Житие Леонтия Ростовского
Житие́ Лео́нтия Росто́вского – одно из самых распространенных древнерусских житий, повествует о деятельности ростовского епископа Леонтия, его борьбе с язычниками за распространение христианства в Ростове в XI веке. Древнейшая редакция встречается в составе Пролога уже в его списках XIII–XIV веков, всего же исследователи выделяют 12 редакций Ж.
Первоначально в Ж. повествовалось об обнаружении в 1160-х годах мощей Леонтия при строительстве Успенского собора в Ростове, и в этой связи вспоминалась деятельность Леонтия. Согласно Ж., он родился в Константинополе, с детства отличался благочестием, постригся в одном из константинопольских монастырей, по требованию константинопольского патриарха Фотия отправился в Ростов, откуда, не устояв в борьбе с местными язычниками, были вынуждены уйти епископы Федор и Иларион. Этот мотив – направление Леонтия патриархом Фотием (появившийся лишь в 3-й редакции Ж.) – совершенно легендарен: Фотий патриаршествовал до 886 года, т.е. за столетие до крещения Руси. В Ростове Леонтия встретили враждебно. Когда же он обратил свою проповедь к молодым ростовчанам, воинствующие язычники набросились на него с оружием и дубинами, однако, увидев Леонтия и окружавший его клир в святительских ризах, пали мертвыми или ослепли. Леонтии воскрешает и исцеляет нападавших ростовчан и продолжает свою миссионерскую деятельность. По одним версиям Ж., он был все же убит язычниками, по другим – мирно почил в Ростове.
Сказание создано было в 1160–80-х годах, т.е. столетие спустя после описываемых событии, и опиралось не на отголоски действительных фактов, а на поздние легенды. Ж. входило в круг произведений владимирской литературной школы, призванных поднять церковный авторитет княжества, уравнять его по святости с Киевом, а ростовских епископов – с киевскими святыми подвижниками. Этот расцвет литературной деятельности во Владимире связывают с годами княжения Андрея Боголюбского, который и сам являлся инициатором или даже автором литературных произведений. В то же время, как отмечал Г. Ю. Филипповский, Ж. Леонтия «открывает длинный ряд святительских агиобиографий Древней Руси, призванных отстоять самостоятельность и права русской церковной иерархии», оно «легло у истоков новой самобытной собственно русской традиции владимиро-суздальской, ростовской, а потом московской агиографии XIII–XV веков» (Столетие дерзаний. – С. 78–79).
Изд.: Титов А. А. Житие св. Леонтия, епископа Ростовского – Ярославль, 1892, Сказание о Леонтии Ростовском / Подготовка текста и перевод Г. Ю. Филипповского // Древнерусские предания – М., 1982 – С. 125–129.
Лит.: Ключевский. Древнерусские жития – С. 3–22; Переверзев В. Ф. Литература Древней Руси – М., 1971 – С. 39–43; Филипповский Г. Ю. 1) Житие Леонтия Ростовского // Словарь книжников – Вып. 1 – С. 159–161; 2) Столетие дерзаний. Владимирская Русь в литературе XII в – М., 1991 – С. 76–82; Семенченко Г. В. Древнейшие редакции жития Леонтия Ростовского // ТОДРЛ. – 1989. – Т. 42 – С. 241–254.
О. В. Творогов