Иконы

1. Икона Распятие с предстоящими. Святая Троица. Избранные святые. XVII в.

Дерево, резьба, масло

19×12,5×1,8

В-6300/465. И-12

Поступила в музей в 1920-е гг.

Описание: Икона прямоугольной формы, с ковчегом, разделённым на два регистра. В верхнем регистре, в центре, горельефное изображение Распятия с предстоящими Марией и святой женой ― слева, Иоанном и Лонгином Сотником ― справа. Изображения предстоящих профильные, в рост. На втором плане ― два архангела с зерцалами и мерилами в руках. Над Распятием ― два летящих ангела. На перекладине неразборчивая надпись. В верхней части ковчега ― полукруглый сегмент с изображением Троицы. В подножии креста ― гора Голгофа с головой Адама, орнаментирована сетчатым узором. В нижнем регистре представлен ряд святых, изображённых в рост, фронтально. Среди святых три святителя, святой со свитком, святой со скрещенными на груди руками и три мученицы с крестами в руках. Над ними фрагменты резных именующих надписей. Поля украшены резным растительным орнаментом. Изображения даны в высоком рельефе. Фон гладкий. Лицевая сторона окрашена в зеленоватый цвет, торцы в – голубой, оборот – в тёмно-коричневый.

Выставки: «Крест Твой, Господи...» Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2014.

2. Икона Голгофский крест. XVIII в.

Дерево, резьба, масло

28×24×2,4

В-2881. И-36

Поступила в музей в 1920-е гг.

Описание: В центре композиции изображён восьмиконечный крест, заключённый в круг. Под крестом ― гора Голгофа с головой Адама, по сторонам ― копие и трость, отходящие под углом от основания. На фоне фрагментарно сохранившееся живописное изображение стены Иерусалима белого и чёрного цветов. Вокруг креста резные надписи, монограммы и криптограммы: ЦРЬ СЛВЫ, ЇС ХС, КП («копие»), ТР («трость»), НИКА, МЛРБ («место лобное распят бысть»), ГА («глава Адама»). По внутреннему диаметру круга резная надпись ― текст молитвы, посвящённой Кресту как одному из основных символов христианства: КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНѦЕМСѦ ВЛАДЫКО И С(ВЯ)ТОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ТВОЕ СЛАВИМЪ (Тропарь Кресту на празднование Воздвижения). Углы ковчега заполнены резным геометрическим орнаментом. На нижнем поле резная надпись в две строки: КР(ЕС)ТЪ ХРАНИТЕЛЬ ВСЕИСЕЛЕННЫИ КР(ЕС)ТЪ КРАСО//ТА ЦЕРКОВНАІА КРЕСТЪ ЦАРЕМЪ ДЕРЖАВА КРЕСТ (Канон святому и животворящему Кресту). Надписи расцвечены белым и красным цветами. Резьба выемчатая, высокого рельефа, надписи обронные. Доска с ковчегом и одной врезной правосторонней шпонкой.

Выставки: «Крест Твой, Господи...» Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2014.

3. Икона Голгофский крест. XVIII в.

Дерево, резьба

20,5×11×1,8

В-2907. И-1212

Поступила в музей в 1920-е гг.

Описание: В центре композиции, под фигурной трёхлопастной аркой, изображён восьмиконечный крест. Под крестом ― гора Голгофа с головой Адама, по сторонам ― копие и трость, отходящие под небольшим углом от основания. Вокруг креста резные надписи, монограммы и криптограммы: ЦРЬ СЛВЫ, ЇС ХС, К («копие»), Т («трость»), СНЪ БОЖIИ, НИКА, МЛРБ («место лобное распят бысть»), ГГ («гора Голгофа»), ГА («глава Адама»). На кресте следы золотой краски. Резьба выемчатая, невысокого рельефа. Надписи обронные и резные вглубь. Вверху, над аркой, фон орнаментирован точечным узором. Средник обрамлён двойной резной рамкой. Доска с ковчегом.

Выставки: «Крест Твой, Господи...» Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2014.

4. Дьякон Михаил. Икона в киоте Успение Богоматери. Праздники. Избранные святые. 1792 г.

