюллетень «Наше царственное служение» предназначен только для проповедников и недоступен другим.«Поэтому оно не предназначено для широкого распространения. Все крещеные и некрещеные возвещатели могут получать по одному экземпляру. Те, кто регулярно посещает служебную встречу и кто стремится к участию в полевом служении, также могут получать по одному экземпляру. Всегда должен быть отложен один экземпляр для библиотеки Зала Царства. «Наше царственное служение» не следует давать лишенным общения лицам». (НЦС, март 1999 г., стр. 8).

Происходит двойственная система мышления. К внекультовым вероучениям применяются все виды критического анализа, но никогда к собственным доктринам, или же применяется «легкая» критика, имеющая цель еще более укрепить вероучение, а не разобрать его досконально. Ответы на вопросы по Библии Общество рекомендует искать только в рамках собственных публикаций.

Все эти признаки можно проследить и во многих других деструктивных культах, но в различной степени и составе. Поэтому Свидетелей Иеговы нельзя назвать христианской конфессией, а действительно деструктивным культом, подавляющем личность человека, применяющем контроль сознания, а также использующем нечестные приемы аргументации и искажения фактов.

В данной статье я хотел бы описать некоторые частные принципы для работы со Свидетелями Иеговы. В противосектантской литературе довольно редко появляются действительно эффективные практические советы, основанные на рельных случаях. Проанализировав многочисленные контакты с культистами, я описал некоторые психологические системы и модели поведения, которых желательно придерживаться. Я хочу также дать описание модели мышления культистов, чтобы вы могли более грамотно работать с таким человеком и понимать его поведение.

Механизм завербованной личности довольно сложен, и чтобы понять его внешних наблюдений и даже простого пребывания внутри культа недостаточно. Необходимо понимать, что испытывает культист, какие у него религиозные ощущения и каким образом формируется модель мышления со сложными нестандартными механизмами реагирования. В каких случаях логическое мышление отключается и действует механизм защиты своей системы верований несмотря на убедительность противоположных фактов. В каких случаях свои принципы критики включаются по отношению к любому другому вероучению, и когда эти же принципы отключаются при рассмотрении своего собственного вероучения. В целом, это является защитой своего разума от внешних негативных поступлений, вызывающих болезненные ощущения, в любом случае, любой ценой, в том числе и ценой игнорирования неопровержимых фактов – вашей неизвестной ему «правды». Ваши факты зачастую рассматриваются сквозь фильтры, сформированные и укрепленные длительным пребыванием в культе, где целенаправленно и происходит дрессировка сознания культиста таким образом, что доверять вашей информации он не будет в любом случае. Это не только необходимо самому понимать, но и по возможности параллельно с другими темами пытаться в диалоге с культистом раскрывать ему эти принципы.

Как бы мать ребенка не была плоха, ребенок не в состоянии безболезненно воспринимать критику в сторону матери. Даже будучи в состоянии понимать недостатки матери, любая неверно представленная или некорректная критика обречена на негативную реакцию и отвержение со стороны ребенка. Сторожевая Башня – это реальная «мать» Свидетелей Иеговы, это не просто доктрина, это психологически крепкая система искусственно созданной привязанности, благодарности за «духовное кормление» и преданности в благом деле проповеди. Тем более, что организация, хотя и самовольно, постоянно указывает на прямую связь с Богом и Библией – безусловными авторитетами. Такая психологическая и информационная изоляция довольно прочно поддерживает защитный механизм Свидетелей Иеговы для отторжения любого вмешательства со стороны.

«Иегова Бог предоставляет нам помощь через Свое инспирированное Слово, через Свои святой дух и через Свою видимую организацию». (Сторожевая Башня, 15.02.1991 г., стр. 29).

Каждый Свидетель Иеговы потенциально не расположен для принятия другой точки зрения, кроме доктрины Сторожевой Башни. Ему просто незачем даже внимательно выслушивать ваши вопросы или анализировать вашу критику, так как он уверен в своей правоте, а за неимением ответов он будет полагаться на уверенность, что эти ответы в любом случае есть у Общества. Свидетели Иеговы получают только одностороннюю информацию, и этого они не скрывают. Им не только достаточно одного «духовного стола», любая другая информация заведомо является ложной, так как исходит из вне истинного канала Бога.

«Чтобы еще успешнее прославлять имя Иеговы, нам также необходимо еще больше использовать христианские публикации, которые Иегова Бог предоставляет через помазанного «верного и благоразумного раба» (Мф.24:45–47)». (Сторожевая Башня, 15.09.1994 г., стр. 12).

По этим причинам, для Свидетелей Иеговы необходимо довольно аккуратно выстраивать поступающую к ним информацию. С одной стороны, вы должны знать, чего делать нельзя, так как это может отпугнуть собеседника или же «убить» у него желание вас выслушивать. Иначе, это может превратиться всего лишь в его вежливое присутствие, у него появится желание скорее уйти, а не вникать в диалог, тогда как цель вашего диалога требует полного внимания культиста. Никогда не допускайте в разговоре формы спора. А с другой стороны, знайте к чему в первую очередь обращаться, чтобы удерживать его внимание, заставлять задумываться, чаще отвечать.

Еще одна сторона – это ваша модель поведения и модели ответов на вопросы самого Свидетеля Иеговы. По возможности не упоминайте об «отступниках», их литературе или что общались с ними. Если вы сами являетесь «отступником», совершенно не следует это афишировать, но скрывать при прямых вопросах Свидетелей Иеговы факты нельзя. Необходимо объяснить, что вы не идете против Бога Иеговы и Его организации, но вы выясняете, действительно ли Общество Сторожевой Башни от Бога. «Все испытывайте...» (1Фес.5:21). Следите также за терминологией, учитывайте разность восприятия слов за счет различных смысловых нагрузок в различных религиозных системах.

Всем известно, что Свидетели Иеговы, как правило, проповедуют по двое. Это довольно сильная психологическая защита для сектантов. Усвойте очень важный принцип: если позволяет ситуация, никогда не пытайтесь переубеждать кого-либо в присутствии любого другого члена организации. Либо «избавьтесь» от одного, либо такую встречу проведите более «мирно», проявляя более заинтересованный и вопросительный тон, намекая или провоцируя на дальнейшую индивидуальную встречу, причем желательно с более «молодым членом» организации. Никакой прямой оппозиции не должно быть, не настаивайте сразу на своей «истине», Свидетели Иеговы ее все равно не примут так сразу и просто.

Один из механизмов «парной» защиты миссионеров заключается в переключении внимания на партнера при критической ситуации. То есть вместо того, чтобы истинно задумываться и пытаться проанализировать незнакомый (а это должен быть именно незнакомый) вопрос, человек станет выжидать реакцию своего напарника, под «внутренним» предлогом, что: «если я не знаю, то знает мой напарник, или же ответы в дальнейшем можно уточнить у старейшин, но я все равно уверен в истине». Что в общем не мешает думать таким же образом и самому напарнику. После этого ваш вопрос или аргумент может быть забыт или потерян в неудачных распросах Свидетелями Иеговы своих старейшин, на что они получат скорее порицание за такие вопросы, а не развернутую аргументацию.

Возможным исключением может являться присутствие второго неопытного напарника. В таком случае вы можете работать именно на него, задавая вопросы «опытному», и давая понять «неопытному», что выяснить их жизненно необходимо. Отсутствие ответов на критику у «опытного» Свидетеля Иеговы должно вызвать беспокойство у новичка. Опытный Свидетель Иеговы также будучи введен в замешательство и не имея поддержки, после вашей встречи, вполне возможно, станет оправдываться перед новичком, успокаивая его, что в этом на самом деле нет беспокойства, и не стоит на это обращать внимания, так как они уверены в «истине». Предупредите «новичка» о таком возможном окончании встречи. Призывайте к объективному подходу, к необходимости разъяснения действительных противоречий в учении и укажите на недостатки монопольного поступления информации – только от своей организации, по причине использования такого подхода практически во всех сектах. Истина не может бояться всестороннего исследования – она непоколебима.

