Мистика или духовность? Ереси против христианства

Содержание

Введение Христианство и новая религиозная эпоха Источники культуры Культура и религия Культуроборчество и культурная традиция Стереотипы в культуре Культура и личность Мистика и духовность История и культура Несколько слов по поводу содержания книги Раздел первый. Искусство и мистика Аскетика и музыкальная культура О связи культуры с религией Христианское учение и музыка Особенности аскетической практики и музыкальная культура Инструментальная музыка и христианское богослужение О древнем христианском культовом пении Западная музыкальная культура после разделения Церквей Особенности русской музыкальной культуры Мистический смысл повести А.С. Пушкина «Пиковая дама» Эпоха, описанная в «Пиковой даме» «Пиковая дама» – ответ масонам О жанре «Пиковой дамы» Астрологический аспект мифа Аспект оккультного генезиса Культурологический аспект Психологический аспект Аспект посвящения Пушкин как пророк нового времени «Пиковая дама» – мистическое произведение Метафизика грехопадения в драме Лермонтова «Маскарад» Драма Лермонтова как миф Метафизическая сущность маски Метафизическая сущность персонажей Метафизическая сущность игры Сущность маскарада в контексте развития страстей Браслет – символ внешнего познания Ревность как потеря целостного видения Маскарад как иллюзия и духовное смещение Игра как натуралистический соблазн Путь к преступлению Роль падшего разума в преступлении Пророческий смысл драмы Лермонтова А.Н. Скрябин – композитор или религиозный мистик? Магические черты в музыкальном творчестве Скрябина О религиозно-философских воззрениях Скрябина О содержании мистического и творческого опыта Скрябина Скрябин – пророк новой религиозной эпохи О таланте и природных способностях человека Как сформировалось современное понимание таланта Природная ли способность талант? Об определении подлинного таланта Талант в спорте Талант и нравственность Творчество в философской концепции Н.А. Бердяева Святые отцы о таланте О природном и духовном творчестве Талант и мастерство Талант как способность противостоять злу О современной потребности в талантах Раздел второй. Разум и мистика. Наука и мистика. Технология и мистика Разум и мистика О разуме в святоотеческом богословии и аскетической традиции Причины появления недоверчивого отношения к разуму О связи иррационализма с мистицизмом и демонизмом Наука и псевдонаучные стереотипы Наука и новая религиозная эпоха Наука о биологической датировке геологических напластований Наука о самозарождении жизни Наука о физических условиях жизни и их стабильности Наука об эволюции в животном мире Сакрализация науки Мифологическая научная идеология и новое слово в науке Наука и научность Современная наука подтверждает существование духовного мира Тайна телевидения Телевидение и нравственность Утерянные в грехопадении способности человека Соблазны телевидения Раздел третий. Общество и мистика. История и мистика Тварный Мессия Догматическое учение в ранней Церкви Появление первых ересей О религиозном смысле хилиазма Арианская ересь Логика развития догматической мысли на Западе Сходные черты языческого и еретического учения о человеке Логическая связь идеологий и ересей с учением о тварности Сына Социальная тема и ереси Догматические различия и перспективы соединения в Единое Тело Демократия и религия Понятие «демократия» в свете христианского учения Истоки идеи демократии Демократия как результат отчуждения человека от Бога Протестантизм и демократия Либеральная демократия и личность Идея демократии и христианские ереси Подлинное народовластие и либеральная демократия Демократия и реальная свобода Монархия и единство общества Заключение Спор «стяжателей» с «нестяжателями» как ключевой момент Российской истории (историософские заметки) О времени и пространстве в истории О некоторых проблемах истории Духовный выбор России Центральный духовный узел Русской истории Духовный смысл поляризации Духовные силы, действующие в истории Роль личности в истории Основные характеристики поляризованных духов Диавол и разделения О святоотеческом персонализме Раскол в Церкви и поляризация О характере Никоновской реформы Искажение идеи Третьего Рима у «иосифлян» «Иосифляне» и «заволжцы» «Иосифлянство» и его богословские тенденции Мимикрии «иосифлянства» Натуралистические идеи «иосифлян» в духовной школе Возрождение святоотеческой и национальной традиции Основной вопрос XIX века Ложные духовные типы Противостояние духов в ХХ веке О гражданской войне Космизм, глобализм и социальная революция О Церкви в ХХ веке Исторические уроки и наш выбор Заключение Значение культуры в жизни человечества. Главная проблема культурной деятельности Культурная деятельность как священнослужение Причины распространенного ныне культуроборчества Типология культуры и наше будущее Приложение Протоиерей Георгий Флоровский. Вера и культура  

 

Книга священника Владимира Соколова обращается к одной из самых значительных проблем современного мира – взаимоотношениям культуры и христианства.

Автор убедительно показывает, что единственным подлинным источником культуры является Бог. Поэтому религия и культура взаимосвязаны гораздо теснее, чем это принято считать.

Среди церковных людей можно слышать мнение, что культура развивается по собственным законам, не зависящим от религии. Однако это опасное заблуждение. Культура, являясь душевной сферой, питается из высшей сферы, сферы духа. И вопрос, от какого духа она питается – главный вопрос в оценке ее явлений.

Сегодняшний человек, «удобопреклонный ко греху», считает единственным источником культуры самого себя. Он не хочет слышать о своей греховности, своих пороках. Но это не повод отвергать культуру, это повод ее исследовать. Что автор и делает на примере творчества Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Скрябина и других выдающихся ее деятелей.

«Для развития свидетельства Церкви современному миру, обретения ею достойного положения в обществе и укрепления церковного авторитета, а также для развития богословия и образования следует активизировать диалог и взаимодействие Церкви со светской культурой и наукой».

(Определение Освященного Архиерейского Собора 2004 года о вопросах внутренней жизни РПЦ, пункт 8).