Украина, Киев

Дерево, фольга, стекло, ткань шёлковая, резьба

16,5×13×1,5

В-6300/471. И-19

Поступила в музей в 1920-е гг. из Димитриевской церкви в г. Суздале.

Описание: Икона прямоугольной формы. Резная композиция представлена в ковчеге, под стеклом. Резьба сквозная, в качестве фона проложена фольга красного цвета. В центре композиции представлено Успение Богоматери. Вокруг изображены Праздники и святые. Вверху, слева, ― композиция Явления Христа женам-мироносицам. Вверху, справа, ― Рождество Христово. По сторонам центральной композиции изображены в рост святые мученицы: слева ― Екатерина, справа ― Варвара. Внизу, слева, ― Благовещение, справа ― Рождество Богородицы. Каждое клеймо обрамлено завитками рокайля. От нимбов святых исходит сияние в виде тонких резных лучей. На заднем плане ― архитектура в виде башнеобразных построек с узкими и круглыми окнами, с зубчатыми завершениями. Резьба тонкая, в высоком многоуровневом рельефе, фигуры изящны и пластичны, мелкая проработка деталей. Оборот и торцы обтянуты светло-зелёным шёлком. Поля украшены полосками и кружками из фольги. На левом торце бумажная наклейка с надписью: 1792: ДѢЛА(Л) ФЛОРО... МАНАСТОРА ДІЯКОНЪ МИХАІЛЪ В КІЕВЕ. На правом торце бумажная бирка с чернильной надписью: 1792: ДЕЛАЛ ФЛОРО... МАНАСТОРА ДІЯКОНЪ МИХАІЛЪ В КІЕВѢ.

Выставки: «Суздальскому музею ― 90», Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Суздаль, 2013.

5. Икона в киоте Успение Богоматери. Избранные святые. XIX в.

Украина, Киев

Дерево, бумага, стекло, фольга, резьба

28,2×22,2×3,5

В-6300/472. И-20

Поступила в музей в 1920-е гг. из Ризположенского монастыря в г. Суздале.

Описание: Икона прямоугольная, в застеклённом киоте, с рамой. Резьба прорезная. Фон ― серебристая фольга. Центральную часть композиции занимает пятикупольный собор Киево-Печерской лавры ― Успенский, и над ним его почитаемый образ ― Успение Богоматери. На облаках, по сторонам от собора, ― коленопреклонённые фигуры преподобных Антония (ПР АНТОН) и Феодосия (ПР ФЕОДОСІИ) со сложенными в молитве руками. Над ними ― поясные изображения предстоящих образу Успения архангела Михаила (МІХАІЛЪ) с мерилом и зерцалом и великомученицы Варвары (ВАРВАРА) с потиром в руке. Внизу, под собором, ― погрудная фигура преподобного Иоанна Многострадального и череп, символизирующий пещеры Лавры. Икона орнаментирована каймами с волнистым завершением и «жемчужником». Широкая наклонная рамка из картона оклеена тиснёной золотистой бумагой с геометрическим орнаментом.

6. Икона Иисус Христос с избранными святыми. XIX в. (?)

Дерево, левкас, резьба, темпера

35,5×30×2,5

В-19615. И-1616

Поступила в музей в 1976 г.

Описание: В среднике, в восьми овальных и одной полукруглой накладных рамках, представлены святые. В центральном клейме в рост изображён Иисус Христос, правой рукой придерживающий высокий четырёхконечный крест, левая ― приподнята; справа ― чаша на высоком поддоне. На фоне надпись чёрным: АЗЪ ЕСМЬ ХЛЕБЪ ЖИВОТН(ЫЙ). Вверху, в полукруглой резной, имитирующей облака рамке, изображён Саваоф (ГДЬ САѴАѠѲЪ), благословляющий правой рукой. В угловых клеймах представлены евангелисты с Евангелиями в руках: вверху, слева, ― Марк, справа ― Иоанн (?), внизу, слева, ― Матфей, справа ― Лука (?). В боковых и нижнем клеймах группами изображены святые, по двое ― в боковых, и трое ― в нижнем. Нимбы святых круглой формы, у Саваофа ― треугольный. На иконе сохранились фрагменты красочного слоя: на рамках ― охристого цвета, на одеяниях ― красного, на лике у Христа ― позолоты. Именующие надписи чёрные, сохранились фрагментарно. Фон иконы ― чёрная потемневшая олифа. Резьба выполнена в высоком многоуровневом рельефе. Икона в накладной раме, вырезанной волнами и орнаментированной параллельными полосами, тёмно-охристого цвета, со следами позолоты. Доска без киота и ковчега.

