Святой праведный Иоанн Кронштадтский

(1829–1908)

Русский православный народ уже при жизни чтил отца Иоанна как праведника, верил в его молитвы и предстательство пред Господом. Сразу же после кончины Кронштадтский пастырь был вознесен в «лик отцов и учителей Церкви», и его почитание еще более усилилось.

Из множества воспоминаний о батюшке Иоанне, записей о беседах с великим пастырем, дневник его духовной дочери Е. Духониной ценен тем, что она записывала наставления и беседы, которые длились много лет, вплоть до его кончины.

16 сентября 1897 г.

Я только что переехала на новую квартиру. Отец Иоанн, посетив меня, отслужил молебен с водосвятием, освятил всю мою квартирку и с только ему свойственной добротой и внимательностью относился ко мне; я подбодрилась, набралась храбрости, бросилась перед ним на колени, поклонилась ему в ноги и стала просить взять меня в духовные дочери. Он милостиво посмотрел и спросил: «А ты будешь меня слушаться всегда и во всем?» Я отвечала на это, что дорогой батюшка меня уже знает, так как по его приказанию два года тому назад я окончательно бросила свои занятия спиритизмом. Отец Иоанн сказал «да» и задумался. Я же продолжала просить, обещала во всем повиноваться и всю жизнь свою направить согласно его велениям. Он улыбнулся и сказал: «Ишь какая ты прыткая – в духовные дочери я тебя беру, а о жизни это слишком серьезно, дай мне подумать», – и поцеловал меня в голову. Я попросила его принять от меня на память связанное мною ему одеяло, он принял, поблагодарил и назвал меня рукодельницей; затем передал мне поклон от Орловской игуменьи; сказал, что недавно был в Орле, узнал о ее нездоровье и послал ей сказать, чтоб она не смела болеть; затем выразил надежду, что она поправилась. Я подтвердила это и передала батюшке благодарность за его молитвы от матери игуменьи, как она просила это сделать в полученной мною вчера от нее телеграмме. Отец Иоанн перекрестился, сказал: «Благодарю Тебя, Господи, – благословил меня полным крестом и, сказав: – Ну, прощай, моя доченька», – уехал.

Затем дорогой отец Иоанн в течение этого года еще два раза приезжал в Москву, и я была на двух его обеднях, я видела его у В. Е. Чертовой, где после молебна он довольно долго посидел и побеседовал со старушкой и мною; на ее просьбу не пускать меня в монастырь отец Иоанн сказал, что теперь еще рано об этом думать; я спросила батюшку, что он надумал насчет меня и моей жизни, он ответил: «В духовные дочери беру, а что касается жизни, то пока живи как хочешь»; когда старушка стала просить его позволить мне взять попечительство над слепыми, он сказал, что это дело благое. Затем обласкал приехавшего из Сибири полковника, привезшего исцелившуюся по молитвам батюшки дочку. Батюшка на благодарность полковника отвечал: «Велика ваша вера, потому Господь и услышал меня, ничтожного Его служителя, а потому и благодарите Господа». Я проводила отца Иоанна на станцию и там спросила, не благословит ли мне он вступить в «Белый Крест», куда меня зовут заведовать пансионом детей военных; он ласково мне заметил: «Ведь ты вся отдашься долгу и делу – твои силы не выдержат, нет, живи как живешь, молись Господу и больше ничего».

В следующий раз, когда батюшка говорил слово, помню случай: когда он заговорил о грехах и наказаниях за них, одна барышня закричала страшно диким голосом, так что все испугались; батюшка же стал говорить еще строже о последствиях греховной жизни, тогда она стала так кричать, что пришлось ее вывести из церкви. После обедни мне удалось повидать дорогого батюшку, получить от него благословение и поговорить; на мой вопрос, как он благословит мне проводить пост, так как мое здоровье не выносит постной пищи, он ответил: «Кушай то, к чему привыкла, но только соблюдай пост в количестве и качестве, отказывая себе в том, что больше нравится, и в лишнем против того, что необходимо для питания». На второй мой вопрос, будут ли видеть друг друга в будущей загробной жизни все любящие здесь и живущие вполне по христианским заветам, отец Иоанн, не задумываясь, произнес: «Непременно, если только своею жизнью угодят Господу». Затем я сказала батюшке, что за мой уединенный образ жизни многие мои знакомые считают меня ненормальной. Он, как-то радостно улыбнувшись, сказал: «Вот как! Ну что же, огорчаться нечего, ради Господа все нужно потерпеть, зато награда будет на небесах; смотри, не вздумай поддаться их разговорам и переменить свою жизнь, знай, что благотворить всегда и везде можно, для этого вовсе не нужно возвращаться в свет, гораздо больше можешь сделать добра так, как живешь. Ты стоишь на хорошем пути и не сходи с него».

13 января 1898 г. Москва

Отец Иоанн навестил меня и при встрече сказал: «Здравствуй, дорогая моя доченька, как поживаешь, кажется, не совсем-то ты здорова? Ну, помолимся». Отслужив молебен, батюшка исповедал меня; я, открывая ему всю душу, высказала сильно смущавшую меня мысль – правильно ли я живу, ничего не делая; не нужно ли мне взять на себя какой-либо подвиг. Отец Иоанн сказал: «Ничего не нужно; как живешь, так и живи, только усерднее молись о муже, – и, узнав, что я это делаю, прибавил: – И больше ничего не нужно, а если найдешь возможность, то подавай бедным». Затем я сказала батюшке, что, читая с большим увлечением святых отцов, я нахожу у них все больше и больше требований, так что на меня нападает страх, могу ли я, такая грешница, и думать о спасении: – Если и праведник едва спасется, то нечестивый и грешный где явится! – сказала, что на меня напало уныние, и воскликнула: «Один только вы, дорогой батюшка, праведник, кто из нас в состоянии выполнить хотя часть того, что вы выносите?» Отец Иоанн взволновался: «Ну, ну, не называй меня праведником! Какой я праведник. А ты, смотри, не думай предаться этому унынию, Боже тебя сохрани, Господь этого не любит; молись усерднее и живи, как живешь, и Господь тебя спасет, не сходи с пути, на котором Он тебя поставил, милая доченька, и да будет благословение Господне с тобою...»

25 февраля 1898 г.

Отец Иоанн приезжал и 17 февраля служил обедню; мне удалось получить его благословение и наставление, как провести по-христиански наступающий Великий пост. Батюшка сказал: «Смотри, поступай с разумом, не насилуй слишком плоть, а береги ее, насколько требует рассудок, вообще не утрируй и не делай ничего выше сил и больше того, что позволяет здоровье...» Узнав, что у меня бывают сильные спазмы в груди, сказал: «Береги здоровье; если почувствуешь себя нехорошо, дай передышку, а потом, как пройдет, начинай снова поститься».

2 августа 1898 г.

Батюшка служил раннюю обедню у слепых и сказал там хорошее слово на сегодняшнее Евангелие об исцелении бесноватого. Он говорил о том, как строго мы должны следить за собой и не давать демонам в виде разных страстей одолевать нами, и перечислил все страсти, так что каждый из слушавших мог найти в себе какое-нибудь зло и, вняв совету батюшки, заняться удалением его.

4 октября 1898 г.

Сегодня батюшка служил в Лепехиной лечебнице и сказал прекрасное слово на послание к Коринфянам, где апостол Павел говорит о своем восхищении до третьего неба; описал первое и второе, а о третьем, как о месте пребывания Самого Господа нашего Иисуса Христа, говорил с таким жаром и увлечением, с такою уверенностью во все то блаженство, какое ожидает нас за гробом, что я невольно подумала, не испытал ли батюшка того же, что и апостол Павел. Так как мне редко удавалось хорошо поговорить с батюшкой, то я написала ему письмо о волновавших меня вопросах, которое и передала через моего духовника отцу Иоанну, как только он приехал. И когда отец Иоанн после обедни увидал меня в одном доме, то, ласково поздоровавшись, сказал: «Что это ты, какую мне задачу задала – прочесть твое письмо до обедни, прости, дорогая моя, при всем желании не мог этого сделать, прочел только начало и хорошо помолился о тебе; большое тебе спасибо за доверие ко мне». Затем мы заговорили о произнесенной им проповеди, батюшка говорил, что теперь, как и прежде, всякий, если только искренно захочет, может спастись и достичь того совершенства, какого достиг апостол Павел; мешает этому, говорил отец Иоанн, то, что теперь мы сильно испортились и нет в нас той веры, которая способна передвигать горы... Я попросила батюшку наложить на меня епитимью, так как считаю себя великой грешницей и боюсь, что не могу надеяться на спасение. Отец Иоанн, добро и ласково посмотрев на меня, обнял меня и сказал: «Какую тебе епитимью, когда ты послушная» и благословил меня; мне сразу стало как-то необыкновенно легко и радостно на душе. «А ты здорова?» – внезапно спросил он (у меня действительно страшно болела рука) и, не дожидаясь ответа, взял мою руку и стал ее крепко тереть. После этого начал служить молебен. Весь молебен простоял батюшка на коленях, молился со слезами, освятил воду, окропил ею, по обыкновению своему обласкал всех, благословил и уехал. У меня рука совсем перестала болеть, и я вернулась домой, проводив отца Иоанна на станцию, счастливейшею из смертных и от всего сердца возблагодарила Господа.

11 января 1899 г.

Совершая обедню в Лицейской церкви, отец Иоанн сказал слово о Божественно чудодейственной силе Христовой, исцеляющей всех, с верою притекающих к ней и доселе обильно изливающихся в святой Православной Церкви чрез священные таинства, особенно через причащение. «Христос, – говорил отец Иоанн, – теперь, как и всегда, близок к каждому из нас, ближе отца и матери, ближе воздуха, ближе всего видимого; Он в сердце всякого верующего, лишь бы мы сами не изгоняли Его от себя своею гордостью и всякими другими страстями». Затем, обращаясь к начальствующим, учащим и учащимся, продолжал: «Как всякое дело, так и ваше тогда будет успешно, когда оно будет утверждаться на вере во Христа, когда в основе своей будет иметь Его Божественное учение и будет совершаться под покровом и водительством Святой Церкви... Итак, устрояйте дом души вашей на камне веры, а камень веры – Христос, и тогда никакие бури страстей и реки бед не будут вам страшны и дом ваш устоит...» Я поблагодарила батюшку за проповедь, попросила помолиться за меня и заметила ему, что очень люблю вглядываться и разбирать поступки людские; он на это ответил: «Нужно во все вглядываться и все испытывать, только не надо преувеличивать, а надо смотреть на все правильно, стараться ловить и себя, следить за собою». На мое заявление, что я теперь ничего больше не желаю, как бы только спастись, и ничего не прошу у Господа, кроме мирной кончины, батюшка сказал: «И прекрасно делаешь, это единственно чего и должен желать настоящий христианин; по кончине можно судить, что ожидает нас за гробом; мирная кончина есть залог будущего блаженства».

18 февраля 1899 г.

Сегодня за обедней батюшка сказал хорошее слово о том, что нужно поменьше думать о развлечениях, а побольше о церкви и не заниматься пустой литературой, а читать побольше Евангелие, которое и должно быть у всех настольной книгой; сказал о молитве, что она должна быть неустанная, сердечная, порицал пороки и особенно нападал на пьянство.

На мой вопрос, правильно ли я поступила, что привезла еврейку в церковь на его службу, ответил: «А ты помнишь, как святые отцы пускали язычников на свои богослужения и сколько из них тогда обращалось?» Когда же я спросила, что лучше – принять ли католичество или остаться еврейкой? – отец Иоанн сказал: «Конечно, католичество неправильное христианство, а все же христианство, и через него она все же ближе будет ко Христу, чем оставаясь еврейкой».

17 марта 1899 г.

Батюшка велел при совершении домашних молитв молиться и своими словами, а при поклонах всякий раз просить Господа, чтобы Он избавил от какого-нибудь греха; все посты велел непременно поститься...

6 сентября 1899 г.

Сегодня дорогой отец Иоанн, отслужив обедню в Вознесенском женском монастыре, посетил меня. У меня собралось много желающих повидать его, и батюшка ко всем отнесся крайне симпатично: с кем поговорил о делах, кого полечил прикосновением руки и молитвою, кого наградил благим советом... Садясь за стол, батюшка издали увидал мою кухарку, подозвал ее к себе, два раза наливал чай на блюдечко и, благословляя, давал ей, говоря: «Выпей на здоровье»; напоил чаем и меня, и многих других, благословил всех и уехал. Только проводив батюшку, я узнала, что моя кухарка, перед самым его приездом, спускаясь с чердака, упала с лестницы и так расшибла себе бок и руку, что с трудом могла двигаться; после батюшкиного чая она совсем ободрилась и боли уже прошли.

3 ноября 1899 г.

Сегодня отец Иоанн служил в Лепехинской богадельне, где я и причастилась Святых Таин; узнав, что я все хвораю, он посетил меня. Перед этим я видела батюшку у своей знакомой 28 сентября, тогда он облегчил мне боль руки, потерев ее и помочив святою водою; в тот же раз, помню, во время молебна к нему подводили молодую девушку с чудными открытыми глазами, но совсем слепую, – он, усердно помолившись, промыл ей глаза святою водою (я потом видела ее совершенно зрячей), и многих других обласкал он тогда и утешил. Я встретила батюшку сегодня на дворе у себя; он, узнав, что я вся расхворалась, очень ласково и сочувственно отнесся ко мне: «Ну, пойдем помолимся Господу хорошенько», – сказал он. Тут к нему подошла молоденькая барышня и пожаловалась на сильнейшую боль в боку, сказала, что сильно идет кровь. «Я очень боюсь смерти», – добавила она. Батюшка обласкал ее и стал успокаивать: «Да и смерти бояться нечего, – сказал он. – Она есть радость, потому что переводит человека в другую, настоящую жизнь, где мы будем блаженствовать. А что здешняя жизнь! Что ее жалеть... кроме горя и страданий, нет ничего, – просил и убеждал девушку не унывать, хорошенько молиться и вполне положиться на волю Божию; записал ее имя и дал обещание молиться за нее. Затем к нему подвели одного пьяницу, но по душе-то хорошего человека. Батюшка и к нему также сердечно отнесся, уговаривал не пить, доказывал, что пьянство прогневляет Господа, да и себе портишь всю жизнь, потому что теряешь свой образ», – говорил он. Слова отца Иоанна растрогали этого человека до слез, и он дал положительное обещание бросить пить. Служа молебен, батюшка все время молился на коленях и со слезами просил у Господа всем нам исцеления и прощения всех наших грехов. Отслужив молебен, отец Иоанн сел к столу, усадил меня возле себя и стал расспрашивать про мою поездку в Петербург; я сказала, что все по его благословению удалось и аренду мне оставили, батюшка перекрестился и произнес: «Благодарю Тебя, Господи», – затем, спросив участливо, что у меня особенно болит и почему это я все хвораю, задумался и, после некоторого молчания, сказал: «Теперь, пока ты нездорова, приобщайся-ка почаще, вот всякий раз, когда я служу здесь».

17 декабря 1899 г.

Сегодня исполнилась четвертая годовщина со дня смерти моего мужа; дорогой отец Иоанн утешил меня, отслужил по нем заупокойную обедню, причастил меня и в четыре часа приехал ко мне; здесь помолился с нами, милостиво принял от меня пелену моей работы, назвав за это меня труженицей и доброй христианкой!

7 января 1900 г.

Батюшка сказал за обедней прекрасное слово о значении Агнца Божия. «Господь, – говорил он, – так возлюбил род человеческий, что принес себя в жертву за наши грехи, – и убежденно продолжал: Никто не должен сомневаться в спасении! Как бы кто грешен ни был, только покайся чистосердечно, и Господь простит, даже разбойника, убийцу, и тех простит, как только покаются от души. Прощения не будет только неверующим, самоубийцам и Иуде». Затем сказал еще, что не только молитва священника, но и молитва мирян друг за друга сильна испросить у Господа прощение, смягчение и помилование, как и молитва за усопших...

Благословение от отца Иоанна я получила в квартире моей приятельницы, где и была свидетельницей того, как батюшка исцелил двоих, старушку и девушку, одержимых, как говорили, бесом. Когда их подводили к отцу Иоанну, у них лица были страшные, зверские какие-то, исступленные, казалось, вот сейчас бросятся на него и задушат; но батюшка был спокоен и только повторял: «Именем Господа Иисуса Христа выйди из нее» (сначала он обращался к старушке), та упорствовала вначале и молчала; наконец после третьего повеления она стала как-то странно корчиться и дико закричала что-то безсмысленное: «Меня зовут рыбак». Отец Иоанн стал требовать, чтобы она назвала настоящее свое имя; наконец она проговорила: «Екатерина»; тогда, помолившись, батюшка сказал: «Именем Господа Иисуса Христа приказываю тебе, выйди из нее», – она стала еще усиленнее биться и в исступлении кричать: «Не выйду, не выйду!» Батюшка еще повелительнее повторил свое приказание: она постепенно опустилась на колени, стала обнимать батюшкины ноги, говоря: «Слава Богу, он вышел», и успокоилась. Точно так же отец Иоанн поступил с девушкой – та оказалась более послушной и успокоилась, он дал им приложиться ко кресту, причастив их запасными дарами.

22 февраля 1900 г.

Сегодня дорогой батюшка снова был в Москве; он служил в Лицейской церкви и произнес там хорошее слово о том, что христианское учение одним пошло во спасение, других же погубило в зависимости от нашего отношения к нему: «Далеко не всегда, говорил отец Иоанн, – относятся к нему с полною верой, чаще с рассуждениями и критикой, которые – как явления не Божеские, а только проявления ума человеческого – почти всегда приводят к ошибкам и заблуждениям; все же те, кои слушают этих критиков и философов, впадают в обман и отклоняются от истинного учения Христова и, конечно, не спасутся, а погибнут, если вовремя не спохватятся и молитвою и чистосердечным покаянием не вымолят себе у Господа прощения». От обедни отец Иоанн приехал ко мне, где его встретило большое общество его почитателей, с нетерпением ожидавшее батюшку; отец Иоанн благословил всех и довольно долго побеседовал с одним чахоточным дьяконом, сильно приунывшим вследствие своей болезни, и ободрил его, сказав: «Бог милостив, не унывай, а веруй и молись – и будешь здоров...» Так же внимательно отнесся к одной больной, страдавшей сильной подагрой, похлопал ее по плечу и спине со словами: «Успокойся – поправишься, и все пройдет».

Проходя через гостиную, батюшка вдруг спросил меня: «А ты читаешь духовные книги? (тут на столе лежал том Златоуста) – и на мой ответ, что прямо зачитываюсь Златоустом, так и просиял весь и так весело сказал: – Лучше этого ничего и желать нельзя», подошел к столику, взял книгу, раскрыл и в трех местах поцеловал ее; на мое заявление, что у Златоуста много общего с батюшкой, он отвечал: «Это мой самый любимый учитель, и действительно, я его вполне разделяю и из него черпаю».

17 апреля 1900 г.

За это время отец Иоанн приезжал три раза. Один раз я видела его на станции и получила благословение, но возможности побеседовать с ним не представилось; потом 22 марта он служил в Никитском монастыре, и мне удалось повидать его у никитской игуменьи, где он очень ласково отнесся ко мне, благословил и, когда я пожаловалась на головную боль, положил руки мне на голову, крепко прижал их и сказал: «Не тревожься, пройдет, по вере и дастся тебе». Я передала отцу Иоанну просьбу одной женщины помолиться за пропавшую у нее девочку; батюшка с большим сожалением произнес: «Теперь часто случается, что ими эксплуатируют», очень пожалел бедную, обещал помолиться, но в утешение ничего не сказал. Про себя батюшка сообщил, что поболел, так как, поскользнувшись, расшиб себе колено и не мог служить обедню, а должен был вернуться домой; сказал, что в Кронштадте ему приходится приобщать до пяти тысяч человек. На вопрос одного священника, кому батюшка сочувствует – бурам или англичанам, ответил: «Конечно, я за буров и очень рад, что англичан бьют». Сегодня я встретила отца Иоанна на станции, получила благословение и передала ему несколько писем; затем отстояла обедню в Мещанской богадельне и причастилась. Батюшка сказал слово на Евангелие о браке в Кане Галилейской. «Господь своим присутствием, – говорил отец Иоанн, – освятил нам брак и положил начало этому таинству...» Далее отец Иоанн советовал снисходительно относиться к человеческим слабостям, вспоминая, как Господь в Кане Галилейской, не желая творить чудеса, послушался Богородицы и положил начало чудесам Своим, претворив воду в вино... После обедни посетил мою знакомую, благословил всех и похристосовался; затем поговорил с приехавшими из Орла двумя больными монахинями, расспросил, чем страдают, одной положил руку на голову, другой потер горло и не велел обращаться к докторам и лечиться. «Бог милостив, – произнес отец Иоанн, – попросите вашего духовника разрешить вам почаще приобщаться Святых Таин, конечно, с самою строгою подготовкой, и Господь пошлет вам облегчение».

19 мая 1900 г.

Отец Иоанн служил в богадельне слепых старух и произнес там слово на Вознесение Господне. Он говорил: «Когда Господь вознесся на небо, то послал вместо себя Духа Святого, который тоже должен был принять участие в спасении рода человеческого; Бог Отец сотворил мир, Иисус Христос разрушил ад и открыл нам двери Царствия Небесного, а Дух Святый должен докончить дело спасения и помочь нам избавиться от греха...»; обращаясь к нам, отец Иоанн прибавил: «Надо всеми силами стараться не угашать в себе Духа Святого». В два часа дорогой отец Иоанн приехал ко мне. Преподав всем свое благословение, отец Иоанн прошел ко мне в кабинет и там очень мягко поговорил со мной, ответил на все мои вопросы, указал мне, как познавать волю Господню: «Посредством молитвы, руководствуясь сердцем и совестью», – сказал он, благословил девочке, покровительствуемой мною семьи, поместиться у монахини и посещать ей монастырскую школу. Узнав о моей болезни, очень пожалел и сказал: «Гомеопатию принимай, но особенного какого-нибудь лечения не нужно, усердно молись Господу да почаще приобщайся, Господь милостив». Про себя отец Иоанн сказал, что теперь он, слава Богу, совсем поправился, но сильно утомлен и опечален тем, что за его службой в Кронштадте во время сильной толкотни и давки одну женщину раздавили насмерть; этот случай страшно его мучает и не дает покоя.

Третьего июня, уезжая по батюшкиному благословению в Орел в Введенский женский монастырь на лето и намереваясь проводить время вполне по-монашески, я решила написать отцу Иоанну письмо, в котором испрашивала его наставлений, в ответ я получила от батюшки письмо следующего содержания:

«Спасибо, дорогая духовная дщерь моя, за твое духовное мне подчинение; итак, слушай: ради Господа в это лето говей в оба поста – Петровский и Успенский, – по средам и пятницам кушай постное, поблажку плоти гони прочь от себя, плоть порабощай, самоугодия отвергайся, будь рабой Господа, а не плоти и похотей ее.

Грешнейший паче всех

Иоанн Кронштадтский».

25 августа 1900 г.

Отец Иоанн приехал, по обыкновению, благословил всех и стал читать переданное мною письмо ему от матушки Антонии; сейчас же по прочтении, обращаясь ко мне, он сказал: «А все же я не советую ей уходить, пусть несет крест свой до конца; что же касается ее взгляда на крест, подаренный ей как на предвестник несчастья или мучений, то в этом она ошибается: крест есть орудие спасения, крестом нам открыто Царствие Небесное, на получение креста нужно смотреть как на великую милость Божию и уповать на то, что он-то именно и поможет перенести все испытания с полною покорностью воле Божией; я всегда радуюсь кресту и благодарю Господа». Затем, отслужив молебен, батюшка расспросил меня, как я провела лето; услыхав мой ответ, что провела я вполне по-монашески, рассмеялся и сказал: «Ну, не хвастайся», обнял меня и долго гладил по голове. Я передала батюшке, что один слепой просит его благословения на операцию, отец Иоанн сказал: «Если доктора настоятельно не требуют, то не нужно», – а потом, внутренно помолившись, добавил: «Да и вообще не надо».

27 сентября 1900 г.

Сегодня отец Иоанн служил обедню в Кремле в Вознесенском женском монастыре (мне сегодня сильно нездоровилось, и я, ожидая батюшку дома, хорошо приготовилась к принятию Святых Таин). Отец Иоанн приехал и, давая мне причастие, как-то пристально посмотрел на меня и сказал: «Спаси и исцели, Господи, рабу Божию Екатерину...» Мне сейчас же стало легко и хорошо на душе. Перед тем как начать причащать, отец Иоанн с каким-то особенно вдохновенным взором обратился к нам с речью, в которой указал на великое значение приобщения Святых Христовых Таин, подчеркнул также великое и важное значение священнослужителей – архиепископов, епископов и иереев, – сказав, что только одна наша Православная Церковь и обладает епископами, поставленными самими апостолами, которым Самим Господом дарована благодать, как дар Святого Духа; другие же все религии и вероисповедания, говорил батюшка, кроме католической, не могут считаться и религиями, так как у них нет такого облагодатствованного священства, и прибавил: «Потому священнослужители совершенно правильно и вполне заслуженно должны пользоваться любовию своих пасомых, а пасомые должны быть послушными и покорными им, и тогда только церковь будет процветать».

Вечером я побеседовала с батюшкой у моей знакомой, которая страдает сухоткою спинного мозга и уже двенадцать лет приговоренная к смерти всеми врачами только и живет молитвами отца Иоанна; он, по обыкновению, ласково отнесся ко мне, узнав, что мне нездоровится, потер больное плечо и довольно долго подержал на нем руку, говоря: «Полно тебе хворать», обласкал хозяйку, благословил всех и отслужил молебен. Сев к столу, посадил меня рядом, рассказал о своей поездке в Гродненскую губернию, в Сувалки, и о том, какое чудное впечатление произвело на него посещение им женской обители, о которой он и теперь с восторгом вспоминает; и вообще с большой похвалой отозвался отец Иоанн о женских монастырях, сказал, что монашенки трудятся как пчелки, что монастыри громадную пользу приносят Православию, и прибавил: «Чем больше познаю их, тем более убеждаюсь в их необходимости».

12 октября 1900 г.

По моей просьбе батюшка исповедал меня, сказав: «Начну с того, что я тебя исповедую как посредник между Господом и тобой и как любящий отец. – Выслушав меня, продолжал: – Старайся смотреть внутрь себя, там всегда найдешь много грехов, заглядывай почаще в свое сердце и старайся очищать его, а других судить предоставь им самим и Господу: работай больше над собой, этим и себя исправишь, и Господу угодишь».

За обедней, где он служил (в приюте Цесаревны Марии), отец Иоанн сказал слово на Евангелие об исцелении слуги сотника; он восхищался необыкновенной простотой и силой веры у язычника, сопоставляя с ним иудеев, которые не верили и которых Господь лишил Царствия Небесного, тогда как просьбу сотника сейчас же удовлетворил; затем батюшка продолжал: «Что может быть проще учения Евангелия Господня, которое необходимо постоянно читать, но отнюдь не мудрствовать по-своему, а принимать так, как объясняют святые отцы и как написано; не поступать так, как теперь часто поступают: что нам нравится, то принимаем, а что не по нас, то отвергаем, на что не имеем никакого права. Мы живем теперь в такое время, когда многие потеряли веру совсем; наши интеллигенты, – говорил батюшка, – или веруют по-своему, или совсем не веруют: и здесь, в Москве, нередко является ученый, образованный писатель, извративший все христианские понятия и толкующий Евангелие на свой лад. Господь ему не простит этого, хотя бы он и покаялся, потому что он уже многих соблазнил и все еще продолжает соблазнять; а в Евангелии сказано: горе тому, кто прельстит хотя одного из малых сих; итак, ему не миновать вечных мук, потому что ни одно слово в Евангелии не останется неисполненным». По окончании службы начальница пригласила отца Иоанна к себе, но напустила такую массу народа, что и пошевельнуться батюшке нельзя было, и он поскорее выбрался в коридор, где его опять окружили уже новые толпы; как он смог добраться до кареты, я уже не видела.

30 октября 1900 г.

У моей знакомой батюшка отслужил всенощную, я передала ему глубокую благодарность от генеральши Барановой, которая, будучи приговорена к смерти врачами, по молитвам отца Иоанна совершенно исцелилась.

28 ноября 1900 г.

Отец Иоанн за обедней (он служил в Лицейской церкви) произнес слово на Евангелие: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволит дать вам царство». «Как ни велика надобность в науке в этой жизни, но духовная подготовка к Царствию Небесному, – говорил отец Иоанн, – нужнее; продавая имения, раздавая милостыню, совершенствуясь таким образом нравственно и думая больше о ближнем, нежели о себе, мы должны памятовать, что мы здесь на земле – странники, что все, что только тут есть, все это преходящее, а потому и не следует ни к чему чрезмерно привязываться».

29 декабря 1900 г.

