Приложения

«Лета 7136 и 137 году, по Государеву Цареву и Великого князя Михаила Феодоровича всея Руссии указу, писцы Михайло Михайлович Трусов, да подьячий Фёдор Витовтов писали и мерили Суздаль город и в городе церкви и дворы, и посад, и на посаде церкви и дворы, и в торгу лавки и анбары, а что в городе дворов и на посаде белых и тяглых, и то писано в сих книгах подлинно порознь».

«Город Суздаль на реке на Каменке, ветх, а у города четверы ворота, ворота Ильинские на площадь, ворота Никольские, ворота Дмитровские, ворота водяные; а в городе соборная церковь, каменная, Рождества Пречистой Богородицы; на полатех четыре престола: престол Вознесения Христова, престол Усекновения Честные Главы Иоанна Предтечи, престол Архангела Гавриила, престол трёх Святителей; и в церкви образы, и книги, и ризы, и свечи, и сосуды церковные, и на колокольнице колокола и всякое церковное строение прежних Великих Государей Царей и Суздальских Архиепископов; а служат в Соборной церкви Протопоп Иван, да протодиакон Григорий, да пять попов, да три диакона.

«В городе приходных церквей: у Ильинских ворот ружные церкви, церковь Успения Пречистой Богородицы, другая церковь Афанасия Александрийского, деревянны клетцки, строенье мирское приходных людей; да у Никольских ворот церковь Николы Чудотворца, деревянна вверх, да трапеза тёплая Петра и Павла верховных Апостол, деревянна клетцки, строение мирское приходных людей; а у церкви на монастыре одиннадцать келий, а в них живут шестнадцать стариц. Да у Никольских ворот, на Покровском дворе церковь Иоакима и Анны, деревянна вверх, службы нет.

В городе ж дворов: двор Архиепископа Иосифа Суздальского и Тарусского, а на дворе церковь деревянна клетцки, во имя всех Святых, да придел Государева ангела Михаила Малеина, да ново сооружена церковь Успения Пречистой Богородицы, а в церквях образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение прежних архиепископов и нынешнего архиепископа Иосифа Суздальского и Тарусского: двор приказного его человека Андрея Бермацкого"…

Далее показаны в городе дворы: монастырей Троицко-Сергиева, Спасского-Евфимьева, Рождествена монастыря, что во Владимире, Печерского, что в Нижнем, Кибергинского, Васильевского; семь осадных дворов Князя Ивана Ивановича Шуйского, дворы: Боярина Князя Ивана Васильевича Голицына, Боярина Князя Дмитрия Михайловича Пожарского, Князя Михаила Фёдоровича Барятинского, Князя Куракина, иноземца Михаила Барышевского, Патриаршего сына боярского Томилова, Суздальцев: Городчинова, Меншикова, Бутурлина, Карася Линева, Образца Каблукова, Мурата и Богдана Шишеловых, Волохова, Порошина, Молчанова, Сабурова, Немцова, Мякишева, Рахманина, Секерина, Теприцкого, Казимерова, Молвянинова; иноземцев: Матюшки Станиславского, Якова Рогановского и Андрея Венгрина, двор старицы Княгини Анисьи Шуйской, губного старосты Никиты Козынского, Губного Дьяка Григорьева, архиепископского сына Боярского Воронова, площадного подьячего Васьки Рюмина, двор Никона Сабурова, посадских людей Пигасова и Шагурина и других, большею частию, архиепископских мастеровых.

«У Ильинских ворот тюрьма, около её тын, а в тыну две избы, да за тюрьмою сторожня с пристенком. Позади тюрьмы, подле города, в осадное время бывала таможня и кабак и лавки».