7. Икона Голгофский крест. XIX в.

Дерево, резьба

16×10×2

В-21239. И-97

Поступила в музей в 1976 г.

Описание: В центре композиции изображён восьмиконечный крест. Под крестом ― гора Голгофа с головой Адама, по сторонам ― копие и трость, отходящие под небольшим углом от основания. Вокруг креста ― резные надписи, монограммы и криптограммы: ЦРЬ СЛВЫ, ІС ХС, К («копие»), Т («трость»), СНЪ БОЖIИ, НИКА, МЛРБ («место лобное распят бысть»), ГГ («гора Голгофа»), ГА («глава Адама»). Резьба выемчатая, невысокого рельефа. Надписи обронные и резные вглубь. Средник обрамлён резным полуваликом с насечкой и гладкой рамкой. Доска с ковчегом.

Выставки: «Пасхальный подарок», Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2006.

8. Икона Распятие с предстоящими. XIX в.

Дерево, резьба, масло (?)

32×28×3

В-22820. И-1365

Поступила в музей в 1977 г.

Описание: В центре композиции, в глубоком ковчеге, ― резное изображение Распятия Христова. Слева Распятию предстоят Богоматерь и Мария Магдалина, со сложенными у груди руками. Справа изображены Иоанн Богослов и сотник Лонгин, правой рукой указующий на Христа, с копьём в левой руке. Фигуры святых даны в высоком многоуровневом рельефе. Нимбы круглые. Над нимбами святых ― резные именующие надписи: МАРІѦ МАГД(АЛИН) А, ІѠАННЪ БГОСЛОВЪ, ЛОГИНЪ и монограмма Богоматери. Икона с лицевой стороны окрашена в чёрный цвет, на фигурах – следы красной краски. Доска с двойным ковчегом и двумя врезными встречными шпонками.

9. Икона в киоте Мученица Варвара. XIX в.

Украина, г. Киев

Дерево, ткань шёлковая, стекло, резьба

14,2×10×1,5

В-51965. И-1383

Поступила в музей в 1990 г.

Описание: Резное изображение на фоне из светло-серой шёлковой ткани. В центре в рост в лёгком повороте влево представлена святая Варвара в короне и узорной мантии. В правой руке святой ― потир с крестом, левая рука придерживает раскрытую книгу с резной надписью: ТРОИЦУ ЧТУ. Вверху, слева, в облаках, изображён Святой Дух в виде голубя. Справа ― колонна, полускрытая завесой. Слева, за оградой, ― башня со шпилем и тремя круглыми окнами. По краям ― декор из узких спиралевидных стружек. Позём в виде дощатого пола. Изображения уплощённые, лик святой выполнен в более высоком рельефе. Композиция вписана в овал, заключённый в прямоугольную рамку с прорезными верхними углами. В нижней части овала ― резная надпись: С. М. ВАРВАРА. Икона в прямоугольном застеклённом киоте.

Выставки: «Пасхальный подарок», Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2006.

Экспозиция: «Русские иконы XVIII ― начала XX в.

10. Икона Явление Богоматери преподобному Сергию. XIX в.

Сергиев Посад

Дерево, бумага, резьба

D–5,6

В-6300/467–1. И-14

Поступила в музей в 1920-е гг. из Ризположенского монастыря в г. Суздале.

Описание: Икона круглой формы. В центре композиции представлена Богоматерь в сопровождении апостолов Петра и Иоанна. Преподобный Сергий изображён справа коленопреклоненным, вместе с преподобным Михеем, закрывшим лицо полой мантии. Фоном служит интерьер кельи. Вверху ― клубящиеся облака в форме круглых лепестков. Резьба сквозная, выполнена в невысоком рельефе, подложка ― синяя бумага. По краю ― гладкая рамка. Оборотная сторона оклеена плотной бумагой.