В первую очередь всегда следует придерживаться строгих принципов, при этом сохраняя естественность в поведении при беседе с любым сектантом. Не следует сразу критиковать или предлагать по-вашему более правильное толкование. Вместо этого потрудитесь последовательно разбирать каждую обсуждаемую тему до конца или до выявления явных пробелов или ошибок при построении какой-нибудь доктрины Сторожевой Башни. Попросите самого Свидетеля Иеговы или предоставьте ему естественную почву, чтобы рассказать о своем учении. Сами Свидетели Иеговы вполне легко могут перейти к трудной для них теме. Воспользуйтесь этим естественным образом, и последовательно в логическом и хронологическом порядке задавайте вопросы по его собственным утверждениям и выявляйте все ошибки, пробелы, любые необоснованные предположения.

Никогда не пытайтесь сначала полемизировать, «перебрасываться» библейскими цитатами, это ни к чему не приведет. Оценивайте ситуацию, определите, насколько Свидетель Иеговы готов беседовать в критической форме по отношению к организации. После введения в суть разговора, ставьте его перед твердыми фактами, которые Свидетель Иеговы не в состоянии опровергнуть в принципе, могут остаться только довольно нелепые отговорки.

Не давайте уходить от неприятной для Свидетеля Иеговы темы. Нет смысла вести диалог, если Свидетель Иеговы сам претендует на полное ведение разговора, в основном вопросы должны задавать вы. Дайте прямо понять, что сейчас не ведется речи о том, какая религия или какое толкование/понимание Библии более правильное, не говорите о правильности/неправильности доктрин. Но укажите, что речь идет непосредственно об организации Свидетелей Иеговы, где вами замечены ошибки, в других случаях происходит обман, искажение и сокрытие фактов. В лице Свидетеля Иеговы организация должна потерять свой «божественный» статус. Прямо ставьте под сомнение ее компетентность и честность. Сравните это с другими церквями. Например, какая-либо конфессия может заблуждаться в чем-либо, но она не обманывает своих прихожан и открыто говорит о своих ошибках. Обман может быть среди нечестных священников, это человеческий фактор, но никак не в целом в религии. У Свидетелей Иеговы и других сект несколько противоположная ситуация, обман выявляется именно там, где должен быть, по заявлению самих Свидетелей Иеговы, божественный фактор.

Всегда побуждайте задумываться человека, а не просто давать информацию. Никогда не разговаривайте [по крайней мере долго] на второстепенные темы, не относящиеся к спасению самого человека. Цель заключается не только в выводе из культа, но и к приходу ко Христу. Не делайте конфессиональных акцентов, только Сам Христос должен быть перед глазами, а не какая-либо религия, даже «самая истинная». Человек не должен чувствовать, что ему хотят просто заменить религию. Определите различия в понятиях «религия» и «Церковь Христова». Указывайте на опыт древней Церкви, в которой нет следов учений Свидетелей Иеговы.

Не давайте Свидетелю Иеговы отклонятся отговорками, что эти вопросы он выяснит/уточнит в собрании. Вы должны не упускать внимания собеседника, и прежде чем он побежит за ответами, вам необходимо определить все существенные детали вопроса и максимально развернуто и убедительно предоставить факты, и только после этого «разрешить» посоветоваться в собрании. Большего эффекта вы достигнете, если попросите Свидетеля Иеговы записать все ключевые формулировки ваших вопросов, или же сделайте это сами. Договоритесь о повторной встрече. Иначе есть большая вероятность того, что ваши вопросы забудутся или будут разобраны весьма поверхностно.

Главное, чтобы вся проблема максимально точно проникла в его сознание, чтобы он осознал наличие проблемы как таковой. Скорее всего, многие вопросы придется повторять по несколько раз, так как Свидетели Иеговы действительно просто не понимают ваших аргументов или неточно вопринимают вашу терминологию. Дайте понять, что он может и не найти удолетворяющие богословию Свидетелей Иеговы ответы. Как правило, не осознавая до конца претензий к Обществу Сторожевой Башни, Свидетели Иеговы считают, что на любые такие претензии ответ найдется в любом случае. Поэтому, не находя необходимых ответов, они оставляют дальнейшие поиски на неопределенное будущее, «временно» (и может быть навсегда) игнорируя проблему, чтобы не быть духовно оскверненным, оставаясь преданным организации с ее «светлыми» идеями.

Заставляйте не откладывая искать ответы, напоминая о его спасении. Вас не должно беспокоить, насколько Свидетель Иеговы это примет или вернется к вам вообще. Все остальные действия останутся только на его совести.

Первоочередные темы, которые можно затронуть, повторю, должны касаться обмана в организации или явного необоснованного толкования библейских стихов. Можно сначала указать на то, что многие учения в организации видоизменялись, поэтому нынешний статус учений также условно неустойчив. При разборе вероучений необходимо сначала показать, почему Сторожевая Башня изначально неправильно понимает какие- либо вопросы, и только после этого доказывать другую противоположную точку зрения.

Великолепной темой для разговора является искажение Свидетелями Иеговы фактов в брошюре «Следует ли верить в Троицу?». Почему Свидетели Иеговы верят в то, что Иисус – архангел Михаил, но не могут привести ни одного библейского текста, доказывающего это. Если вы достаточно обучены, то можно затронуть тему о том, почему имя Бога отсутствует в Новом Завете, и параллельно этому, почему пророчества с именем Бога исполнились во Христе. Особенно слабой для них по сути является тема о семи временах из книги пророка Даниила и появление 1914 года, а также лжепророчества, добавление в своем переводе несуществующих слов в текст Писания. Сделайте предварительные выводы, насколько можно доверять таким субъективным источникам информации, как Сторожевая Башня.

Возможно Свидетель Иеговы станет указывать на другие христианские церковные доктрины, неправильные с точки зрения Общества Сторожевой Башни. Не позволяйте втягивать себя в очень сложные и продолжительные диспуты, это ни к чему не приведет, и каждый останется при своем мнении. Избегайте тем о бессмертии души, кресте, иконах, искуплении, рае, переливании крови, по крайней мере до тех пор, пока не будут доказаны основные, более определенные истины христианства.

Всегда подчеркивайте, что Свидетели Иеговы имеют невероятную схожесть с другими культами, но как правило, они об этом и не догадываются. Это может проявляться в оправдании своих доктрин под авторитетом «Божьей организации», системе построения доказательств. Например, они также утверждают, что только их организация занимается распространением Благой Вести. Это совершенно не так, ибо довольно активно, и не менее эффективно занимаются проповедованием мормоны, мунисты и другие, даже несектанские организации.

Будьте готовы отвечать на вопросы, но не давайте преобладать активности собеседника, это приведет к множеству нераскрытых тем, которые вряд ли будут в дальнейшем серьезно обсуждены. Если вы затрудняетесь на что-либо ответить, так прямо и скажите. Если есть возможность, пообещайте выяснить это к одной из следующих встреч. Но укажите снова на суть диалога, что дело не в том, какая религия более правильная, а речь идет непосредственно об организации Свидетелей Иеговы. Свидетель Иеговы не должен чувствовать угрозы с вашей стороны, что вы хотите переубедить его, и сами в первое время не пытайтесь это делать. Ваша задача не выиграть, и не выставить в проигрышном свете сектанта. Ваша цель это показать самому Свидетелю Иеговы, его же глазами, его учение в затруднительном положении, вы должны стараться открывать его глаза на свою организацию изнутри.

Полемика в христианстве нужна не для того, чтобы вы победили в споре, а, чтобы победил ваш соперник... но не над вами, а с вашей помошью над своим ложным мировоззрением.

В личных диалогах и диспутах с представителями псевдохристианских культов для эффективной работы и успешного исхода встречи необходимо не только наличие значимых аргументов, но не менее важен и способ их преподнесения. Также следует знать свои аргументы со слабых сторон и уметь рассматривать стереотипно аргументы противника.