«И всего в городе: Двор Архиепископа, да двор приказного его человека Андрея Бермацкого, да шесть дворов монастырских, четыре места дворовых монастырских пустых, да четыре двора поповых и диаконовых, двор архиепископского сына Боярского, да тринадцать дворов архиепископских бобылей, пять мест дворовых архиепископских пустых, да четыре двора иноземцевых, да место дворовое иноземцево пустое, да пять дворов стоят на архиепископской земле разных чинов людей, да соборных Богородицких звонарей и городовых и тюремных сторожей десять дворов, да десять дворов боярских, да два места дворовых пустых, да дворянских и детей боярских, Суздальцев, и губных старост и городовых приказчиков осадных дворов двадцать четыре двора, да шесть мест дворовых, да два двора каменщиковых, да четырнадцать дворов бобыльских, да два двора посадских людей, да два двора пустых, да два места дворовых, да четыре места дворовых порозжих, двор архиепископского певчего дьяка, двор губнова дьяка, двор площадного подьячева, двор рассыльщиков, семь дворов спасских бобылей, да по Государевой грамоте велено очистить в городе дворы Архиепископу Иосифу двенадцать дворов, да три места дворовых. И всего в городе… сто двадцать дворов, да два двора пустых, да двадцать три места дворовых, да четыре дворовых порозжих, да пять лавок пустых; да под городом по реке по Каменке архиепископских сенных покосов: луг Андреевский, сена на нём ставится пятьдесят копен, да луг ворок против ямской слободы Михайловской, сена на нём ставится сорок копен, да луг Больтоусов на Введеньеве стороне против Яруновы улицы, сена на нём ставится тридцать копен».

«В Суздале, в острожной осыпи, на посаде, против города, Государева таможенная изба да губная изба».

«Против острога, по зарядью, церквей: церковь во имя Ильи Пророка, деревянна клетцки, подле того другая церковь во имя Христовы мученицы Прасковии, нарицаемой Пятницей, деревянна вверх, третья церковь тёплая во имя Всех Святых; а в церквах образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение мирское посадских людей; а подле тех церквей две богадельни, одна богадельня Государева, а другая Архиепископская, а в них живут нищие». В улице около этих церквей показано 12 домов духовных людей и посадских.

«В той же улице церковь ружная, во имя Лазарева Воскресенья, другая церковь Сретенье Господне, ружная ж» обе деревянны клетцки, а в церквах образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение, Государево и мирское приходных людей».

Около этой церкви обозначено 8 домов, четыре бобыльских и четыре посадских людей: Маркелки Дружинки с братом Тимошкою, у которых был тут мыльный анбар, Стромова, Ивашки Базана и Чирки.

«В Цареконстантиновской улице: церковь ружная во имя Царя Константина, деревянна клетцки, другая церковь тёплая, во имя Воздвиженья Честного Креста».

В этой улице показано 22 дома, посадских людей: Селитина, у которого на дворе солодовня, Еремеева, Щуры, Трепьки, Зуева, Калашникова; прочие же бобылей и церковных причётников.

«На большой улице, идучи к Воскресению Христову, от Царяконстантиновской улицы: двор земских людей, а на нём стоит одна изба. Церковь во имя Воскресения Христова с трапезою, деревянны клетцки, да придел Рождества Христова, другой придел Пречистой Богородицы Казанской; у тех же церквей трапеза тёплая во имя Леонтия Ростовского Чудотворца».

В большой улице и переулках показано 33 двора: посадских людей, Ботушкина, Холщевникова, Хилова, Коурцова, Колотова, Жданки Кисельника, Степанова, Рядового, Кобылина, Пятунки-Соляника, Шмакова, Вшивика, и других; бобылей: Бабухина, Мамырина, Супонева, Потапова, Шилова, Верещагина, не тяглого человека Горлова и друг.

«От таможенных и от губных изб площадь против города, а на площади две церкви, во имя Иоанна Предтечи, другая тёплая Нерукотворенного Образа. Да на той же площади дворы поповские соборных попов».

Около этих церквей находились дворы посадских людей: Антонова, Годовикова-рыбника, Шагурина и Леонтьева-овчинника; несколько домов священнических и диаконских, а прочие бобыльские.