Сегодня батюшка был в Москве и благословил мне ехать в одном вагоне с ним в Петербург. За обедней он сказал небольшое слово о борьбе со страстями, о том, как они сильно овладевают человеком, вкрадываясь в него совсем незаметно, и совершенно поглощают его. Я причастилась и только благодаря вниманию батюшки могла приложиться ко кресту; он протянул мне крест через головы других, так как вследствие сильной толкотни я не могла никак приблизиться к нему. Мне посчастливилось достать билет в одном вагоне с батюшкой, и он, по прибытии своем на поезд, пригласил меня к себе. Когда поезд тронулся, мы остались одни, и таким образом я имела случай хорошенько побеседовать с батюшкой. Отец Иоанн дал мне совет, как бороться со страстями, которые никогда совсем не покидают человека, почему и должно всегда быть во всеоружии к отражению их; выразил неодобрение мне по поводу того, что я держала у себя лютеранку, и похвалил, когда узнал, что нашла ей другое место. «Им никогда нельзя верить, они не сочувствуют нашей вере, нет в них этого сочувствия, совсем нет», – сказал он. На мой вопрос: «Правда ли, что вы собираетесь на покой?» – батюшка отвечал: «Нет, ни за что, я с Божией помощью желаю остаться на своем поприще до конца, – потом прибавил: – Разве пойду на отдых в свое подворье в Петербурге, но никуда не уеду...»

Я спросила: действительно ли в монашестве лучше спасешься? Отец Иоанн отвечал, что подвиг, конечно, больше, но можно спастись и в миру.

1901 г.

Сегодня отец Иоанн служил в Лепехиной лечебнице и с каким-то особенным воодушевлением и дерзновением сказал слово о важности приобщения Святых Таин; строго порицал тех, кои позволяют себе приступать к оным без надлежащей подготовки, без твердого обещания исправиться в своих недостатках. Он так строго это говорил, что я заметила, как некоторые из исповедавшихся не подошли к причастию.

3 февраля 1901 г.

Сегодня пошла в Ермоловское училище, где служил обедню дорогой отец Иоанн. Там батюшка произнес чудное слово на слова Евангелия от Матфея: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном». Я не понимала, что значат слова этого Евангелия – «сотворит и научит», и хотела попросить отца Иоанна объяснить их мне, как вдруг получила полное объяснение в сказанной им проповеди.

«Заповеди даны нам Самим Богом и должны быть исполняемы все без всяких рассуждений; кто нарушит или не исполнит их, или же по-своему перетолкует, тот лишается Царствия Небесного; а кто и сам твердо выполнит, да еще и других научит, тот великим наречется в Царствии Божием. Хотя нам и кажется, что трудно исполнять заповеди, но если бы мы проверили себя, то заметили бы, что при исполнении заповедей мы имеем душевный мир, и сердце, и совесть покойны; когда же мы позволяем себе мудрствовать, объясняя заповеди и Евангелие по-своему, то душа наша, вместо нравственного удовлетворения, смущается, волнуется и делается безпокойною; таким образом мы уже здесь на земле терпим за то, что уклонились от начертаний воли Божией. Природе нашей свойственно падать и грешить, но также свойственно и каждый раз после падения подниматься и каяться и всегда получать прощение от милосердного Господа. Господь дал нам разум и сердце – разумом мы можем познавать истину, а сердцем предаваться ей вполне. В нашей воле не предаваться во власть греха, а каждый раз, согрешив, снова восставать и тем самым иметь силу над грехом и не подпадать под его власть; для этого постоянно нужно быть настороже и не иметь пристрастия ни к чему – ни к деньгам, ни к славе, ни к почестям, всего избегать и строго помнить заповеди, которые нарочно даны на камне, чтобы их ничто не могло изгладить из памяти человека. Человек не должен унывать, когда упал, но должен воспрянуть, всем сердцем покаяться, попросить у Господа прощения, и Господь Своею Благодатью поднимет упавшего и снова поставит на путь заповедей. И совсем это не трудно, нужно только следить за собой, за своим «я», за своею внутреннею жизнью и обращать внимание на помыслы».

26 февраля 1901 г.

Сегодня дорогой отец Иоанн посетил меня. Я просила батюшку помолиться, так как у меня сильно развился ревматизм; он благословил меня, взял обе мои руки и крепко потер их, сказав уверенно: «Успокойся, дорогая моя, Бог милостив, эти боли пройдут, и ты не перестанешь действовать своими руками». Я пожаловалась отцу Иоанну, что страшно возмущаюсь студенческими безпорядками и горько плачу, что на свете все стало так плохо и я ничего не могу понять из того, что творится; одно только порадовало меня, – сказала я, – это отлучение Святейшим синодом Льва Толстого от церкви. Отец Иоанн сказал, что и он этому от души порадовался и всем сердцем возблагодарил Господа, и добавил, что давно этого ожидал. За молебном усердно молился, все время стоя на коленях, и со слезами просил у Господа исцеления мне и другим. Освятив воду, окропил обильно мои больные руки, дал всем приложиться ко кресту и прошел в столовую, где поговорил со всеми присутствовавшими и обласкал их. По моей просьбе батюшка принял от меня подризник, сказав, что он ему очень нравится по легкости своей. Прощаясь с батюшкой, я поклонилась ему в ноги, благодаря его за посещение, и от всего сердца поцеловала его благословляющую руку. Мучительные боли рук у меня прошли, и я возблагодарила Господа за Его милость ко мне.

11 марта 1901 г.

Сегодня батюшка служил в Сокольниках обедню и говорил такое слово: «Жестоко ошибаются все те, кои думают, что верят в Господа, считая Его не Сыном Божиим, воплотившимся и пришедшим спасти нас, а необыкновенным человеком и восхваляют его добродетели, не признавая в Нем Божества. Они жестоко будут наказаны и подвергнутся вечным мучениям... И как только они не хотят понять, какие страшные муки претерпел Сын Божий за нас! Кроме страшной Крестной смерти, сколько он внутренно перестрадал, мучаясь за грехи наши, и как болел душою, видя такое упорство и нежелание исправиться! Как бы Он мог все вынести, что вынес, если бы Он был простым человеком? Какие готовят себе муки неверующие... Не слушайте вы ложных учителей, взявших на себя почему-то право учительствовать, таковые уже погибли, в особенности же один самозваный проповедник. Больно и тяжело видеть, как сильно упала наша вера и развелось столько сект. Умоляю вас, не слушайте никого, оставайтесь приверженцами Православной веры и Церкви, устроенной Самим Господом Иисусом Христом и распространенной чрез святых апостолов. Знайте и верьте, что все оставившие ее строго будут наказаны правосудным Богом и подвергнутся таким мукам, о каковых и понятия-то никто не может иметь. Душа безсмертна, ей предстоит вечная жизнь; если она верует, то какое блаженство, какая награда ожидает ее за добродетельно прожитую жизнь; если же она заблуждалась, то какие ни с чем не сравнимые муки, вечные, от которых уже нет избавления! Умоляю вас, удаляйтесь от всяких сект, коих развелось такое множество! Верьте в Сына Божия Иисуса Христа, любите Церковь, исполняйте ее веления, и Господь вас наградит...»

Я насилу выстояла обедню: у меня очень разболелся глаз от попавшего в него комка снега. Я причастилась, приложилась ко кресту и поскорей поехала домой, чтобы встретить у себя дорогого отца Иоанна, который обещал навестить меня. Отец Иоанн прибыл и очень участливо отнесся ко мне; когда я пожаловалась на боль в глазу: «Не тревожься, это пустяки и пройдет», – сказал он. За молебном горячо молился и, освятив воду, промыл ею мне глаза и сам вытер полотенцем, повторяя: «Не бойся – маленькое воспаление, все пройдет». Затем прошел в мой кабинет и там побеседовал со мной.

Я сказала дорогому батюшке, что все эти забастовки, эти волнения и недовольства всем прямо измучили меня, я нахожу все это ненормальным и незаконным, что настроение мое близко к отчаянию и я до того одинока в моих взглядах и мыслях, что мне начинает казаться, не схожу ли я с ума. Отец Иоанн на это сказал: «Волноваться и возмущаться неправдами – это твой крест, и нужно его нести с полною покорностью воле Божией, – и в утешение прибавил: – Не думай, что ты одна так волнуешься, знай и верь, что есть еще люди, преданные Господу, которые усердно молятся, чтобы Господь послал просветление умов и успокоил все мятущееся». Затем батюшка прошел в столовую, присел к столу и побеседовал с присутствующими. Разговор зашел о Льве Толстом. Батюшка произнес: «Какая страшная ересь – толстовщина, сколько она уже принесла непоправимого вреда, и что всего грустнее – он сам так обольщен поклонением своих почитателей, что даже нет надежды на то, чтобы он когда-нибудь образумился и покаялся; Господь его не простит, и не миновать ему вечных мук, – затем отец Иоанн прибавил: – Но, слава Богу, есть еще защитники Православной веры, которые борются с этим ложным учением». Пока батюшка был у меня, глаз мой совсем прошел, и я от всего сердца поблагодарила отца Иоанна. Он сказал: «Смотри, только не тоскуй и не вздумай унывать, положись на волю Господню», поднял меня с колен, благословил полным крестом и уехал.

17 апреля 1901 г.

Побывав у Троицы и познакомившись с делом, которое мне предлагают, я решила, что нужно хорошенько переговорить с батюшкой, и потому попросила у него телеграммой благословения выехать ему навстречу в Клин. Батюшка благословил, и я в условленное время, в Клину, села на поезд и вошла в вагон отца Иоанна. Он встретил меня радостно и сказал: «Здравствуй, моя дорогая, очень рад тебя видеть, как поживаешь? Садись-ка возле меня и поговорим». Я сказала, что очень много терплю неприятностей за это время и много нагрешила, что мне ужасно хочется исповедаться у батюшки и причаститься Святых Таин. Он отвечал: «Если ты хорошо приготовилась, сознала свою вину и раскаялась, то я с удовольствием тебя исповедую». Сейчас же надел епитрахиль и, положив крест и Евангелие, продолжал: «Ты знаешь, какое великое дело исповедь? Видишь крест и Евангелие? Помни, что ты предстоишь пред лицом Самого Господа, открой всю твою душу без малейшей утайки, и Господь по Своему неизмеримому милосердию простит тебе все; но ты должна исправиться, в чем погрешила, и больше к этому греху не возвращайся». Затем отец Иоанн положил мне свою руку на плечо и предлагал разные вопросы, говорил со мною так ласково и добро, что я всю душу свою излила ему; произнес: «Прощаются тебе все твои грехи, – накрыл епитрахилью со словами: – Я, недостойный иерей, властию, мне Господом данной, разрешаю», – и дал приложиться ко кресту и Евангелию. Потом посадил рядом и стал продолжать разговор. «Как мне жаль, что ты терпишь такие огорчения; но, что делать, это крест твой, надо его нести спокойно и стараться почаще проверять себя и каяться... Молишься ли ты? И хорошо ли молишься?» – говорил отец Иоанн. Я отвечала, что Господь почти каждый день посылает мне молитвенное настроение и слезы покаяния и благодарности. Батюшка так и просиял весь; видно было, что он сейчас внутренно благодарит за меня Господа. Я подала батюшке письмо и попросила его помолиться за моего племянника. Отец Иоанн прочел письмо и сказал: «Хорошо, помолюсь, а ты выйди на минутку и позволь мне помолиться», благословил меня и поцеловал в голову; я вышла совершенно успокоенная, довольная и счастливая, что видела батюшку таким чудным и милостивым. Немного погодя вышел псаломщик отца Иоанна и, притворив дверь батюшкиного купе, предложил мне посмотреть, как батюшка молится; я увидела, как отец Иоанн, стоя перед окном и возведя очи к небу, молился со слезами, внутренно, без слов, и я всем своим существом почувствовала, что он молится обо мне и о Вас; мне было так хорошо, что я желала бы, чтобы его молитва не прекращалась и хотела бы с этим блаженным чувством умереть... Батюшка окончил молитву, обернулся и, заметив меня, ласково опять пригласил сесть к нему и спросил, когда я поеду в Орел. Я отвечала, что если он благословит, то отправлюсь завтра же; затем спросила, как он прикажет мне проводить лето, как прежде или нужно исполнять какие-нибудь монашеские правила? Отец Иоанн сказал: «Нет, живи по-прежнему, присматривайся, приглядывайся, но сама на себя ничего не налагай». На мой вопрос, благословляет ли мне принять на себя предлагаемое мне попечительство у Троицы, отец Иоанн уклонился от прямого ответа и сказал: «Теперь поживи лето у твоей матушки, а там увидим; я боюсь, что ты не выдержишь, слишком ретиво возьмешься за дело, – ну, да там увидим».

9 августа 1901 г.

Я провела все лето в Орле, приобрела много полезного там для своего самоисправления и к 1 августа преблагополучно вернулась. Сегодня же по благословению батюшки выехала навстречу ему в Клин и дорогой рассказала ему все, что вынесла из наблюдений монастырской жизни; сказала, что нашла там мало духовности, что монахини поглощены заботами о насущном хлебе, сама матушка все в суете и постройках и ремонтах; нет настоящих стариц, с которыми можно было бы посоветоваться духовно. Отец Иоанн подтвердил это и сказал: «Правда, в нынешних монастырях пропадает духовность, что крайне грустно, а все же монастыри нужны». Затем, посадив возле себя, отец Иоанн сказал мне: «Судить чужие поступки – великий грех, так как от нас сокрыто, что в человеке, какой его дух! Судить может только один Господь, а мы, своим судом, как бы врываемся в область Божию и, конечно, этим прогневляем и оскорбляем Господа; нам необходимее всего судить самих себя, вглядываться в свои проступки, разбирать и проверять свои мысли, а все другие сами за себя отдадут отчет Господу...» Я сказала батюшке, что стараюсь ловить свои мысли, на что он отвечал: «И прекрасно делаешь – наружное и внутреннее в человеке бывает совершенно различное». Я спросила, на верном ли пути стоят те, кои на вид вполне благочестивы, молятся усердно, на устах у них постоянно имя Господне, а все дела делают по своей воле? И получила ответ: «У кого нет послушания, тот не то, за кого он себя выдает, и тот не угоден Господу. Послушание – это первое, что должно иметь, вступая на путь исправления, – затем прибавил: – Вот я на себе вижу, как исполняется заповедь Господня, – дающего рука не оскудевает, – вот только что выдал бедняку двадцать пять рублей, как Господь послал опять двадцать».

В это время поезд остановился у дачной платформы, и к батюшке стали подходить за благословением; какой-то купец, подбежав к окну, закричал: «Ах, дорогой батюшка, здравствуйте, благословите меня, ради Бога, еду к Варнаве», отец Иоанн благословил и поцеловал его, а тот подал ему два золотых, и как батюшка ни отказывался, купец со слезами упросил его взять, говоря: «Ради Христа, возьмите, ведь вы сейчас найдете им должное употребление». Я опять спросила, прикажет батюшка мне взять предлагаемое место у Троицы или нет, и добавила, что для меня все в его благословении – как прикажет, так тому и быть. Он выслушал меня и с доброй улыбкой сказал: «Они отлично поняли, кого в тебе приобретут, их выбор действительно хорош; но все же скажу тебе – живи как живешь, из тебя может выйти хорошая игуменья». «Можно ли, – спросила я, – продолжать дружеское знакомство с теми, кои сделались ярыми последователями Толстого?» Отец Иоанн ответил так: «В послании апостола Иоанна сказано – кто приходит к вам и не пребывает в учении Христовом и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его; и я думаю, лучше не иметь никаких сношений с людьми, открыто заявляющими себя толстовцами или другими какими отступниками Христа, и не сообщаться с ними совсем, – и прибавил: – Ты, слава Богу, хорошо понимаешь слова Господни, и стой на своем пути, помни слова Иисуса Христа – иго Мое благо и бремя Мое легко есть». Я ответила: «И во истину легко и приятно», – батюшка радостно посмотрел на меня и поцеловал меня в голову. Потом вдруг лицо его омрачилось грустью и он сказал: «Как много в высшем интеллигентном обществе отступников Христовых, как жаль, что они погибают». «Да неужели же Господь не образумит их?» – спросила я. «Господь старается образумить, все делает, чтобы привлечь их к Себе, но, как видишь, не слушают...» – возразил отец Иоанн. В это время мы подъехали к Москве; батюшка благословил меня и поехал служить обедню в Иверскую общину.

Отец Иоанн, как всегда, служил с большим благоговением и сказал слово, в котором опять коснулся Толстого...

Когда батюшка уезжал, к нему подвели какую-то порченую женщину; он, дотронувшись до ее головы, велел ей перекреститься и произнес: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа»; она безпрекословно выполнила это. Тогда он положил ей руки на голову, благословил и сказал: «Не тревожься, Бог милостив, и ты будешь здорова». Затем простился со всеми провожавшими, благословил нас и ушел в вагон.

Я вернулась домой и застала у себя гостя, полковника С., который нарочно остался дожидать меня, чтобы рассказать мне о чуде, которое совершил дорогой батюшка, будучи 29 августа на освящении Суворовской церкви в селе Кончатском. Он рассказал следующее:

– Во время обеда, в здании Суворовской школы, двое крестьян внесли совсем безчувственную, разбитую параличом, женщину; за ними шли две бабы, которые бросились в ноги отцу Иоанну и стали вопить: «Спаси, батюшка!» Отец Иоанн живо встал из-за стола и спросил, что с больною; пришедшие объяснили, что это их родственница, которая уже седьмой год лежит недвижима. Узнав, как ее зовут, батюшка сказал: «Погляди на меня, Авдотья!» Родные ее объяснили, что уже три года она не открывает глаз; но батюшка еще несколько раз повторил свое приказание, и больная открыла глаза. «Перекрестись», – сказал батюшка; рука больной зашевелилась, но перекреститься она могла только после третьего приказания. «Обними меня», – приказал он, и после нескольких повторений приказания больная рукой обняла шею батюшки и повисла на нем. Он стал гладить ее голову, произнося тихо молитву, и затем приказал ей встать: больная выпрямилась, крестьяне хотели ее поддержать, но батюшка велел им оставить ее. Принесенная полчаса тому назад полумертвая женщина встала перед отцом Иоанном. Он сказал ей: «Иди и молись», и больная медленно неровной поступью без посторонней помощи вышла из комнаты.

31 октября 1901 г.

В течение этого месяца батюшка четыре раза приезжал в Москву, два раза был у меня, служил оба раза молебны, был добр и ласков ко мне. Также приветливо отнесся к моему племяннику, промыл его глаза святой водой и дал ему хороший совет, как нужно жить, чтобы выйти хорошим человеком и честным исправным воином (у племянника так сильно болели глаза, что я опасалась полной потери им зрения, после же молитв отца Иоанна боль прошла совсем и зрение у него сохранилось до конца его жизни). Так как мой племянник вышел неудачником в жизни, то это доставляло мне очень много забот. Я просила отца Иоанна помолиться Господу об исправлении моего племянника, чтобы он перестал пить, играть в карты и делать долги. Батюшка обещал молиться и сказал, что тут трудно что-нибудь советовать, а вся надежда только на Господа; мне же советовал не мучиться с ним, оставить его в училище, а самой ехать на время в Орел к матушке Антонии (она прислала отцу Иоанну письмо, в котором просила его благословить меня пожить у нее в Орле).

Батюшка сильно возмущался речью Стаховича о свободе совести, произнесенною им на Орловском миссионерском съезде. Батюшка говорил, что только анархист может требовать свободы совести или воли, ибо это значит требовать полной разнузданности. Сегодня за обедней он сказал слово, все направленное против речи Стаховича; он говорил так: «Чистая хорошая совесть находит свое удовлетворение в делании добра, в полном повиновении властям, начальству, родителям и наставникам, а злая никого знать не хочет. Толстой проповедует полное неповиновение власти и церкви. А между тем Церковь – это наше спасение, в ней мы почерпаем силы на борьбу с несчастьем и горестями, получаем терпение, научаемся покорности воле Господней. Где найти утешение? А когда его не находят, то и обращаются к своей злой воле, и что она прикажет, то и делают, или других убивают, или себя лишают жизни... Так вот, друзья мои, берегитесь этих людей, Толстого и многих других, не слушайте их речей, а любите церковь, исполняйте заповеди и все предначертания церкви и приготовляйтесь к Царствию Небесному и вечному блаженству. Не забывайте Господа, и Господь вас не забудет».

15 ноября 1901 г.

Я сказала батюшке, что очень хочу причаститься и подготовилась к этому. Тогда батюшка исповедал меня, дал надлежащие советы после исповеди и продолжал беседовать со мной. «Как люди все понимают по-своему, – сказал он, – и все переиначивают: мои советы и разрешение почаще приобщаться сделали то, что мне теперь нередко приходится отказывать в этом, потому что многие вздумали приобщаться чуть ли не каждый день. Я нахожу, что этого нельзя. Мы, священнослужители, приобщаемся, мы иначе не могли бы и служить. Страшно тяжело становится жить, как-то понятия у всех извратились, по всему видно, что последние времена наступают, надо готовиться к переходу туда...» – говорил отец Иоанн.

Затем спросил, много ли я читаю священных книг. Я отвечала, что постоянно читаю, стараюсь поучаться из них, все, что особенно меня трогает, выписываю и вообще хорошо себя чувствую, когда сижу одна дома.

«Ты поняла, что весь мир заключается в человеке и все удовлетворение в самом себе, а не во внешнем мире...» – сказал мне батюшка.

«Я так верю в вашу молитву, дорогой батюшка, что когда молюсь о вас, то мне иногда чувствуется, что и вы молитесь обо мне, и тогда у меня бывает особенно радостно на душе». Он согласился с этим: «Да, это часто бывает, когда один молится, другому это передается или сном, или чувством».

Батюшка благословил мне в следующий его приезд сопровождать его в Петербург и поехал служить в Лицейскую церковь. В этой церкви я причастилась Святых Таин и прослушала слово отца Иоанна, произнесенное на Евангелие о беседе Господа с самарянкой. Отец Иоанн, говоря об обещании Господа дать воду живую, обличал новейшие книги и газеты, говорил, что они расшатывают умы юношей и взрослых; убеждал думать не только о чтении светских книг, но и духовных, так как без духовной пищи невозможно прожить на свете, не погибнув или не превратившись в животное, просил всех чаще читать Евангелие. После службы батюшка посетил моего духовника, отца Николая, помолился о всех присутствующих и немного побыл там. Отец Николай выразил сожаление, что стало мало людей, выступающих борцами за Церковь. Батюшка подтвердил это и сказал: «Правда, и это ужасно грустно; и что еще всего обиднее: все точно оглупели, какое-то скудоумие напало».

7 декабря 1901 г.

Отец Иоанн приехал сегодня, как раз в день, назначенный им для моего отъезда в Петербург, на освящение церкви при Сурском подворье. Обедню служил батюшка в Никитском монастыре; сказал небольшое слово о том, что церковь и адовы врата не одолеют, и о важности Таинства Святого Причащения. «Как можно сомневаться в истинности учения Христова и в силе значения Его Святых Таинств, говорил отец Иоанн, – я думаю, что каждый приобщающийся чувствует себя как бы на небе».

Я причастилась и получила от батюшки благословение в покоях игуменьи, к которой он зашел от обедни. Поздоровавшись со мной, отец Иоанн сказал: «Если ты собралась ехать сегодня на освящение моей церкви, то поедем со мной». Мне удалось достать место в одном вагоне с ним, и я отлично устроилась там в купе с одной дамой.

В 7 часов утра псаломщик позвал меня к отцу Иоанну, который принял меня еще радушнее... Затем батюшка заговорил о тяжелом положении, в каком находится теперь наше общество, отказываясь от веры и поклоняясь только своим силам. Особенно сожалел батюшка об упадке веры в самом духовенстве и сослался на слова Златоуста о том, что из священников немногие спасутся; выражал большое удивление, как это люди могут отрицать Таинство Причащения, как они сами не испытывают на себе присутствие благодати каждый раз, как только достойно приобщаются? Затем по моей просьбе объяснил мне Евангелие от Луки (16-я глава) о неверном домоправителе, который, будучи отрешен за неправильное управление имением от должности, всем должникам своего хозяина убавил их задолженность, и Господь сказал на это, что сыны века сего мудрее сынов света.

Отец Иоанн разъяснил, что Господь вовсе не одобряет неправильную наживу, но этою притчею показывает, что мудрее неправильно нажитое богатство употреблять на добрые дела, нежели копить его или прятать и самому не пользоваться и другим не давать; сказал, что такие лица, раздавая разумно, все же приобретают себе молельщиков и в этой еще жизни получают некоторое удовлетворение, да и в будущей, хотя небольшое, да получают за молитвы тех, коим помогли. И прибавил: «Господь все простит, только искренно покайся. Даже если и Лев Толстой покается теперь, то и его простит Господь; но только от него нельзя этого ожидать, он не покается, гордость ему помешает». Батюшка выразил сожаление о том, что большинство нынешних писателей, описывая в своих произведениях все противное вере и религии, в этом своем занятии сами доходят до того, что теряют веру и так мнят о себе, что выше себя не считают никого, и указал как пример С., который двадцать лет уже не был у исповеди. «Вот несчастные-то, и себя губят, и других ведут в ад...» – добавил он. На мой вопрос: что ожидает тех, которые по недостатку умственного развития не понимают, где есть правда, и грешат? – отец Иоанн ответил: «Господь вложил в каждого сердце и совесть, и потому каждый грешащий ответственен перед Господом».

Заговорили об орловском предводителе дворянства Стаховиче по поводу его речи о свободе совести, и я сказала, что в Орле распространился слух о том, будто вы, батюшка, похвалили эту речь. Отец Иоанн взволновался и сказал: «Кажется, я везде порицаю Стаховича и мои проповеди печатаются, как же могут говорить подобную ложь?» Я на это заметила: «Теперь предстоят выборы, он боится быть забаллотированным; большинство мелких дворян, сидя в деревне, не слыхали его речи и, узнав, что она одобрена вами, поверят, что она хороша, и будут на стороне Стаховича». Батюшка согласился с моим мнением и сказал: «Да ведь, правда, удивительно, как мое имя привлекает народ: как бы я ни старался укрыться, всюду проведают, и везде-то я окружен. Мне приятно, что я могу быть полезен, и не знаю, как и благодарить Господа, что Он помогает мне удовлетворять разные нужды людей».

Я спросила: «А сами-то вы желаете жить? Не надоела вам жизнь?» Батюшка отвечал: «О да! Я хочу жить, видя себя постоянно окруженным; я сознаю, что я им нужен, и это заставляет меня любить жизнь». Так мы доехали до Петербурга.

19 декабря 1901 г.

Я приготовилась к Святому Таинству и исповедалась. Отец Иоанн приехал и отслужил обедню; хотя и была большая толкотня, но мне, слава Богу, удалось приобщиться. Батюшка сказал слово о том, с каким страхом и какою глубокою верою должно приступать к Святому Причащению и как страшно грешит тот, кто решается приступать к нему, не приготовившись. Говорил с особым дерзновением и указал на Льва Толстого, что он отлучен от церкви за то, что не признает этого Таинства и что так же отлучатся Господом все последователи Толстого, которые не веруют, что в каждой частице Святых Таин присутствует сам Господь и через причащение входит и вселяется в человека, отчего на такового исходит благодать; но она нисходит только тогда, когда к этому Таинству приступают с младенческой чистотой и твердой верой.

28 декабря 1901 г.

Доехала я до Москвы, и мне так все понравилось дома, стало так весело и хорошо на душе, что я твердо решила оставить всякие мысли не только о монастыре, но даже и о выезде куда-либо из Москвы; меня безпокоило только то, что я не испросила на это благословения у батюшки. Узнав, что он завтра приезжает, я решила было не видаться с ним, но Господь судил иное... Совсем неожиданно, почти никогда за болезнью не посещавшая меня, моя больная приятельница вдруг явилась ко мне с неотступной просьбой приехать к ней завтра, чтобы вместе молиться за службой отца Иоанна, и не оставила меня, пока не взяла слова, что приеду; тут же принесла мне и приглашение на батюшкину обедню. Я усмотрела в этом волю Божию, чтобы я повидала батюшку. И слава Богу, несмотря на свое нездоровье, я прекрасно отстояла обедню и вечером посетила свою приятельницу. Как только я увидала карету отца Иоанна, я выбежала на двор встретить его; он радостно поздоровался и с участием спросил, почему я все хвораю. Я поклонилась ему в ноги и сказала: «Дорогой батюшка, вы меня простите и исцелите...» Он поднял меня, благословил и передал мне, что матушка Антония пишет ему и жалуется на свое нездоровье, а также на меня, что я ее забыла и долго к ней не еду. Поздоровался с хозяйкой, поздравил ее с праздником и опять заговорил со мной. Я сказала, что все хвораю, и сегодня только первый раз выехала и отстояла обедню. «А разве ты была у обедни, что же я тебя не видел?» – ласково спросил он, но, заметив, что его внимание ко мне вызывает в других зависть, сейчас же прибавил: «Впрочем, я, когда служу и приобщаю, никогда никого не вижу...» – и стал говорить о своем подворье, о церкви, каким она служит утешением для сестер. Потом, обращаясь ко мне, произнес: «А матушка Антония, видимо, приближается к концу... но прекрасно она делает, что не оставляет игуменства; она заслужила себе награду на небесах в Царствии Небесном». Затем, пристально посмотрев на меня, вдруг спросил: «А ты, Е. В., часто читаешь Евангелие? Помнишь то место, где говорится, – кто, взявшись за рало, обращается назад, тот ведь ненадежен для Царствия Небесного? Ну и что же, ты теперь уже не хочешь попасть в Царствие Небесное?» Я страшно взволновалась и возразила: «Как не хочу? Хочу!» – «А, а! Если хочешь, так вот тебе мое благословение и совет: продавай и раздавай все лишнее и уезжай в орловский монастырь к матушке Антонии, Благодать Господня поддержит тебя...»