Изначально собеседникам необходимо правильно определить обсуждаемый предмет, насколько он важен, определить свои личные взгляды, в чем они не согласны друг с другом, какие аспекты они в состоянии обсуждать, а какие не могут. Также важно выяснить, на что влияет предмет спора, например, на понимание истины, повседневную христианскую жизнь или спасение человека. Никогда не стоит тратить время на споры, предмет которых не имеет значения относительно каких-либо важных и принципиальных вещей. Малозначительные вопросы должны лишь иллюстрировать другие более важные. Например, широкий ряд хотя даже и незначительных, но все же искаженных библейских стихов в некачественном переводе показывает некомпетентность или предвзятость переводчиков, что подрывает к ним доверие не только как переводчикам, но и богословам.

В диалоге с культистом мы должны стремиться подробно и уважительно обсуждать противоположные мнения, а не слепо отбрасывать приводимые доводы противника и набрасываться со своими аргументами, поскольку наличие аргумента, несмотря на его весомость, еще не гарантия его понимания и последующего принятия. Христианский апологет должен постараться убедительно объяснить истину и указать на библейский или исторический фундамент, а не декларировать конечные заключения. И в диалоге мы должны стремиться помочь собеседнику до конца понять тему, а не только представить свою позицию в выигрышном положении.

Христианский апологет должен: 1) Правильно сформулировать свой тезис; 2) доказать тезис, то есть привести правильные и проверяемые в первоисточниках факты; 3) постараться убедить противника, то есть с помощью логики доступно и завершенным образом на основании фактов продемострировать работу ваших аргументов для защиты своего тезиса, не изменяя его; 4) иметь в запасе опровержение критики своего тезиса.

И наоборот: 1) Доказать неверность формулирования тезиса культа или неверного использования составляющих этого тезиса; 2) привести факты, опровергающие доводы культа; 3) продемонстрировать несостоятельность логической цепочки в учении культа, даже если культ оперирует истинными фактами; 4) предоставить альтернативное учение.

Всегда есть ряд проблем, которые могут ускользать из внимания собеседников, что может привести к нежелательным последствиям и к ложным заключениям.

Следует обращать внимание на возможное использование противником некорректных приемов полемики, когда может нарушаться логика, ставиться абстрактные вопросы, приводиться несоответственные обсуждаемой теме «аналогии», бессмысленные риторические вопросы или вопросы, которые можно также легко обернуть против противника. Обязательно сохраняйте благожелательное раположение, не теряйте время на «убежденного» фанатика.

Следует также следить за терминологией, которая может пониматься участниками по разному. Поэтому нужно знать и употреблять понятия правильно, стремиться к наиболее доступным терминам, а в остальных случаях уточнять или раскрывать их значения в том смысле, как вы его понимаете и как его, по-вашему, понимать не следует. Не следует включать в аргументацию специальную научную терминологию, она может запутать собеседника, и он потеряет вашу мысль. Иногда может возникнуть спор даже из-за самого термина или многозначных слов, желательно иметь рядом толковые, библейские и языковые словари.

Разговаривайте доступным образом, объясняя собеседнику материал общеизвестными словами как человеку с более низким уровнем образования, вне зависимости от его фактического знания. Не следует цитировать иностранные слова и выражения без перевода. Хотя вы можете привести правильные факты, но это не всегда срабатывает, и собеседник не воспринимает их и не убеждается. При этом он внешне может не проявлять своего несогласия. Старайтесь по возможности учитывать личные особенности культиста и достучаться до его сознания, для этого активно задавайте вопросы.

Если вы идете на конфронтацию – это должна быть конфронтация не вашей личной точки зрения с учением культа, а истины с сознанием конкретного культиста. Это конечно не значит, что вы не должны спорить с учением культа. Но вы должны открывать противоречия истины с учением культа именно для члена этого культа. Вы должны помогать культисту все осознать, а не побеждать его в споре любой ценой. Полемика с культистом не должна становиться способом достижения своей победы.

В диалоге вы должны установить личный контакт с культистом. Он не должен чувствовать никакой агрессии с вашей стороны. Вы не должны разговаривать с ним как с одной единицей культа. Он должен почувствовать, что вы уважительно разговариваете с ним как с личностью. По возможности обращайтесь к его чувствам, но не давите на психику. Откажитесь от позиции превосходства. Многие полемисты начинают набрасываться на культ как таковой, и культист становится лишь целью, куда сливается вся критика, не заботясь, как он ее поймет и примет.

Для успешного ведения полемики христианский апологет должен брать или перехватывать инициативу на себя. Только таким образом вы сумеете указать на ошибки противника и заставить его задуматься об истинности своей секты. Если инициатива будет в руках опытного культиста, он будет нападать на вас. И когда вы будете только пытаться защищать свою веру, вы не успеете все объяснить должным образом, а он не поймет многие ваши аргументы. В таком случае, ложный фундамент религиозных ценностей культиста останется незатронутым, и он никогда не проявит подлинного интереса к вашей «истине», таким же образом как в сосуд нельзя засыпать новое зерно, если в нем еще находится старое.

Чтобы культист мог спокойно воспринимать ваши аргументы не допускайте присутствия третих лиц, как с вашей, так и с его стороны. Третьи лица могут нарушать необходимый эмоциональный баланс, вмешиваться, просто психологически давить своим присутствием, провоцировать отсутствие откровенности.

Поставьте культиста в положение, чтобы он сам должен был защищать свою веру. Важная часть полемики – это опровержение аргументов противника, если они не противоречат своему пониманию обсуждаемой темы. Не стремитесь отрицать или опровергать все слова собеседника.

Вы должны дать время собеседнику, чтобы он в полной мере объяснил свою позицию. Не следует перебивать его без необходимости. Важно до конца понять суть позиции противника и удостовериться у него о своем правильном понимании. Но иногда бывает так, что член культа сам плохо понимает и неправильно отображает позицию своего культа. Поэтому вы должны заранее знать позицию культа из его собственных документальных первоисточников. Сразу переспрашивайте, если вы не поняли утверждения, если утверждение кажется вам слишком нелогичным или противоречит вашему раннему представлению о учении культа.

После этого постарайтесь вернуться и продолжить процесс с прерванного момента. Не делайте поспешных выводов и в сложных вопросах лучше будет, если вы сами постараетесь зарезюмировать точку зрения собеседника, так как необходимо выяснить, насколько вы правильно его поняли. Только после это следует делать критический анализ.

Большинство рядовых членов культа не смогут до конца построить всю защиту своего учения. Ищите слабое, но существенное место в защите культиста и по возможности (если это не принесет ущербу вашему пониманию его аргументации), стараясь не перебивать, сразу же опровергайте его.

Иногда критерии защиты учения культиста могут быть также использованы в вашу пользу. Простой заменой компонентов вы можете обратить агумент противника против него самого. Если культист допустил неверное изложение доводов, скажите ему об этом.

Не следует слишком долго останавливаться на второстепенных деталях аргументов, иначе суть может быть потеряна и диалог уйти в другом направлении, оставив тему незаконченной. Более важные и значимые аргументы постарайтесь оставить на вторую половину диалога.

Постарайтесь сначала выяснить не только различия по теме, но и общие понимания как в рамках обсуждаемой темы, так и в общем религиозном представлении. Это также поможет сократить время, потерянное на бессмысленные вопросы и обвинения.

Не стоит вести диалог, если вы плохо знаете аргументацию. Лучше отложите диалог и постарайтесь подготовиться. Также если позволяет время и есть перспектива долговременно продолжать выяснение истины уместо вести записи, фиксируя вопросы, ответы и аргументы, которые следует проверить.

Иногда противник может указать на ваши логические ошибки. Примите это с благодарностью, постарайтесь оценить влияние своей ошибки на последовательность вашей логической цепочки и если требуется, переосмыслите или приведите новую аргументацию.

Необходимо не терять самообладание. Если вы чувствуете раздраженность или нервозность, или если ваш противник вышел из равновесия и агрессивен, сделайте паузу и упокойтесь. Выражайте мысли ясно и спокойно, но не вяло, говорите уверенно и бегло (но не слишком). Соблюдайте выдержку и корректность интонации, нельзя идти на конфликт, неуместный сарказм и обижать культиста, его веру или его секту. Но немного корректного юмора вам не помешает. Ваши вопросы не должны ставиться в недоброжелательной, враждебной или провокационной форме. Если вам не понравился аргумент, не оценивайте отрицательным образом самого человека, который его сказал. Следите за тем, чтобы диалог не превратился в бессмысленный спор – процесс обмена аргументами.