«И всего в острожной осыпи, одиннадцать церквей, восемь дворов поповых, два двора дьяконовых, изба губная, изба таможенная, двор кабацких откупщиков, один двор посадской средней (Маркелки Дружинки), а людей в нём два человека, двадцать один двор посадских молодчих, людей в них двадцать три человека, тридцать четыре двора каменщиковых, а людей в них тож, двор архиепископского хлебника, тринадцать дворов церковных бобылей, живут на церковной земле, три двора вдов бобыльих, восемь дворов нищих, питаются христовым именем, два двора площадных подьячих, двор таможенного сторожа, двор городового сторожа, двенадцать дворов посадских пустых, пять мест дворовых пустых, два места каменщиковых дворовые пусты, две богадельни».

«За рекою за Каменкою, в Введенской улице Введенский девичий монастырь пуст, а на монастыре церковь Введения Пречистой Богородицы, стоит без пения».

Тут показано три нетяглых двора Архиепископа Иосифа Суздальского и девять дворов посадских и бобыльских.

«Монастырь Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руссии ружной, а в нём церковь Дмитрия Солунского, деревянна вверх, другой храм тёплый Страстотерпца Христова Георгия; в келье Игумен Феодосий, две кельи братских».

На Дмитриевской стороне показаны дворы: посадских людей: Богдашки, Шестунки, Сысоева, Власьева, Петухова, Бахтина, Федосеева, Третьякова; дворы соборных Протопопа и священников, и дворы бобылей, всего 28 дворов.

В улице Щипачеве находилось десять дворов посадских людей и бобылей.

В Пушкарской слободе показано семь пушкарских дворов.

«За рекою за Каменкою Монастырь Борисоглебский Архиепископа Иосифа Суздальского и Тарусского, на монастыре церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, другой храм тёплый Николы Чудотворца, деревянны клетцки; в церквах строенье прежних Архиепископов».

«На монастыре в келье Игумен Пимен, да чёрный священник Ермоген, да священник белый Кузьма Григорьев, питаются от церкви Божией».

«Около монастыря Архиепископа Иосифа Суздальского слобода, а в ней живут Архиепископовы дети Боярские и всякие дворовые люди и бобыли нетяглые».

«Слободка кожевенная на реке на Каменке, по обе стороны реки по берегу, а в ней храм во имя Богоявления Господа нашего Иисуса Христа, другой храм тёплый во имя Иоанна Предтечи деревянны клетцки».

В слободке этой показано 28 дворов посадских людей: Макарова, Володимирова, Быкова, Шестова, Сонина; бобылей: Синцова, Биркиных, Холопова, Соколова, Быкова, Ермолина, Ермолаева и других.

«Слобода Архиепископа на реке на Каменке, на Иванове горе, а в ней церковь Архангела Гавриила, да Иоанна Богослова, деревянна вверх, стоит без пения. В той же слободе нетяглые дворы Иосифа Архиепископа Суздальского и Тарусского» (13 дворов)».

«Слобода Архиепископа на Андрееве стороне, за рекою за Каменкою, а в ней церковь во имя Андрея Первозванного, деревянна клетцки, другой храм тёплый Петра и Павла». В этой слободе показано 17 дворов, большею частью бобыльских.

«На Варварской стороне улица Варварская; в той же улице церковь Святой мученицы Варвары, другой храм, тёплый, Христовой мученицы Екатерины, да престол Зосимы и Савваттия Соловецких Чудотворцев, деревянны клетцки, а в церквах церковное строение мирское».

На Варварской улице и в другой, смежной, позади Ризположенского монастыря, показаны бывшие дворы – посадских людей: Лихониных, Ростокина, Юрьева, Баева, Илейкова, Чумичева, бобылей: Баева, Стромова, Нечаева и друг., всего 20 дворов.

«В Суздале ж на посаде идучи от острожной осыпи к Спасскому монастырю большою улицею на леве монастырь преподобной княжны Евфросинии Суждальской ружной, на монастыре церковь каменная Ризположения пречистой Богородицы, да предел благоверной княжны Евфросинии Суждальской, да тёплая церковь деревянны клетцки Знамение пречистой Богородицы, да предел князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора, ограда деревянная, двои ворота святые, строение прежних государей и царей и нынешнего государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всея Руссии. На монастыре 34 келии, а в них игуменья Ливея да 51 старица, а денежную ругу емлют они из Большого прихода, а хлебную – из дворца.