Я сказала, что насмотрелась на матушку А., – она как белка в колесе никогда отдыха не имеет, так что мне как-то и жутко, и страшно становится, вдруг я не вынесу монашеской жизни? Батюшка, отечески радостно посмотрев на меня, сказал: «Господь тебя поддержит, а я благословляю и буду молиться, продавай и уезжай». «Я дивлюсь, глядя на вас, дорогой батюшка, как это вы никогда не даете себе ни минутки отдыха, с вами прямо чудеса творятся!» – выразила я свое удивление. Он на это сказал: «А на что же Господь – Он и дает силу». Затем встал, простился со всеми и уехал.

Приказанием батюшки переменить мне жизнь были поражены решительно все; но всего удивительней то, что я нисколько не чувствую себя огорченной, что все мои планы на жизнь в Москве разрушились, – напротив, стало хорошо и радостно на душе; я почувствовала себя вполне счастливой, вернулась домой и сейчас же написала объявление о распродаже.

29 декабря 1901 г.

По батюшкиному благословению я все живо распродала и сегодня в последний раз принимала его у себя в Москве. Сегодня отец Иоанн служил в Иверской общине сестер милосердия, после чего, по моей просьбе, навестил больную, мать жены моего воспитанника, очень подбодрил и утешил ее. «Веруйте, и Господь исцелит вас, и вы еще поживете...» – сказал он ей (действительно, так и было, через несколько дней она выздоровела, а была уже приговорена к смерти). Когда батюшка приехал и прошел ко мне, я поклонилась ему, поблагодарила его за то, что, по его молитвам, так скоро устроила свои дела, попросила благословения на отъезд и умоляла его как моего дорогого духовного отца и руководителя дать мне какие-нибудь наставления или приказания. Отец Иоанн ответил: «На отъезд я тебя с радостью благословляю, а приказания и наставления пусть тебе даст игуменья; я же скажу только одно: побольше терпения, смирения и снисходительности к слабостям других; следи строго за собой, чтобы не иметь пристрастия ни к чему мирскому, молись хорошенько и ходи к службам непременно, смотри и следи внимательно за собой – за своим внутренним миром и старайся ловить свои мысли и исправлять себя».

14 мая 1902 г.

Мы приехали в Москву, и я направилась в Лицейскую церковь, где батюшка и служил сегодня. Там он произнес слово приблизительно такого содержания. «Каждый человек, прежде чем заняться наставлением других, должен хорошенько изучить себя, узнать и испытать свое сердце, чтобы быть в состоянии служить примером для других, и только такой человек имеет право получать воздаяние за свои труды, то есть сделать свою паству такою же чистою, каков он сам, вот объяснение евангельских слов – трудящийся достоин награды».

Давая приложиться ко кресту, батюшка поздравил меня с принятием Святых Таин. Затем, провожая его на станцию, я была свидетельницей того, как отец Иоанн изгнал беса из одной женщины, это произвело на меня такое сильное впечатление, что я и теперь не могу забыть его.

Эта бесноватая имела ужасный вид; она неистово кричала, бросалась на батюшку с кулаками, хватала его за горло (я тряслась как в лихорадке, боясь, как бы она не задушила его). Он же стоял как вкопанный, ни одна жилка не дрогнула на его лице. Я удивлялась этому спокойствию и тому, как он глубоко верил, что бес должен его послушаться. Она лезет с кулаками, а он гладит ее по голове, целует в голову и только твердит: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе – выйди из Елизаветы и не смей ее тревожить». Глаза у нее выкатились, налились кровью, руки скрючились, стали похожими на когти у хищной птицы, на нее страшно было смотреть, а он все с тем же спокойствием повторяет все те же слова: «Выходи из нее».

Наконец она закричала еще ужаснее: «Ишь, пучеглазый, чего захотел, я уже семь лет живу в ней, не выйду! Вот ни за что не выйду!» Отец Иоанн велел ей перекреститься, а она кричит во все горло, что ее зовут «молодчиком Иваном». Батюшка на это сказал: «Иван – христианское имя, а ты скажи, как твоего беса зовут?» Она еще хуже стала бесноваться и лезть с кулаками на него. Батюшка строго произнес опять: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе – выйди из нее». Мало-помалу она стала утихать и, наконец, по приказанию отца Иоанна она перекрестилась. «Как тебе имя?» – спросил он. Она ответила: «Вельзевул, – и стала падать, говоря: – Умираю». Тут батюшка уверенно произнес: «Не умрешь, Елизавета, а будешь свободна от него, – и строго прибавил: – Выходи из нее и не смей более касаться ее». Вторично велел перекреститься ей, что она уже охотно исполнила. Затем благословил ее и поцеловал в голову; она совсем преобразилась, лицо сделалось спокойное, хорошее, глаза стали совершенно нормальные, здоровые и добрые; она бросилась к ногам батюшки, начала обнимать и целовать их и всячески выражать свою глубокую благодарность отцу Иоанну за исцеление. Он же благословил и всех тут бывших и вошел в вагон, оттуда еще раз благословил меня и пожелал мне счастливого возвращения в Орел. Я вернулась под глубоким впечатлением всего виденного.

25 октября 1902 г.

Я послала отцу Иоанну поздравление с днем его Ангела и получила в ответ его благословение приехать в Москву повидаться с ним. Батюшка служил в Никитском монастыре; народу набралась такая масса, что с трудом можно было протолкаться туда. Когда батюшка вышел с дарами, то остановился в дверях и произнес маленькое слово. Он объяснял значение слова «аминь». Упомянув о том, как велико значение Таинства Причащения, батюшка сказал, что слово «аминь» подтверждает все сказанное Спасителем о воскресении мертвых, о будущей жизни, о суде и наказаниях, о блаженстве и вечных муках, – все непременно так и будет.

Матушка игуменья пригласила меня к себе, там я и встретила батюшку. Он радостно повидался со мной, благословил и, внимательно посмотрев на меня, сказал, что я теперь гораздо лучше выгляжу, чем прежде. К нему подвели больного мальчика и просили батюшку благословить его на операцию, но благословения своего отец Иоанн на это не дал. Затем угостил меня чаем, который показался мне опять необыкновенно вкусным, поблагодарил меня за поздравление и сказал, что день своего Ангела он провел превосходно, все отнеслись к нему необыкновенно сердечно и внимательно. «Я был вполне счастлив», – прибавил он. Из монастыря батюшка проехал к моей знакомой М., на Малую Дмитровку; там я поднесла ему икону Иоанна Рыльского, вышитую золотом, и попросила его освятить ее. Батюшка поинтересовался узнать, кто шил, и восхищался работой. Узнав, что шила орловская монашенка, спросил, продолжаю ли я сама работать, и похвалил меня за мой утвердительный ответ. «Очень, очень благодарю тебя за икону», – произнес он. Я сказала: «Дорогой батюшка, я получила анонимное письмо, в котором меня называют бесноватой и просят меня немедленно оставить монастырь, угрожая в противном случае сжечь мою келью и зарезать меня». Отец Иоанн, выслушав меня, так весь и просиял от радости, точно я ему сообщила что-то необыкновенно хорошее, и проговорил: «Так вот как, и тебя уже не оставляют в покое...», обнял меня и крепко поцеловал в голову.

2 января 1903 г.

Батюшка исповедал меня, велел побольше разбирать свои поступки и мысли и стараться исправлять себя. «Вглядываться во все следует и взвешивать все можно и должно; но нужно в то же время быть снисходительнее и больше любить ближних...» – говорил батюшка и отпустил мои грехи; мне стало легко и весело на душе – точно гора с плеч свалилась. Я попросила его помолиться за некоторых лиц; батюшка охотно это исполнил и помолился тут же при мне, стоя у окна. Я чувствовала, что он молится и за меня, и мою душу охватило какое-то совсем особенное необыкновенное хорошее чувство, которое не выразить никакими словами.

16 февраля 1903 г.

В ответ на посланное мною письмо дорогому батюшке я получила от него также письмо такого содержания.

«Дорогая сестра о Господе, Екатерина Васильевна! Шлю тебе сердечное благословение и такое же желание тебе доброго здоровья и душевного мира. Слышал я, что ты нездорова и не покойна. Молю Бога о даровании тебе здоровья и благодушия. Матушке игуменье Антонии шлю мой сердечный поклон и выражаю великую благодарность за драгоценные ее ко мне письма. Когда выздоровеешь, Е. В., приезжай в мой монастырь и познакомься с настоятельницей Ангелиной, с образом жизни наших монахинь и решай сама, как тебе поступить в нашу обитель, когда и на каких условиях. Я здоров Божиею милостью. Протоиерей Иоанн Сергиев. 13 февраля 1903 года».

По получении этого письма меня охватила необыкновенная радость и вместе с тем какая-то грусть при сознании, что все прежнее теперь кончено и наступает что-то новое; но мое здоровье стало сразу лучше; я долгое время никуда не выходила из кельи; сегодня же посетила матушку и, переговорив с ней и посоветовавшись, как поступить, написала настоятельнице Сурского подворья матушке Ангелине почтительнейшее письмо; в нем я сообщала, что получила от дорогого батюшки приглашение поехать в ее подворье, и просила ее сделать мне великое одолжение – дать мне какое-нибудь крошечное помещение. 5 марта я получила от нее телеграмму, извещавшую меня, что комната готова и что матушка просит приехать, когда мне будет угодно. Я в тот же день выехала с Полей (служанкой); матушка Антония и сестра очень сердечно проводили меня. Матушка сильно плакала и все просила вернуться назад и совсем водвориться в ее монастыре.

Матушка Ангелина встретила меня очень любезно, назначила мне комнату, но извинилась, что за недостатком помещения должна поместить со мной и игуменью Сурского монастыря, неожиданно приехавшую сюда. Мне комната очень понравилась, с матушкой Порфирией мы сошлись и прекрасно устроились.

9 марта 1903 г.

Весь день я провела в обществе настоятельниц; разговоры шли о монастыре и монастырской жизни; одна жаловалась на недостаток средств и на постоянную суету, мешающую думать о спасении, другая на трудность управления совершенно не подготовленными монахинями. В 10 часов вечера приехал отец Иоанн, страшно утомленный; тут его окружили монахини так, что он насилу поднялся на лестницу; заметив меня, улыбнулся мне и сказал: «Здравствуй, дорогая Е. В., когда ты приехала? Очень, очень рад тебя видеть!» Прошел в свой кабинет и выразил желание немного отдохнуть, ссылаясь на сильную усталость. За ним прошла туда же матушка Ангелина и Вера Перцова, которая его сегодня сопровождала. Мы все остались в зале, но не прошло и четверти часа, как он вышел к нам, еще раз благословил меня, поговорил с Сурской игуменьей о делах, дал ей некоторые инструкции, переговорил с матушкой Ангелиной и пригласил нас в свой кабинет. Там спросил меня, как я поживаю. Я отвечала, что хорошо, слава Богу, вашими молитвами, передала низкий поклон от матушки Антонии и ее просьбу принять в дар икону «Скоропослушница», шитую золотом, – работу и труды ее монахинь. Батюшка, узнав, что она освящена, принял ее с удовольствием и приложился к ней; затем хотел прочесть письмо, которое я передала ему от матушки, но его отвлекли по какому-то делу, позвали в ризницу. Когда вернулся, то усадил меня напротив и начал оживленно рассказывать, как он присутствовал сегодня на диспуте в Духовной академии, который вел ключарь Андреевского собора на степень магистра, и как ему оппонировали более ученые, чем он. «Но, – прибавил батюшка, – мне было довольно скучно, так как я не мог уловить всего, как следует, благодаря тому, что плохо слышу. В результате мой ключарь одержал верх, и я за него очень порадовался». На мой вопрос, прошел ли его кашель, отвечал отрицательно. Я заметила, что батюшка сильно похудел; он согласился со мной и выразил догадку, что это от постной пищи. В это время приехал какой-то англичанин и пожелал поговорить с батюшкой; его впустили в кабинет, а мы все вышли. Отец Иоанн не долго беседовал с ним, скоро проводил его, пришел к нам в столовую, помолился, усадил меня рядом и, обращаясь ко всем со своей чудной улыбкой, произнес: «Вот тут я у себя дома и как мне хорошо!» Затем передал, что этот англичанин просит за свой клочок земли сто тысяч. «Я думаю, не надо нам покупать, пока обойдемся тем, что есть, а нужно будет, то Господь не оставит, пошлет все, что нужно; я ему так и сказал», – говорил батюшка. Я посоветовала ему совсем сюда переехать. Батюшка возразил: «Кронштадт не пустит меня, они все побегут за мной, этого нельзя сделать». Сурская настоятельница сказала, что батюшка их позабыл, а Сура – его родина и что ему необходимо поселиться там. Он сделался серьезен и ответил: «Ишь чего ты захотела! Что мне там у тебя делать? С нищими возиться? Их у меня и тут много, а здесь я нужен всем, во всех слоях общества; так как же я могу уйти в такую даль?» Затем сказал, что страшно устал и еще нужно помолиться, встал, благословил нас и ушел.

11 марта 1903 г.

Мы с настоятельницей Сурской пришли пораньше в игуменскую и там ожидали батюшку. Он вышел к нам из кабинета в подряснике и шитом золотом кушаке, ласково поздоровался и спросил, как мы провели ночь. Мы поблагодарили за внимание. Я заговорила было об исповеди, но батюшка сообщил нам, что на этой неделе не будет здесь служить, так как все время уже распределено: сегодня на Бежецком подворье, завтра едет в Москву, потом в Леушинском.

Как ни упрашивала его матушка Ангелина, он остался при своем решении; затем прошел в церковь и прочел там канон. Когда он уходил, я просила его помолиться обо мне, чтобы меня покинуло уныние, – он обернулся и очень строго сказал: «Уныние гони вон, усерднее молись Господу...» и уехал.

15 марта 1903 г.

Отец Иоанн приехал, когда я была у всенощной. Узнав об этом, я сейчас же пошла в игуменскую и застала батюшку в столовой – он пил чай. Батюшка очень приветливо встретил меня, сейчас же налил мне чаю и спросил, пригляделась ли я к их порядкам? Сказал: «Я сегодня сам причастил до пяти тысяч человек разных паломников, калек и несчастных у себя в Кронштадте и страшно устал – с пяти часов утра до часу дня все на ногах; а затем и здесь уже многих навестил». Тут Вера Перцова заметила: «Батюшка сегодня исцелил бесноватого».

При этих словах отец Иоанн обратился ко мне и сказал: «Да, и представь себе, сколько я с ним провозился, – не может поднять на меня глаз, да и только! Но, слава и благодарение милосердному Господу, я изгнал беса и исцелил его». Вдруг батюшка, обращаясь ко всем здесь присутствующим и указывая на меня, произнес: «Екатерина Васильевна – это мой старинный, дорогой друг!»

Увидав мою девушку, стоявшую вдали в белом платочке, спросил, кто эта «белая», и узнав, что моя прислуга, сказал: «Ах, так это твоя, надо ей дать чаю...» – налил на блюдечко, подозвал ее и дал; та была наверху счастья. Зная, что в понедельник батюшка будет служить у нас, я просила его исповедать меня. Он согласился, велел хорошенько приготовиться и изложить письменно, в чем особенно грешна. Затем, сказав, что ему нужно помолиться, ушел в свою спаленку, а все остались ожидать его возвращения; я же прошла в зал и там помолилась перед иконой Спасителя; вдруг батюшка вышел из кабинета и сказал: «Е. В., иди сюда, что ты там стоишь?» и осадил меня рядом. К нему подошла матушка Ангелина и подала письмо матушки Антонии, которое ему не удалось прочесть раньше. Он с радостью взялся за чтение и несколько раз выражал свое удовольствие, восклицая: «Вот превосходно пишет! Как логично, хорошо, сколько смирения! Я, читая, получил такое удовольствие, воспрянул духом; за одно это смирение она спасется... Господи, как я доволен, что прочел, – так могут писать только одни святые!» Окончив чтение, ушел к себе, заперся и стал молиться.

Через полчаса батюшка опять вышел, сел к столу и стал просматривать свой дневник; тут по распоряжении матушки Ангелины ему подали закусить; он долго отказывался, но наконец согласился и скушал несколько ложек ухи. В это время помощница матушки Ангелины подвела к нему настоятельницу Сурской обители со словами: «Дорогой батюшка, она совсем захлопоталась, все бегает, закупает». Он встал, благословил ее и сказал: «Молодец мать Порфирия, я за то ее люблю, что она все заготовляет и обо всем заботится». Батюшка закусил, поблагодарил Господа и собрался идти спать, как матушке Ангелине доложили о приезде двух девушек, которых он, по их словам, обещал взять в монастырь; батюшка подтвердил, что это он действительно их направил, но оставляет за матушкой Ангелиной полную свободу решить – принять их или нет, и вышел. Матушка Ангелина старалась им доказать, что места нет и она принять их никак не может, как вдруг вернулся батюшка и сказал: «Прими их, Ангелина, на место тех двух, которые уходят». Разговаривать было больше нечего, и она велела им принести свои паспорта, а батюшка пожелал нам спокойной ночи и ушел спать. Я вернулась к себе довольная и возблагодарила за все Господа.

16 марта 1903 г.

Я встала пораньше и прошла в игуменскую; батюшке делали в это время перевязку больной левой ноги, на пальце которой прорвался нарыв, и все мозоли и даже ступня страшно опухли. Услыхав об этом, я удивилась терпению батюшки, как он с такими больными ногами мог простоять вчера целых 8 часов, приобщив пять тысяч человек, и еще сегодня ехать в Царское освящать храм с митрополитом, в присутствии Государя... какой же он мученик! В это время батюшка вышел в кабинет, поздоровался, благословил и стал читать канон; но долго стоять не мог, должен был от боли сесть и окончить чтение сидя. В 6 часов он оделся и уехал. Я отстояла раннюю обедню, приготовилась к исповеди и записала все свои грехи. Вечером только я пришла в игуменскую, как приехал отец Иоанн, страшно усталый и измученный, благословил нас, сказал, что хочет отдохнуть, и прошел к себе, но очень скоро вышел обратно, позвал меня в кабинет и стал рассказывать о своей службе в Царском Селе вместе с митрополитом в присутствии Государя и Государыни.

Затем записал что-то в своем дневнике, попросил чаю и ушел к себе помолиться. Чай ему подали туда, но он вышел со стаканом оттуда, совсем усталый, сел на стул, предложил и мне чаю, причем еще спросил, какой я люблю – с лимоном или без него. Налил полное блюдечко и со своей доброй улыбкой подал мне. Я поцеловала его руку и выпила. Батюшка допил остальное и ушел к себе, а мы все остались ждать.

Действительно, он скоро опять вышел, и, когда сел, игуменья Ангелина подвела к нему действительного статского советника Хлебникова. Последний привез свою дочь, рясофорную монахиню, с просьбой взять ее сюда в монастырь со вкладом в три тысячи рублей и с тем, что она будет жить на свою пенсию в тысячу рублей. Мы все вышли в зал, а отец Иоанн стал беседовать с ними. Разговор шел так громко, что нам все было слышно. Батюшка велел игуменье Ангелине принять их, а монахине сказал: «А вас прошу во всем слушаться и безпрекословно повиноваться настоятельнице матушке Ангелине». Затем извинился перед ними, сказав, что ему нужно ехать. Они вышли, батюшка благословил нас, меня обещал исповедать завтра утром и оставил нас.

17 марта 1903 г.

Я приготовилась к исповеди, встала раньше и, идя в игуменскую, встретила батюшку; он шел погулять в садик и сказал, что исповедует меня, как вернется. Я во время исповеди заплакала. Он говорил: «Старайся приобрести более доверчивости к людям и менее подозрительности, старайся всеми силами разбирать свои поступки и свои мысли, исправляй себя, а не отыскивай недостатков в других... – и тут прибавил: – Как прожить совсем без разбора людей? Кто это может? И я в этом грешен». На мое заявление, что я раздражаюсь при виде людей, поступающих вполне самовольно, а носящих маску святости, и чувствую к ним отвращение, отец Иоанн ответил: «Надо к таким относиться снисходительно, постарайся избавиться от чувства отвращения и достигнуть такого спокойствия, чтобы это тебя не возмущало». Затем помолился обо мне и отпустил грехи. Я от всей души поблагодарила батюшку и поклонилась ему в ноги.

На проповеди батюшка говорил слово о значении Таинства Святого Причащения, о той великой милости, которую нам явил Господь Иисус Христос, сойдя на землю, приняв на себя наши грехи и искупив их своими крестными страданиями. Напомнил, что через Причащение нисходит благодать, которая и помогает людям становиться лучше и исправляться; что поэтому необходимо как можно чаще приступать к сему Таинству, так как в нем – великая сила спасения для нас.

19 марта 1903 г.

За обедней батюшка произнес слово опять о важности Святого Причащения, о том, как недостойно многие приступают к нему, не покаявшись как следует, и не умеют благодарить Господа, дающего нам Свою Плоть и Кровь для нашего спасения. Рассказал о десяти прокаженных, которых исцелил Господь; указал, что только один из них вернулся поблагодарить Его; не вернувшихся же девятерых Господь не оставил без наказания и строго осудил за неблагодарность. «Так и вас, – говорил отец Иоанн, – неблагодарных, превратившихся в каких-то животных, обуреваемых страстями и забывших Бога, не воздающих Ему должного благодарения, и вам, приступающим недостойно к Святым Таинам, Господь этого не простит, а взыщет, и строго взыщет».

20 июля 1903 г.

16 июля 1903 года я опять была на батюшкиной службе. Он сказал слово о необходимости каждому человеку нести свой крест и исправляться, чтобы из ветхого человека сделаться новым, и для этого отстать от всех пороков, но молиться и хорошо соблюдать пост. «Не исправляющиеся Царствия Небесного не наследуют», – горячо и даже как бы сердито добавил отец Иоанн. Я повидала его у знакомой; батюшка так же ласково отнесся ко мне, как в прошлый раз, и сообщил мне, что гостиница при Иоанновском монастыре будет готова через два месяца; и, с какой-то особенно доброй улыбкой глядя на меня, сказал: «Прошу пожаловать».

Отслужив молебен, угостил нас своим чаем, налил крошечную рюмку вина, половину выпил сам, а другую сам же влил мне в рот. При прощании батюшка поцеловал меня в голову и крепко прижал ее руками (она у меня болела). По его отъезде боли в плечах у меня уменьшились (батюшка полечил и их), а голова совсем перестала болеть; я осталась в самом счастливом настроении и возблагодарила Господа, что послал мне такого вселюбящего духовного отца.

Сегодня, 17 июля, батюшка служил в Никитском монастыре. Во время обедни с одной женщиной сделался припадок; она закричала нечеловеческим голосом, а потом вдруг залаяла собакой, но затем успокоилась; ее подвели к причастию, и, когда батюшка ее причастил, она сказала, что теперь чувствует себя совершенно свободной от своего недуга. Матушка игуменья пригласила меня к себе. Для батюшки там приготовили чай и закуску на балконе. Он скоро приехал, приветливо поздоровался со всеми и, проходя на балкон, положил мне руки на плечи и похлопал их. Помолился, сел, стал угощать духовенство вином и дал опять из своей рюмки выпить и мне; побеседовал с игуменьей, благодарил за поднесенную ему икону Никиты Мученика, поговорил с присутствовавшими и обласкал всех. Одному, разбитому параличом, сказал: «Бог милостив, будешь здоров скоро совсем» (этот человек вскоре умер; действительно, его только и могла совсем поправить – смерть). Отец Иоанн стал прощаться; в это время к нему подошла молодая женщина; он благословил ее, она схватила его руку и стала усиленно целовать, а потом вдруг – кусать. Я испугалась и скорей высвободила батюшкину руку; она уже начала страшно кричать и кривляться, и вообще вела себя как бесноватая. Батюшка обнял ее и стал успокаивать; лицо у нее сделалось страшное, искаженное. Он же именем Иисуса Христа велел ей открыть глаза; она открыла; тогда он именем Господа велел лукавому выйти из нее, обласкал ее и успокоил совершенно. Сейчас же после этого батюшка простился и уехал.

Сегодня 18-е. Отец Иоанн, читая перед обедней канон Спасителю, просил Господа, чтобы Он стер с лица земли этого страшного еретика, Льва Толстого, которого заела гордость и который служит орудием диаволу. Обратившись к народу, батюшка сказал, что нужно бегать, как от огня, страшной толстовской ереси и от самого графа, так как он отступник и безбожник, он отнимает у людей веру и желает разрушить все их душевное спокойствие; отнимает все, чем человек живет, веруя в Спасителя, Божию Матерь, Святую Троицу и загробную жизнь, а взамен всего этого не дает ничего. От обедни я поехала в Сокольники к своим знакомым, куда должен был прибыть батюшка. Меня приняли очень сердечно, показали мне свою дачу и, в ожидании отца Иоанна, провели гулять в сад. Приехав сюда и увидя меня здесь, батюшка был видимо доволен, благословил и опять положил свои святые руки мне на плечи. Разговор зашел о статье Толстого, изданной за границей, в которой Толстой глумится над всеми догматами, отвергает божество и человечество Иисуса Христа, Божию Матерь считает обыкновенно нехорошей девушкой и страшно ополчается на духовенство, говоря, что его совсем не нужно, ни высшего, ни низшего, ни православного, ни католического. Батюшка сказал, что, прочитав эту брошюру, он был страшно раздражен, почему и сказал в слове, что Толстому мало плюнуть в глаза. Потом заговорил о своем монастыре, хвалил имение Ваулово, пожертвованное ему Мордвиновым, и очень жалел, что нет у него такой хорошей монахини, которая бы с толком и пользой могла управлять им.

7 октября 1903 г.

Сегодня получила от дорогого батюшки коротенькое письмо такого содержания: «Дорогая Екатерина Васильевна, милости прошу пожаловать в мой монастырь для водворения в оном или для житья при обители. Духовный отец Иоанн Сергиев».

16 октября 1903 г.

Устроив все свои дела в Москве, я сегодня приехала в Петербург в Иоанновскую обитель и устроилась в отведенном мне помещении.

17 октября 1903 г.

Приехал дорогой батюшка; я выбежала вместе с другими навстречу ему. Он был в чудном настроении духа и радостно поздоровался со всеми. Я поклонилась ему в ноги, он поцеловал меня в голову, обнял и закидал вопросами: «Ну что, переехала? Хорошо ли тебе? Не сыро ли? Как твое здоровье?» Я отвечала, что спина и руки болят все. Он похлопал по плечу и сказал: «Ну, что делать, старость начинает давать себя чувствовать». Прошел в столовую, усадил рядом и стал угощать кофе и чаем, наливая на блюдечко из своего стакана, как бы делясь со мной; всех других тоже угощал, но не из своего стакана, а из других. Матушка Ангелина передала батюшке о том, что я предложила ей свои услуги заведовать домом для живущих при монастыре. Батюшка ласково сказал: «Очень, очень рад, пожалуйста, возьмись за это дело». Затем благословил нас и уехал.

20 октября 1903 г.

Вчера был день Ангела дорогого батюшки, и я, когда он сегодня приехал, поднесла ему шитый золотом складень и воздухи. Но батюшка был не в духе. Поздоровался как-то равнодушно, ни на кого не глядя; принял подарки и поздравление как-то холодно и рассеянно поблагодарил – как будто все это ему неприятно. Улыбнулся только, когда я подала ему поздравительную телеграмму и письмо от матушки Антонии, которые, не читая, положил в карман, а воздухи и складень велел взять в Кронштадт. Хотя матушка Ангелина уговорила его пойти в столовую и выпить чаю, но он ничего не пил, а только угостил находившегося там архитектора и некоторых других из всего громадного там собравшегося общества. Затем простился, благословил только меня и, идя по лестнице, повторил провожавшим его два раза: «Прощайте, прощайте».

22 октября 1903 г.

Сегодня отец Иоанн служил у нас. Я пришла к батюшке пораньше и просила его исповедать меня. Он, узнав, что я приготовилась, взял записку с моими грехами, позвал меня в свою спаленку, надел епитрахиль и положил крест и Евангелие. Я встала на колени. Батюшка пристально прочитал мою записку и стал говорить о смирении и о том, как необходимо его приобрести. Он сказал мне: «Конечно, ты мучаешься, потому что жила широко, стояла в обществе очень высоко и привыкла ко вниманию, а потеряв мужа, сразу увидала обратную сторону и поняла, что большей частью внимание оказывалось не от чистого сердца, а по необходимости; конечно, для тебя это было сильное испытание; но все во благо и да поможет тебе Господь смириться. Знай, что смиренных Бог любит, а гордым противится, работай хорошенько над собой, вникай побольше в свой внутренний мир, старайся быть снисходительной к поступкам людским и побольше старайся находить недостатков в себе и их исправляй; других же не осуждай, одному Господу открыты сердца всех».