«Ибо, поскольку между вами ревность и ссоры, – не плотские ли вы и не по человечеству ли поступаете?» (1Кор.3:3, ПЕК).

Стремитесь к уважительному обсуждению темы. Вы должны четко уловить разницу между диалогом, стремящимся к выяснению истины и спором, который может привести к вражде и не одобряется в Писании. Эти границы тяжело сдерживать на практике, будьте начеку и помните о важности любви и Боге, Который всегда рядом с вами. Также не забывайте ставить приоритеты в важности обсуждаемых тем:«и не останавливать внимания на баснях и родословиях бесконечных, которые больше приводят к прениям, чем к домостроительству Божию в вере». (1Тим.1:4, ПЕК).

Никогда не конфликтуйте с человеком и не ставьте его в унизительное положение. Ваша задача – общаться с человеком, который, если вы правильно будете преподносить надежные факты, в дальнейшем может стать вашим другом. Вы должны спасать его из сетей культа, держа на своем крючке, а не только критиковать эти сети. Постарайтесь так вести полемику, чтобы ваш собеседник понял свои заблуждения через демонстрацию ваших аргументов. Прямое обвинение в ошибке не срабатывает. Как правило, у членов культа мгновенно включается защитный механизм на критику в обвинительной форме, который помешает ему адекватно воспринимать ваши слова, и он даже может их игнорировать.

Иногда противник будет возражать против ваших аргументов, – просите его подробно объяснить свою позицию. Ваш аргументы не только должны прозвучать, но и быть защищены со всех сторон. За каждой вашей ключевой мыслью должен стоять фундамент библейских текстов или фактов, а также логики.

Не следует злоупотреблять свободой вашего воображения для защиты любой ценой вашего понимания вопроса. Нужен серьезный опыт. Многие мысли, приходящие на лету, могут оказаться ложными. Легко опровергнув ваши «легкие» аргументы, противник моментально составит о вас предварительное негативное мнение, которое уже нелегко будет искоренить и это помешает вам добиться подлинного внимания к вашим истинным аргументам.

Обратите серьезное внимание на возможные логические ловушки:

Утверждение может быть подкреплено несколькими аргументами. Опровержение одного из аргументов еще не дает права отрицать само утверждение, если остальные аргументы не находятся в прямой зависимости от опровергнутого аргумента. С вашей стороны должно быть комплексное опровержение.

Доводы могут быть частично истинны и создать иллюзию истинности заключения. Следует сразу отсеить ложные элементы, и если они находятся в логической зависимости с другими, это автоматически отбрасывает неверное заключение.

Утверждение может быть слабо подкреплено. Но если слабые аргументы разбиты или неубедительны – это еще не признак ложности утверждения, так как могут быть другие, еще неизвестные аргументы.

Аргументы могут звучать убедительно и научно, но это еще не признак их доказанности и истинности.

Доводы также могут быть логичны, но доказывать нечто совершенно другое, нежели то, что вы обсуждаете. Следите за всем и не давайте повода радоваться противнику из-за своих неверных доводов, которые не всегда удается сразу правильно определить.

Нельзя напрямую выводить доказательства из сомнительных или недоказанных предпосылок.

Старайтесь не отвлекаться на посторонние и второстепенные вопросы для обсуждения. Но возможно вам потребуется разрядка, можете в небольших перерывах поговорить о чем-то нейтральном, вне области вашей дискуссии. Но требуется наблюдательность и контроль ситуации, чтобы возвращать мысли к разбираемой теме. Если вы не можете ответить на важный вопрос, который может подрывать вашу позицию и даже поставить вас в тупик, если позволяет ситуация, запишите его и попросите дать вам время самому подготовиться с ответом к следующей встрече. Говорите собеседнику, какие из его аргументов вам кажутся слабыми, а какие более сильные. И соответственно, вы должны потрудиться разобрать именно более сильные аргументы противника.

Есть ряд типов поведения собеседника. В идеале собеседник должен конструктивно рассматривать ваши примеры.

Но некоторые люди, даже внимательно выслушав, будут отрицать вашу позицию, несмотря на ее логическую обоснованность. Другие делают вид, что все знают гораздо лучше и без вас, поэтому они «вежливо» невнимательны к вашим словам, пропуская их мимо ушей. Они считают, что вся истина только у них, а у вас быть ее в принципе не может. В диалоге с такими людьми лучше оспаривать их собственные утверждения, нежели бесполезно тратить время на рассказ о своей вере.

Есть тип поведения, когда вас будут всячески перебивать. Такой человек также не вопринимает ваши слова всерьез. Скажите, что вас не устраивает такая форма бесполезной беседы, так как собеседник не дает высказать мысль, прерывая ее.

Некоторые люди будут вас внимательно слушать, но проявлять пассивное поведение. Они не уверены в себе и могут сомневаться во многом. Такие не смогут принять ваши аргументы, потому что они их до конца не поняли, но и не станут вас переспрашивать для уточнения и могут не пойти на конфронтацию позиций в диалоге. Они будут больше думать про себя, делая свои выводы, а не обсуждать тему. В таком случае больше спрашивайте собеседника о том, что он думает.

Многие члены культов откажутся от рассмотрения ваших аргументов, основанных на языке оригинала Библии, так как они не владеют этими языками. Но несмотря на недоверие к вам в этой неизвестной для культиста области, постарайтесь не сдаваться и попытаться объяснить особенности оригинала Библии более упрощенным способом.

Многие неосознанно начинают подменять понятия, замещая один предмет разговора на другой. Они пытаются подкрепить свою точку зрения аргументом из другой области, который конечно и может доказать что-либо по другому вопросу, но никак не может помочь при обсуждении именно вашей темы. Самый простой и распространенный пример, это когда речь идет о лжеучениях в культе, то вам без какого-либо понимания своей нелогичности смело отвечают, что их культ помог избавиться от дурных привычек и вообще там очень хорошие люди. Вы должны сразу же объяснить, что эти примеры показывают лишь отдельные аспекты культовой системы, но не касаются существа обсуждаемого вопроса, и, следовательно, они отвергаются.

Также часто люди пытаются усилить важность своего аргумента за счет повышения интонации, динамического усиления голоса, возмущенного выражения, вызывания у собеседника ложного чувства вины и обобщения, что якобы уже все это знают. Вам не следует прибегать к этим часто неосознанным приемам убеждения, которые к аргументу ничего не прибавляют. Они влияют лишь на степень убеждения слабохарактерных людей. Сохраняйте спокойствие и не поддавайтесь соблазну идти на такой же эмоциональной волне.

В полемике важно связывать ваши мысли с предыдущими высказываниями, то есть строить аргументацию в логической последовательности. Старайтесь не перескакивать мгновенно на более сильные доводы, без достаточной подготовки слушателя к этому. Также нужно стереотипно описывать проблему. Можно привести ряд независимых доказательств и вывести из них общее заключение. Таким образом, попытавшись опровергнуть лишь некоторые из ваших доводов, противник не сможет быть уверен, что опровергнул ваше заключение.

Есть вопросы, которые можно рассмотреть в обратной, дедуктивной последовательности. Например, вы показываете библейские стихи, говорящие о Божестве Иисуса, и зявляете об их буквальном понимании. Из этого необходимо сделать выводы, что если Иисус – Бог, то Он может делать следующие уникальные вещи... И далее вы открываете все библейские стихи, которые подтвержают эти частные следствия.

Но при личной беседе не следует излишне разбрасываться аргументами, нужно экономить общее время, заботясь о качестве преподносимого материала. Много лишнего материала может сбить с толку собеседника, он потеряет мысль и возможно всякий интерес. Не упускайте из своего и чужого внимания главные и наиболее значимые аргументы, если они не разбиты критикой, также, как и сам предмет спора. Старайтесь расчитывать и разумно использовать время, чтобы в конце встречи вы могли успеть подвести какой-либо конкретный итог. Максимально использовать все средства следует только в письменном виде.