На той же стороне тоже большие улицы монастырь ружной Живоначальной Троицы деревян клетцки, да другая церковь, тёплая, Успение Пресвятой Богородицы, да предел Иоанна Предтечи древянны клетцки, ограда деревянная, ворота святые, на монастыре ж 28 келий, а в них игуменья Солоникея да 8҃ сестёр. Монастырское церковное строение государево. Да к тому ж монастырю на другую сторону перешед большую улицу против святых ворот подле попова двора троецкого к песчаному их пруду прохода по воду сажень, а денежную ругу емлют из Большого прихода, а хлебную·– из дворца».

На той же стороне улицы дворы посадских людей: двор бобыля Гаски Федорова, сына прозвище Шибалков и др.

«В Суздале ж на посаде Александровский девичий монастырь ружной; на монастыре церковь Александра мученика деревянная вверх, да тёплая церковь Покров Пресвятой Богородицы деревянна клетцки, церковное строение Государево; на монастыре ж тридцать восемь келий, а в них Игуменья Ольга, да сорок четыре старицы; ограда деревянная, ворота святые, другие водяные, а денежную ругу емлют из Большего Прихода, а хлебную – из дворца».

Около сего монастыря находилась слободка монастырская нетяглая; в ней четыре двора бобыльских, да два собственно принадлежавших монастырю. На церковной же земле было ещё 15 дворов посторонних людей.

На всполье показаны дворы посадских людей: Павлова, Иголкина, Коурцова, Работина, Бессонки, Ожгихина, Жинкина, Холопова, Аверкиева, Разломихина, Шлыкова, Безделкина, бобылей: Зуева, Шафарина, Колотилина, Омутихина, Пешкина, Лужнова, Бизяева и других, и двор архиепископского сына Боярского, Василия Чертова, всего 55 дворов.

На всполье же, у Семена Летопроводца, были дворы посадских людей: в Баранове переулке Шафарина, Еремеева, Губина, Быкина; бобылей: Гладышева, Истомина, Шмакова и других.

«В Суздале ж на посаде, в Ярунове улице церковь Козьмы и Дамиана, да другой храм, тёплый, жён Мироносиц, деревянные клетцки». На той же улице показаны дворы посадских людей: Пигасова, Петухова, Гребенщикова, Глушкова, Жданова, Ермолина; бобылей: Клопова, Ляпина, Кощеева, Саратина, Вшивикова и друг., всего 27 дворов.

«И всего в Суздале в острожной осыпи, и за острожной осыпью, на посаде и в слободах, опричь Спасского Ефимьева монастыря и опричь Покровского девичьего монастыря и опричь тех монастырей слобод, пять монастырей да монастырь пуст, двадцать одна церковь, тридцать три двора духовных людей, четырнадцать дворов архиепископских детей Боярских, да архиепископских дворовых всяких чинов людей и бобылей сорок один двор, а людей в них тож, посадских лучших людей один двор (Лихониных), а людей в них четыре человека, середних десять дворов, а людей в них пятнадцать человек, молодчих пятьдесят три двора, а людей в них шестьдесят восемь человек, нетяглых бобылей сто семь дворов, а людей в них тож, шестьдесят восемь дворов посадских пустых, двадцать три двора церковных бобылей, семь дворов пушкарских, а людей в них тож, четыре двора площадных и губных дьяков, три двора рассыльщиков, семь дворов каменщиков, двенадцать дворов нищих, двадцать дворов вдовьих, изба губная, таможенная, двор гостин, двор кабацких откупщиков, три двора сторожей и две богадельни. И всего посадских людей добрых, и средних, и тяглых, и бобыльских, опричь беломестцев и опричь бобылей, которые ходят по миру, двести семь дворов, и людей в них двести пятьдесят пять человек».

«В Суздале, на посаде, пятнадцать кузниц, да восемь анбаров солодяных, да один мыльный».