26 октября 1903 г.

Дорогой батюшка в первый раз посетил меня. Сначала пришла матушка Ангелина, и мы вместе с нею встретили отца Иоанна на лестнице. Он ласково поздоровался, благословил и сказал, что идет ко мне; я поклонилась ему в ноги и поблагодарила. Батюшка прошел в комнату, говоря: «Да как же у тебя хорошо-то!» – обратил внимание на портреты и картины и опять повторил: «Очень, очень хорошо у тебя, Е. В.» «Ну что же, хочешь помолиться?» – спросил он. «Сделайте милость, батюшка, освятите мое новоселье», – сказала я. Сейчас же принесли епитрахиль, он надел ее, опустился на колени и стал молиться... Батюшка молился так, что невольно всю душу охватывало молитвенное настроение и слезы полились у меня неудержимо. Сначала молил Спасителя, прося у него милости, укрепления, исцеления и водворения здесь, молился от всего сердца; призывая Царицу Небесную, со слезами просил Ее заступничества и помощи. Затем произнес: «Укрепи и поддержи, спаси и помилуй Екатерину и Ангелину», – освятил воду и дал приложиться ко кресту. За неимением кропила своею рукою обильно окропил меня святою водою. «Все равно, рука моя освящена», – сказал батюшка, зачерпнул стакан святой воды, напоил ею меня и игуменью Ангелину и сам докончил. Тут принесли кропило, отец Иоанн окропил всю мою комнату. «Да будет Благодать Господня на ложе сем», – сказал, окропляя мою кровать, освятил другую мою комнату и кухню, вернулся, сел за стол и разговорился со священником отцом Александром Коротаевым. Потом спросил, болит ли у меня голова? Я отвечала – нет, но зато болят плечи и опухли пальцы; я выразила догадку, что, может быть, Господь наказывает меня теперь за мои прежние занятия спиритизмом, когда я много писала, беседуя с духами. Батюшка сказал: «А что, пожалуй, и правда! – и прибавил: – А ведь они замечательно говорили с тобой, у меня хранятся твои беседы с митрополитом Филаретом и епископом Смоленским Иоанном; верно и справедливо обрисованы личности того и другого». Затем продолжал: «Оба они были большими умниками и необыкновенными людьми. Епископ Иоанн был со мною в Академии духовной и был такой умница! Я перед ним казался совсем простенький; но он возгордился своим умом – это ему помешало в дальнейшей его карьере, он и умер епископом Смоленским».

Я заметила, что епископ Иоанн говорил чудные проповеди, нас, мирян, громил безпощадно, до слез, и как-то особенно умел затрагивать наши слабые стороны. Батюшка согласился с этим и, обращаясь к матушке Ангелине, сказал: «В нашей здешней библиотеке эти проповеди есть; вели-ка достать мне их». Отец Александр заметил, что теперь в Петербурге очень многие занимаются спиритизмом. Отец Иоанн произнес: «Никто из них не останется безнаказанным, потому что спиритизм есть диавольское занятие», простился со всеми и уехал.

2 ноября 1903 г.

Батюшка приехал в монастырь вчера в 4 часа и заночевал, а сегодня служил у нас литургию. Вчера дорогой батюшка был в особенно благодушном настроении и весьма порадовал меня, проявив ко мне особенное внимание и участие! Мне блеснула мысль спросить батюшку, какую силу имеет молитва об усопших и приносит ли она всегда полное прощение, если даже умерший не успел при жизни раскаяться во грехах своих? Батюшка, ласково и добро посмотрев на меня, сказал: «Был один царь язычник, который страшно гнал христиан; когда он умер, то тело его так смердело, что невозможно было выносить. Тогда жена, христианка, стала целым собором молиться, чтобы Господь простил и помиловал ее мужа. И вот кто-то увидел сон, что труп царя не истлел и цел. Выкопали труп и нашли его нетронутым и не смердящим. Значит, Господь принимает молитвы за умерших». Тогда я спросила: «Как понимать слова Священного Писания: «Что посеешь, то пожнешь?» И у апостола сказано, что молитва праведника не будет действительна, если тот, за кого он молится, сам не приложит своих стараний. Он ответил: «Конечно, без собственных трудов трудно спастись, необходимо всякому самому работать». На том и закончилась наша духовная беседа. Батюшка за обедней сказал глубоко прочувственное слово на тему, кто не со Мною, тот против Меня, и объяснил, что значит быть со Христом; все ли мы с Ним? и доказал, что не многие – со Христом только те, которые избавились от страстей и похотей и приобрели кротость, смирение и любовь к ближним и полную покорность воле Божией; а кто этих качеств не приобрел, хотя бы он находился и в монашестве, в том Христа нет. Тот только носит имя христианина, не будучи им в действительности.

5 ноября 1903 г.

Сегодня тоже мне посчастливилось довольно долго побыть в обществе дорогого батюшки. Одна почитательница привезла батюшке из Сарова икону преподобного Серафима. Батюшка, одобрив и похвалив живопись, приложился к святой иконе и стал рассматривать альбом с последовательным изображением картин открытия святых мощей преподобного Серафима. Затем дал нам всем по брошюрке, содержащей его ответ на статью графа Льва Толстого против духовенства. Это обстоятельство вызвало во мне вопрос к батюшке: «Может ли Лев Толстой обратиться и оставить свои заблуждения?» «Им страшно одолела гордость, – ответил батюшка, – он слишком уже далеко ушел в своих лжемудрствованиях, так и умрет отступником. – И тут же добавил: – А как он все хорошо писал, когда занимался обыкновенной литературой и не касался духовной; вот тут-то и стал он сам себе противоречить и ни одна его статья не выдерживает критики». После заговорила почитательница батюшки и сказала, что она в Сарове видела какого-то прозорливца Гришу, который очень хвалил батюшку. «Я его не помню, – ответил батюшка, – и если его предсказания сбываются, то можно думать, что они от Господа». И продолжал: «Когда я только что начал свое служение, мне одна монашенка (простая душа) предсказала все, что теперь со мною: что я буду много получать и все раздавать, благотворить и что меня будут почитать. Вот ведь все сбылось».

24 ноября 1903 г.

Батюшка рассказал, как в свою поездку в Ревель Господь спас его и ехавших с ним от крушения: вагон так и подбрасывало, но кондуктор догадался затормозить вовремя вагон. Батюшка прибавил: «Я так счастлив, что Господь меня любит; это я вижу из того, что Господь слышит мою молитву», и с каким-то сияющим лицом прибавил: «А какое счастье иметь Господа в себе». Вздохнув, батюшка продолжал: «А вместе с тем, как мы недостойны, часто подвергаемся разным грехам». Что Господь слышит молитву меня, недостойного, я замечаю из того, что я особенно молюсь во время пения «верую», о том, чтобы все отделившиеся от Церкви Православной сошлись с нею, и теперь замечаю, что эти желания сильно охватывают старокатоликов. На мой вопрос: «Не будем ли мы обязаны сделать какие-нибудь уступки для этого?» – он сказал: «О! нет – разве каким-нибудь неважным маленьким обрядом пожертвуем; но больше ничем. Догматов же мы не изменим ни под каким видом, ни одного». Затем батюшка похвалил статью Заозерского об учреждении у нас патриаршества, только без допущения на собор мирян, сказав, что при нынешнем заблуждении умов они могут принести только вред, а не пользу.

В течение декабря месяца мне удалось несколько раз повидать дорогого батюшку; я исповедалась у него два раза и чудно причастилась. На мою просьбу помолиться о генеральше Б. и дать ей совет, благословлять сына на женитьбу или нет, батюшка сказал, что советует ей не мешать ему, но просит ее вооружиться терпением и не оставлять его, а стараться всеми силами расшевелить в нем веру, которая, по-видимому, у него несколько оскудела. Духовный мой отец приказал, несмотря на мои частые недомогания, посещать непременно воскресные службы. 13 декабря, прочитав покаянный канон и за обедней сказав чудное слово о горчичном зерне и закваске, батюшка вдруг обратился к народу и произвел общую исповедь, сказав: «Сестры и братья! Вглядитесь хорошенько в ваше сердце и чистосердечно покайтесь!» Поднялся рев, слезы, восклицания «грешны, помолись за нас, каемся»; такой поднялся рев, что весь храм стонал; батюшка поднял епитрахиль, как бы над головами всех, всем отпустил грехи, благословил и стал приобщать. Я тоже приобщилась.

Что-то необыкновенно чудное совершилось с моей душой; я вернулась домой счастливейшая и от всего сердца возблагодарила Господа, что Он удостоил меня быть участницей этой общей исповеди дорогого батюшки.

9 января 1904 г.

Увидав меня в игуменской, батюшка обласкал меня, спросил о здоровье и, узнав, что все прихварываю, а теперь еще напало уныние, он, так ласково смотря на меня, сказал: «Гони уныние прочь, молись усерднее Господу», – и усадил меня возле себя. На мой вопрос, как узнать, что поступаешь не по своей воле, а по воле Божией, он сказал: «Надо руководствоваться сердцем и совестью, тогда после совершения какого-нибудь хорошего, доброго дела чувствуешь духовное удовлетворение и на душе бывает легко и весело. На мой вопрос, как бороться с помыслами, он сказал: «Молитвой». – «Я молюсь, а молитвенного жару нет, и не помогает».

Батюшка, посмотрев на меня чудным своим взглядом, сказал: «Представь, ведь и со мной это бывает; но я сейчас же обращаюсь ко Господу; ведь как враг одолевает, а Господь слышит молитву и удаляет его». За обедней батюшка говорил слово о том, как Спаситель был искушаем диаволом, и затем прибавил: «А мы-то постоянно искушаемся и потому должны строго блюсти себя и всегда быть во всеоружии, чтобы его отражать; в особенности священникам необходимо быть всегда настороже, как носящим такой высокий сан, ибо к ним-то диавол больше, чем к кому-либо пристает, а они как будто этого и не замечают и не принимают никаких мер для борьбы с ним; потому из священников мало кто спасется вообще; кто ищет власти и домогается ее, тот, наверное, в руках диавола.

31 марта 1904 г.

28 февраля батюшка ночевал у нас в монастыре. Когда он приехал, то, ласково поздоровавшись, усадил меня возле себя и сказал, что он сегодня страшно утомился: причастил более пяти тысяч человек и что ему что-то не совсем здоровится. Батюшка пришел к себе в спальню, надел шубу и, так стоя, продолжал разговор: «Какое страшное время мы переживаем! Завтра предстоит страшная атака Порт-Артура, помоги, Господи, нашим храбрым воинам! Завтра еще помолимся о них поусерднее. А ведь все виноваты мы, слишком уже прогневали Господа своим неверием, своею дурною безнравственною жизнью. Веришь ли, дорогая Е. В., где я только не бываю, почти везде царит несогласие, раздор, неверие, ссоры или полный разлад; совсем нет прежней, нравственной, патриархальной жизни, нигде нет ничего отрадного – по всему видно, что близок конец. Ужасно это тяжело, а надо готовиться к скорому концу жизни. Как хорошо написано в Библии: как Господь долго терпел и, наконец, выведенный из терпения, Он наказывал израильтян за отступничество; а ведь это все прообраз Нового Завета. А теперь разве не то же самое? Мы забыли Бога, забыли заповеди, вот Господь и попустил язычникам напасть на нас. – И прибавил: – Какая чудная книга Библия: чем больше ее читаю, тем больше она мне нравится». И сейчас же прочел нам, как Моисей одолел Амалика; прочитав то место, где Моисей поднимал руки и израильтяне одерживали победу, а когда опускал, то победа переходила на сторону врага, объяснил нам, что простирание рук означало Крест Господень и Его страдания за грешный мир. Когда я с грустью сказала, что в обществе существует мнение, что содержание Библии пустая сказка и что даже Ветхий Завет следует совсем устранить из преподавания, батюшка, глубоко вздохнув, сказал: «В тяжелые времена мы живем! И все это зло наделал Толстой! Как страшно упала нравственность, что только пишут! Например: «Рай (Мережковского), в котором он христианство называет абсурдом». В это время приехал какой-то господин из духовного ведомства и заговорил с батюшкой, что как это он так много трудится и сам читает каноны. Батюшка сказал, что он читает потому, что видит в них духовную красоту и считает себя особенно счастливым, что народ его любит и верит его молитве; он чувствует, что Господь к нему особенно милостив и часто по его молитвам посылает исцеления тем, кто с верою обращается к Нему. Говоря это, батюшка перекрестился, сказав: «Слава и благодарение милосердному Господу за все Его милости ко мне, грешному». Я подвела к батюшке одну даму, приехавшую издалека; дама сказала, что ее прогнал муж и что она просит батюшку помолиться и дать совет, как ей жить. Батюшка ужасно возмутился, сказав: «Да что это такое творится: только и слышишь, то муж прогнал, то жена ушла. – И, обратившись к ней, спросил: – Что он прелюбодействовал?» Когда она ответила, что все вышло из– за денег, он покачал головой и сказал: «Как же! Было и то, и другое». Дама, услыхав это, так растерялась, не нашлась, что и ответить... Он же очень строго сказал, чтобы она отложила всякое самолюбие и непременно возвратилась со своим трехмесячным ребенком к мужу, что тогда Бог пошлет ей здоровья. Обратившись к нам, батюшка сказал: «Пост подходит к концу, нужно нам хорошенько проверить себя, что мы сделали за это время, исправились ли хотя в чем-нибудь, и крепко пожалеть, если придем к заключению, что не сделали ровно ничего».

Ведь Господь Сам установил пост, постившись сорок дней и победив диавола. Когда я спросила батюшку: «Что это вы так похудели, вы, верно, ничего не кушаете, – и прибавила: – Вас только одна благодать поддерживает!» – он перекрестился, сказав: «Да, благодарение Господу, действительно благодать поддерживает меня, – и ласково глядя на меня, сказал: – Я не только все ем, я чревоугодник», – и в подтверждение сказанного из всей поданной закуски выпил только один глоточек чаю, а весь стакан свой отдал мне и больше ни к чему не прикоснулся; затем вдруг повернулся ко мне и крепко хлопнул ладонью по больному плечу: я тут же почувствовала, что боль сразу утихла.

19 апреля 1904 г.

За обедней батюшка сказал слово о том, что не надо много мудрствовать, а надо чаще ходить в церковь; в ней получается спасение чрез Причащение Святых Таинств. В церкви человек обновляется, получает полное духовное удовлетворение, совсем оживает и делается другим человеком и прибавил: «Я сам на себе все это испытываю». Служа у меня молебен, батюшка чудно, со слезами молился, поговорил с моими воспитанницами, кончающими институт, благословил их на труд, говоря: «Трудитесь, деточки, Господь любит труды, только смотрите, берегите ваши души от всего нехорошего и недоброго», – напоил их чайком и горько пожалел, что потонул «Петропавловск» и на нем погиб такой чудный адмирал и человек, как Макаров.

На мой вопрос, как батюшка благословит мне провести лето, сначала он сказал: «А как хочешь, – но услыхав, что я ничего не делаю без его благословения, ласково посмотрел и похвалил меня, сказав, что отречение от своей воли есть весьма угодное Господу дело, и благословил провести лето в Орловском Введенском монастыре, прибавив притом: – Твоя любимая игуменья Антония становится слаба; ей уже недолго остается жить, навести ее», – благословил меня и всех присутствующих и уехал.

3 мая 1904 г.

Уже несколько дней, как у меня сильно болело плечо, а сегодня боль усилилась до того, что я решила позвать девушку растереть. Но вдруг я заснула и вижу дорогого батюшку; я подошла к нему и стала просить полечить; он благословил меня, перекрестил, так нежно похлопал по больному плечу, и у меня сразу боль утихла. Я проснулась, чувствуя себя совсем хорошо. Так как батюшка сегодня должен был служить у нас и ночевал тут, я от всего сердца возблагодарила Господа за исцеление и пошла в игуменскую; там я попросила батюшку исповедать и причастить меня, сказав ему, что я видела его во сне и он исцелил мое плечо, и поклонилась ему в ножки, благодаря.

Он выслушал меня, ласково смотря на меня, и сказал: «Слава Богу, что ты поправилась; по вере твоей Господь и посылает тебе», и сейчас же стал меня исповедовать и дал мне целое наставление, как надо жить и совершенствоваться, чтобы приблизиться к тому идеалу, как сказал Господь: «Будьте вы совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен, – и прибавил: – Работай хорошенько над собой, проверяй себя постоянно, кайся почаще, зови и благодари Господа». Затем объяснил мне слова апостола Павла – никто не может ко мне прийти, если не привлечет его Отец, пославший меня, и я воскрешу его в последний день – и сказал: «Господь, конечно, вперед знает, кто Его послушает, а кто нет; но Господь-то желает всех спасти и потому дает свободную волю исполнять Его законы или пренебрегать ими; Он же дает и все средства к тому, чтобы все исправились, ну и конечно, кто ничему не захочет внимать, тому приготовлено вечное мучение; но Господь неизреченно милостив и долготерпелив, долго ждет нашего исправления и покаяния и прощает нам. – И прибавил: – Тем, которые охотно последуют Господу, Он помогает Своею Благодатью, усиливая в них желание спастись и помогая им спасаться; от нежелающих же спасения, испробовав все средства, Господь отнимает Благодать и оставляет без ее помощи».

23 июля 1904 г.

Узнала, какое чудо сотворилось в Ваулове по молитвам батюшки. Матушка Ангелина попала под лошадь, и по ней проехали колеса, так что никто не думал, что она останется жива. Батюшка в это время усиленно молился, и она не только осталась жива, но даже не изуродовалась (осталась такой же красивой и цветущей, как была) и имела силы на другой же день вернуться с батюшкой в свой монастырь в Петербург. Как только дорогой батюшка встал, сейчас же прислал за мной; я попросила его помолиться обо мне, чтобы Господь избавил меня от тоски и уныния, которое вызвано разными невзгодами – каковы убийство Бобрикова, Плеве, война, полное извращение понятий и тому подобное: «Все это так меня мучает, что нигде места не нахожу». Батюшка, выслушав меня, сделался очень серьезен, сосредоточился, встал, подошел к окну и стал молиться; и как он молился! В эти 10 минут мне так было хорошо; хотелось бы, чтобы его молитва не прекращалась. Потом он сел и, посадив меня возле себя, заговорил об общем почти безверии, охватившем большинство образованного общества, – и прибавил: «Все это показывает, что конец близок, предтеча антихриста уже есть, остается только самому ему народиться и конец. Что делать – тяжело, а надо терпеть». Затем я рассказала, как мне жаль дочь моей приятельницы: она потеряла веру и сама призналась мне, что это случилось потому, что она сделалась ярой поклонницей Льва Толстого.

Батюшка удивился и спросил: «Да неужели она неверующая? Вот от того-то она все и болеет, да, пожалуй, и с ума сойдет. (Она сошла с ума.) Ах как тяжело не верить, я по опыту знаю, и с каждым днем все больше и больше убеждаюсь, что Господь близ нас, что Он слышит наши молитвы; я сам Его вопрошаю и получаю ответы – это факт. Как же можно сомневаться и не верить? О! несчастные, несчастные эти неверующие!» Так мы проговорили всю дорогу, и я вернулась к себе в самом чудном, счастливом настроении духа.

30 июля батюшка служил у нас обедню и сказал чудное слово о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа и о Страшном суде. Уезжая, батюшка вдруг обратился к нам и сказал: «Поздравляю с праздником». Не успел он уехать, как начался колокольный звон, пальба из пушек и мы с великой радостью узнали, что у Государя родился Наследник. Затем 1 августа я опять видала батюшку и говорила с ним о войне с Японией. Он выразил большую радость, узнав из газет, что наш флот вышел из Порт-Артура в открытое море и, что надеются, что теперь победа должна быть наша. Батюшка перекрестился, сказав: «Дай, Господи, чтобы это так было».

Матушка Ангелина это время хворала и просила батюшку помолиться, говоря, что она сильно страдает. Он ей сказал: «Побольше веруй и перестанешь страдать – страдания приведут в Царствие Небесное».

13 августа 1904 г.

Батюшка приехал вчера вечером в монастырь; увидав меня, радостно поздоровался, благословил, спросил о здоровье и рассказал, как он счастлив, что был на крестинах Наследника. Как все было необыкновенно торжественно! Батюшку поставили возле купели; в ту минуту, когда крестили Наследника, вся церковь озарилась особенным солнечным светом.

Сегодня батюшка служил у нас обедню и сказал хорошее слово: «Так как человек служит храмом для Духа Святого, то и должен особенно заботиться о том, чтобы этот храм всегда был чист и достоин того, чтобы в нем обитал Святой Дух». Затем батюшка осчастливил меня своим посещением, отслужил молебен, так хорошо молился, что и у всех явилось молитвенное настроение и слезы; всех обласкал, каждого утешил своим вниманием, многим дал советы, как жить и за все благодарить Господа, всех благословил и уехал, оставив нас счастливейшими.

27 августа 1904 г.

Дорогой отец Иоанн так приветливо благословил меня, поговорил с матушкой Ангелиной и со мной. На мой вопрос, почему это на войне с Японией все так неудачно, он сказал, что во всем виновата толстовщина, распространившая неверие: присланной в Порт-Артур иконе Божией Матери не оказали должного почитания – вот Господь и наказывает. Я спросила, нужно ли поступать так, как советует святой Пимен, – покрывать все и не заботиться об исправлении других. Батюшка отвечал: «Тому, кто не стоит в положении учителя или начальника, а не тому, кому поручено управлять чем-либо; частному человеку, безусловно, следует послушаться этого совета, – и прибавил: – Как много надо терпения, зато в нем великое благо: ничего нет тяжелее, как быть духовно слепым, и как много развелось их за последнее время!»

30 сентября 1904 г.

В течение этого месяца батюшка несколько раз бывал у нас и служил 6-го числа. В своей проповеди он объяснял значение слов: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Он говорил, что это есть просьба о допущении всех нас каждодневно к Святым Таинам, подразумевая под хлебом Тело и Кровь Христову, и убедительно высказал, что необходимо чаще приобщаться, чтобы получить благодать, без помощи которой мы своими силами не можем спастись.

12 октября 1904 г.

Сегодня дорогой батюшка исповедал меня в игуменской перед обедней. Я сказала ему, что не могу так часто приобщаться, как другие, потому что считаю себя недостойною и в то же время вижу, как многие через частое приобщение впадают в гордость и начинают считать себя святыми. Отец Иоанн ответил, что приобщаться нужно часто, но непременно с самым строгим приготовлением, следя за собой и не позволяя себе грешить ни прежде, ни после приобщения; сказал, что нужно быть внимательней к себе, стараться исправлять себя, а не других, что благодать не всегда бывает ощутительна по нашей греховности. Затем благословил и отпустил все мои грехи; мне стало легко и хорошо; я прекрасно отстояла обедню и причастилась одной из первых. Батюшка произнес чудное слово на Евангелие: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее». Объяснил слова: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как не увидят Царствие Небесное».

26 октября 1904 г.

Батюшка говорил о великом и важном значении Таинства Святого Причащения и о необходимости приступать к нему как можно чаще: «Я это на себе чувствую, я оживаю, воскресаю душою, совсем обновляюсь после того, как приобщусь», – говорил батюшка. «Что же и нам, мирянам, вы советуете тоже часто приобщаться?» – спросила генеральша Муяки. Отец Иоанн отвечал: «Непременно, а иначе где же вы возьмете сил бороться с окружающим злом? Нужно только от всего сердца искренно покаяться – Господь примет покаяние и простит, тогда смело приобщайтесь... Сам Господь, давший нам молитву «Отче наш», говорит – хлеб наш насущный даждь нам днесь, – значит, этими словами Он прямо указывает, что этот хлеб насущный и есть Его святое Тело и Кровь, которые ежедневно подаются нам, чтобы мы имели силу бороться со злом».

На просьбу монашенки помолиться об ее брате, чтобы тот перестал пить, батюшка сказал: «Ужасная это страсть, такой человек, если не исцелеет, то он погиб и не наследует Царствия Небесного; мало надежды спастись пьянице, ибо смерть может наступить неожиданно, как раз в этом состоянии, когда уже не придется покаяться...» Затем угостил всех нас чаем и благословил.

9 ноября 1904 г.

Сегодня дорогой батюшка служил обедню у нас в монастыре и, хотя выглядел таким слабым, все же нашел в себе силы и сказал прекрасное слово на Евангелие: «Соль есть добрая вещь; но если она обуяет, то чем сделаешь ее соленою?»

Солью он назвал преподавание людям евангельского учения, которое истребляет всю нравственную гнилость в них; о просвещении сказал – хорошая вещь, но если и оно обуяет, то к чему оно будет годно? Нужно бросить его...

15 ноября 1904 г.

Я попросила отца Иоанна объяснить, что это такое бывает с человеком: на душе так хорошо, весело, чувствуется какое-то блаженство, а между тем в это время слезы так и льются. Он сказал: «Это означает, что Господня Благодать посетила, – эти слезы чудные, благодатные, за них надо всем сердцем благодарить Господа...»

4 января 1905 г.

Я опять была в Кронштадте. Ездила с одной большой поклонницей батюшки, Чельцовой. Он принял нас лежа в кровати. Лежит такой слабенький, худенький; я с трудом сдерживала слезы, так мне невыразимо больно было видеть его страдальческое лицо; видно было, что у него что-то страшно болит, и он не в состоянии скрыть этих страданий. Батюшка ласково поздоровался и благословил своею слабою рукою; я встала на колени около кровати и все время целовала его руку. Он произнес: «Довольно уже я настрадался, пора уже мне разрешиться и быть со Христом...» Когда мы сказали – что же может быть лучше этого, батюшка даже улыбнулся. Не желая более тревожить отца Иоанна, мы простились с ним. Он перекрестил меня и велел передать всем нашим благословение... Мы вернулись домой очень грустные.

3 февраля 1905 г.

Сегодня я со своею знакомой, госпожой Г., опять посетила батюшку. Он только что причастился; ласково нас принял, благословил, сходил к себе и вернулся в епитрахили, держа в руке чайную чашку и кусочек антидора; обратившись ко мне, он сказал: «На, Е. В., выпей-ка со мною теплоты», и дал мне выпить три глотка и кусочек антидора; также дал и моей спутнице и другим, тут находившимся. Затем ушел к себе, немножко отдохнул и опять вышел; принес стакан чаю, усадил нас и сказал, что сам приготовил нам чай; налил на блюдечко, подал мне и сообщил, что теперь чувствует себя немного лучше, но тут же прибавил: «А все же очень хотелось бы мне разрешиться и быть со Христом». Затем разговорился о текущих событиях, сказал, что такой страшной войны еще не было. «А все это потому, что мы потеряли веру и перестали совсем молиться, за грехи наши и за неверие Господь так нас наказывает, и войною, и внутренними беспорядками, и отсутствием настоящей власти...» – говорил батюшка. Затем налил нам еще чаю, сказал, что сильно устал, благословил нас и пошел к себе отдохнуть. Я пожаловалась на сильную боль в ногах и руках. Батюшка на это заметил: «Что делать! Вот и я все болею и тебе надо поболеть, видно, так угодно Господу...»

15 февраля 1905 г.

Сегодня я была обрадована: дорогой батюшка прислал мне письмо в ответ на мое, в котором я просила его дать мне наставление, как мне приготовиться к отходу в будущую жизнь.

Вот его содержание:

«Добрейшая сестра о Господе, Е. В.! Благодать Божия и мир да будут с тобою. Ничего иного столь нужного не нахожу писать тебе, как приучить себя и тебя затвердить христианскую азбуку о любви к Богу и к ближнему. Изучение и восприятие этой азбуки умом и сердцем и всем помышлением спасет меня и тебя и удостоит лицезрение Божия на небе. Это занятие всего лучше приготовит к смерти, которая не за горами, а за плечами, по пословице.

Мое здоровье день ото дня делается лучше, милостию Божией. Аппетит самый здоровый, силы возвращаются и сон хороший. Приехать ко мне благословляю тебя, с радостию приму твою милость.

Ваш смиренный богомолец, протоиерей Иоанн Сергиев».

3 апреля 1905 г.