В полемике часто используется метод сравнений или иллюстраций. Но не стоит ими злоупотреблять. Сравнения и иллюстрации должны показывать допустимость вашего аргумента, но никак не являются основой для доказательства. Сравнения и иллюстрации могут быть и ложными. Например, понятие христианской Троицы некоторые сравнивают с тремя состояниями воды в виде воды, пара и льда. Но некоторые вовсе не замечают, что эта аналогия приводит к ереси модализма. Поэтому следует следить за такими вещами у себя и собеседника, и приводя их, никогда не опираться на них. Основой аргументов должны быть факты, а не красивые теории.

Иногда для косвенного доказательства своей позиции используется метод опровержения антитезиса. Вы можете взять свою точку зрения, противопоставить ей абсолютно противоположную, опровергнуть ее и этим доказать свою изначальную позицию. Но у этого способа есть минусы. Эта система работает только при двух возможных противоположных вариантах. Но очень часто учения культов представляют собой не полную противоположность, а лишь частичное искажение. С другой стороны, некоторым христианским учениям можно противопоставить вовсе не одну антитезу, а ряд существующих и довольно разносторонних ересей. Таким образом, опровергнув антитезу, вы вовсе не опровергаете учение культа. Поэтому, если придется, то следует очень аккуратно использовать этот метод и только при хорошем знании различных нюансов учения культа.

Очень часто в христианской апологетике повторяются одни и те же ошибки, поскольку многими неопытными полемистами используются чужие мысли. Если при этом не владеть полностью материалом, то опасно полагаться на якобы авторитетный, но чужой опыт. Он также может быть ложный. Вы не всегда сможете правильно преподнести материал, как это сделано в первоисточнике. Вы можете не до конца понимать аргументацию и ее контекст. Тогда в полемике опытные культисты вас легко поставят в тупик, так как вы недостаточно самостоятельно проработали тему.

Не следует использовать неуместную статистику. Многие культы хвалятся своими показателями, стараясь выделиться на фоне других конфессий. Сразу же отвергайте подобные примеры. Если реально сравнить любой культ с другими, учитывая, что еще статистика ведется не везде и не во всех областях служений культов, то никаких ярко выделяющихся показателей не будет. Опять же, статистика ничего, кроме статистики, не показывает. Нельзя подменять обсуждаемый предмет разговора на то, как много проповедуют члены культа или, например, как много других переводов Библии согласуются с переводом Библии обсуждаемого культа.

Члены культов иногда прибегают к эфемерным источникам. Например, они любят ссылаться на безымянных «многих ученых», которые якобы подверждают их позицию. Часто это всего лишь просто пустые слова, спровоцированные невнимательным чтением своей предвзятой литературы. Неизвестному «множеству ученых» всегда можно противопоставить другое «множество». Голословные ссылки на специалистов и авторитетов бесполезны и не должны вас пугать, так же как и вы не должны прибегать к таким приемам. Сейчас в мире множество либеральных христианских ученых, и культы совершенно не стесняются пользоваться такими «услугами». Нас совершенно не интересует наличие мнений, личность авторов мнений, сколько их или какие у них ученые степени, образование и положение. Но нам важно, «что» именно они говорят, как излагают доказательства и каким образом это можно подтвердить с помощью оригинала Библии и исторических фактов.

Важным элементом полемики является искусство постановки вопросов. Вопросы можно классифицировать: 1) с неизвестными вам вариантами ответов; 2) с известными вариантами ответов, но неизвестным вам правильным ответом; 3) с известным вам правильным ответом. В первом случае вы задаете вопрос, чтобы узнать для себя какие-либо сведения, во втором случае вы спрашиваете о фактическом состоянии вещей, в третьем случае вы управляете мыслями собеседника.

Вопрос должен быть всегда четко сформулирован в соответствии с уровнем знаний собеседника. Он может не знать ответа, но ваш вопрос он должен понять полностью. Ответы на ваши вопросы могут быть не по существу, и даже вообще отклоняться о заданной вами темы. Иногда это значит, что вас не слушали, не пытались понять или поняли неправильно. Постарайтесь осознать причину и действовать в соответствии в этим. Иногда стоит просто прекратить диалог, в других случаях нужно задавать дополнительные вопросы или повторить старый вопрос другим, более доступным для понимания образом.

Останавливайте собеседника, если он задает несколько вопросов подряд или неразборчиво меняет темы вопросов. Такие хотят просто закидать вас вопросами, и их совершенно не беспокоят ответы.

Прежде чем задавать вопросы, вы сами должны иметь хотя бы базовое представление о предмете обсуждения. Без базы знаний о культе ответы культиста вас могут легко ввести в заблуждение. Члены культов в диалогах далеко не всегда достаточно ясно выражают свое учение. Все люди говорят меньше, чем они знают на самом деле. Если вы не знаете предмета, то можете не заметить, как вам предоставили недостаточно полную для вашего правильного понимания, искаженную или вообще ложную информацию. Вы можете пойти вслед недостоверных сведений и это не принесет никакой пользы, так как вы стали бороться с иллюзией. Поэтому также всегда необходимо задавать уточняющие вопросы.

Вопросы и утверждения могут исходить из истинных и ложных предпосылок. Прежде чем отвечать на сложный вопрос, следует проницательно уловить мотив и предпосылку к нему, критически ее проанализировать и объяснить ее погрешность. Например, вопрос в форме упрека: «почему традиционные христиане не изучают Библию на богослужении?» Прежде чем отвечать на него, объясняя реальное положение вещей и значение литургии, мы должны понять причины этого вопроса. У него есть следующие предпослылки: члены культа изучают Библию во время их собственных «богослужений»; они считают это необходимой библейской практикой и что традиционные христиане Библию не знают; следовательно, только данный культ является истинной Церковью. Но Библия на самом деле об этом не говорит, история Церкви это не подтверждает, следовательно, вопрос в его изначальной форме должен проигнорироваться. Следует сначала сделать возврат к предпосылке заданного вопроса, объяснить историческое и библейское значение богослужения и использовании Библии, следовательно, изучение Библии в такой форме как в культе не является необходимостью, и показать, что христиане все же Библию изучают, но в другое время.

Практически всегда, когда вы разговариваете с культистом, он пытается защитить свой культ любым способом. Для этого многие не постестняются (хотя часто и неосознанно) идти на логические ухищрения, софизмы, нетерпимость, игнорирование фактов. Многие абсолютно уверены в своей истине и не будут способны идти на честное обсуждение и компромиссы. Старайтесть не давать поспешных оценок аргументов, вопросов или самого культиста. Если культист делает за ранее оценки, скажите, что на самом деле вы вместе с ним еще этот вопрос не решили. Не следует искусственно навязывать мнение, что спор решен в вашу сторону. Собеседник может хотя и проиграть, но ваша задача состоит именно в переубеждении человека.

Говорите о различиях, но стремитесь урегулировать позиции. Проявляйте заинтересованность в обсуждении и поиске правильных ответов. Если ваши аргументы отвергнуты, постарайтесь выяснить, почему, и вместе разобраться в этом, приводя дополнительные доводы. Различие в ваших мнениях не должно являться поводом для ссоры. Вы должны всегда индивидуально и творчески подходить к разговору с членами культов. Несмотря на свою закрытую психологическую систему, они все же в остальном остаются живыми людьми. Нужно постараться обойти культовое «я» человека, полностью зависимое от лжепредставлений и достучаться до его внутреннего самосознания, показать путь к свободе и истине.

В работе с членами культов вопрос блокировки сознания является необходимым для понимания. Почему человек отказывается верить в факты, несмотря на довольно убедительные доводы? Почему бывает невозможно достучаться до сознания человека? Правильное понимание мышление культиста и расстановка приоритетов в его сознании являются главными при достижении успеха в выводе человека из культа.