«В Суздале на посаде Спасский Евфимьев монастырь; на монастыре соборная церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да в приделе Чудотворца Николая, да другой придел Преподобного Евфимия Суздальского, да другая церковь Похвалы Пресвятой Богородицы; церкви каменные, трапеза каменная ж, а в ней престол Успения Пресвятой Богородицы, да в приделе мученика Диомида; колокольница каменная ж, а на колокольнице церковь Рождества Иоанна Предтечи; ворота каменные святые, на воротах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, да придел Иоанна Списателя Лествицы; на монастыре двадцать келий, а в них Архимандрит Порфирий, да келарь старец Иосиф Трусов, да семьдесят пять братьев; на монастыре келья больничная, а в ней пятнадцать братьев; около монастыря острог деревянной, на остроге двое ворот, одни против святых ворот, другие водяные к реке Каменке; в остроге же двор житный, двор конюшенный, да за острогом у водяных ворот на берегу реки Каменки монастырская пивоварня».

«Под монастырём монастырская слободка Скучилиха; в ней всего: семь дворов служкиных, три двора детёнышевых, пять дворов портных мастеров, четыре двора плотниковых, три двора бочарниковых, девять дворов конюхов, три двора поваровых, два двора котельников, два двора кузнецов, три двора свешниковых, два двора пивоваровых, два двора токаревых, два двора каменщиковых, двор коновалов, двор часовников, двор оловянников, двор коновалов, двор сапожников, два двора дьяковых, двадцать восемь дворов бобыльских, два двора вдовьих, двор седельников, двор пуст, два места пустых, а всего восемьдесят пять дворов, а людей в них тож».

«В Суздале ж, на посаде, Покровской девичий монастырь; на монастыре церковь Покров Пресвятой Богородицы, да в приделе Василий Парийский, да тёплая церковь Зачатия Святой Анны, да под колокольницею Происхождения Честного Креста, да на святых воротах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, да в приделе собор Архангела Михаила; церкви каменные; половина ограды монастырской каменная, а другая половина деревянная. – В монастыре тридцать семь келий, и в них Игуменья Елена да келария старица Евпраксия, да сто двадцать девять стариц». При монастыре шесть священников.

«Под монастырём же монастырская слободка Никольская, и на ней церковь Николая чудотворца, да тёплая церковь Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев, деревянны клетцки, строенье мирское.

«Всего в Никольской слободке: две церкви, двор монастырской гостин, двор конюшенный, двор воловий, два двора игуменьиных, восемь дворов старицыных, шесть дворов поповых, два двора дьяконовых, девять дворов служкиных, три двора монастырских конюхов, тридцать дворов детёнышев, девять дворов плотников, семь дворов каменщиковых, четыре двора сторожей, три двора портных мастеров, шесть дворов кузнецовых, два двора коновалов, пять дворов дворниковых, двор овчинника, двор обручника, двор полщика, два двора свешников, двор токаря, двор пивовара, двор часовника, двор ситника, двор пильника, двор церковного дьячка, семьдесят восемь дворов бобыльских да два двора вдов бобылих, всего сто девяносто дворов».

«В Суздале ж на посаде монастырь Василия Кесарийского, ограда деревянная; на монастыре церковь Василия Кесарийского, деревянна вверх; да другой храм, тёплый, Трёх Святителей, деревян клетцки; а в церквях образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение мирское; в келье игумен, да пять келий братских, да под монастырём двор конюшенный».

«В Суздале ж, на посаде, торг, а в торгу лавки: двор Государев гостин, а на нём Государевых тринадцать анбаров, да на том же дворе анбар Герасима Лихонина с братьею, длина гостина двора двадцать сажень поперек тож.»

«И всего в Суздале на посаде·посадских живущих и монастырских и пустых, и архиепископских, и поповых, и каменщиковых, и пушкарских, и детей Боярских, двести девяносто лавок с полулавкою, да прилавок».

