Память и похвала князю Владимиру
Па́мять и похвала́ кня́зю Влади́миру – произведение древнерусской литературы (полное заглавие памятника: «Память и похвала князю русскому Володимеру, како крестися Володимер, и дети своя крести, и всю землю Русскую от конца и до конца, и како крестися баба Володимерова Олга преже Володимера. Списано бысть Иаковом мнихом»).
Древнейшая редакция П. не сохранилась. Существующий текст, по мнению исследователей, представляет собой компиляцию из собственно П. и так называемого «Древнего жития Владимира» с летописными заметками. Иногда перед ним вставляется самостоятельный памятник – Похвала Ольге. Восстановить историю создания П. сложно, так как все списки поздние (XV–XVII веков), а сама П., как и «Древнее житие», по мнению ученых, относятся к XI веку. Наиболее полное исследование было проведено А. А. Шахматовым (Корректура книги «Жития князя Владимира». Отд. II главы III «Древнее житие Владимира» и IV «Память и похвала князю Владимиру» // Архив Ран. – Ф. 154. – On. 1. – № 112), но не было завершено.
Собственно П. была написана Иаковом Мнихом самое позднее в конце XI века. Для стиля Иакова характерны сложные синтаксические периоды, ритмическая организация текста. Он широко использует ассонансы, текст строится не только на созвучиях и рифмовке окончаний, но и на созвучии сходных приставок (пра-, при-, пре-, про-) и корней в словах, относящихся к разным частям речи (глагол, существительное, прилагательное, наречие). По жанру произведение Иакова – панегирик.
Часть П. от слов «Блаженый же князь Володимер крестися сам, и чада своя, и всю землю Рускую крести», которая иногда переписывалась отдельно, А. И. Соболевский предложил назвать «Древним житием». Но в первых фрагментах этой части присутствуют все характерные литературные приемы Иакова, по смыслу они тесно связаны с предыдущими, несомненно, принадлежащими Иакову. На это указывал и Шахматов в «Разысканиях», позднее он вернулся к точке зрения Соболевского. Выделение житийной части в П. в известной мере условно и опирается только на случай отдельного существования «Древнего жития». Но так как текст практически не отличается от того, что находится в составе П., то скорее можно говорить о выборке из П. В этой части излагаются основные события княжения Владимира, но не в правильном хронологическом порядке, а по произвольно расположенным периодам. Сначала говорится о военных походах Владимира после крещения, потом рассказывается о взятии Корсуни уже крещенным Владимиром. Далее следует подробный рассказ о смерти князя, расчет лет его жизни после крещения и краткая хронология основных событий его жизни после крещения. После этого автор возвращается к описанию событий до крещения тоже в рамках краткой хронологии. На этот раз отправными точками являются смерть отца Владимира – Святослава и единственная календарная дата – вокняжение Владимира в Киеве 11 июня 978 года. Границы текстов, принадлежащих, несомненно, Иакову и возможному второму автору, не выявлены. Высказывались различные точки зрения на то, когда могла быть создана компиляция (от XI до XV века). Очевидно, еще до XV века в П. была вставлена «Похвала Ольге».
Житийная часть П. является важным источником по истории Древней Руси, так как ее составитель пользовался не Повестью временных лет, а предшествующими ей сводами (по предположению Шахматова – Древнейшим сводом 1039 года), ранними заметками житийного характера о Владимире, а возможно, и устными преданиями. В изложении истории княжения Владимира П. сильно расходится с версией, принятой в Повести временных лет. Так, по П. Владимир пришел к власти в 978 году, а не в 980 году, крестился в Киеве в 987 году, а не в 988 в Корсуне. Эта версия упомянута в летописании как неверная, но в настоящее время большинство исследователей считают правильной именно ее.
Вопрос о личности Иакова спорен. Макарий считал его тем монахом Киево-Печерского монастыря, которого Феодосий в 1073 году хотел видеть своим преемником. Ему же он атрибутировал «Сказание о Борисе и Глебе», но такому предположению противоречат наблюдения над стилем обоих произведений (см.: Творогов О. В. Иакову /Словарь книжников. – Вып. 1. – С. 191–192).
Изд.: Серебрянский. Княжеские жития. – С. 32–36, 43–51; Приложение. Тексты. – С. 12–13; Бугославский С. А. К литературной истории «Памяти и похвалы» князю Владимиру // ИОРЯС. – 1925. – Т. 29. – С. 105–159; Зимин А. А. Память и похвала Иакова Мниха и Житие князя Владимира по древнейшему списку // Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР. – 1963. – № 37. – С. 66–75; Память и похвала князю Владимиру // Златоструй: Древняя Русь X–XIII веков. – М., 1990. – С. 128–135.
Лит.: Макарий, История русской церкви. – Санкт-Петербург, 1868. – Т. 1. – С. 255–263; Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. – Санкт-Петербург, 1908. – С. 13–28, 131–161; Фет Е. А. Память и Похвала князю Владимиру // Словарь книжников. – Вып. 1. – С. 288–290.
Н. И. Милютенко