Блокировка критического мышления является последствием стрессового эффекта. Эта реакция обусловлена тем, что человеку трудно перейти из одной системы ценностей и верований в другую. До тех пор, пока человек твердо уверен в истинности именно его системы ценностей, невозможно убедить его в неверности составляющих компонентов этой системы. Человек не в состоянии безболезненно и быстро перенести такие перемены. Этот процесс довольно длителен и зависит от степени ввязаности культиста в дела своей религиозной группы и общения с ее адептами. Степень определяется не только временем нахождения, но и положением в культе, и взаимоотношениями с другими членами культа. Если человек находится недавно в культе, то степень зависимости может быть небольшой. Тем не менее, достаточно всего двух месяцев плотного общения, чтобы попасть под многоуровневую зависимость. С течением времени устанавливаются более крепкие дружественные и доверительные отношения. Здесь формируется ложная многоуровневая система доверия: доверие к личности создает фундамент для доверия к религиозной группе в целом, что в свою очередь создает фундамент для доверия ко всем учениям группы. Соответственно, сомнения в учениях группы психологически предупреждены и парируются доверием к людям в своей группе. Если Свидетель Иеговы уже является пионером или старейшиной, то у него просто физически нет времени для самостоятельного мышления. Необходимо учитывать, что во время знакомства с культом завербованный получает только одностороннюю информацию со стороны культа, а вовсе не исследует обе точки зрения. Обычно сначала завербованный не сразу говорит окружающим, что присоединился к своей группе, и поэтому у него нет возможности получить противоположную информацию, какие-нибудь негативные сведения о религиозной группе.

Свидетели Иеговы стараются как можно быстрее привлечь завербованного к делам группы: сначала, параллельно домашнему изучению, это посещение собраний, чтение всех публикаций, посещение книгоизучений.

«С самого начала приглашай изучающего Библию на встречи и не переставай делать это в дальнейшем». (НЦС, апрель 1997 г., стр. 3).

Через некоторое время навязываются посещения уже всех собраний, периодически предлагают попробовать стать некрещенным возвещателем, записаться в школу теократического служения, и еще позже, стать подсобным пионером, стать полновременным пионером. Рост в организации постоянно поощряется, уверяется, что это принесет большие благословения со стороны Иеговы. Человеку подменяют главные вещи в его личной жизни на главные «неотложные» дела в организации, при этом используя мягкие методы контроля сознания, оказывая давление и акцентируя на чувстве вины, принуждают отказываться от собственных интересов в пользу интересов проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы.

Критическая информация является слишком резким переходом. Необходимо понимать, что каким способом культиста вербуют, примерно таким же образом следует предоставлять критическую информацию. Когда какой-нибудь человек пытается сразу разубедить Свидетеля Иеговы, то все его старания оказываются тщетны, так как они оба находятся в различных системах верований. Диалог между Свидетелем Иеговы и христианином без подготовки абсолютно не эффективен. Прежде чем говорить с культистом на одном языке, необходимо договориться о единой системе ценностей и существе диалога. Для обоих сторон Библия является авторитетом, но для Свидетелей Иеговы это Перевод Нового Мира. Вы же должны опираться на оригинал Библии, параллельно сравнивая с ПНМ. Свидетели Иеговы имеют особое понимание Библии. Поэтому мы указываем на буквальность естественных текстов и на символичность пророческих, так как Свидетели Иеговы любят наделять буквальный смысл излишне «духовным», а пророческие тексты вопринимать слишком дословно. Если Свидетель Иеговы настаивает на необходимости «особого» понимания, что только в организации Иеговы можно правильно понять Писание, используйте подходящие примеры явно неверных истолкований.

Случай со Свидетелями Иеговы, а также и с остальными членами других культов, не является чем-то новым, такие ситуации блокировки мышления встречаются и в повседневной жизни. Можно привести такую ситуацию, например: женщина, выходящая замуж, за несколько дней до намеченной свадьбы, узнает от близких подруг, что ее жених изменяет ей. При этом она ни о чем не подозревала. Представьте себе, что женщина не будет верить в происходящее до тех пор, пока она самостоятельно не убедится во всем, или пока об этом ей не признается ее будущий супруг. Необходимо учесть, что между мужчиной и женщиной возникла привязанность и любовь, которые держат их вместе, и мысль о расставании является невыносимой. Система ценностей в данном случае, это уверенность в любви и верности своего партнера. Чтобы нарушить эту систему, необходимо не просто сказать ей, что ее больше не любят или ей изменяют, а поставить перед фактом, то есть чтобы она все увидела своими глазами. Другой вариант, это когда близкие подруги невесты в течении досвадебного периода мягко намекали на возможность измены, что ее жених плотно общается с другими женщинами. В таком случае, система ценностей уже неустойчива. При постепенной дозировке информации о возможности измены, или ситуации, когда такое может произойти, отношения постепенно ослабляются. При реальном факте измены, невесте уже намного легче будет принять информацию, смириться с произошедшим и разорвать отношения.

В случае со Свидетелями Иеговы необходимо учитывать все те же моменты, что и при таких реальных ситуациях. Система ценностей Свидетелей Иеговы – это Сторожевая Башня, как организация Бога, где царит полная любовь между братьями, где только у них есть истина.

«Но преследователи, отступники и другие непочтительные противники принуждены будут "покориться»; они с негодованием должны будут признать, что Свидетели Иеговы действительно представляют организацию Бога...» (Сторожевая Башня, 01.08.1985 г., стр. 15).

И прежде всего следует ослабить доверие к организации, не пытаясь полностью разрушить систему, а только указывая на какие-нибудь детали, нарушить ее целостность. Если бездумно критиковать учения Сторожевой Башни, то Свидетель Иеговы все равно будет смотреть на это или как на погрешности, которые могут быть исправлены, или допускать, что, хотя он сам не может ответить на критику, то у его братьев, или в журналах, которые он еще не читал, должны быть подходящие ответы.

Мы должны понимать, что со стороны Свидетелей Иеговы присутствует «привязанность и любовь» (на самом деле зависимость) к организации. Эти чувства являются такими же слепыми, как и у неопытных влюбленных молодых людей. Человек начинает неосознанно полностью доверять Сторожевой Башне, тем более, что в журналах постоянно говорится о высокой нравственности, о Боге, о том, чтобы жить по нормам Бога и не прикасаться к нечистому. Если Свидетель Иеговы не потерял малейшего доверия, то как и в случае с двумя людьми, он может покинуть организацию, разорвать отношения либо в том случае, если он сам увидит прямой обман, ложность учения организации, либо когда организация сама признается в своих ошибках, что является невозможным.

В первом случае, человек самостоятельно может наткнуться на факты, говорящие против Сторожевой Башни, только если у него будет доступ к внекультовым источникам информации. При этом Свидетель Иеговы настолько окружен литературой Общества Сторожевой Башни, что у него нет времени и даже желания исследовать другую литературу, так как он уверен в самодостаточности своей литературы. Стоит попробовать дать такую возможность. Необходимо, чтобы литература, которую сможет прочитать Свидетель Иеговы, не была направлена специально против них, а содержала отдельные факты, отличающиеся от доктрин Сторожевой Башни. Например, можно принести в дом какой-нибудь объемный библейский словарь или справочник. Также очень могут помочь книги по археологии и истории. Свидетель Иеговы должен увидеть из внекультовых источников, не направленных против организации, противоположную точку зрения, а именно, что хронология предлагаемая Сторожевой Башней, не соответствует историческим данным. Более эффективно будет, если вы не будете сами предлагать на прямую просмотреть книгу, а если у самого Свидетеля Иеговы возникнет такое желание. Для этого, необходимо или разместить книгу в подходящем месте, или искусственно вызвать такое желание с помощью ненавязчивых вопросов. После того, как Свидетель Иеговы увидит противоположные факты, можно попробовать вызвать у него заинтересованность или обеспокоенность о происхождении этих различий, так как не все культисты станут сомневаться в своем учении только из-за того, что прочитали нечто противоположное. Здесь необходим авторитет, а именно историческая и археологическая подлинность, поэтому, вы можете смело попросить проверить у него это же самое и в других источниках.