Получив от батюшки благословение приехать к нему, я съездила в Кронштадт. Батюшка принял меня очень ласково, радостно поздоровался со мной, поблагодарил за приезд и сказал: «Я, слава Богу, поправляюсь, каждый день служу и приобщаюсь Святых Таин. Сегодня сильно устал – очень многих причастил». Усадил меня и стал угощать чаем. «В какое тяжелое время живем мы, какая земля стала жалкая, переполнилась всякими неправдами, лукавый хозяйничает крепко... страшно тяжело всем», – говорил отец Иоанн. Я согласилась, что действительно так тяжело, что ждешь смерти с нетерпением. Батюшка сказал на это: «Да, смерть – это избавление; но желать ее и звать нельзя, потому что один Господь знает, когда нужно ее послать человеку, а мы сами не можем знать, готовы ли мы, очистились ли как следует... а потому ты не проси смерти, а лучше хорошенько изучай себя, просматривай внимательно все свои мысли и хорошенько следи за ними; и что найдешь не так, старайся поскорей исправить и за все постоянно благодари Господа». Затем продолжал так: «Как интеллигенция-то вся испортилась, а власть забыла, что она власть, точно притаилась! Я сейчас прочел и, сознаюсь тебе, искренно порадовался, что в Маньчжурии трех сестер за измену приговорили к смерти: это послужит хорошим примером другим и отнимет у многих охоту идти по их следам. По всему видно, что Господь сильно прогневался, да ведь и есть за что! Потеряли веру, смеются над религией и никто даже не осмеливается из какого-то самосожаления встать открыто на защиту веры; но я не теряю веры, что Господь смилуется и простит нас; думаю, что Рождественский не потерял веру, что он молится и исполнит свято свой долг. И, видимо, Господь пока еще с нами; какие были бури и штормы, и, слава Богу, эскадра наша не пострадала, – пошли ему, Господи, удачу...»

Налил мне чаю: «Кушай на здоровье, – сказал мне батюшка и весело прибавил: – Я, слава Богу, поправляюсь, каждый день говорю слово, и, знаешь, так громко, от всего сердца; слава Богу, моя болезнь не затронула легких, они совершенно здоровы, голос тверд и крепок; я сам чувствую, как у меня силы прибавляются». На мой вопрос, поедет ли батюшка в Суру, отвечал: «Теперь время такое, что не совсем удобно ездить, везде волнения... – призадумался и, глубоко вздохнув, сказал: – Ох, сколько еще крови прольется на этой земле... – и, вдруг повеселев, прибавил: – А все же Господь смилуется и простит нас. А как ты поживаешь?» – спросил меня батюшка. Я отвечала: «Слава Богу, только страшно возмущаюсь всем, что творится, – как прочту газету, так просто в отчаяние впадаю; бездействие правительства просто изводит меня. Хочу бросить чтение газет совсем». Отец Иоанн сказал: «Этого нельзя делать, необходимо следить за тем, что творится, а только нужно относиться спокойнее, твердо веря, что все делается по попущению Божию, и да будет Его святая воля!»

19 апреля 1905 г.

Сегодня первый раз после болезни дорогой батюшка приехал в наш монастырь и вместе с матушкой Ангелиной известил и меня. Я прихворнула, и весь день у меня сильно болели руки и ноги. Увидав батюшку у себя, я так обрадовалась, что забыла всю свою болезнь. Меня зашли навестить мои соседки, и мы сидели за столом и пили чай, как вдруг совсем неожиданно вошел батюшка. «Христос Воскресе, – произнес он, три раза поцеловал меня, сел к столу и сказал: – Вот прекрасно, и самовар на столе, я с удовольствием выпью чаю». Спросил, что у меня болит, сам предложил полечить – встал и похлопал меня по больному плечу; мне сейчас же стало лучше. Налил мне на блюдечко чаю и сказал: «Выпьем вместе на здоровье». Я попросила батюшку помолиться; он сейчас же послал за епитрахилью; как только принесли ее, батюшка прошел в мою другую комнату и, приступая к молебну, сказал: «Знай и твердо верь, что, где двое или трое соберутся во имя Господне, тут уже Он непременно присутствует, и потому молись с твердою верою, что Господь услышит тебя». Особенно сильно просил Господа послать мне исцеления и укрепления сил; давая приложиться ко кресту, обильно окропил меня святою водою. Затем посидел немножко, благословил всех нас и, ссылаясь на усталость, простился и ушел. Рука моя совсем перестала болеть, и настроение духа чудесное.

20 апреля 1905 г.

Сегодня дорогой батюшка служил у нас обедню и произнес небольшое слово. Он говорил: «Надо бодрствовать и стараться исправлять свои недостатки, избавляться от всех своих грехов, чтобы всегда быть готовым к смертному часу». С благословения батюшки я сегодня у него причастилась.

2 мая 1905 г.

Батюшка сказал: «Вот меня все бранят в газетах, но я и не читаю». Я отвечала: «На вас, батюшка, нападают за то, что вы громите толстовцев, и указывают, что Христос так не поступал». Отец Иоанн сказал: «А как же в Евангелии не раз говорится – имея уши – не слышите, имея очи – не видите; не будьте, как книжники и фарисеи, которые ходят в овечьей шкуре, а сами суть волки хищные? Это наша святая обязанность указывать и нападать на грех и хвалить добро... Зато «Московские Ведомости» теперь превосходны. Каждый день в них чудные передовые статьи, смелые и вполне справедливые». Когда батюшка говорил, его лицо так оживилось и просияло. К нему подошла одна дама и сказала ему, что он не бережет себя. Он посмотрел на нее и строго произнес: «Я должен трудиться и тружусь, Господь милостив и дает мне силы».

3 мая 1905 г.

Сегодня отец Иоанн за чтением канона был, видимо, чем-то сильно озабочен – несколько раз прерывал чтение, уходил в алтарь и прикладывался к иконе. За обедней усиленно и горячо молил Господа даровать нам победу над японцами и избавить нас от крамолы. Его молитвенное настроение сообщилось также мне; я проплакала всю обедню и, приготовившись как следует, прекрасно причастилась.

Батюшка произнес небольшое слово на евангельские слова: «Аз есмь живот вечный». Он опять доказывал, что причащение, притом частое, крайне важно для нас, что через него Христос Сам входит в сердце человека и живет там, и указывал на необходимость надлежащего и долговременного приготовления к этому таинству.

6 мая 1905 г.

Опять видела дорогого батюшку в игуменской; поздоровавшись со мной и благословив меня, он спросил меня о состоянии моего здоровья и, услыхав, что оно не поправляется, очень энергично произнес: «Довольно болеть! – И крепко похлопал меня по плечу и спине со словами: – Пусть болезнь проходит». Я поцеловала ему руку. Затем батюшка прошел в столовую, сел к столу, но ничего не кушал. На мой вопрос, читал ли он, что устроилась монархическая партия, батюшка так живо и весело ответил: «Как же! Грингмут прислал мне пункты, чего эта партия должна придерживаться, – и прибавил: – Я им сочувствую... надо бороться со злом». Я спросила у батюшки: «Не благословите ли вы мне взять на себя обет полного молчания и затвора? А то я совсем не могу разговаривать с моими знакомыми хладнокровно, так как большинство из них желает этой противной конституции и ожидает от нее каких-то великих благ».

Отец Иоанн серьезно сказал: «Ни под каким видом! Тебе дан дар справедливо судить о вещах, так и говори, высказывай свои мнения, молчать не следует». Подал мне полное блюдечко чаю, потом подал матушке Ангелине: «На, игуменья, выпей-ка и ты чайку, – сказал он, затем, угостив всех, прибавил: – Должно быть, я на то и создан, чтобы всем служить», выпил один глоток и прошел в кабинет, где его ожидала какая-то дама.

11 мая 1905 г.

Я сообщила батюшке, что перестала разговаривать с соседкой, чтобы избавиться от ее надоедливости и что зато теперь у нас тишина; спросила, как он прикажет, молчать мне или начать говорить. Батюшка благословил мне молчать и сказал, что Господь меня простит и благословит. Затем он говорил мне так: «Что делать, тяжело жить, теперь такое тяжелое время, какого еще не бывало, но все же надо во всем видеть милость Божию, потому что Господь желает всех спасти, и необходимо все это зло вырвать с корнем... и даже позволяю себе молить Господа, чтобы Он уничтожил всех этих крамольников. А только, душа моя, унывать не надо; Боже тебя сохрани, ты от этого избавься... – положил мне руку свою на голову и продолжал: – Да избавит тебя Господь от этого уныния и простит. Что же делать? Тяжелое время, и страшно тяжелое, а все же и в том видна милость Божия – Господь кого любит, того и наказует... Я так благодарен Господу за мою болезнь! Я за это время хорошо перечитал Евангелие, все пророчества и Библию. В Ветхом Завете сказано, какое страшное наказание постигает того, кто нарушает Закон Божий. И ты молись хорошенько Господу за всех друзей и за всех врагов, пожалей заблуждающихся от всей души, и да простит тебя Господь! Старайся побольше вглядываться в себя, лови свои мысли, старайся отыскивать самое зарождение их, лови только что нарождающиеся грехи и вырывай их с корнем; работай над собою усиленно, и да поможет и да помилует тебя Господь... Я же данною мне властью прощаю тебя».

После этого отец Иоанн накрыл меня епитрахилью, помолился и три раза перекрестил.

17 мая 1905 г.

Хотя батюшка и приехал вчера вечером, но чувствовал себя настолько слабым и измученным, что никого не принимал. Говорят, что 14-го его помяли и чуть не вывихнули руки; рука была вся в синяках, так что он тотчас вернулся в Кронштадт и должен был лечь.

Сегодня, выйдя читать канон, он выглядел очень слабым; когда я подошла, он благословил меня не глядя, а когда начал читать, вдруг повернулся, живо подошел ко мне и сказал: «Здравствуй, Е. В., желаю тебе быть здоровой», – благословил, перекрестил меня и, вернувшись на свое место, стал читать. Прочитав место, где говорится, что Господь нигде не учился, но вся премудрость была в Нем Самом, батюшка посмотрел на маленьких монашенок и на детей и сказал им: «А вам, детки, надо учиться и набираться разуму». Затем, прочитав другое место о том, что Господь добротой и чистосердечием заслужил у иудеев зависть, сказал: «Люди, мнящие себя мудрыми, всегда относятся недоброжелательно к людям смиренным и чистым сердцем...», преподал всем благословение и ушел. Я прошла в игуменскую; в это время в зале раздался страшный крик; я поспешила туда и увидала отца Иоанна, изгонявшего беса из одной, еще не старой, но страшной на вид, женщины, глаза у которой были ненормально выпучены и руки скрючены так, как будто она собиралась поколотить батюшку. Он же спокойно говорил ей: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе – выйди из нее и впредь не входи». Она же кричала нечеловеческим голосом: «Нет, нет, ни за что не выйду...» Когда батюшка повторил свое повеление, она стала кричать тише, а после третьего раза совершенно успокоилась; лицо ее приняло вид хороший и добрый. Она упала ему в ноги и благодарила батюшку, говоря: «Слава Богу, совсем вышел». Батюшка благословил ее и пошел садиться в карету, чтобы ехать куда-то служить обедню, протянул мне руку и сказал: «Ну, прощай, Васильевна».

19 мая 1905 г.

Смотря на ярко горящие лампадки, батюшка сказал, что свет огней перед иконами означает горячность чувств возносимых молитв к Господу, Царице Небесной и всем святым угодникам, молящимся за нас; сказал, что мы должны всегда помнить это и с такими чувствами приступать к ним, велел мне зажечь свечи и стал служить молебен. И как он чудно и долго молился, прося Господа даровать мне исцеление и избавление от всяких бед и напастей. Молил Господа за всех нас и просил помочь нам достигнуть Царствия Небесного.

20 мая 1905 г.

Сегодня отец Иоанн служил последнюю обедню перед своим отъездом. Народу набралось масса. Выйдя читать канон, батюшка приветливо поздоровался со мною. Во время чтения он несколько раз обращался к народу, разъясняя прочитанное им; так, например, о том, как нужно спасаться и как нетрудно этого достигнуть при том великом милосердии, которое оказывает нам постоянно милостивый Господь. «Необходимо только искренно, от всего сердца покаяться, и Он прощает», говорил батюшка и привел в пример самарянку, бывшую блудницу, но искренно покаявшуюся. Служба сегодня была особенно благолепная; с батюшкой служили девять священников и четыре дьякона. Слово сказал отец Иоанн опять о великом значении Таинства Святого Причащения, о том, что приступать к нему нужно со строгим приготовлением и полным примирением.

1 августа 1905 г.

Отец Иоанн благословил монахинь, затем сказал о значении первого и второго Спаса и о выносе креста и, окончив эти объяснения, приступил к чтению канона. На том месте, где всегда стою я, сегодня села хромая старуха Лукерья, разыгрывающая роль предсказательницы, на самом же деле большая сплетница и вымогательница. Батюшка, окончив канон, вдруг энергично подошел к ней и, крепко дернув ее за руку, поднял со стула и поставил на ноги, сказав строго: «Что ты все сидишь? Если нога и болит, то стой, держась за спинку стула...» Сам взял ее стул, выдвинул вперед и, показав, как надо за него держаться, еще встряхнул ее хорошенько и спросил: «Чего ты не уезжаешь?» Как только он отошел, старуха упала, как будто в припадке. Стоявшая возле меня, бывшая келейная матушка Ангелины, Дуня сказала мне, чтобы я не тревожилась, так как она это часто проделывает: полежит и сама же встанет. Отец Иоанн выходил из алтаря и видел, что она лежит, но не обратил на нее никакого внимания. Когда начались часы, старуха встала сама и села; стоявшая рядом с ней монахиня сказала ей, что она должна считать за счастье, что батюшка ее потрепал. Я прекрасно исповедалась и все время находилась в молитвенном настроении. Батюшка говорил слово почти все время с закрытыми глазами. Он говорил о том, какую неоцененную великую милость оказал нам Господь своим снисшествием на землю в образе человека, как Он Своими страданиями спас нас от проклятия и вечных мук и купил нам ими прощение грехов и дарование Царствия Небесного. «Кто любит Господа и покоряется Его святой воле, того и Господь любит, и кто послушлив – с тем и Господь, а кто отворачивается от Господа и грешит, не думая о покаянии и о том, что близок смертный час, от того и Господь отворачивается...» – говорил батюшка и перечислил все пороки и грехи: вражду, блуд, лихоимство; при этом посмотрел на некоторых. Затем стал причащать; после игуменьи Ангелины сам подозвал меня и сказал: «Приобщается раба Божия Екатерина».

По окончании обедни я прошла в игуменскую и попала в батюшкину комнату. Когда батюшка вышел, то благословил и поздравил меня с принятием Святых Таин, протянул мне свою ручку и спросил, хорошо ли я съездила. Я отвечала: «От всего сердца благодарю, вас, батюшка! Вы, верно, молились за меня, что я чувствовала себя все лето так хорошо». Он на это сказал: «А я тебя благодарю, и ты за меня хорошо молилась». Чай был приготовлен в кабинете; батюшка сначала угостил меня чаем, а потом, выпив немножко вина сам, влил и мне глоток вина, затем дал глоточек на укрепление сил, как он выразился, казначее и игуменье. Угостив всех чаем, заметил, что постное кушанье вкуснее скоромного и пожелал нам хорошенько попоститься и встретить праздник Успения Пресвятой Богородицы, надлежащим образом подготовившись за пост.

8 августа 1905 г.

Батюшка пришел в церковь, очень внимательно отнесся к сестрам, сказал им: «Мир вам, ангельское стадо, святое собрание! Очищайтесь и исправляйтесь!» Благословил их и дал всем поцеловать руку, в том числе и мне со словами: «Я к тебе непременно приду». Во время чтения канона батюшка несколько раз переворачивал аналой и оборачивался лицом к народу, чтобы дать объяснение прочитанного. За чтением Апостола, когда батюшка обыкновенно сидит, он вдруг сегодня встал, подошел к жертвеннику и вынул частицу из просфоры. В своем слове отец Иоанн опять коснулся великого значения Таинства Святого Причащения и выяснил значение праздника Преображения Господня. Он сказал, что Господу Иисусу Христу явились во славе давно умершие Илия и Моисей; Сам же Спаситель сиял как солнце. Сказал, что, подходя к причастию, мало приготовиться и исповедаться, а нужно еще и отстать от тех грехов и пороков, в которых сознал себя виновным. «Необходимо отстать от зависти, гордости, тщеславия, лжи, самомнения, самолюбия, сребролюбия и злобы...» – добавил батюшка. Когда он кончил говорить, к нему подвели старуху с бесноватой дочерью; батюшка сейчас же взял чашу и причастил их первыми. Я от обедни пошла к себе и, как только заметила карету, выбежала на лестницу и встретила там дорогого отца Иоанна. Он радостно поздоровался со мной, благословил, и я, взяв его под руку, ввела по лестнице в свою комнату. Батюшка узнал, что у меня болят зубы, и сказал: «Помолимся». Сам зажег свечи, встал на колени и со слезами просил у Господа здоровья и душевного спокойствия. Я хорошо помолилась, и зубная боль у меня утихла. «Да пошлет тебе Господь здоровье и мир душевный...» – сказал мне батюшка, давая приложиться ко кресту, и обильно окропил святой водой. По окончании молебна отец Иоанн сам попросил чаю, говоря, что ему очень хочется пить; он выпил половину стакана, налил остальное на блюдце мне, а потом угостил и всех, тут находившихся. Видя, что батюшка находится в таком чудном благодушном настроении, я встала около него на колени и спросила: «Дорогой батюшка, скажите, какой сон видел адмирал Ломен, что просил вас навестить его и объяснить ему что-то об аде? Все страшно заинтересованы его поступком, потому что мало людей верит в адские муки».

Отец Иоанн сильно взволновался и сказал: «Как не верят? Кто не верит? Разве только толстовцы со своим графом... Да, действительно, Домен звал меня, потому что сильно испугался сна, и очень много говорил со мной, – он ведь лютеранин...» На мой вопрос, спасутся ли лютеране, батюшка отвечал: «Думаю, что нет; разве Господь каким-нибудь особенным путем привлечет их к Себе... Вот будет хорошо-то, если Домен так уверует, что примет Православие!» «Можно ли спастись по чужим молитвам, без собственных трудов и стараний?» – спросила я. «Ни под каким видом! – каждый должен сам трудиться над своим исправлением и усердною молитвою просить себе помощи у Господа», – убежденно сказал отец Иоанн. «Может ли молитва за умерших исходатайствовать им прощение?» – продолжала я свои вопросы. Батюшка отвечал отрицательно и сказал, что усиленные молитвы за умерших могут вымолить у Господа только некоторое облегчение страданий. Затем я, с согласия батюшки, попросила всех на минутку уйти в другую комнату, чтобы дать мне возможность поговорить с ним наедине. Когда все удалились, я поднесла батюшке икону, присланную для него игуменьей Антонией; он, узнав, что она уже освящена, приложился к ней, похвалил работу и просил передать матушке глубокую благодарность за внимание. Затем я попросила батюшку разрешить мне молиться дома, а в церковь ходить только в те дни, когда нужно приобщаться; свою просьбу я мотивировала тем, что дома я всегда молюсь со слезами и вся сосредоточиваюсь в молитве, в церкви же нет такого молитвенного настроения и я рассеиваюсь. Батюшка строго посмотрел на меня и сказал, что этого он мне разрешить не может, так как в храме совсем другая молитва, нежели дома; и вся служба, пение, каноны, все это весьма поучительно и полезно, говорил он. «А что? Ты на кого-нибудь недовольна?» – вдруг спросил он. «Нет, дорогой батюшка, – отвечала я, – а только мне думается, что слезная молитва более угодна Господу, нежели рассеянная; все равно я и в церкви молюсь своими молитвами, то есть написанными святыми отцами и выученными мною наизусть». «Так молиться нужно, – сказал он, – а все же я тебя прошу ходить к церковным службам».

16 августа 1905 г.

Отец Иоанн служил у нас обедню; сегодня он выглядел очень утомленным и голос у него был совсем слабый. Во время пения стихир об Успении Божией Матери он сам пел с каким-то особенным воодушевлением. Затем произнес слово на сегодняшнее Евангелие: когда апостолы просили у Господа позволения низвести огонь с неба на людей, не принявших Спасителя, то Господь отвечал им на это – «не знаете, какого вы духа». Тут батюшка особенно дерзновенно, насколько хватило сил, громко заявил, что не должно и из ревности мстить, нужно же все переносить с кротостью и терпением. Когда стал причащать, поднялась страшная толкотня; батюшка передал дары местному священнику, а сам ушел в алтарь.

21 августа 1905 г.

Сегодня, когда приехал дорогой отец Иоанн, нас не хотели пустить в игуменскую и, пропустив в переднюю, сказали, что батюшка занят монастырскими делами с игуменьей, дверь в кабинет заперта и не велено никого пускать; некоторые послушались и ушли, а мне какой-то внутренний голос говорил: потерпи, но не уходи. Вдруг мы услышали в зале батюшкин голос; я с соседкой бегом поспешила туда и там увидели отца Иоанна, говорившего игуменье: «Пустите всех, кто только хочет меня видеть». Батюшка прямо направился ко мне, сказал: «Здравствуйте, дорогая Е. В.», и так ласково пригласил меня в кабинет.

На мой вопрос, как его здоровье, он отвечал: «Ничего, слава Богу, немного похворал, да и сообщения пароходного не было», – и пригласил меня сесть, после того как я поздоровалась с матушкой Ангелиной; воодушевленно стал беседовать со мной, смотря прямо мне в глаза. «Ну что же, поздравляю с миром!» – сказал батюшка. Я отвечала: «Не знаю, радоваться ли этому, батюшка?» Он возразил: «Если приходится платить около ста пятидесяти миллионов, то трудно радоваться; но, впрочем, надо во всем усматривать волю Божию; видимое дело, что Господу неугодно было, чтобы мы забрались туда, на северо-восток! Вот все наши затраты и пропадают». «Кажется, не сто пятьдесят миллионов, а много меньше...» – сказала я. Отец Иоанн отвечал: «Дай-то Бог, чтобы это так было. Сегодня пишут, что для блага других государств, и в особенности Англии, следует отдать России Константинополь; дай Господи, чтобы это было так. Как бы это хорошо было!» Я заметила отцу Иоанну: «Меня удивляет, дорогой батюшка, что во время войны наша миссия с преосвященным Николаем не терпела никаких нападок и насмешек; удивляет, что японцы христиане старались облегчить участь наших пленных! Не возникнет ли у нас дружба с Японией и не предстоит ли ей стать христианской державой?» Батюшка слушал меня с большим вниманием и наконец, воодушевившись, произнес: «Да! Господь высоко милосерд и правильно воздает людям по делам их. Наша интеллигенция извратилась, отстала от веры; может быть, Промысл Божий так и ведет, что заменит отставших вновь привлеченными и поэтому послал перевес в военном счастье им над нами». И, глубоко вздохнув, продолжал: «Ужасно что творится! Религия, нравственность, все расшаталось... Как же Господу не проявлять Своего гнева?»

Я спросила: «А как вы смотрите на Думу, дорогой батюшка?» «Да, может быть, Господь поможет с помощью этого учреждения установить больший контроль, который не даст так эксплуатировать и обирать наше правительство, как теперь. Что, например, у нас делается с нефтяными промыслами? Как посторонние люди наживаются за счет правительства? Ведь это страшно подумать что делается!» – отвечал отец Иоанн.

«Выборное начало ведь все основано на подкупе?» – спросила я. Батюшка задумался и произнес: «Ну, не всегда же так; могут попасть и хорошие люди».

«Мне кажется, что гораздо больше порядка там, где управляет одна умная голова, нежели двадцать с различными взглядами...» – сказала я. В этом батюшка вполне согласился со мною.

26 августа 1905 г.

Батюшка был очень ласков и добр, угощал всех чаем; со мной он говорил о том, что его сильно возмущают ксендзы, которые всеми мерами стараются обращать православных в католичество и без всякого стеснения лгут для этого; они говорят, что Иоанн Кронштадтский – и тот принял католичество, и путем такой лжи стараются доказать, что, следовательно, Православие никуда не годится. «А сколько еще впереди?» – говорил отец Иоанн.

В каноне восхвалялась Пресвятая Богородица, и батюшка читал канон с особенным воодушевлением и даже подпевал. Обратившись к сестрам, он сказал: «Какое великое значение имеет Владычица, что Сам Бог избрал Ее для рождения Спасителя, – и, показывая им на икону Тихвинской Божией Матери, произнес: – Вот Она, ваша Заступница и Покровительница! Уповайте на Нее и не забывайте, что вы, вступив в монашество, взяли на себя ангельский чин и должны исправить все недостатки, каковы суть: вражда, ненависть, злоба; должны постоянно ловить свои помыслы, какие только явятся, зная, что все дурное от врага. Старайтесь уничтожать их в самом зародыше, приобретайте терпение, упражняйтесь в послушании и отречении своей воли. Любите всей душой вашу настоятельницу – Царицу Небесную, старайтесь брать пример с Ее жизни и не забывайте, что и в вас, как во всех людях, живет Дух Святой, и потому всеми мерами старайтесь исправляться и любить друг друга».

31 августа 1905 г.

Сегодня во время чтения канона батюшка несколько раз перевернул аналой; за чтением Апостола я наблюдала за батюшкой: он сидел и выглядел таким старичком, глаза были закрыты; вдруг он открыл их и стал во что-то внимательно всматриваться, – выражение лица совсем изменилось, сделалось такое сияющее и радостное, точно батюшка вдруг помолодел.

Он сказал сегодня слово на Евангелие о том, что Господь изгоняет бесов силою Божественною.

Отец Иоанн старался изъяснить ту мысль, что бес не может изгонять себе подобных. Так как сегодня публика держала себя невыносимо – кричали, перелезали через решетку, – то я плохо слышала, как говорил батюшка.

26 сентября 1905 г.

Сегодня батюшка приезжал к своей племяннице, Анне Семеновне Орнатской, навестить свою хворавшую сестру – Дарью Ильинишну, – там мне и удалось его повидать. Как только он приехал, прошел к сестре, поздоровался, отслужил молебен и, обратившись к ней, предложил ей исповедаться ему не как брату, а как священнику, имеющему право отпустить грехи, нас же попросил уйти.

Затем всем нам дал приложиться ко кресту и окропил святой водой. Я пожаловалась батюшке на зубную боль и попросила его полечить; он похлопал меня по щеке и сказал: «Это пустяки, потерпи».

Окропил святой водой все помещение и осведомился у племянницы об ее здоровье; узнав, что она в «ожидании», произнес: «Ну и что же! Слава Богу! – Напоил всех чаем и, давая мне блюдце, сказал: – Хотите, выпьем на здоровье».

Затем глубоко вздохнул и произнес: «Господи, как грустно! Опять забастовки! И что это только делается?» Я сообщила батюшке, что редактора газеты, в которой нападали на него, разбил паралич. Отец Иоанн заметил на это: «Вот как его Господь наказал! Пишут, а сами не знают даже, что пишут...»

Затем благословил всех и уехал.

11 октября 1905 г.

Во время канона отец Иоанн повернулся лицом к народу и сказал: «Помолимся хорошенько, чтобы Господь избавил нас от этих крамол, бедствий и забастовок! Я надеюсь на Господа, Он милостив и верно скоро все успокоит». Сказал слово на Евангелие об исцелении прокаженного. «Господь посылал проказу за грехи, и она съедала тело, а теперь наши души подвергаются тоже проказе, заключающейся в страшном количестве грехов, охвативших всю нашу душу. Каждому человеку необходимо постоянно следить за собой, хорошенько проглядывать внутрь себя и всеми силами стараться очищать свое сердце, чтобы греховность не лишила нас Царствия Небесного...» – говорил отец Иоанн. Далее опять указывал на великое милосердие Господа, давшего нам Свое Тело и Свою Кровь для избавления нас от грехов. Как мы должны ценить это благо и с каким благоговением всегда приступать к этому таинству – с самым искренним покаянием и твердым обещанием вполне исправиться.

Часов в 8 батюшка зашел ко мне, поздоровался, прошел в мою комнату и, садясь в кресло, сказал: «Я сегодня посетил одну семью по случаю сорока лет со дня их свадьбы; как приятно было видеть, что столько лет люди прожили счастливо, душа в душу, и вырастили и воспитали детей! Я благословил их брак и крестил у них детей...»

Я поздравила батюшку с наступающим днем его Ангела и попросила принять от меня икону Божией Матери «Утоли моя печали», вышитую золотом. Он обнял меня, поцеловал в голову и сказал: «Благодарю тебя, моя дорогая! Помолимся теперь». Батюшка прекрасно отслужил молебен и, давая приложиться ко кресту и окропляя святой водой, произнес: «Да благословит тебе Христос!» Сел к столу и стал всех угощать чаем; давая мне, поцеловал меня в голову. Сестра дьякона, все время хворающая, пожаловалась на свое нездоровье отцу Иоанну и сказала, что ей хочется выздороветь. Он улыбнулся на это и отвечал ей: «Ишь чего захотела! Ничего, похворай и потерпи...»

Я, все время стоя на коленях, смотрела на чудное, доброе лицо батюшки и спросила его: «Неужели вы, безценный батюшка, взяли наши грехи на себя и мы все без труда спасемся?»

Он же серьезно сказал: «Один Господь взял грехи наши! А я! Что же я-то могу? Конечно, я молюсь за всех вас; но каждый должен сам работать над исправлением самого себя, и без этого труда нельзя ожидать спасения, и все мои труды и молитвы будут напрасны».

Я просила батюшку помолиться о том, чтобы я получала радость в церкви. Он опять сказал: «Ишь ты чего захотела! Я и сам ее не всегда ощущаю – это дается после долгих и больших усилий и трудов, после долгих и усиленных молитв, хотя я знаю ее, она у меня, слава Богу, бывает, но только после усердной молитвы. Молись! И тебя эта радость посетит...» У батюшки, когда он все это говорил, было какое-то необыкновенное, сияющее, выражение лица.