Выставки: «Ближний свет издалека. К 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского», Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2014.

Экспозиция: «Старый Владимир».

11. Икона Явление Богоматери преподобному Сергию. XIX в. Сергиев Посад

Дерево, бумага, резьба

D–5,6

В-6300/467–2. И-15

Поступила в музей в 1920-е гг. из Ризположенского монастыря в г. Суздале.

Описание: Икона круглой формы. В центре композиции представлена Богоматерь в сопровождении апостолов Петра и Иоанна. Преподобный Сергий изображён справа коленопреклоненным. Фоном служит интерьер кельи. Резьба сквозная, выполнена в невысоком рельефе, подложка ― синяя бумага. По краю ― гладкая рамка с точечным орнаментом. Оборотная сторона оклеена плотной бумагой.

Выставки: «Ближний свет издалека. К 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского», Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2014.

Экспозиция: «Старый Владимир».

12. Икона Святая Троица. XIX в. Сергиев Посад

Дерево, стекло, бархат, резьба

H–1; d–6

В-25308. И-1252

Поступила в музей в 1978 г.

Описание: Икона круглой формы. На лицевой стороне изображена Святая Троица: в центре композиции ― три ангела, восседающие за столом, украшенным геометрическим орнаментом. Ангелы держат в руках посохи в форме креста. Резьба сквозная, выполнена в невысоком рельефе, подложка ― синяя шёлковая ткань. Рамка круглая, профилированная, застеклённая. Оборотная сторона обтянута бархатом кирпичного цвета.

Выставки: «Искусство земли Владимирской», Франция, г. Сент, 1991; «Пасхальный подарок», Государственный ВладимироСуздальский музей-заповедник, г. Владимир, 2006.

Экспозиции: «Русские иконы XVIII ― начала XX в.».

13. Икона Преподобный Нил Столобенский. Конец XIX в.

Осташков, Нило-Столобенская пустынь

Дерево, резьба, масло (?)

19×13×1,7

В-43028. И-1343

Поступила в музей в 1990 г.

Описание: В ковчеге фронтальное, в рост, резное изображение преподобного Нила Столобенского, выполненное в высоком рельефе. Святой представлен со склонённой на грудь головой, опирающимся на костыли. Преподобный в схимническом облачении: в мантии, парамане и куколе. В верхних углах ковчега вырезаны два полукруглых сегмента. По сторонам фигуры святого изображены два херувима в виде ликов с крыльями. Слева ― потир и кресты (?). Дерево тёмное. Сохранились фрагменты росписи: белые кресты и точки на куколе и парамане святого, зелёные, белые, охристые пятна на фоне. Доска с ковчегом и узкими полями, без шпонок.

Экспозиция: «История суздальских монастырей».

14. Икона в киоте Успение Богоматери. Избранные святые. Начало XX в.

Украина, Киев

Дерево, бумага, стекло, резьба

17,5×13×2

В-15226. И-37

Поступила в музей в 1973 г.

Описание: Икона резная, в застеклённом киоте. Резьба прорезная. Фон ― тиснёная бледно-голубая бумага. Нижнюю часть композиции занимает главный собор Киево-Печерской лавры ― Успенский, в виде двухэтажного церковного здания с пятью главами со шпилями, с проездными вратами в центре. На облаках, в верхней части композиции, преподобные Антоний и Феодосий Печерские держат самый почитаемый образ Лавры ― Успение Богоматери. Преподобные представлены коленопреклоненными, благословляющими одной рукой. Внизу, под изображением собора, представлена погрудная фигура преподобного Иоанна Многострадального. Надпись УСПЕНIЕ ― резная вглубь. Орнамент в виде тонко нарезанной витой стружки. На обороте ― чернильная надпись: НА ПАМЯТЬ ЕЛИЗАВЕТЕ ПЕТРОВНЕ АКАТОВОЙ СОБОРА г. ЛЬВОВА (ГАЛЛИЦИЯ) 1914 ГОДА.

Экспозиция: «Старый Владимир».