В случае, когда мы предоставляем большой объем критической информации, у человека собственно включается блокировка мышления. Этому способствует и то, что ему навязали такое мышление, при котором сомнения в организации будут греховны, так как «могут исходить только от сатаны». Свидетель Иеговы просто не способен принять это. Блокировка мышления по сущности является некой защитной формой, и ее необходимо обходить, действовать таким образом, чтобы не включать этот процесс. Никому не хочется признавать перед другими, что его обманули. Блокировку мышления обуславливают два фактора: любовь, привязанность к предмету, а также односторонняя «положительная» информация, которая создает новую систему ценностей, при которой организация Сторожевой Башни является Божьей. При этом, со стороны культа заранее идет предупреждение о том, что появятся некоторые люди, которые будут против того, что он изучает Библию. Это является предварительным внушением перед тем, как ему навяжут мнение, что некоторые люди будут и против того, что он находится вместе с «истинной организацией Свидетелей Иеговы». Здесь необходимо дать понять Свидетелю Иеговы, что вы вовсе не против изучения Библии. Но есть разница между чтением богодухновенного Священного Писания, и чтением журналов, которые только трактуют Библию, претендуя на истину и поддержку со стороны Бога. Для Свидетеля Иеговы, весь мир становится сатанинским, включая и всех остальных христиан. С другой стороны, Общество Сторожевой Башни является тем светом, где можно получить спасение, и против этого могут быть только безбожные люди или ложные христиане.

Если позволяет время, должна происходить минимальная дозировка информации, которая разрушает непосредственно саму систему ценностей, а не второстепенные компоненты системы. Когда система нарушена, можно приводить доказательства неверности доктрин. Разрушая систему ценностей культиста, необходимо понимать, что культист, на данный момент, уже не может жить без этой системы. Старая атеистическая система не годится для возврата в нее. Поэтому необходимо предоставить другую, но подлинно христианскую систему ценностей, чтобы перейти в нее. Если этого не произойдет, тогда культист, не обнаружив лучшей замены, возвратится обратно, а духовно зрелые братья по культу помогут заделать появившиеся трещины в системе ценностей Общества Сторожевой Башни. Необходимо не навязывать другую систему, а предоставить выбор, указав на те элементы, которые в понятии культиста искажены. Например, Свидетели Иеговы верят, что этот мир – система сатаны, и ничто в нем не может быть от Бога. Покажите, что это не так.

Центр системы ценностей Свидетелей Иеговы заключен в одной формуле: Бог плюс организация, Библия плюс Сторожевая Башня; вне организации нет Бога, Библию нельзя понять без Сторожевой Башни. Расскажите о том, что жить с Богом можно и не будучи Свидетелем Иеговы, покажите, что есть христиане, которые ведут богоугодную нравственную жизнь, с молитвами, что есть и другие христиане, которые не участвуют в войнах, не пьянствуют, любят друг друга и помогают нуждающимся. Докажите, что Библию или некоторые вопросы в ней можно понимать и самостоятельно, не обязательно прибегая к каким-либо дополнительным материалам. К примеру, христиане на протяжении многих веков никогда не слышали о 1914 годе, о переливании крови, о двух классах христиан, об отчетности организации, об изучении дополнительных публикаций. Каким образом с ними поступит справедливый Бог?

И здесь нужно показать на общие совпадающие вопросы. Отдельные учения Свидетелей Иеговы совпадают с доктринами других культов, некоторые другие верующие пришли к таким же выводам без Сторожевой Башни. Например, адвентисты еще раньше сопоставили Иисуса Христа и архангела Михаила, они же предсказывали даты второго пришествия. Мормоны также верят в Иегову, и готовят миссионеров, которые проповедуют по двое. Единственники не верят в Троицу, лютеране не поклоняются иконам. Иудеи ждут царства на земле и не верят в Иисуса как в Бога. В таком случае, Общество Сторожевой Башни теряет свою уникальность.

Суть состоит в постепенном разрушении формулы системы ценностей Общества Сторожевой Башни, и в информировании об альтернативной системе: можно жить с Богом независимо от типа конфессии, достаточно читать Библию, прося руководства Святого Духа и опираясь на опыт древней Церкви, а не доверяя ранее неизвестным учениям. От понимания или непонимания второстепенных доктрин, отношения с Богом не изменятся. Бог станет определять к вечной жизни не на основании проповеди по домам, а на основании веры в Иисуса Христа и любви. Если Свидетель Иеговы не согласится с этим, или как правило, станет пытаться добавить еще что-нибудь ко спасению, попросите доказать его убеждения на Библии. А после покажите подлинное Евангелие о спасении через веру в Господа Иисуса Христа.

Процесс изменения сознания членов культов происходит на довольно глубоком уровне. Эта новая культовая система мышления настолько прочно проникает в подсознание, что в последствии культисты не в состоянии различать собственные мысли и мнение, навязанное организацией. На первой стадии культист удостоверяется в истинности учения своей организации. Но эта уверенность основана на поверхностных знаниях об учениях. Здесь еще нет возможности глубоко разобраться в учениях в связи с недостаточностью времени для собственных исследований, малым промежутком времени в среде культа, и в связи с тем, что учения, в которые он поверил являются сами по себе поверхностными, то есть не широко развитыми. А значит невозможно определить реальную степень отклонения действительных развитых учений в культе от библейского учения.

Например, все псевдохристианские культы утверждают, что Иисус Христос есть Сын Божий. Но только более глубоко вникнув в учение таких сект, можно обнаружить, что одни понимают Иисуса только как человека, другие перевоплотившегося в совершенного человека архангела Михаила, третьи некоего бога из числа других богов. На вопрос о том, кем для культиста является Христос, ни один из них не ответит сначала, как в действительности учит его организация, но скажет, что Он является Сыном Бога. Это естественно для культов, чтобы не отпугнуть потенциального члена организации. Причем о таких доктринах никогда не говорится прямо и внутри культа, что даже некоторые члены организации вначале и не подозревают о подобных учениях.

После того, как неопытный новообращенный удостоверился в истинности поверхностных и весьма разумных доктрин, что весьма несложно, он начинает доверять всему остальному, что говорит организация. И любые новые откровения со стороны своего культа будут восприниматься без какого-либо анализа. При этом важная особенность заключена в подсознательном страхе отклонения от «истин» в организации.

Теперь любые мысли члена организации будут основываться не на собственном мнении, а на том, что он перенял из литературы культа и соответственно, будет в любом случае перестраивать свое мышление. Хотя он и будет говорить, что это его собственное мнение. Это является ограниченным мышлением, суженным рамками новой «истины». Выход за рамки означает ненормальность или неправильность веры, и такое мышление в деструктивных культах настойчиво запрещается.

Все Свидетели Иеговы говорят, что у них был выбор. Но как известно, этот выбор на самом деле иллюзорный, практически ни у кого из них не было выбора среди других подобных культов. Все они скажут, что на основании Библии проверили то, во что верит организация. Но и эта проверка происходила уже на основе веры в истинность Свидетелей Иеговы, и только в рамках литературы Общества, и Библии вместе с ее толкованием/пониманием только со стороны организации.

Человек, находясь в замкнутом пространстве, не в состоянии увидеть за стенами что-нибудь еще. Так как сознание даже начинающего человека замкнуто в среде культа, то не может быть речи ни о какой свободе выбора. Тем более, что в культах под видом заботы с помощью внушения запрещено глубоко интересоваться тем, что происходит вне своей организации в других конфессиях.

Другое дело, если бы человек имел реальную возможность, имея необходимые инструменты, рассматривать богословские вопросы одновременно с разных точек зрения и пришел бы именно к Свидетелям Иеговы. Но подобных ситуаций действительно не происходит, ибо для такого человека явно было бы видна вся несостоятельность богословия культа. А человек, находящийся уже внутри собрания, имея те же самые инструменты, не может не быть заинтересован в однозначной защите учений своей организации, даже ценой игнорирования (или временного игнорирования, для рассмотрения в неопределенном будущем) противоположных фактов.

Опять же, остается вопрос о поверхностных доктринах. Человек может сравнивать учения других церквей с поверхностными учениями [может быть уже своего] культа и выбрать этот культ. Естественно, о полной объективности не может быть и речи. Но после этого он сам отдается под «божественную» власть организации и принимает любые модификации тех учений, в которые он твердо поверил. Тем более, что обычно более глубокие доктрины не противоречат прямо внешним, а наслаивают свои элементы, которые в сущности противоречат уже Библии, мягко изменяя истинную суть внешних доктрин.