27 октября 1905 г.

Вечером неожиданно батюшка приехал в игуменскую на извозчике; поднялась суета... ко мне прибежала монашенка и сказала, что в Кронштадте бунт и поджигают город. Батюшка пошел в трапезную служить молебен, чтобы Господь избавил Кронштадт от разгромления. Я пошла туда же. Отец Иоанн, стоя на коленях, чудно молился, со слезами, все монахини плакали. Батюшка читал молитвы, в которых просил Господа простить нам все многочисленные наши прегрешения. По окончании молебна он сказал: «Будем надеяться, что Господь смилуется и все эти возмущения окончатся».

Из трапезной батюшка прошел в свой кабинет, не обращая ни на кого внимания, видимо, сильно взволнованный. Я осталась с монахинями в передней, и они мне сообщили, что, как только батюшка приехал, он сказал: «Кронштадт горит, и матросы бунтуют, но скоро все кончится...» и велел послать за извозчиком, чтобы поскорей поехать к тем, которые умолили его во что бы то ни стало отслужить у них сегодня всенощную. В это время батюшка вышел в переднюю уже в шубе и сильно разволновался, что извозчика еще нет. Я подошла к нему, он очень ласково поздоровался, благословил, дал поцеловать ручку и, смотря на меня своим добрым взглядом, сказал: «А какие ужасы творятся в Кронштадте! Поджигают, матросы бунтуют! Брат на брата пошли... Но Бог милостив! Я с трудом выехал на общем пароходе на Лисий Нос, еще две недели назад дал слово, должен был выполнить его...»

3 ноября 1905 г.

Батюшка пришел читать канон, ласково поздоровался и благословил меня. За обедней он произнес слово на сегодняшнее Евангелие: когда Спаситель шел со Своими учениками в Иерусалим и самаряне Его не приняли, то ученики просили Господа позволить им наказать их, подобно Илии; Господь же запретил это, сказав: «Разве вы не знаете, какого вы духа? Я пришел не погублять, а спасать грешников...»

Отец Иоанн говорил: «На это не надо сердиться, надо все переносить со смирением и не только не мстить никому, но и не судить никого, оставить это Господу – Он Сам будет судить и Сам воздаст каждому по его заслугам...» Затем, обращаясь к монахиням, сказал: «Не думайте, что вы безгрешны! Вы все переполнены грехами...» Перечислил все пороки, страсти, дурные наклонности и продолжал: «Поэтому вы должны исправиться, оставить все порочные наклонности, чистосердечно покаяться и дать обет уже больше не грешить, в чем сознались. Только поступая таким образом, можете решиться приступить к Святым Таинам, всем сердцем благодаря Господа за то великое благо, которое Он дал нам, принося Себя за нас в жертву Богу, удостаивая нас принятия святой Его Плоти и Крови, помогая нам соединиться с Ним и доставляя нам благодать, с помощью которой мы легче можем отражать стрелы врага».

Вечером отец Иоанн опять приехал в игуменскую. Когда я постучалась туда, меня сейчас же впустили; он, видимо, обрадовался моему приходу, весело поздоровался и сказал: «Дорога забастовала, и мне пришлось вернуться сюда!» Затем прибавил: «А ты знаешь, ведь меня пробрали в газетах, сказали, что я бежал из Кронштадта?» Я ответила батюшке: «Ныне хоть ничего не читай, Бог знает что только ни пишут! В одних только «Московских Ведомостях» рассуждают правильно и честно...» и предложила ему прочесть молитву, напечатанную в сегодняшнем номере; он сейчас же прочел, даже поцеловал и произнес: «Действительно, хороша! И следует вполне исполнить преподанный тут совет – хорошенько молиться и наложить на себя пост». Похвалил воззвание к русским людям встать на защиту Отечества; очень понравилось батюшке, как в Нежине крестьяне заставили крамольных студентов в страшно грязную и дождливую погоду во время крестного хода снять шапки, встать на колени, молиться и петь «Боже Царя храни» вместо «Марсельезы», и, что всего лучше, заставили публично дать присягу на верность Царю и Отечеству.

Я попросила батюшку помолиться обо мне, так как меня страшно одолевает уныние. Он так участливо сказал мне: «Боже тебя сохрани, не давай ему места!»

4 ноября 1905 г.

Сегодня во время чтения канона отец Иоанн несколько раз перевернул аналой. Слово было произнесено им сегодня на объяснение Евангелия от Матфея – «если где не примут вас, отряхните и прах от ног ваших, а тем, которые примут вас, проповедуйте, что приблизилось к вам Царствие Божие». «Это есть основанная на земле Церковь Божия с ее спасительными таинствами!» – говорил отец Иоанн. «В Таинстве Святого Причащения Господь соединяется с нами и становится един дух с нами; но как теперь многие далеки стали от Бога! Не повинуются Церкви и не пользуются таинствами, живут по влечению плоти, предаваясь страстям. Царствие Божие внутрь нас есть, говорит Спаситель! Для того чтобы это было так, с нашей стороны нужна твердая вера, искреннее покаяние и горячая любовь к Богу и ближнему. Всем надо усердно подвизаться для своего спасения; жизнь христианская есть борьба, а для успеха в этой борьбе необходима благодатная помощь Божия, которую Господь подает в таинствах покаяния и Причащения Святых Таин всем ищущим».

Когда батюшка стал причащать, поднялась страшная давка; меня так стиснули, что я искала только возможности уйти, но батюшка увидал мою муку и, пригласив меня вперед других, произнес: «Приобщается раба Божия Екатерина». Господи! Какой я почувствовала себя счастливой, причастившись и оставшись не задавленной, и возблагодарила от всего сердца Господа. Потом я пошла в игуменскую поблагодарить батюшку. Он так приветливо поздоровался, поздравил меня с принятием Святых Таин и сказал, что на днях посетит меня.

14 ноября 1905 г.

Отец Иоанн посетил меня сегодня. У меня собралось очень много жаждущих повидать его. Одна дама, самая нездоровая, привела с собой припадочную девочку, другая пришла помолиться за умирающую мать и благословить для нее икону Пантелеимона, третья – исцелить глаза. Батюшка, войдя, поздоровался, благословил меня и всех собравшихся тут, припадочную же обласкал и утешил. Освятил иконку, спросил имя болящей и, предложив всем помолиться усердно за болящих, стал служить молебен; встал на колени и все время чудно молился со слезами.

Я же от всего сердца молила Господа продлить столь дорогую и необходимую нам всем жизнь самого бесценного батюшки и оградить его от всяких случайностей.

Отец Иоанн дал приложиться ко кресту, припадочную девочку окропил святой водой и велел матери почаще приобщать ее Святых Таин, а когда девочка сама пожаловалась на такую боль у себя в спине, что она не может и разогнуться, то батюшка полечил ее, похлопав по спине; она сейчас же почувствовала облегчение и с восторгом поклонилась ему в ножки, сказав, что боль прошла, осталась же только слабость. Батюшка сказал ей: «Благодари Господа, да тоже почаще причащайся».

15 ноября 1905 г.

Сегодня отец Иоанн вышел читать канон через Царские врата и благословил всех общим благословением, не позволив никому подходить к себе. Читая канон, он вдруг повернул аналой и обратился лицом к народу, сказав, что так будет слышнее. Несколько раз обращался к монахиням и давал им советы, как нужно все переносить терпеливо, не раздражаться, не ссориться, а постоянно помнить, как страдали святые, что они выносили, как терпеливо и благодушно все встречали, не только не роптали, но еще за все благодарили Господа. Окончив чтение, батюшка опять, обращаясь к сестрам, произнес: «Приготовьтесь хорошенько, покайтесь от всего сердца и проверьте себя – я хочу сегодня всех вас приобщить». За обедней, стоя все время на коленях, со слезами прочел молитву об избавлении от крамол. Сказал прочувственное слово на Евангелие, как Христос пришел к фарисею и сел за стол, не умыв рук, и как фарисей осудил Господа за это. Батюшка говорил: «Кого осудил-то! Самого Господа! Господу нужна не внешняя сторона веры, а внутренняя, то есть не одна обрядная сторона, а сердце, ибо Он сказал: если око твое светло, то и все тело твое чисто, а если око темно, то и все тело темно. Око – это мысль сердечная, которая, если побуждается правильными и честными мыслями, то тогда и поступки выходят правильные; если же поступки снаружи и будут казаться хорошими, а при этом сердце будет не чисто, то все наружное не зачтется ни во что и будет одним только лицемерием».

Я еще вчера хорошо приготовилась и, слава Богу, прекрасно приобщилась: сейчас же вслед за матушкой Ангелиной отец Иоанн сказал: «Приобщается раба Божия Екатерина», и уже никто меня не толкнул, хотя толкотня вообще была ужасная.

Когда батюшка вернулся из церкви в игуменскую, он выглядел сильно утомленным и озабоченным, прошел в зал ни на кого не глядя, помолившись, сел и стал угощать. Я встала сзади него и попросила благословить меня; он очень охотно исполнил мою просьбу и сказал, что он меня и не видел; спросил, пила ли я чай, взял сейчас же стакан, положил сахару, перекрестил и дал мне. Я поцеловала его ручку и спросила: «А как благословите проводить пост? Без рыбы?»

Батюшка, так ласково взглянув, сказал: «Это как ты найдешь нужным и как твое здоровье потребует. Вот я по слабости здоровья позволяю себе есть иногда рыбу. Поступи по своему разуму».

24 ноября 1905 г.

Батюшка служил обедню в Кронштадте, а ко мне приехал в 6 часов; я встретила его в дверях. Он выглядел таким бодрым, благодатным, как я люблю его видеть; так весело сказал: «Здравствуй, дорогая моя именинница! Я нарочно приехал поздравить тебя...» Благословил, прошел в мою комнату, сказал, что чувствует себя, слава Богу, хорошо, и спросил: «Ну что же, хочешь, помолимся?» Я отвечала: «Что же может быть лучше молитвы, а только я боюсь, не утомились ли вы, дорогой батюшка?» «Нет, как видишь, не устал! А ты-то что, все хвораешь?» – сказал он мне. Я пожаловалась на зубную боль. Батюшка так отечески ласково заметил: «Что же делать! Надо пострадать; вот и мне тоже часто нездоровится, да ведь и лета такие... – И с каким-то особенно чудным выражением лица прибавил: – А за то, что нас там-то ожидает! Как мы там-то будем блаженствовать!» Сам же в это время легонько приложил свою ручку к больному зубу и слегка потер щеку и похлопал по больному плечу. Затем, за молебном, чудно молился, прося у Господа исцеления, душевного спокойствия, бодрости духа и долголетия. У меня сердце так и билось от радости. После молебна батюшка сел к столу, но кушать ничего не захотел, а только попросил чаю; похвалил чай и, давая мне, сказал: «Выпей на здоровье, дорогая моя Е. В.». Я, стоя на коленях, смотрела в его необыкновенно добрые глаза, поблагодарила его и поцеловала ручку.

Батюшка сказал: «Вот и ты мучаешься, как Екатерина великомученица, и получишь достойные венцы; ты должна подражать ей и стать во всем подобной ей!»

Я отвечала, что я не в состоянии переносить такие страшные мучения, как она. Он на это возразил: «Да ведь теперь таких и нет, теперь другие мучения – не меньше тех, пожалуй: нравственные и различные болезни...» При этом посмотрел на меня таким в душу проникающим взглядом... Мне было ясно, что батюшка всю мою душу видит и вполне меня понимает.

28 ноября 1905 г.

Во время чтения канона отец Иоанн, обращаясь к народу, сказал: «Господь Бог так велик, что Его никто из людей никогда не видал и увидеть не может, только одни сущие на небесах лицезрят Его, да и то не все». Слово произнес сегодня батюшка о званных на брачный пир: «Господь велит звать на пир нищих, хромых, увечных, и только так поступая, мы можем угодить Господу и наследовать Царствие Небесное; угощая же богатых и знатных, мы утешаем самих себя и заискиваем расположение людей с эгоистичной целью, надеясь получить от них что-либо, и совершенно забываем, что все зависит от Господа и делается только им, а не людьми. Заботиться о земном – значит заботиться о том, что есть не больше, как прах, пыль, мыльный пузырь. Забывая же Бога, мы делаемся преступниками...» Затем батюшка опять указал на великое и спасительное для нас значение Таинства Святого Причащения.

По окончании обедни я вернулась домой, а когда вечером приехал отец Иоанн, пошла в игуменскую. Он ласково встретил меня, благословил и спросил: «А что, читала ты, как меня бранят?» Я отвечала: «Как же, батюшка, и возмущена до слез». Отец Иоанн сказал: «Что поделаешь – давно бы пора правительству проявить свою власть! А то до чего мы дойдем? Невозможно обходиться без наказаний – они, как лекарства, оздоровляюще действуют на забывшихся и предавшихся своим страстям людей... И детей необходимо наказывать и нельзя им во всем поблажать».

На мой вопрос, кончатся ли эти все безобразия, батюшка отвечал: «Так как всему бывает конец, то, должно быть, и этому будет, но только тогда, когда Господь найдет нужным послать его».

Батюшка сегодня так хорошо выглядел – свежий, розовый, бодрый – в своем чудном покойном настроении духа; видно, что он весь в Боге и с Богом и всю надежду свою возлагает на Господа, вполне подчиняясь Его воле.

5 декабря 1905 г.

Сегодня отец Иоанн приезжал в игуменскую во второй раз; он выглядел страшно взволнованным; к нему подвели какого-то священника, немного расстроенного психически, и сказали, что он хочет поговорить с батюшкой; отец Иоанн раздражительно отвернулся и не захотел с ним говорить, а сказал тому, кто привел его: «Как это вы не умеете выбрать время, когда подводить ко мне, ведь и я человек и бывает время, когда я не могу говорить! Я такой же человек, как и все, и этого не надо забывать...» Немного погодя батюшка сжалился и подал этому священнику стакан чаю и сказал: «На, батюшка, садись и пей!» Когда же тот не хотел брать, он повелительно сказал: «Я тебе говорю, сядь и пей!» Затем ни с кем больше не говорил, только благословил меня и Чельцову и как-то торопливо поднялся, тут же надел галоши и почти бегом спустился с лестницы.

Возвратясь домой, я припомнила, что я уже раз видела батюшку в таком расстроенном состоянии: это было в Москве, в Кремле, накануне Ходынской катастрофы – во время коронации ныне царствующего Государя. У меня мелькнула мысль, не предчувствует ли батюшка опять чего-либо подобного?⁸¹

14 декабря 1905 г.

В конце декабря 1905 года мне удалось повидать дорогого батюшку несколько раз. 15-го я была свидетельницей, как он исцелил бесноватую. Выходя от дьякона, у которого он служил молебен, и намереваясь сесть в карету, чтобы ехать по больным, он был окружен толпой казаков и солдат; они все поклонились ему в ноги и, сняв свои тельные крестики, просили, чтобы он благословил их, сам их каждому надел; батюшка удовлетворил их желание, и они все до единого приложились к его ручке и опять сделали земной поклон. В это время двое мужчин подвели бесноватую, та было бросилась на него с кулаками, крича во все горло, что она не может его видеть. Он же очень спокойно, ласково сказал: «Успокойся, милая, – погладил по голове и, положив руки на голову, сказал: – Именем Господа нашего Иисуса Христа выйди из нее и больше не мучь», – и при повторении этих слов она совсем успокоилась – батюшка благословил ее и поцеловал в голову; она упала ему в ноги и, обвив их руками, стала целовать и благодарить, говоря, что она чувствует, что исцелилась. Он еще благословил ее, дал ей просфору и уехал.

За обедней батюшка говорил слово о великом значении праздника Рождества Христова: как мы должны ценить эту великую милость Господа, что Он для нас пришел на землю и принес Себя в жертву за наши грехи, как мы должны думать о спасении своей души и всегда помнить о великом значении Таинства покаяния и о великой важности Таинства Святого Причащения. «Не забывайте, в какое тяжелое время мы живем», «в какое страшное заблуждение впали все потерявшие веру и увлекшиеся учением Толстого, которое и привело к забастовкам, революции и вызвало анархию». После обедни я зашла в игуменскую, и мне матушка Ангелина, пока батюшка переодевался у себя, дала прочитать, что он сегодня записал в своем дневнике на слова в Евангелии, где говорится: «Где труп, там соберутся и орлы». «До чего мы все погрязли во грехах! Все хорошее в нас заглохло, мы сделались подобны трупам смердящим, которые движутся и разносят смрад; нужно надеяться, что скоро прилетят орлы и поклюют все».

16 января 1906 г.

Сегодня с батюшкиной племянницей мы преблагополучно прибыли в Кронштадт, остановились в Доме трудолюбия и сейчас же отправились к батюшке; он нас так ласково принял – он выглядел бодрым, благословил нас, дал мне поцеловать его щечку и сказал, что здоровье его слава Богу, только опять возвратилась прошлогодняя болезнь и доктора запрещают выезжать и ходить по лестницам. Тут вышла к нам супруга батюшкина; он велел подать самовар, помолился, усадил меня возле себя и стал говорить, как он благодарен Господу, что может служить обедню, совершать Таинства и приобщать; что во время службы он чувствует себя крепким и бодрым, так, что даже может говорить слово; похвалил «Московские Ведомости», сказав, что с наслаждением читает их, потому что они вполне здраво и справедливо разбирают настоящее положение вещей.

На мой вопрос, не отрезвит ли нас хотя бы немножко московская революция, батюшка сказал: «Я думаю, что непременно отрезвит, да ведь и эти статьи показывают, что началось понимание!» Я передала ему от одной знакомой письмо, в котором она просит помолиться о благополучном рождении младенца, который после двадцатилетнего супружества впервые должен появиться на свет. Он сказал: «С удовольствием исполню ее просьбу, буду молиться; шлю ей и ее мужу благословение, прошу не тревожиться, а смотреть на это, как на великую милость Божию; я надеюсь, что Господь будет милостив и она благополучно разрешится (все это вполне сбылось). Пусть хорошенько молится Господу и за все благодарит». Батюшка угостил нас чаем, сам наливал и затем прибавил: «Я сегодня почти всю ночь не спал, теперь пойду немножко отдохнуть, а вы посидите с Елизаветой Константиновной». Через некоторое время он вышел и позвал меня к себе, сказав: «Мне хочется поговорить с тобой, Е. В.» Когда мы вошли в его спаленку, он усадил меня около стола и сам сел возле. Опять стал хвалить газету, спросил: «Как ты поживаешь в монастыре, хорошо ли тебе, часто ли видишься с Ангелиной?» И очень опечалился, услыхав, что она редко принимает меня, то больна, то занята; я прибавила: «Помолитесь, дорогой батюшка, чтобы я всегда поступала по воле Господа, совершенно отрешившись от своего я, и чтобы Господь сохранил мою способность молиться и работать над собой до конца моей жизни». Он так хорошо, милостиво посмотрев на меня, сказал: «Я всегда молюсь за тебя, а теперь еще удвою свои молитвы; а ты почаще читай Евангелие и старайся вникать в читаемое; слава Богу, что у тебя есть молитвенное настроение, дорожи этим и всем сердцем благодари Господа за эту милость». Затем мы вышли в гостиную; тут батюшка простился с нами, пожелав нам счастливого пути; мы, поблагодарив Елизавету Константиновну за ее внимание, вернулись в Дом трудолюбия. Повидав батюшку, я совсем оживилась, тоска и уныние совсем оставили меня. 17-го числа мы отстояли обедню в Кронштадтском соборе. Мне ужасно понравились и служба, и собор; все выглядит величественно, чувствуется, что тут царит особенная благодать; все шло так чинно, благоговейно, батюшка выглядел бодрым. От обедни мы прямо направились к нему на квартиру; он, ласково поздоровавшись, благословил нас, поблагодарил, что мы опять пришли к нему, просил нас посидеть и напиться чайку с его супругой, пока он немножко отдохнет, и прибавил особенно сердечно: «Я прошу вас, будьте как дома, не стесняйтесь, я живо вернусь». Мы и не заметили, как быстро прошло время и дорогой наш батюшка вернулся; он сел к столу, сам стал угощать нас и, обратившись ко мне, с таким чудным, радостным выражением лица, сказал: «Вот ведь в прошлом году в это время я совсем умирал и не думал, что встану, а Господь милосердный воздвиг меня от одра; вот мне уже семьдесят шесть лет, а Господь дает мне силы, так, что я могу совершать литургию; и как я себя хорошо чувствую, совершая ее! Да и вообще много мне Господь оказал и продолжает оказывать милостей, какую страшную нищету испытывал я, будучи ребенком, какие лишения претерпевал. Как наши крестьяне в Архангельске бедны, как они страшно нуждаются; Господь вырвал меня оттуда и, поместив сюда, дал мне столько средств, что я мог и могу многим помогать, и я от всего сердца благодарю Господа, что он продлил мою жизнь; мне нужно еще многое окончить». Тут супруга батюшкина сказала про какую-то даму, что та предложила своей знакомой поговорить с ее умершим мужем!

Батюшка с удивлением спросил: «Да неужели она все продолжает заниматься спиритизмом? – и, глубоко вздохнув, сказал: – А как грешно! – обратившись ко мне, батюшка прибавил: – А ведь как лестчий дух хитер, как он ловко подделался под Филарета Московского; ведь как хорошо написано в твоих тетрадках, Е. В., которые у меня, и какое счастье, что ты бросила твои занятия спиритизмом». Когда я сказала: «Это вы, дорогой батюшка, спасли меня, вернули от смерти к жизни, я вечно вам буду благодарна, что вы меня спасли», он поцеловал меня в голову и, положив руки на голову, сказал: «Господь оставил тебя жить для того, чтобы сделать тебя угодною Себе, чтобы ты исправилась от всех недостатков и хорошенько приготовилась к Царствию Небесному». Затем прибавил: «Сегодня в Дом трудолюбия приехали сестры милосердия, вернувшиеся с войны; просят отслужить благодарственный молебен, что они, получив мое благословение и хорошо помолившись со мною при отправлении на войну, вернулись невредимы и там не хворали. Как я благодарю Господа, что Он услышал мои молитвы; сейчас же поеду к ним и с большой радостью помолюсь с ними».

19 февраля 1906 г.

Дорогой батюшка опять побывал у меня и поздравил меня с днем моего рождения; приступая к молебну, сам зажег свечи, сказав: «Пусть свет этих свечей будет, как свет Евангельский, просвещающий всех, искренно любящих Господа и приходящих к Нему с глубокою верою и сознанием». Я пожаловалась на боль глаз. Он потер их ручкой, сказав: «Веруй, и по вере твоей дастся тебе». (Глаза перестали болеть.) Весь молебен батюшка совершил стоя на коленях и со слезами просил Господа даровать мне исцеление физическое, просвещение духовное, осияние благодатное и долготерпение. Освятив воду и давая приложиться ко кресту, батюшка спросил: «Сколько тебе минуло лет? – и услыхав, что шестьдесят, улыбнулся и как-то особенно убедительно сказал: – Нет, не шестьдесят, а пятьдесят». А когда я повторила, что шестьдесят и что надо мне готовиться к смерти, он, чудно, милостиво, ласкающим взглядом посмотрев, сказал: «Поживи еще». Затем всех жалующихся на какие-либо недомогания утешил: кому помочил голову святой водой, одной даме, жаловавшейся на страшное удушье, поколотил грудь, и она, счастливая и довольная, сказала, что твердо верит, что теперь ей будет легче; потом батюшка присел к столу и посмотрел «Московские Ведомости»; прочитав о том, что Государь явившейся к нему депутации сказал, что все написанное в Манифесте 17 октября будет исполнено, но что самодержавие, вполне неограниченное, останется во всей своей силе, перекрестился, сказав: «Слава Богу!» На мое заявление, что я до слез возмущаюсь, читая, что священники требуют изменения церковных служб, разрешения носить светское платье и вторично вступать в брак, батюшка сказал: «Никаких изменений, ни в службе церковной, ни в одеянии, ни браков повторных, быть не может, так как это все противно Евангельскому учению». Я сказала: «Дорогой батюшка, научите меня, как мне расшевелить мою совесть, а то я начинаю думать, что я страшная грешница потому, что она меня совсем не тревожит». Он, ласково, отечески посмотрев на меня, сказал: «Постарайся хорошенько вглядываться в себя, постарайся вспомнить из твоей жизни что-нибудь такое, чтобы вызвало раскаяние и слезы; читай святых отцов, припоминай заповеди и, согласуясь с ними, проверяй свои поступки. Постарайся хорошенько изучить себя, и твоя совесть проснется», и, поцеловал меня в голову, налил мне на блюдечко чаю из своего стакана и подал, говоря: «Ну выпьем за твое здоровье!» Затем всех угостил фруктами и чаем, говоря: «Да тут, кажется, весь монастырь собрался! Подходите, кто не получал, а то некоторые ведь по два раза берут». И, обратившись ко мне, сказал: «Знаешь, когда бывает очень много причащающихся на моем служении, то я заметил, что некоторые подходят по два раза, а ведь это очень грешно». Батюшка подписал мне свою карточку и стал прощаться; благословил меня и, ласково смотря на меня, сказал опять: «А тебе не шестьдесят лет, а пятьдесят», – и, поцеловав в голову, уехал. Необыкновенная радость и счастье охватили всю мою душу, и я от всего сердца возблагодарила Господа. То же испытывали и все присутствующие.

27 февраля 1906 г.

За это время батюшка два раза служил у нас обедню. Я, получив известие, что умирает мой племянник, попросила батюшку помолиться, чтобы Господь послал ему то, что ему во благо, и только не лишил бы его Царствия Небесного; батюшка особенно сердечно отнесся к моей просьбе, сказав: «С радостью исполню твою просьбу». Объясняя слова молитвы – «да исправится молитва моя, яко кадило пред тобою», сказал: «Как молитва, подобно дыму кадильному, поднимается к небу, так и душа наша должна быть всегда обращена к Господу и так же должна быть чиста и благоуханна, как дым кадильный; а потому мы и должны особенно заботиться о спасении души, а для этого необходимо, как можно чаще, прибегать к покаянию, чтобы никогда не оставаться не раскаявшись; нераскаянность дает особую силу врагу, и он овладевает человеком так, что он весь поглощается страстями.

Сегодня, читая канон, батюшка разъяснял прочитанное; сказал о гонениях на святые иконы и как пострадал преподобный Ираклий Декаполит, защищавший иконопочитание, и тут же объяснил народу, как должно относиться к иконам и почитать их, говоря: «На иконы должно смотреть, как на напоминание тех святых, которые изображены на них, и как на напоминание сотворенных ими дел; но отнюдь не считать самую икону за Божество; а теперь есть такие, которые совсем отвергают почитание икон – да, впрочем, они и все отвергают и ничему не верят: «Вот и привели Россию в такое тяжелое состояние, что почти все живущие в мире представляют собой взбаламученное море». И, обратившись к сестрам, прибавил: «Радуйтесь и благодарите Господа, что вы в обители и не стремитесь возвращаться в мир, в котором так извратились все понятия: одни совсем отвергают почитание икон, другие кланяются иконе Божией Матери, считая Ее за Самого Бога, а есть еще и такие, которых можно и должно считать совсем сумасшедшими: они позволяют себе простого священника Ивана считать за Божество и именовать его Христом; эти несчастные лишены совсем здравого рассудка». Окончив канон, батюшка поехал по больным; прощаясь, сказал: «Тебе не нужно хворать», – и сам погладил больную щеку и похлопал по больному плечу (которое после этого перестало болеть).

27 марта 1906 г.

Сегодня дорогой батюшка утешил меня вдвойне: выйдя читать, он сам подошел ко мне, благословил, спросил о здоровье и сказал: «Погода такая переменчивая, почти все жалуются на нездоровье. Слава Богу, я пока чувствую себя довольно хорошо!» Читая канон, несколько раз обращался к сестрам, прося их бороться со страстями, не поддаваться им, а всеми мерами стараться достигнуть Царствия Божия, говоря, что Господь есть такая красота, какую никакими словами не выразить. Когда он говорил это, у него лицо было какое-то особенное, восторженное.

За обедней сказал слово на текст псалма – нет праведного, нет ни одного – и отнес эти слова к настоящему времени: сказав, что и теперь то же самое: увлекаются самолюбием, властью, роскошью, а Бога, все создавшего, совсем забыли и не хотят и признавать. После обедни зашел ко мне, отслужил молебен и чудно со слезами помолился о моем болящем племяннике; многим монашенкам, просившим его позволить сделать операцию или обратиться к доктору и хорошенько полечиться, приказал хорошенько приготовиться и в среду приобщиться Святых Таин, запретив делать операцию и идти к доктору. Когда я пожаловалась, что на меня напало уныние, батюшка положил мне обе ручки на голову и, окропив меня святой водой, сел к чайному столу. Я спросила, читал ли он книжку, которую издал кружок тридцати двух священников о вопросах, которые нужно провести на церковном соборе, он сказал: «Вряд ли этот кружок может предложить что-нибудь дельное»; взяв у меня книжку и просмотрев ее, страшно возмутился и сказал: «Да они предлагают отделение Церкви от государства», всплеснул руками и, глубоко вздохнув, сказал: «Господи, да в какое же мы страшное время живем! Что же это будет наконец? Как жаль, что теперь нет Филарета Московского, как бы он много помог. Мне кажется, что все это пройдет и еще настанет мирная христианская жизнь!» Глубоко задумался и потом прибавил: «Да, может быть, оно и будет так!»