* * *

Великим государем царём великим князем Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, и великой государыне благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне всея Великия и Малые и Белые России самодержцам бьют челом сироты ваши Суздальцы посадские люди Ивашко Мамин, Андрюшка Шмаков, Ивашко Грязнов Меньшой. В прошлом, государи, в 192 году по вашему великих государей, указу и по грамоте из приказа большой казны, велено нам, сиротам вашим, в Суздале Ризположенском девичьем монастыре церковь и колокольню починить и обелить, и вместо деревянной паперти сделать каменную паперть, и около монастыря ограду деревянную построить вновь против сметной росписи и того, государи, церковного и монастырского оградного строения, мы, сироты ваши, по дозору приказа большой казны подьячего Михаила Воротникова не достроили для того: по вашему великих государей указу и по грамоте из приказа большой казны послана к Москве в приказ сметная роспись, чтобы у той церкви главы покрыть вместо деревянной чешуи, покрыть черепицею зелёною и на большой главе поставить крест железный четвероконечный позолоченный. И в нынешнем, государи, в 197 году суздальский земской староста Яков Работин, мстя нам сиротам вашим недружбу, старався не с большими людьми сродники своими и хлебояжцы выбирают нас, сирот ваших, от того церковного дела, через ваш великих государей указ к мирским делам не очередно, а мы, сироты ваши, у тех их мирских дел без вашего великих государей указа быть не смеем, потому что мы, сироты ваши, того церковного дела не достроили. Милосердые вел. государи цари и вел. князи Иоанн Ал., Петр Ал. и вел. государыня благоверная царевна и вел. княжна София Алексеевна всея Великия и Мал. и Бел. России самодержцы, пожалуйте нас, сирот ваших, велите, государи, ему земскому старосте Якову Работину посягательством своим нас, сирот ваших, от того церковного дела чрез очередь не выбирать к мирским делам, покамест мы, сироты ваши, в Ризположенском девичьем монастыре церковь достроим и от того церковного дела свободимся, и велите, государи, нам дать свою великих государей грамоту. Великие государи смилуйтеся!

(На обороте): К сей челобитной Ивашка Грязнов и вместо Андрея Шмакова, по его веленью, руку приложил.

К сей челобитной Ивашка Мамин руку приложил.

(На обороте же помета): 197 Ноября в 25 день по указу великих государей не велеть их от того церковного строения покаместа та церковь вся сполна построится в иные службы земским людем выбирать, и о том в Суздаль к воеводе послать их государева грамота с прочотом.

От великих государей царей и вел. князей Иоанна Ал., Петра Ал. и великой государыни благоверной царевны и вел. княжны Софии Алексеевны, вся Вел. и Мал. и Бел. России самодержцев в Суздаль воеводе нашему Никите Андреяновичу Мусину-Пушкину. Били челом нам вел. государем Суздальцы посадские люди, Иван Мамин, Андрюшка Шмаков, Ивашко да Ивашко ж Грязновы. В прошлом же, в 192 году, по нашему великих государей указу и по грамоте из приказа большой казны велено им в Суздале в Ризположенском девичьем монастыре, церковь и колокольню починить и обелить и вместо деревянной паперти каменную паперть, да около монастыря ограду деревянную построит вновь против сметной росписи и того же церковного монастырского оградного строенья они не достроили для того, что по нашему великих государей указу и по грамоте из приказа большой казны послана в приказ большой казны сметная роспись, чтоб у той церкви главы покрыть вместо деревянной чешуи черепицею зелёною, а на большой главе поставить крест железный золочённый. И в нынешнем, в 197 году, Суздальской земли староста Яков Работин, мстя им недружбу, стакався с небольшими людьми с сродники своими и с хлебояжцы выбирают их от того церковного дела к мирским делам не по очереди, а они у тех монастырских дел без нашего вел. государей указа и что то церковное дело не достроено быть не смеют, и нам вел. государем пожаловати б их, не велел земскому старосте от того церковного дела к мирским делам их чрез очередь выбирать, покамест они в Ризположенском девичьем монастыре церковь достроят и от того дела свободятся, и о том дати б им нашу великих государей грамоту. И как к тебе ся наша великих государей грамота придёт, и ты б суздальцев посадских людей Ивашку Мамина с товарищи от того церковного строения покаместа та церковь построена будет в иные ни в какие службы земским старостам выбирать не велел, а прочет сю нашу великих государей грамоту и списав с неё список, оставил в Суздале в приказной избе, а сю нашу великих государей грамоту отдал Ивашку Мамину с товарищи. Писан на Москве лета 7197 ноября в 26 день.