Итак, человек имеет новую систему мышления, при котором он в любом случае будет придерживаться мнения организации, и при этом утверждать, что это и его собственное мнение. Эти мнения при исследовании богословских вопросов лишь «совпали», но как бы не являются взаимозависимыми.

Когда культист дискутирует с кем-нибудь, то он в процессе мышления постоянно обращается к тому, чему его учили. Даже не до конца понимая суть вопроса, он будет высказывать законченые выводы, но не в состоянии детально разложить все богословские элементы по своим местам и в логичеком порядке. Так как учения Общества Сторожевой Башни имеют множество ничем невосполненных пробелов, то Свидетелям Иеговы приходится многое принимать на веру. Свидетели Иеговы мыслят только понятиями Общества, а библейские стихи только частично и фрагментированно будут выступать в качестве защиты. Очень важно в любом диалоге с культистами не пропускать пробелов и до конца разбирать те элементы, которые выступают в их защиту.

При критических вопросах собственное мышление будет фильтроваться на основе мнения культа – истины. Человек убежден, что истина в своей организации, а если он не в состоянии ответить на критику, то это является именно его личным незнанием, но ни в коем случае не ошибками в учениях Свидетелей Иеговы. Поэтому необходимо ставить в известность или напоминать Свидетелям Иеговы об ошибках и противоречивых изменениях в учениях Сторожевой Башни. Если какое-либо учение постоянно меняется, значит есть вероятность, что и настоящая позиция по этому вопросу может измениться. Можно ли в таком случае такие учения безоговорочно принимать за истину? То есть необходимо подорвать абсолютную истинность Общества Сторожевой Башни, а также показать его человечное, а не божественное происхождение.

Выявите ошибки Свидетелей Иеговы и задайте вопросы: как может таким образом ошибаться организация Свидетелей Иеговы, если она единственная видимая организация истины на земле, если она руководима Иеговой и находится под прямым действием Святого Духа? Если Сторожевая Башня может ошибаться, как можно доверять ей во всем? Ответ Свидетелей Иеговы от части заключен в том, Свидетели Иеговы тоже несовершенные люди, и им свойственно ошибаться. Но это не решает проблему ошибок от имени организации Бога. Значит, что и сейчас в чем-то они ошибаются. В чем именно тогда можно доверять?

На первой стадии критики, если культист не знает, как отвечать на определенные вопросы, он непременно будет отрицать наличие противоположных фактов. Иногда Свидетели Иеговы из-за своей недостаточной подготовки не знают некоторых библейских стихов, и если им произвольно процитировать не прямо из Библии, то они могут не поверить в это. Если указать на исторические противоречия, тогда это вообще не будет воспринято из-за отсутствия необходимых знаний, а внутри все равно останется уверенность в правоте своей организации.

Просмотрите примеры ситуаций в диалогах со Свидетеями Иеговы, которые основаны на реальных случаях:

Христианин: Вы знаете о том, что ваша хронология противоречит историческим фактам?

Свидетель Иеговы: Мы доверяем Библии! (...а не ученым).

Христианин: Вы знаете, что Общество неоднократно предсказывало даты Армагеддона?

Свидетель Иеговы: Это были только предположения.

Христианин: Но ведь люди из-за этого продавали свои дома и имущество!?

Свидетель Иеговы: Их никто не заставлял этого делать.

Христианин: В греческом оригинале нет этих слов, которые вставлены в ваш Перевод Нового Мира!

Свидетель Иеговы: Это нужно именно так понимать.

Христианин: Согласно Откровению, 144000 – это девственники, которые не осквернились с женами.

Свидетель Иеговы: Этого не может быть.

Христианин: Прочитайте в вашей Библии.

Свидетель Иеговы: (после прочтения) ...это нельзя понимать буквально.

Христианин: В Библии Иисус Христос назван Богом.

Свидетель Иеговы: Где?

Христианин: Ин 1:1, Тит. 2:13 и другие.

Свидетель Иеговы: Иисус не Бог, он божественный. Он не может быть Богом, так как у Него есть

Отец на небесах. Он не может сам себя послать для исполнения своей воли.

Христианин: Где в Библии Иисус Христос назван ангелом?

Свидетель Иеговы: Это следует из того...

Христианин: Где прямо и конкретно Он так назван?

Свидетель Иеговы: (листает Библию) ...я помню, это точно где-то есть, но сейчас не могу найти.

Свидетели Иеговы способны мыслить только в одном направлении и защищать учения Общества Сторожевой Башни любыми способами. В связи с тем, что Библия не поддерживает их доктрин, они способны на любые логические манипуляции, при этом отрицая всю критику, прямые факты будут игнорироваться. Помимо того, что Свидетели Иеговы не отклоняются от учения Общества Сторожевой Башни, для них существует правило: если непонятно (как бы противоречит логике) – значит неверно. И естественно, согласно культовому мышлению, это им вовсе не мешает верить в не до конца понятные учения своей организации.

То есть вера в чудеса – это выборочное явление. Какие-то места из Библии принимаются буквально, например, чудеса, совершенные Иисусом, что в принципе нельзя понять, а другие менее необыкновенные вещи могут отчасти или совсем не приниматься. Свидетели Иеговы не верят в то, что они будут жить в раю на небе, но верят, что там будут жить только избранные.

Свидетели Иеговы не поверят в то, что Иисус есть Бог. И необходима альтернатива сущности Иисуса, Его функциональный и природный статус, как духовного существа. И этой альтернативой стал архангел Михаил. Неважно, что этому нет никаких доказательств, кроме нелепых аргументов, например, что имя Михаил, значит «кто как Бог» или «кто подобен Богу». А следует ли из этого их собственное утверждение, уже неважно. Но за то, бездоказательная вера в Иисуса как в архангела Михаила поможет более твердо не верить в Божество Христа. Поэтому, для того, чтобы доказать Свидетелям Иеговы, что Логос действительно является Богом, необходимо в первую очередь и полностью разрушить веру в тождественность архангела Михаила и Христа, а после и в Его «ангельскую» сущность.

Каждый культист использует совершенно различные модели доктринального поведения при разных ситуациях в разговоре на религиозные темы. Необходимо осознавать, что ведя полемику со Свидетелями Иеговы, не понимая истинной глубины учений, или не затрагивая этих более глубоких элементов в учениях, можно придти к тому, что вы будете во всем соглашаться с культистом. Тем более, что такие элементы носят прочный фундаментальный характер, они являются непоколебимым основанием для всей системы верований. Обязательно нужно уточнять или вытягивать всю суть того, во что верит Свидетель Иеговы, а не пытаться быстро разоблачить подставную верхушку учения, что довольно бесполезно, так как за этим стоит фундамент другого типа, и обращать внимание следует прежде всего на него.

Модель поведения Свидетелей Иеговы при полемике вначале имеет свои определенные свойства. Но это не подлинная модель поведения, а только внешняя. Для того, чтобы эффективно вести диалог, необходимо также искусственно вызвать подлинную модель, то есть то, как мыслит Свидетель Иеговы по отношению к вам [христианину] в своей культовой среде. В таком случае вы будете общаться с истинной культовой личностью, а не с внешним культовым сознанием человека. Внешнее культовое сознание стремится к сближению с другими верующими людьми, используя обоюдопонятные формулировки пытается привлечь вас к своей вере. Истинная культовая личность в состоянии под давлением позиции организации стремится к отделению, используя полностью противоположные учения. Это очень важно, так как в ином случае происходит бессмысленная потеря времени и сил на выяснение поверхностных учений. А культист лишь еще больше будет уверен в своей правоте, так как фундамент его веры остался без каких-либо изменений.

Вместо того, чтобы сразу разоблачить учение, попросите Свидетеля Иеговы более подробно объяснить его, и чтобы он обосновал всю логическую цепочку только с помощью Библии. Разберите каждую деталь, и будьте готовы признавать отдельные, действительно правильные моменты, но жестко поднимайте вопрос о вольном и необоснованном толковании Писания по определенным частям. Также необходимо проверять всю логическую цепочку, что из чего следует и любые пробелы выявлять. А не то, чтобы совокупность библейских стихов, соединенных лишь предположениями, представляла бы собой полностью сформированное учение.