12 апреля 1906 г.

Третьего дня батюшка опять осчастливил меня: зашел ко мне, отслужил молебен; услыхав, что на меня напало уныние, сначала строго сказал: «Как можно в такие великие дни поддаваться этому чувству, ведь это ясно, что оно от лукавого! Гони его вон!» И так очень усердно просил Господа избавить меня от этого чувства. Но когда я попросила у него благословения уехать в Орел совсем, он, строго посмотрев на меня, сказал: «Пожалуй, съезди на недельку»; я попросила благословить если не совсем, то хотя на лето, – он нахмурился и сказал: «Поступай по своему разуму!», – а когда я сказала: «По своей воле я ничего не хочу делать, а как вы благословите, так тому и быть», батюшка повеселел, похвалил меня, поцеловал в голову и, угостив всех чаем, уехал. Когда я узнала, что дорогой батюшка сегодня приехал в игуменскую, то прошла туда; но двери в его кабинет оказались запертыми; я постояла немного, и, услыхав, что батюшка говорит кому-то, что он сегодня хорошо спал и больше отдыхать не хочет, а желает спокойно посидеть и поговорить, я постучалась, назвав себя; батюшка велел открыть дверь, и меня впустили. Он сидел с правой стороны у стола в голубом ватном подряснике и выглядел таким спокойным, благодатным. Встав, радостно поздоровался, благословил меня и посадил рядом с собой. Про свое здоровье сказал, что оно слава Богу, только он сильно устал: положил мне свою ручку на плечо и, так ласково взглянув, спросил: «Ну а ты как поживаешь?» На мое заявление, что я страшно возмущаюсь всем, что делается, как прочту газету, так и разволнуюсь, он сказал: «А я уповаю на Господа, думаю, что как дума соберется, то откроются настоящие русские люди, верующие, которым Господь поможет водворить порядок в государстве». В это время вошла моя большая приятельница и большая батюшкина почитательница Ч. Батюшка обласкал ее, благословил и, услыхав, что у нее сильно болит печень, сказал: «Это тяжело, но что же делать, пора приближается, надо терпеть, такие уже наши лета».

На мое заявление, что Ч. слишком всех любит и за всех страдает, оттого у нее и печень разболелась, он сказал: «Любовь превыше всего на свете; вот я, как ни стараюсь приобрести ее, а все же нет-нет да и рассержусь, – и прибавил: – Я ведь эгоист!» Тогда я заявила: «Что это вы говорите! Вы для нас пример, которому мы всем сердцем желаем следовать; но, увы, это далеко не удается нам: знаете, безценный батюшка, что я надумала: – Мне так стала противна эта жизнь, эти забастовки, экспроприации, так и хочется куда-нибудь спрятаться, уйти от всего, благословите мне поступить в монастырь!»

Он весь просиял и только спросил: «А куда?» И на мой ответ: «Все равно куда», он необыкновенно радостно сказал: «Благословляю, благословляю, с радостью благословляю, хорошее дело задумала, попадешь прямо в рай! Мы тебя с радостью пострижем, подобно тому как в прежние времена постригали княгинь и княжон; а под конец твоей жизни оденем тебя и в схиму, подобно Александру Невскому, – и опять прибавил: – Прекрасно задумала, от всей души благословляю». Когда я сказала, что меня измучила привычка все взвешивать и обдумывать, сказал: «Нам для того и ум дан, чтобы все разбирать и хорошего придерживаться, а дурное изгонять прочь».

На мою просьбу завтра исповедаться и причаститься у него сказал: «С удовольствием благословляю, только смотри, хорошенько проверь себя и приготовься!» При этом слегка ударил меня по левой щеке; затем взглянул мне в глаза и опять легонько ударил по правой щеке; потом сказав: «Мне пора ехать», уже посильнее ударил по спине и по плечу и при этом спросил: «Почему ты не на всех моих службах приобщаешься?» На мой ответ: «Я исполняю ваше приказание, приобщаюсь каждые две недели и каждый раз исповедуюсь» – он как-то особенно оживленно сказал: «И превосходно делаешь, чаще и не нужно; и я бы чаще не причащался, если бы не должен был это делать, благодаря своему званию. Ты прекрасно поступаешь, совершенно справедливо и правильно, так поступай и будешь в раю», – и поцеловал меня в щеку. Затем благословил и пошел к выходу. Спускаясь с лестницы, он выглядел таким сияющим, счастливым, никогда еще никто из нас не видал его таким чудным, как сегодня.

27 мая 1906 г.

Сегодня батюшка служил последнюю обедню; сказал небольшое слово о том, какое великое благодеяние сделал Господь всем нам, принеся Себя в жертву за наше спасение, и как Он милостив, что каждый день закалывается и отдает Свое Тело и Свою Кровь нам в Святом Причащении, а потому как нам надо быть благодарными и ценить эту неизреченную милость и хорошенько очищаться от своих грехов и страстей, приступая к этому великому таинству.

26 августа 1906 г.

Батюшка служил и во время чтения канона дал целое наставление сестрам, отправляемым в Вауловский скит. Он сказал, что им необходимо всеми силами стараться исправлять свои недостатки и терпеливо выносить все невзгоды, ожидая будущих благ в Царствии Небесном, которого они непременно достигнут, если будут так поступать: будут постоянно трудиться и безропотно нести всякое послушание. Вот Богородица Своею Святою жизнью достигла какого счастья, что Сам Господь родился от Нее и Она в Царствии Небесном стала выше всех Ангелов, Архангелов и всех святых. Так как сегодня день Владимирской Божией Матери, то батюшка объяснил, как эта икона спасла Москву от татарского хана Тамерлана, какая Владычица Милостивая, сколько раз спасала Россию от разных бед. Батюшка сказал также слово о великом значении той великой жертвы, которую Господь Иисус Христос принес за нас, облегшись в нашу плоть и осудив Себя на крестные страдания за наши грехи, и ими вырвал нас из рук диавола, возвратив нам возможность заслужить Царствие Небесное и блаженство в будущей жизни. Как мы должны быть благодарны Господу и должны об одном только и думать, как бы нам своею жизнью угодить Господу и отблагодарить за Его милость к нам, стараясь жить по заповедям и исправлять свои порочные наклонности и недостатки, и потому кайтесь искренно, от всего сердца и, хорошо приготовившись, почаще приступайте к Святому Причащению. После обедни мне удалось повидать батюшку в игуменской. Он, ласково поздоровавшись, благословил меня, сказал, что чувствует себя лучше, напоил меня чайком; сказал, что навестил вдову генерала Мина, что она страшно горюет по мужу, он утешил ее, как умел. Сегодня батюшка сам наливал чай и, кладя сахар в стаканы, говорил: «Пусть чай будет так же сладок, как нам сладко быть с нашим Спасителем Господом Иисусом Христом».

12 октября 1906 г.

Хотя я была на его обедне, но, благодаря страшной давке, не могла там причаститься, зато с большим вниманием слушала чудную проповедь и почти всю запомнила. Он говорил о значении духовенства: «Все настоящие христиане, все без различия звания и положения, все суть рабы Божии и должны повиноваться воле Божией. Господь всех призывает в Царствие Небесное через Своих пастырей. Пастыри – это все духовенство, начиная с патриарха, митрополитов, епископов; они поставлены пасти рабов Божиих и поучать их; им дана великая власть в преподании Святых Таин Тела и Крови Христовой, посредством которых Сам Господь входит в своих рабов и наделяет их благодатью, с помощью которой они могут отражать врага и сами совершенствоваться. Как жестоко ошибаются все те, кто уверен, что со смертью жизнь кончается совсем и за грехи нет наказания. Все, что сказано в Евангелии, все сбудется, и отрицающих веру Христову и хулящих Имя Господне – ожидают страшные, невообразимые муки, которым нет конца». Как только батюшка вошел ко мне, я ему поклонилась в ножки, поблагодарила за телеграмму и за то, что по его молитвам я поправилась. Он, благословив, спросил: «А что у тебя болело?» и узнав, что был сильный кашель и так болела грудь, что не давала вздохнуть, он встревожился и спросил: «Да где же ты так простудилась?» – положил свои ручки на голову, потер грудь и плечи (я поцеловала его ручки) и сказал: «Ну теперь помолимся». Я попросила его принять от меня розовый епитрахиль моей работы и белые ризы; он поблагодарил. За молебном все время, стоя на коленях, батюшка молился со слезами, говоря: «Укрепи, Господи, болящую, пошли ей полное исцеление и награди ее Твоею Благодатию». Его молитвенное настроение передалось и мне, и я от всего сердца благодарила Господа, что мне стало лучше по молитвам дорогого батюшки. Батюшка меня чудно исповедал, отпустил мне все грехи и причастил; я почувствовала себя счастливейшей из счастливейших. После того как все приложились ко кресту, батюшка сел к столу, и я, встав около него, сказала, что видела необыкновенный сон: Царицу Небесную, и другой раз Спасителя и боюсь, не от лукавого ли это? Он сказал: «Что ты! Да это очень хорошо! Расскажи...» Я видела, что Царица Небесная вошла в мою комнату и, остановившись в дверях, смотрела на меня большими, чудными глазами и что-то много говорила, но я все забыла. Я была преисполнена необыкновенною радостью, упала ей в ноги и слыхала, как она сказала: «Я завтра приду к тебе», и с этим я проснулась в таком радостном и чудном настроении, точно все это было наяву.

Батюшка так весело сказал: «Благодари Господа, что Он тебя так утешает, это чудный сон». Затем сказал: «С каким я удовольствием читаю «Московские Ведомости», какие чудные статьи! Вновь посвященный Орловский викарий, бывший священник Афонский, сказал чудное слово. – И прибавил: – Должно быть, он хороший человек, что Господь его избрал на такое высокое назначение». Когда я сказала, что он действительно хороший человек, глубоко верующий; только хорошо ли, что его так скоро, в несколько дней, одели в мантию, сделали архимандритом и сейчас же посвятили в епископа, – то батюшка особенно радостно сказал: «И прекрасно сделали, знали, что человек достойный и полезный, для чего же вся эта процедура долгого приготовления? И прежде случалось, что так же скоро посвящали, не выждав даже известного возраста». Я сказала: «Некоторые из монашествующих отвергают старчество, говоря, что человек должен сам своими силами спасаться, прибегая к молитве и труду; батюшка даже встрепенулся весь, сказав: «Да что это они толстовское учение проповедуют! Что может быть выше и полезнее старчества?» Я просила его скушать что-нибудь, но он сказал, что он теперь пока ничего не кушает, питается только одними Святыми Дарами.

В октябре батюшка посетил нас несколько раз. 17-го, приехав вечером, он всех нас обрадовал, обещав день своего Ангела провести с нами, был в чудном настроении и много поговорил с нами о настоящей жизни и о том страшном неверии, которое так усилилось, и, обратившись ко мне, сказал: «Представь себе, Е. В., мне недавно пришлось повидать моего бывшего профессора академии, который был прекрасным человеком и чудным профессором и теперь, седой старец, вдруг говорит, что Бога нет, и несет такую ерунду, что слушать невозможно, что это только делается у нас! Что будет с нашей вконец испорченной молодежью! Ведь уже это молодое извращенное поколение не вернешь на путь истинный, а оставаясь такими извращенными, сколько они бед наделают, глубоко вздохнул и, перекрестившись, сказал: «И дай, Господи, чтобы поскорей – нам с тобой уже недолго осталось жить – все сбывается, что написано в Святом Евангелии». Я спросила батюшку, не может ли он мне объяснить, почему иудеи особенно прогневались на Господа и хотели Его избить камнями, когда Он сказал, что пророк Илия был послан только к одной вдове Сарептской? «Этим он обличил их, показав, что все остальные были так худы, что только она одна угодила Господу и еще один человек, к которому был послан пророк Елисей, – сказал батюшка и прибавил: – А ты понимаешь слова Спасителя: „Кто хочет быть моим учеником и последовать Мне, пусть возьмет крест свой и возненавидит отца и мать?“» Я сказала: «О, да! Я это понимаю – отдавшись Господу Иисусу Христу, конечно, все и всех забудешь». Батюшка одобрил меня и продолжал: «Часто случается, что мать или отец оказываются неверующими и совершенно не тем путем идущими, каким заповедал Христос; таковых следует возненавидеть!»

24 октября 1906 г.

Батюшка опять служил у нас обедню и сказал чудное слово о том, как мы должны ценить и быть благодарными Господу Иисусу Христу за то, что Он принес Себя в жертву за нас и этим искупил наши грехи; как мы должны постоянно это помнить и благодарить Господа, стараясь всеми силами исправлять свои недостатки, постоянно прося прощение у Господа, с твердым намерением впредь не грешить. Объяснил, что ветхозаветные жертвы тельцов были прообразом смерти и Воскресения Спасителя. Затем в игуменской батюшка утешил свою любимую племянницу Анну Семеновну Орнатскую, которая только что похоронила своего новорожденного младенца и сильно горевала. Он сказал, что горевать не надо, это великий грех: «Ему там хорошо, он там молится за тебя, – и вдруг, обратившись ко мне, спросил: – А у тебя который час?» Я посмотрела, оказалось, что часы остановились на пяти, и когда я с грустью сказала, что и мои часы стоят, он как-то особенно весело сказал: «Да ты и сама-то стоишь!» – всех угостил чаем, благословил, простился и уехал.

27 октября 1906 г.

Батюшка служил обедню в маленькой церкви Иоанна Рыльского, я встала в коридорчике против Царских врат. Батюшка, читая канон, обратился к народу и сказал: «Смотрите, слушайте внимательно», и стал объяснять, в чем заключается ересь Ария и Македония и как многие ею увлекались, признавая Господа Иисуса Христа не Богом, а обыкновенным человеком. «И теперь Толстой проповедует то же самое и уже скольких погубил! Смотрите, знайте и любите одного Господа Иисуса Христа и веруйте, что только им мы живем; Он Себя принес в жертву Богу и открыл нам двери Царствия Небесного, и мы должны быть Ему вечно благодарными, любить Его всеми силами души, помнить и исполнять все Его заповеди и твердо верить, что Он близ нас и всегда готов нам помочь, лишь бы мы пребывали твердо верующими и постоянно каялись чистосердечно во всех своих прегрешениях». По окончании канона, когда он вышел с духовенством, помолился и потом, поклонившись народу, он увидел меня и, обратившись ко мне, сказал: «Е. В., если ты приготовилась, подходи, я тебя приобщу». Ко мне подошла келейная матушки игуменьи и провела меня за решетку. Он был сегодня таким же сияющим, как и 19-го. Сказал чудное слово: «Что мы делали бы, если бы Господь не принес Себя в жертву за нас? Как мы должны бы были страдать и здесь, и в будущей жизни, если бы Господь не сделал этого! Конец близок, вера иссякла, никто и не думает ни о чем духовном; священных книг никто не читает, все заняты газетами, а те только распространяют ложь и сеют смуту, и потому необходимо как можно чаще приступать ко Святому Причащению, хорошенько покаявшись».

27 декабря 1906 г.

Читая канон, батюшка обратился к сестрам и сказал: «Запомните хорошенько то, что вам скажу. Вы должны быть подобны Ангелам и так же безпрекословно послушны, как они. Как в ангельском чине есть Ангелы, Архангелы, Херувимы и Серафимы, и все чины безпрекословно повинуются одни другим и Господу, как главе всего, и наши Ангелы-хранители строго повинуются, никогда не смеют ослушаться, да это им в голову не приходит, – так и вы, дорогие сестры, приняв ангельский чин, еще на земле должны быть послушливы к старшим, дружны между собой и снисходительны друг к другу, стараясь угождать одна другой и не ссориться и не делать назло. Вы должны быть смиренными, кроткими, незлобивыми, должны подражать своим Ангелам-хранителям. Слушайте внимательно! Вот как учили святые отцы: один монах во время чтения задремал; старший подошел и ударил его по щеке; тот не только не обиделся, но после того случая совсем исправился и сделался весьма ретивым, настоящим послушником, вполне сознавая, что старший имел полное право так поступить, и поблагодарил его за науку, попросив у него прощения. Вот какое послушание должно быть у монаха!» За обедней сказал слово на Евангелие от Луки: не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам царство. Этими словами Господь убеждает своих последователей не бояться последствий, которые бывают уделом людей не много помышляющих о завтрашнем дне и думающих только об угождении плоти, но все-таки всею душою ищущих Царствия Божия. «Не бойтесь! – говорит он таким людям. – Господь даст царство, которое обещал любящим Его. Господь всегда стучит в двери нашего сердца через разные обстоятельства – горестные и радостные, через скорби, и постоянно призывает к покаянию и исправлению или к благодарности. Будьте же вы всегда готовы, в который бы час не пришел Господь: работайте, молитесь, кайтесь, не привязывайтесь ни к богатству, ни к славе, ни к чему преходящему и земному, возлюбите Господа всем сердцем и всею душой». Я прекрасно отстояла всю обедню и причастилась; затем прошла в игуменскую, где батюшка ласково поздравил с принятием Святых Таин, напоил чайком; потом прошел в свой кабинет и там еще поговорил с нами, страшно возмущаясь, что, благодаря свободе печати, пишут ужасные ложные вещи и затрагивают таких людей, которых не следовало бы трогать. Кто-то из присутствующих заметил, что многие удивляются, что батюшка каждый день служит. Он сказал на это: «Слава Богу, что Господь дает мне сил, а служение литургии – это моя жизнь, Святые Таинства меня поддерживают, благодаря им у меня достает сил делать то, что я делаю».

23 января 1907 г.

Я сказала: «Какая теперь стала тяжелая жизнь, мне думается, что земная наша жизнь и есть настоящий ад». Он, так ласково отечески посмотрев на меня, сказал: «Да, теперь это, пожалуй, действительно так: ужасное время переживаем, а знаешь, я все-таки твердо уверен, что Господь милостив, накажет, но и помилует нас, что все пройдет, и еще наступят светлые дни». В это время к нему подошла молодая девушка и, показывая ему карточку своего жениха, стала просить дать ей совет, выходить или отказать ему, сказав, что он вдовец и имеет двоих детей. Он сначала сказал: «Да как же я дам совет, когда я его не знаю, вы сами его хорошенько узнайте». Она заявила, что решила поступить так, как он скажет. Батюшка, услыхав, что жених не пьет и в карты не играет, сказал: «Ну что же, выходите с Богом». Она встала на колени, и он благословил ее, затем всех тут находившихся благословил и уехал. Сегодня служил обедню и когда пришел читать канон, то ласково поздоровался и благословил, говоря слово, и объяснил значение слов 50-го псалма: «Окропиши мя иссопом и очищуся». В Ветхом Завете иссопом назывался пучок растения, который обмакивали в крови жертвенных животных и потом окропляли всех молящихся. Пророк Давид провидел под иссопом жертву, которую принесет за нас Господь Иисус Христос, распяв Свою Плоть на кресте, и дает нам окропление Своею Кровию посредством Таинства Святого Причащения.

18 февраля 1907 г.

13-го батюшка служил обедню и сказал чудное слово о том, что не следует привязываться ни к чему земному и не надо поддаваться страстям, а надо все заботы направить на то, как спасти душу свою и как приготовить ее к будущей жизни. Необходимо постоянно помнить, что Второе Пришествие Христово близится. Нечего думать об удовольствиях, а нужно быть готовым, чтобы предстать на Страшный суд.

19 февраля батюшка прочитал канон у нас и несколько раз обращался к монахиням, говоря, как нужно бороться со страстями и очищаться от всех плотских вожделений, у Господа обителей много, Земля – самая маленькая планета, какая масса Ангелов и какое чудное их житие! Как нам необходимо направить все свои усилия на то, чтобы исправить все свои недостатки, а для этого мы не только не должны допускать худых дел, но должны избегать и всяких помыслов.

4 марта 1907 г.

Так как я постоянно хвораю и только по батюшкиным молитвам постоянно излечиваюсь, то от одного, то от другого недуга меня и начала тревожить мысль, правильно ли я живу, не служит ли этому причиной то, что я не вступила в монашество? Я написала батюшке, подробно изложив все и прося его дать мне совет, как мне вести дальше мою жизнь. И сегодня была очень обрадована, получив его чудное письмо, которое и помещаю тут:

«О Христе возлюбленная дщерь моя, Е. В. Получил сейчас сердечное длинное письмо ваше, прочел и считаю долгом немедленно отвечать вам, чтобы не томить ожиданием. Прежде всего благодарю вас за истинно родственные, святые ко мне чувства, которые Господь вложил в сердце твое, а затем за то доверие ко мне, как к священнику, коим вы удостаиваете меня: так ли я живу? Чтобы ответить вам на этот вопрос, я возьму из вашего письма слова, которыми докажется, что ты (или вы) живете по воле Божией и для собственного вашего великого блага – для вечности. Вы сами пишете мне, что вам в обители нашей благо, мирно, удовлетворенно, что вы живете, как бы на каком-то оазисе; кругом бури и волнения; но они вас не касаются, и слава Богу! Вы, значит, в тихой пристани. Чего же и желать лучше! Где вы в мире или в другом месте найдете такое неоцененное благо? Не Сам ли Господь указал вам эту пристань душевную, а если так, то и живите в ней до скончания вашего тихого жительства; по примеру других наших инокинь, княгинь и княжон или Великой Княгини нашего времени Александры Петровны вручите себя совсем Христу, приняв обет всецелой ему преданности себе и приняв иноческое пострижение. Имуществом распоряжайтесь по вашему доброму усмотрению, болезни различные великодушно переносите, как крест, посланный вам от Бога для очищения грехов и для обучения терпению. Сказано: «Терпением вашим спасайте души ваши», – без терпения никто не спасется. Если совет мой примете, то распорядитесь собою, своим достоянием, не откладывая надолго, ибо час воли Божией неизвестен. Не сегодня, завтра, послезавтра раздастся глас: «Се Жених грядет, придите в сретение его».

Ваш покорный слуга и смиренный молитвенник, грешный иерей Иоанн Сергиев.

11 марта 1907 г.

Дорогой батюшка служил у нас в монастыре обедню; выйдя читать канон, он ласково поздоровался, благословил и похлопал по больной щеке; у меня сейчас же прекратилась боль, и я прекрасно отстояла всю обедню. Говоря слово, батюшка объяснил значение сегодняшнего Воскресения – торжества Православия: оно установлено в память восстановления почитания икон, на которые было воздвигнуто гонение, и прибавил: «Необходимо почитать святые иконы; глядя на них, мы вспоминаем всех святых, всех молитвенников наших, которые теперь ходатайствуют за нас пред Престолом Всевышнего. Мы теперь живем в такое время, когда размножились секты – пашковцы, толстовцы и другие, которые отвлекают верующих от Христа, проповедуют ложное сатанинское учение. Боже вас сохрани, сестры и братья, слушать эти учения и верить распространителям его; держитесь Православной веры, исполняя все предписания церкви, почитая святые иконы и часто, но достойно приступая к Святому Причащению, и Милосердный Господь удостоит вас Царствия Небесного». По окончании службы я прошла в игуменскую; когда батюшка пришел в кабинет, он ласково поздоровался, усадил меня и сказал: «Какое великое благо сделал нам наш Милосердный Господь, дав нам в Святом Причащении Свою Кровь и Плоть! Какая это нам поддержка. Вот веришь ли, Е. В., я только и живу Причащением и каждый раз после принятия Святых Таин чувствую, что я обновляюсь, укрепляюсь духовно и физически; являются силы и чудное настроение. Какие жалкие лютеране и католики: у них причастие не полное, и потому они, наверно, лишены этого счастья». Затем сказал, что едет в Устюжну, стал прощаться, благословил и уехал.

30 октября 1907 г.

Весь сентябрь батюшка не приезжал; на все мои письма с просьбой дать благословение посетить его в Кронштадте я ответа не получала (потому что ему не давали их). Сегодня отец Иоанн Николаевич предложил мне поехать с ним повидать батюшку. Мы прекрасно совершили дорогу; погода благоприятствовала, солнце светило ярко, и воздух был восхитительный. Приехали прямо к батюшке, но его не было: он поехал покататься; нас приняла его супруга и стала угощать чаем. В это время вернулся дорогой батюшка и сейчас же позвал к себе отца Иоанна Николаевича и довольно долго беседовал с ним; потом вышел, радостно поздоровался со мной, благословил, повел меня в свой кабинет и сказал: «А я все время собирался к тебе, а вот наконец-то ты сама приехала, чему я очень рад. Я все хвораю; сегодня, слава Богу, немножко получше, да чего же и ожидать-то в мои лета? Старость берет свое, чувствую, что отхожу от вас, и хочется мне туда, и жаль вас всех оставить; уж очень вы меня жалеете и крепко молитесь за меня; хотел бы я еще послужить вам, но чувствую, что силы слабеют: я ничего не могу кушать, как только съем что-нибудь, сейчас чувствую себя хуже». Мы сидели у его письменного стола перед чудным иконостасом. Я встала, поклонилась ему в ножки и сказала: «Как и чем могу я отблагодарить вас за все, что вы сделали со мной? За то, что вы сделали меня совсем новым человеком?» Батюшка так и просиял и, положив свои ручки мне на голову, так весело сказал: «Я ничего не сделал, все Господь, Его и благодари!» Я еще больше расплакалась, до того я глубоко чувствовала благодарность к батюшке; слезы лились, я не могла их сдержать и продолжала: «Из такой гордой, самолюбивой, своевольной вы сделали то, что я совсем отрешилась от своей воли и совсем разлюбила мир и все его прелести». Батюшка, так же чудно смотря на меня и целуя в голову, сказал: «Благодари Господа – это Он, Милосердный, сделал с тобой за то, что у тебя у самой душа чудная, чистая, как кристалл, послушная и покорная, ты сама достигла всего этого». Встал и со слезами помолился Господу. Я спросила: «Как же вы прикажете мне поступить с моею жизнью? Ведь я все прихварываю». Он, посмотрев на меня внимательно, сказал: «Слава Богу, ты хорошо выглядишь». – «Благословите мне одеться в рясофор!» Он, еще веселей взглянув на меня, сказал: «А ты приготовилась к тому, что тебе придется много выносить неприятностей? Монашество – великое благо, посредством его легче попасть в Царствие Небесное; если хочешь поступить в монашество, то возьми себе в пример житие преподобных Синклитикии и Ефросинии, и если не боишься трудов, то одевайся!» Я опять поклонилась ему в ножки и поблагодарила за все. Я подала ему апостольник, который мне подарила игуменья Антония – и попросила его надеть на меня, что он и исполнил; взял его в руки, помолился, перекрестил его, положил свои ручки мне на голову и еще помолился, перекрестил голову, надел и, опять положив ручки на голову, помолился; что-то тихо прочел. Я поклонилась в ножки и от всего сердца поцеловала его ручки. Он благословил меня завтра причаститься у него. Я посидела немного с супругой батюшкиной и затем прошла в Дом трудолюбия, где мне дали хорошую комнатку, я прекрасно помолилась дома, со слезами благодарила Господа, что он удостоил меня повидать батюшку и получить его благословение на вступление в монашество; теперь все равно, оденут меня или нет, я сама себя должна уже считать вышедшей из мира; Господь все видит и знает и да будет во всем Его святая воля. Сегодня, 4 октября, я прекрасно приготовилась, в 6 часов прошла в собор, мне дали хорошее место недалеко от Царских врат, так что когда батюшка вышел говорить слово, то я оказалась почти возле него.

Он говорил слово на Евангелие от Луки, как Господь о Своем небесном посланничестве указывал на свидетельство Иоанна Крестителя и как все иудеи молчали, потому что не могли ничего сказать против, а сами ничему не верили, и прибавил: «Так всегда бывает: что ни говори неверующим и заблуждающимся, как убедительно ни доказывай им истину, они все остаются неверующими. Вот как толстовцы и пашковцы: их ничем не разубедишь; жалкие, несчастные люди, сами гибнут и других губят, прельщая и развращая своими извращенными толкованиями Евангелия и всего Священного Писания. Дорогие братья и сестры, не слушайте этих отступников, держитесь крепко нашей святой веры и почаще приступайте к Святым Таинам». Я прекрасно причастилась и прошла к батюшке на квартиру, где меня очень любезно приняла супруга батюшки. Вскоре приехал и сам дорогой батюшка; ласково поздоровался, благословил и поздравил с принятием Святых Таин. Сейчас же причастил запасными дарами одну больную даму, которую каждый день приносят на руках из Дома трудолюбия, и батюшка причащает ее на дому, потом дал приложиться ко кресту ей и нам, сказав: «Свет Христов да просветит вас», – дал мне свою книжечку, сделав на ней надпись, причем сказал: «Я исполнил твою просьбу, дорогая Е. В., а если бы ты только знала, как мне трудно писать, – разделил свою просфорочку со мной пополам, сел к столу и сам налил мне чашку чая, сказав: – Кушай на здоровье. – Сам же ничего не пил, а сказал: – Я страшно утомился, пойду немного отдохну». Я попросила благословить меня, сказав, что сейчас еду домой. Он благословил, сказав: «Поезжай с Богом».

