18. Не наше дело судить о загробной участи внезапно умерших.

( Из жизни преп. Евфимия и препод. Афанасия. Пат. ч. I, стр. 132 и 116).

Некоторые из простецов, когда видят, что человек умирает обыкновенною смертью, исповедавшись и причастившись св. Таин, говорят: „этому хорошо на том свете будет, потому что он умер как христианин;» а когда видят, что он умирает внезапною смертью, то говорят: „этот наказан Богом такою смертью за грехи и ему в будущей жизни худо будет.» Последнее суждение есть неосновательное и греховное; что и можно прежде всего доказать тем, что Господь иногда и Святым, по неисповедимым судьбам Своим, посылал внезапную кончину, но она однако не мешала им быть прославленными от Него и на небе и здесь на земле. В доказательство сего приведем два примера.

Преподобный Евфимий, именуемый Новым-Иверским (пам. мая 13), бывши однажды в Константинополе по надобности, отправился на муле, в сопутствии инока, в часть города, называемую Платиа. В одной улице сидел нищий и просил милостыни. Сострадательный Евфимий, не сходя с мула, хотел подать просившему что-нибудь, но бессмысленное животное, испугавшись движений нищего, понеслось вдоль улицы, и преподобный, не в силах будучи удержать его, был сброшен на землю и разбился на смерть. Но Господь после кончины тотчас прославил его: от святых мощей преподобного потекло много исцелений и чудес–(стр. 132). Также внезапно скончался и преподобный Афанасий Афонский. Раз он с шестью человеками из братий взошел на верх храма посмотреть строения и помочь зиждущим. Как скоро взошли они туда, под ногами их расселся верх храма, и все они ринулись вниз. Пятеро тотчас же предали души свои в руки Божии. Преподобный же Афанасий и зодчий Даниил хотя и были завалены каменьями, но остались живы. Все слышали, что преподобный, лежа под каменьями, до трех часов говорил: „слава Тебе, Боже! Господи Иисусе Христе, помоги мне!» Братия, плачущие и обливающиеся слезами, кто чем мог, откапывали своего отца, но откопав, нашли его уже скончавшимся. Но и Афанасия Господь тотчас же прославил, ибо прославилось лицо его, сделавшись необыкновенно благообразным и белым как снег (ч. I, стр. 116–117). Впоследствии же при гробе его было явлено множество чудес, так что писатель жития его говорит: „кто может исчислить звезды небесные, или песок морской, тот лишь мог бы пересказать и бесчисленные чудеса преподобного (ч. I, стр. 119).

Что после сего скажете вы, говорящие, что умершим внезапно на том свете худо будет? Вот, как видите, и оба великие святые умерли такою смертью, но однако, тотчас после оной, от мощей их потекли исцеления, а о том, что они причтены к лику Святых, нечего и говорить. Не есть ли после сего суждение ваше о загробной участи внезапно умерших – суждение неосновательное да, пожалуй , и дерзкое? Конечно так. Вы знаете, что такой-то человек внезапно умер: но знаете ли, что может быть у него много было тайных добрых дел, за которые он и получил оправдание от Бога? Или, что может быть он при жизни часто весь в слезах стоял пред милосердым Богом, умолял Его о прощении, и Господь ему все простил? Или вы забыли, что судьбы Господни–бездна многа? И что милосердие Боие беспредельно? Или вы наконец были на суде Божием и слышали, как судил Господь внезапно умершего? Как же после этого говорить, что один там-то будет по смерти, а этот здесь? Не значит ли это вмешаться в распоряжения Господни и грешить? Да, поистине так. Кто судит брата своего, говорит Апостол Иаков, тот злословит закон и судит закон; а если закон судишь, то ты не исполнитель закона, а судия. Един Законодатель и Судия, Который может спасти и погубить: а ты кто, который судишь другого (Иак. 4:11–12)? В виду всего этого, братия, как об участи загробной внезапно умерших, так и вообще прежде времене ничтоже судите, дóндеже приидет Господь, Иже во свете приведет тайная тмы, и объявить советы сердечныя: и тогда похвала будет комуждо от Бога (1Кор. 4:5). Аминь.