Идолопоклонство

...Хитрец-диавол, знавши, что идолослужение само в себе может показаться отвратительным, соединил его с зрелищами, чтобы заставить полюбить его ради наслаждения (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 357). Источник.

* * *

...Идолослужению предшествует зло как причина. Люди, научившись примышлять себе не сущее зло, вообразили себе также и не сущих богов (свт. Афанасий Великий, 1, 135). Источник.

* * *

<Идолопоклонство>... не иначе изобретено... у людей, как из вожделения к воображаемому (свт. Афанасий Великий, 1, 137).

* * *

Люди, унизившись до скотского состояния страстями и сластолюбием и не имея в виду ничего иного, кроме удовольствий и плотских вожделений, как сами устремились мыслию в эти бессловесным свойственные дела, так в виде же бессловесных стали представлять и Божество, по разнообразию страстей своих, изваяв такое множество богов (свт. Афанасий Великий, 1, 150).

* * *

...Если при помощи одного искусства является в изваяниях Бог, и потому изваяния чествуются как боги, то надлежало бы поклоняться людям, как виновникам искусства, и их чествовать, поколику они разумны (свт. Афанасий Великий, 1, 152).

* * *

В финикийских капищах, в древности, сидели женщины, и в дар тамошним богам своим приносили начатки из цены блуда своего, думая умилостивить тем богиню свою... (свт. Афанасий Великий, 1, 158). Источник.

* * *

...В древности египтяне приносили людей в жертву Гере, а финикияне и критяне принесением в жертву детей своих умилостивляли Крона (свт. Афанасий Великий, 1, 158). Источник.

* * *

О, верх безумия – признавать Богом, что сделал сам человек, и не видеть нелепости такого дела! (свт. Василий Великий, 6, 94). Источник.

* * *

...Как прожорливые псы не отходят от мясных лавок, где есть кровь и гной, так и ненасытные демоны, уловляя случай усладиться кровью и туком жертв, любят быть около жертвенников и поставленных им кумиров (свт. Василий Великий, 6, 281). Источник.

* * *

...Во всех... идолах, из дорогого или недорогого вещества, которым кланяются язычники, присутствуют демоны, невидимо прилетающие и наслаждающиеся приятностью нечистых испарений (свт. Василий Великий, 6, 281). Источник.

* * *

Кто вкушает жертву, принесенную в честь демона, тот беспрекословно делается достоянием демонов (прп. Ефрем Сирин, 34, 166). Источник.

* * *

...Как человек будет почитать то, что он делает? Это происходит не из иного чего-либо, а только – из тупости (свт. Иоанн Златоуст, 49, 153).

* * *

Бог по той причине оставил хотя некоторую часть идолопоклоннической закваски, чтобы она служила стыдом для идолослужителей (свт. Иоанн Златоуст, 49, 245). Источник.

* * *

Скажи мне, что ты станешь говорить язычнику, как скоро сам хищничиешь и лихоимствуешь? Отступи, скажешь, от идолослужения, познай Бога, не стремись к серебру и золоту. Но разве он не засмеется и не скажет в ответ: сперва научи этому самого себя. Ведь не одно и то же – идолопоклонствовать, будучи язычником, и совершать тот же самый грех, будучи христианином <...> Источник.

Не говори мне, что ты не кланяешься золотому идолу, но докажи мне, что не делаешь того, что повелевает золото. Ведь бывают различные виды идолопоклонства: один почитает своим господином маммону, другой признает богом чрево, а третий – грубейшую страсть. Но ты (говоришь) не приносишь им в жертву волов, как язычники? Правда, зато ты – что гораздо хуже – закалаешь им в жертву свою душу. Ты не преклоняешь пред ними колена и не кланяешься? Но ты с очень большою покорностью исполняешь все то, что прикажут тебе и чрево, и золото, и господствующая страсть. И эллины потому именно и гнусны, что обоготворили страсти, назвав вожделение – Афродитою, ярость – Аресом, пьянство – Дионисом. Если ты не делаешь изваяния идолов, как язычники, зато с большим усердием подчиняешься тем же страстям, делая члены Христовы членами блудницы, оскверняя себя и прочими беззакониями (свт. Иоанн Златоуст, 52, 548–549). Источник.

* * *

Идоложертвенное дурно не по природе своей, но производит осквернение по расположению вкушающего (свт. Иоанн Златоуст, 53, 244). Источник.

* * *

Для тебя солнце создано и прекрасным и вместе бессильным: прекрасным, чтобы (по нему) ты познал Владыку; бессильным, чтобы ты не называл его своим владыкою. Но оно, говорят, питает растения и семена. Что же: ужели поэтому и навоз – бог? Ведь и он также питает растения (свт. Иоанн Златоуст, 54, 109). Источник.

* * *

Как Богу никто не может чисто служить иначе, как совершенно очистив душу, так и твари не может он служить, не лелея тело самоугодливо (прп. Максим Исповедник, 91, 273).

* * *

Существо идолопоклонства в том, что твари присвояются божеские свойства и в силу сего чтут их... (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 127). Источник.