30 октября 1907 г.

Сегодня батюшка опять служил у нас в монастыре обедню. Читая канон, он обернулся к монахиням и сказал: «Необходимо постоянно каяться, исправляться, очищать свое сердце от всяких грехов; на здешнюю жизнь надо смотреть как на переходную, нельзя ею прельщаться, она есть только подготовка к будущей настоящей жизни, там мы только начнем жить; а для того чтобы к ней приготовиться как следует, необходимо отстать от всех своих греховных навыков; а чтобы отстать от них, необходимо постоянно каяться и каяться. Батюшка сам исповедал нескольких и сказал чудное большое слово о покаянии, начав словами Спасителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие».

24 ноября 1907 г.

Получив от дорогого батюшки разрешение и благословение провести день моего Ангела у него, я вчера с моей большой приятельницей приехала в Кронштадт прямо к батюшке, мы застали его сидящим у стола в ватном подряснике, с вышитым поясом за чтением. Я поклонилась ему в ножки и, поцеловав его ручку, едва сдержала слезы, увидав, как он страшно похудел и каким выглядел страдающим и слабым, у меня так и заныло сердце. Он так радостно поздоровался, благословил и сказал: «Вы ведь прямо с дороги, садитесь поскорей да выпейте со мной кофейку. – Сам его приготовил, налил и, подавая, сказал: – Выпей на здоровье». Я поцеловала его ручку, сказав: «Не знаю, как и благодарить вас, что вы благословили день моего Ангела провести с вами». Он, ласково посмотрев на меня своими чудными, добрыми глазками, сказал: «Я очень, очень рад видеть тебя; здоровье же мое ничего не улучшается: старость, слабость, все болит, ничего не поправляюсь. Служу, но с большим трудом». Когда я спросила, читал ли он о чудном спасении генерала Гершельмана, он так оживился и весело сказал: «Как же! Ведь настоящее чудо совершил Господь. – И перекрестился, говоря: – Слава Тебе, Господи, за Твое неизреченное милосердие к нам, грешным. Да, истинно все сбывается, что сказано в Евангелии: двое будут вместе; одна берется, а другая оставляется». Потом, спросив меня, понравился ли мне кофе, сказал: «И я сегодня выпил кофейку, а то ведь почти ничего не ем: питаюсь только Святыми Таинами да пью минеральную воду», сейчас же принес бутылку и дал мне попробовать, сказав: «Вода так вкусна, что хочется выпить всю бутылку». Вдруг он закашлялся и схватился за грудь обеими руками: видно было, что он сильно страдает. Он встал, благословил нас, сказав: «Вы переночуйте в Доме трудолюбия, там вам будет очень хорошо, приготовьтесь и завтра причаститесь, а я страшно устал и пойду отдохнуть». Мы отстояли всенощную в эстонской церкви и, прекрасно приготовившись, отлично провели ночь в Доме трудолюбия. Сегодня, встав пораньше и прочитав правила, прошли в собор; но, увидав большую толпу за решеткой, мы остались стоять у свечного ящика; моя приятельница чувствовала себя нехорошо, и мы побоялись толкотни и решили попросить батюшку приобщить нас у него. Отстояв всю обедню и прекрасно помолившись, мы приехали к батюшке. Когда он вернулся, то выглядел совсем слабеньким, но радостно поздоровался, поздравил с днем Ангела и, узнав, что за толпой нам не удалось причаститься, сказал: «Я сейчас вас приобщу, – прошел к себе и, вернувшись, приобщил и эту убогую больную и все время говорил: – Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных, – дав приложиться ко кресту, он разделил свою просфорочку с нами; несмотря на страшное утомление, он сел к столу и сам стал наливать чай и, подавая, совсем слабеньким голосом сказал: – На, дорогая моя именинница, выпей на здоровье! Затем батюшка подал чай другим и своей супруге Елизавете Константиновне, сам же выпил один только глоточек; все наливал на блюдечко из своего стакана и поил мою больную приятельницу. Он выглядел таким слабым, что я не посмела ничего с ним говорить, а только внутренно молила Господа укрепить дорогого батюшку и избавить от страданий. Затем батюшка сказал: «Простите меня, больше не могу, должен пойти отдохнуть», и благословил, пожелав нам счастливого пути.

12 января 1908 г.

Получив батюшкино благословение, мы сегодня с Марией Александровной Боборыкиной преблагополучно съездили в Кронштадт... Батюшка, такой худенький, слабенький, ласково поздоровавшись, благословил нас и сказал: «Очень вас благодарю, что вы приехали, и очень, очень рад вас видеть; но только я так слаб, что больше пяти минут не могу пробыть с вами». Я передала ему несколько писем, говоря: «Все просят вас помолиться». Он, взяв их, хотел идти к себе, я сказала: «Дорогой батюшка, утешьте нас, причастите нас, мы приготовились!» Он оживился и так радостно сказал: «Хорошо, только исповедовать вас я по моему нездоровью не могу, сами хорошенько покайтесь», – и пригласил нас в свою спальню– кабинет. Как только я вошла туда, то всю мою душу охватило какое-то чудное настроение; все мне тут сегодня показалось необыкновенно хорошо, так бы, кажется, и не вышла отсюда. Батюшка сейчас же надел епитрахиль, взял крест и, обратившись к нам и смотря на нас своими чудными глазами, сказал: «Кайтесь хорошенько, старайтесь все припомнить, помните, что когда приблизится смертный час, как будет невыносимо тяжело, если в чем не покаялись или не заметили какого греха во время жизни. Страшно тяжело, когда видишь перед своими глазами всю свою прошедшую жизнь, все грехи, все ошибки, которые творил, не замечая их; ах, как-то тяжело! – в это время на его глазах появились слезы: – Кайтесь хорошенько, пока еще есть время!» Каждое его слово проникало прямо в сердце, какое у него в это время было чудное выражение лица! Велел нам прочесть необходимые молитвы и хорошенько от всего сердца помолиться; затем приобщил нас запасными дарами и все время молился, говоря: «Слава Тебе, Господи, слава и благодарение, что Ты оказал нам такое великое милосердие, давая нам приобщиться Святого Твоего Тела и Святой Твоей Крови». Перед тем как стал приобщать, он накрыл стол епитрахилью, сказав: «Прощаются и отпускаются вам все грехи». Давая нам приложиться ко кресту, батюшка радостно поздравил нас с принятием Святых Таин. Мария Александровна, обняв меня, сказала: «Дорогой батюшка, как я рада, что Е. В. привезла меня к вам; я так счастлива, что удостоилась причаститься!» Он положил мне руку на голову, сказал: «Большое тебе спасибо», и поцеловал в голову. Марию Александровну поблагодарил за приезд и за ее письма, которые доставили ему большое удовольствие, и тоже положил ей руку на голову. За наше поздравление его с назначением членом Святейшего Синода батюшка поблагодарил, сказав: «На что мне теперь это, когда я не могу никуда выехать, не могу ничего говорить, да и еще плохо слышу. Получаю приглашение приехать в заседание Святейшего синода, но куда же мне! Ну какую я им пользу принесу! Меня теперь уже ничего не занимает». М. А. сказала: «Это назначение вас в Синод порадовало всю Россию, всех настоящих русских людей». Он перекрестился, сказав: «Благодарю Тебя, Господи». На ее вопрос, как он смотрит на предстоящий церковный собор, какая его задача, сказал: «Что прежде всего он должен быть единодушен и по примеру прежних Соборов преисполнен истинного Духа Божия». Относительно своего здоровья он, грустно посмотрев на меня, сказал: «Нисколько не улучшается; по всему видно, что уже близок конец; ведь мне семьдесят восемь лет! Силы мои все истощились; вот сегодня мне, слава Богу, немного полегче; вчера взял ванну, и она мне немножко помогла, – приложив руку к груди и к желудку, сказал: – Вот тут все болит. Да и жить-то теперь становится все тяжелей, все извратилось». Вдруг его лицо преобразилось и сделалось такое радостное, когда он произнес: «Ах как мне хочется поскорей разрешиться и быть со Христом». Я, целуя его ручку, сказала: «Да и что может быть лучше этого!» Затем батюшка попросил нас остаться у него посидеть с его супругой и напиться чайку. Мы вышли от него счастливые и довольные, а он остался немножко отдохнуть; сегодня мы смело можем сказать, что ощутили в себе Царствие Божие. В столовой нас уже ожидала Елизавета Константиновна; радостно поздоровавшись и порадовавшись нашей радостью, она стала нас угощать чаем. В это время впустили каких-то мужчину и женщину, и дорогой батюшка вышел к ним, спросив, что они от него желают. Оказалось, что жена этого господина страдает раком на шее, который теперь представляет громадную опухоль, и так как она по батюшкиному благословению десять лет воздерживалась делать операцию, а теперь доктор требует этого, угрожая смертью, потому что эта опухоль должна ее задушить, то она и приехала спросить, как батюшка благословит ей поступить. Он потер своей ручкой опухоль и не велел делать операции, сказав, что уверен, что Господь по Своему великому милосердию и так ее исцелит. (Она совсем выздоровела.) А мужу ее сказал, что пьяница Царствия Небесного не наследует; но все же обещал помолиться, чтобы Господь избавил его от этого порока. Они уехали; батюшка сел к столу возле Марии Александровны и поблагодарил ее за внимание и за поклон от ее брата Владимира Александровича Дедюлина. На мой вопрос, нравятся ли ему «Московские Ведомости» в новой редакции, батюшка с особенным оживлением сказал, что они очень хороши; дух остался тот же, а передовые статьи стали еще интереснее, и похвалил статью о постановлениях Святейшего синода о вероисповеданиях. Про статью Богдановича сказал, что уже он чересчур много надежд возлагает на духовенство. А где же духовенству одному справиться, да еще таким священникам, какие образовались теперь? Наше духовенство стало не то, что было прежде: семинарии дают плохих учеников; я думаю, что это потому, что в священство стали вступать лица из всех сословий. Потом батюшка благословил нас и пожелал счастливого пути; мы вернулись домой счастливые и довольные.

15 февраля 1908 г.

Сегодня, я опять посетила дорогого батюшку в Кронштадте вместе с игуменьей одного монастыря матушкой Афанасией. Приехали прямо на квартиру; нас приняли очень приветливо, так как мы приехали по благословению батюшки, батюшка отдыхал, и мы не велели его тревожить, прошли в столовую, где встретили большую батюшкину почитательницу; я, ласково с ней поздоровавшись, разговорилась. Вскоре вышел дорогой батюшка; он выглядел страшно страдающим, благословил нас и совсем слабым голосом сказал: уж извините меня, пожалуйста, мне страшно нездоровится, «я не могу пока остаться с вами, мне необходимо отдохнуть». А когда я сказала: «Дорогой батюшка, если только можно, приобщите нас, мы хорошо приготовились», он сразу оживился и сказал: «Ну, пойдемте со мной», – провел нас в свой кабинет, запер дверь, надел епитрахиль и, держа дароносицу, приказал сделать земной поклон Святым Дарам. Мы встали на колени, а он, повернувшись к иконам, стал читать свою чудную молитву Спасителю, говоря: «Ты, Господи Милосердный, безгранично добрый, всех нас любящий, прости им все их прегрешения, утверди и укрепи их всякой добродетелью и сподоби их до конца их жизни не осужденно причащаться Святых Твоих Таин». Затем, обратившись к нам, сказал: «Кайтесь хорошенько внутренно! Вспоминайте все свои согрешения и дайте обещание исправиться», – опять повернулся к иконам и сказал: «Укрепи их, Господи, прости им все их прегрешения и утешь их». Накрыл нас епитрахилью, отпустил все грехи и опять начал громко молиться, говоря: «Да наградит Господь Милосердный ваши сердца всякою добродетелью и да украсит Он вас всякою красотою, как украсил неизреченною красотою Царицу Небесную». Затем, прочитав молитвы к причащению, приобщил нас; поздравляя, дал просфору; разломив верхнюю часть, он дал ее мне, а нижнюю – матушке Афанасии, сказав: «Это Богородичная». Сам приготовил запивку, сам влил несколько глотков мне в рот, а затем дал матушке точно так же.

Поздравив нас, приказал прислуге приготовить чай и попросил извинения, что пойдет отдохнуть, так как не в силах теперь посидеть с нами. «А вы напейтесь чайку и пообедайте со мной», мы поцеловали ручку, и он ушел к себе. Нет слов выразить того счастья, той радости, которая охватила всю мою душу; я от всего сердца возблагодарила Господа. Матушка Афанасия прочла последование по Святом Причащении. Как только мы окончили, к нам вышла супруга батюшки со своею компаньонкой. Ласково поздоровавшись с нами и поздравив, она сказала: «Слава Богу, сегодня батюшке немного лучше, а вчера у него сильно болели зубы. Вчера, когда И. Н. Орнатский попросил у него благословения вам приехать, он так радостно дал его ему, – и прибавила: – Да ведь как же вас батюшка любит, кажется, никого другого он так не любит». Это подтвердили и компаньонка, и находившаяся тут батюшкина почитательница, а наша общая знакомая сказала: «Ведь для всех видно, что батюшка их особенно отличает, да ведь он видит, что у них чистое сердце и открытая душа». В это время пришел и дорогой батюшка. Он выглядел таким довольным, шел с таким сияющим выражением лица; велел накрывать на стол, а сам прошел в переднюю. Слышно было, что кто-то просил у него ряску; он сейчас сходил к себе и принес ватный хороший подрясник и отдал просящему; тот стал еще просить, батюшка и эту просьбу удовлетворил; обласкав, благословил и отпустил просящего. Возвращаясь, батюшка сказал: «Теперь скоро лето, мне не нужно будет теплого подрясника», – сел возле матушки Афанасии и стал расспрашивать ее об ее монастыре; посочувствовал ей, что очень тяжело бороться с католиками в западном крае, говоря, что теперь эта борьба стала особенно трудна, потому что с дарованием свобод католики невыносимо дерзки; пожаловался на Теолинскую игуменью, что она его измучила своими жалобами на бедность монастыря, затем помолился, благословил трапезу и стал нас угощать. Усадив нас, сам сходил на кухню и привел супруга своей почитательницы; усадил его между собою и мною и сказал: «Нечего церемониться, садись, дорогой гость, возле меня». Нас стал угощать, а сам же ничего не кушал. По окончании обеда мать Афанасия попросила его помолиться о больной казначеи и попросила дать ей епитрахиль; батюшка сейчас же встал, принес его и дал ей. Я спросила об его здоровье, он сказал: «Во время обедни, когда совершаю литургию, в особенности когда приму Святые Таины, чувствую себя совсем хорошо: ничего не болит, и дух бодрый; но под конец уже начинаю утомляться так, что должен уже полежать; вообще к ночи чувствую себя хуже и боли совсем почти не дают спать; вот и теперь не могу долго разговаривать, уже вы меня извините, а я вас оставлю и немножечко отдохну».

24 февраля 1908 г.

Дорогой батюшка прислал матушке Ангелине целое наставление сестрам ее обители, как должно проводить пост: «Честнейшая матушка игуменья Ангелина со всеми о Христе сестрами! Да будет со всеми вами подвизающимися о Христе ради будущей жизни благодать, милость и мир от Господа нашего Иисуса Христа в Духе Святом.

Наступило время Святой Четыредесятницы, данное нам милостью Божией для благодушного подъятия подвига постного. Но какой пост угоден Богу? Есть пост, только приятный врагу нашего спасения, когда мы постимся в ссоре, ябедах, клеветах, в осуждении ближних и подобное! Будем поститься постом, приятным Богу; истинный пост есть избежание всякого зла, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, отчуждение лжи и клятвы преступления. Избежание всех этих грехов есть истинный пост и благоприятный. Запомните это и, главное, исполните. Желаю, что по болезни не могу быть с вами и лично беседовать о спасении души. А оно первая и главная цель в жизни нашей, особенно монашеской. Не забывайте ни на один час – для чего вы собрались и живете в обители, для чего носите монашеское одеяние, и непременно черное. Оно означает постоянный траур, постоянную печаль о грехах, коими мы непрестанно прогневляем Всевышнего и праведного Творца нашего, которому должны дать отчет в своей жизни.

И так, со страхом Божиим, проводите время, данное вам для спасения, и обителью пользуйтесь, как тихим пристанищем Божиим, в котором Господь укрыл вас от бурь и треволнений житейских. В миру каждый день множество людей погибает от прелести грехов; а между вами да не будет ни одной погибающей. Ибо вас осеняет, защищает Благодать Божия. Живите в любви взаимной. Дай Бог мне и вам дождаться Страстей Христовых и всерадостной Пасхи.

Протоиерей Иоанн Сергиев».

5 марта 1908 г.

Сегодня получила от дорогого батюшки письмо в ответ на мое, в котором я просила его помолиться, чтобы я могла достигнуть такого состояния духовного, что могла бы молиться Господу за врагов, как молюсь за друзей.

Вот его содержание:

«Дорогая, высокочтимая Е. В.! благодарю за ваши сердечные письма, дышащие верою и благодарностью к Богу. (Со своей стороны я недостоин того, что вы мне приписываете.) В вашем последнем письме мне нравится особенно та черта, что вы желаете и молите Бога любить врагов, все равно как друзей. Это чисто по-евангельски, тут и мне урок, ибо я человек с немощами. Желаю вам провести Великий пост в борьбе с ветхим человеком, который крепко сидит и работает. Дай Бог выйти из борьбы победительницей с помощью Благодати Христовой.

Ваш смиренный богомолец протоиерей Иоанн Сергиев.

4 марта 1908 г.

28 апреля 1908 г.

Получив через отца Иоанна Николаевича Орнатского благословение дорогого батюшки, я приехала к нему и сегодня с нашей монахиней Никодимой посетила его. Как только мы приехали, нас любезно приняли и провели в комнаты матушки Елизаветы Константиновны, которая встретила нас очень ласково и внимательно; тут уже сидел какой-то монах в священническом сане; как только батюшка показался, он поклонился ему в ножки, что сильно раздражило батюшку, и он сделал ему выговор, сказав: «Я простой священник, такой же, как и вы, и меня оскорбляет, когда мне кланяются в ноги». Когда мы подошли, то батюшка очень ласково поздоровался и благословил. На нашу просьбу причастить нас, сказал: «Если хотите, то завтра за обедней приобщитесь». Мне совсем нехорошо, все болит, и я больше не могу быть с вами. Спросил монаха, что ему нужно, и, услыхав, что его смущают помыслы и он желает поговорить с ним, отошел с ним; но минуты через две извинился своим нездоровьем и направился к себе. Я подошла к нему, подала письмо и икону Спасителя, шитую шелками. Он взял, но сказал: «Благодарю тебя, только зачем? У меня так много икон!» – и прошел к себе. В это время пришел архимандрит, приехавший от преосвященного Никанора. Мы с ним поговорили о владыке, которого я очень хорошо знаю и очень уважаю. Вскоре вышел дорогой батюшка; выглядел он бодрее, он сел возле архимандрита, ласково поговорил с ним и принес ему свою книжечку. Говорили о Варшаве. Батюшка сказал, что ксендзы и католики много себе позволяют, а наше правительство и духовенство не так энергично действуют, как бы им следовало, оттого православным и приходится много страдать и многие переходят в католичество.

Проводив архимандрита, батюшка приказал прислуге приготовить кофе и угостить нас, а сам опять пошел отдохнуть. В это время к нам пришла баронесса Таубе, большая почитательница батюшки, живущая уже давно в Доме трудолюбия, и рассказала мне, как она узнала батюшку и как он поставил ее на настоящий путь ко спасению. Вдруг в это время батюшка вышел, подошел прямо ко мне и, так ласково, чудно смотря на меня, сказал: «Я прочел твое письмо, прелесть, как хорошо написано, какое счастье, что ты поняла и испытываешь это Царствие Божие внутри себя, благодари Господа и знай, что в этом все счастье!» Обнял меня, крепко прижал к своему сердцу и поцеловал в голову, говоря: «Большое тебе спасибо за это письмо». Затем пригласил нас в столовую пить кофе и сказал матушке Никодиме: «Какое ты несешь послушание? – И на ее ответ, что она находится в алтаре, сказал: – Ну и будь же ты постоянной алтарницей» – и этим очень ее утешил. Затем встал и, извиняясь перед всеми, сказал мне: – А ты завтра приходи к обедне и непременно причастись у меня», – благословил, дал поцеловать ручку и ушел. Мы с матушкой Никодимой прошли в Дом трудолюбия.

29 апреля 1908 г.

Хорошо приготовившись, мы прошли в собор; староста был так добр, что провел нас на амвон и поставил около певчих. Батюшка вышел из алтаря такой худенький и слабенький и приложился к иконам у Царских врат в правом пределе, но все же сегодня он выглядел бодрее вчерашнего. Хотя и очень слабеньким голосом, сказал слово на сегодняшнее Евангелие, где Господь сказал иудеям: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает». Батюшка, показывая рукой на Чашу со Святыми Дарами, говорил: «Вот Тело и Кровь Господа; кто приступает к этому Таинству, тот соединяется со Христом; приступая к этому Великому Таинству, необходимо хорошенько себя проверить, покаяться и дать твердое обещание исправиться; так как Господь назвал это Таинство пищею и питием, то этим Он Сам указал нам, что к этому Таинству необходимо приступать как можно чаще. А у нас многие приобщаются только раз в год; попадаются, в особенности между интеллигентами, и такие, которые и по двадцать лет не приступали к оному (у одного такого я был, и он отказался приобщаться; разумеется, я его оставил, от всей души пожалев). Батюшка стал приобщать. Меня провели вперед, и дорогой батюшка, взглянув на меня, сказал: «Приобщается раба Божия Екатерина». Я, приобщившись, почувствовала себя такой счастливой, как и выразить не умею. Батюшка сам вышел с крестом, но дал приложиться только немногим, а затем передал крест другому священнику. Из собора мы прошли к батюшке. Он, возвратившись, был так слаб, что едва передвигал ножки. Он поздоровался, благословил и, поздравив, попросил угостить нас чаем (тут был еще знакомый священник из Москвы отец Николай), а сам извинился и пошел отдохнуть.

Через некоторое время батюшка вышел опять; но выглядел таким же слабым и сказал: «Ну прощайте и простите меня, я уже больше не могу совсем». Я попросила его помолиться, что у меня большой шум в голове. Он, так отечески, хорошо посмотрев, положил мне ручки на голову, сказав: «Будешь здорова!»

17 мая 1908 г.

Хотя совсем слабенький, а все же дорогой батюшка сегодня служил обедню у нас в монастыре. Как только он вошел, помолившись и приложившись к иконам, обратился к народу и сказал: «Кто приготовился, я всех приобщу, – и, взглянув на меня, прибавил: – А кто и не приготовился, то хорошенько покайтесь от всего сердца и приступите к Святому Причащению». Сказал небольшое слово о том, как Господь милостив, что сколько бы мы ни грешили, Он нам все прощает, как только мы искренно, от всего сердца, покаемся; когда стал причащать, то, увидав меня, назвал по имени и причастил прежде других. Я почувствовала себя необыкновенно счастливой. Затем я прошла в игуменскую, и батюшка благословил меня; затем, выйдя в зал, он попросил находившихся тут епископов, преосвященного Гермогена и Серафима, благословить трапезу; дал им по стакану чая, взял и себе стакан, выпил глоточек, благословил, перекрестил стакан и, подавая мне, сказал: «Ну, выпей, Е. В., на здоровье! Я начал, а ты кончай». Я поцеловала протянутую ручку, а он особенно ласково улыбнулся. Потом батюшка скушал две ложки перлового супа, сказав, что это позволяет себе для подкрепления сил. Обратившись к преосвященным со словами: «Простите ради Бога, но я уже пойду отдохнуть», ушел. Я, получив благословение у преосвященных, вернулась домой и от всего сердца возблагодарила Господа, что удалось еще повидать батюшку.

24 ноября 1908 г.

Последнее свидание с дорогим батюшкой. Получила от него благословение приехать к нему сегодня. Взяв мою девушку, я в 7 часов утра выехала в Кронштадт. Приехали прямо к батюшке. Нас очень любезно встретила компаньонка матушки Елизаветы Константиновны, провела в гостиную и сказала: «Вы, пожалуйста, останьтесь у нас обедать. Батюшка сам вчера заказал для вас обед, сказав, что он желает в день вашего Ангела угостить вас. Он приготовил запасные Дары, чтобы причастить вас». Вскоре вышел дорогой батюшка из своей комнаты, и еще я не успела подойти к нему, как он уже ласково поздоровался, говоря: «Здравствуй, дорогая Е. В.! Поздравляю тебя с днем твоего Ангела!» Я поклонилась ему в ножки, а он сказал: «Этого совсем не надо». Когда я попросила его причастить меня и мою девушку, он спросил: «А ты приготовилась?» И на мой утвердительный ответ, ласково посмотрев, сказал: «С удовольствием приобщу», и так живо прибавил: «Ну, пойдем со мной», – и провел меня в спаленку. Взял Дары запасные, велел сделать поклон и, причастив меня, позвал мою девушку и причастил ее. Дал запивки, потом дал приложиться ко кресту. Батюшка выглядел страшно слабеньким; видно было, что ему тяжело держать крест. Затем он прошел с нами в столовую, моя девушка, поцеловав его ручку и поблагодарив, убежала на кухню. В столовой он сказал мне: «Дорогая Е. В., пообедай сегодня со мной». Я, поблагодарив его, попросила помолиться о болящем нашем протоиерее отце Д. Федорове; батюшка сказал: «Помолюсь, передай ему и его матушке мой поклон и сожаление об его нездоровье». Велел прислуге накрывать на стол, а сам ушел к себе. Пока прислуга накрывала, компаньонка привезла на кресле супругу батюшкину, которая тоже последнее время все прихварывает. Она ласково поздоровалась и поздравила меня с днем Ангела, сказав, что она так рада, что я день Ангела провожу с батюшкой. Тут пришел и батюшка и, так приветливо смотря на меня, сказал: «Ну, садись, дорогая моя Е. В., покушай со мной», и посадил рядом с собой. Тут еще было несколько лиц, которых матушка пригласила к столу. Батюшка повернулся ко мне и с неописанной радостью сказал мне тихо на ухо: «Знаешь, дорогая моя, через три недели у вас наступит Рождество и торжество». Я с удивлением посмотрела на него, не зная, как понять, и видела, что его лицо как-то необыкновенно сияет. Затем батюшка прибавил, смотря на меня все тем же сияющим взглядом: «Поверишь ли, дорогая моя, что я ведь только и живу одними Святыми Таинами, если бы их не было, то я, наверно, уже давно не существовал бы. Сам налил мне тарелку ухи и подал мне. Затем налили шампанского. Батюшка поздравил меня и, пожелав здоровья, сам выпил. Затем, скушав несколько ложечек ухи, встал и, обратившись ко всем, сказал: «Вы, пожалуйста, кушайте, а я уже больше не могу», благословил меня и, так ласково посмотрев, ушел к себе. Мы окончили обед, все ушли, а я осталась с Елизаветой Константиновной и ее компаньонкой. Вскоре батюшка опять вышел к одной больной и спросил, что ей нужно. Она стала что-то объяснять непонятное. Батюшка сказал: «Я ничего не слышу, говорите громче!» Тогда она сказала, что у нее болит нога и ей нужно с ним поговорить. Он ответил: «Вы видите, я и сам еле живой, ничего не могу с вами говорить, простите и прощайте». Она ушла, а я подошла к нему и попросила благословения на обратный путь. Он ласково благословил, положил ручку на голову и сказал: «Поезжай с Богом, желаю счастливого пути; передай мое благословение отцу протоиерею, его супруге, скажи, что буду молиться, чтобы Господь послал ему здоровья; всем монахиням, моей племяннице и отцу Иоанну Николаевичу и всем живущим кланяйся, большое тебе спасибо, что ты посетила меня, – поцеловал в голову и смотрел на меня чудным, ласкающим взглядом. Наконец, когда уже я совсем выходила на лестницу, он сказал опять: – Прощай, поезжайте с Богом», и пошел к себе. Хотя я и чувствовала себя счастливой и довольной, что в день моего Ангела мне удалось повидать батюшку и причаститься у него, но сердце мое щемило какое-то грустное чувство и думалось, уж не последнее ли это свидание?

20 декабря 1908 г.

Сегодня сбылось батюшкино предсказание. Батюшка скончался. Все были удручены сильным горем, мы теперь остались как сироты без отца. Я, грешная, при всей грусти, что уже больше не увижу его, внутренне благодарила Господа, что он послал батюшке желаемое успокоение и избавил его от всех страшных мучений, каким он подвергался в особенности за последнее время своей жизни. Похороны его были такие необыкновенные, что вышло не печальное событие, а чрезвычайно небывалое торжество. Сам батюшка лежал в гробу как живой, только страшно худенький, ручки были мягкие. Мне удалось проститься с ним и поцеловать в последний раз его безценную святую ручку.