* * *

1700 году указ Великого Государя царя и великого князя всея великия и малые и белые России самодержца Петра Алексеевича стольнику нашему и воеводе Василью Даниловичу Исленьеву в нашем, великого Государя указе из приказа большой казны в поместный приказ писано в приказах большой казны из большого дворца в ружных книгах написано: в Суздале в Ризположенский девичий монастырь игуменье Александре и 72 старицам руги в даче сто семьдесят восемь рублев двадцать алтын две деньги. Попом с причетники шестнадцать рублев 28 алтын. Игуменье же с сёстрами за овёс за двести за шестьдесят за девять четвертей по шести алтын за четверть. Итого сорок восемь рублев четырнадцать алтын две деньги, всего же им руги и за хлеб 244 рубля четырнадцать алтын две деньги, им же ожи 28 четвертей полтора четверика и в нынешнем 1700 году июля в 1 день Великий Государь царь и великий князь всея великия и малые и белые России самодержец слушав из ружных книг окладной выписки указал по имянному своему великого Государя указу того монастыря игуменье с сёстрами и попом со причётники денежной и хлебной руги не давать и из оклада выложить, а вместо этой руги дать им в монастырь из отписных поместий и вотчин окольничего князя Семена Романовича Пожарского, – что отписано после смерти жены его вдовы княгини Авдотьи Васильевны по выписке из Поместного приказа в Галиче сто шестьдесят три четверти в поле, а вдву потому ж крестьянских 46 дворов, да в Суздале 176 четвертей в поле, а вдву потому ж, крестьянских сорок пять (45) дворов с пустошьми и со всеми угодьи, чем она вдова княгиня Авдотья Васильевна владела. Докладная выписка о том за пометою думного нашего дьяка Никиты Моисеевича Зотова, а по книгам Галицкого уезда письма и меры князь Никифора Мещерскова с товарищи 136, 137, 138 и 139 и подаче 145 и 158 и по отписным книгам нынешнего 1700 года в поместье окольничего князя Семена Романовича Пожарского жены его вдовы княгини Авдотьи Васильевны, что отписано на нас великого Государя в Галицком уезде в Доровской и Шарицкой волости в деревне Немцове написано пашни середния земли шестьдесят девять четвертей, в деревне Бетелеве Белоутов тож тридцать девять четвертей с четвериком. В деревне Данилковой 37 четвертей без четверика, в деревне Исаково 31 четв. с полуосминою, в деревне Подлесной 28 четв. с четвериком. Всего доброй земли с надачею 163 ч. с осминою в поле, а вдву потому ж, а в вотчине по суздальским писцовым книгам писма и меры Михаила Трусова да дьяка Федора Витовтова 136, 137, 138 и по отписным книгам нынешнего 1700 г. в суздальском уезде в стародубо-ряполовском стану в трети села Троицкого написано пашни добрые земли 16 четвертей в деревне Мелехово, девять четвертей в сельце Фалалееве Федотово, то ж 20 четвертей в пустоши Силиверстове, 6 четвертей в пустоши Косково околосов и полянка то ж 8 четв., в пустоши Нефедове 12 ч., в пустоши Борисково 6 четв., в пустоши Чернеево 15 четв., в пустоши Подрякнино 12 четв., в пустоши Васково 25 ч., всего в Суздале 176 четвертей. Всего в поместье и в вотчине добрые земли 339 четвертей с осьминою в поле, а в дву потомуж. И мы великий Государь указали послать к тебе нашу Великого Государя грамоту велеть по памяти из большой казны те вотчины отказать в Суздальский Ризположенский девичий монастырь игуменье Александре с сестрами и отказные книги прислать; и как к тебе ся наша Великого Государя грамота придёт и ты б в Суздальский и Галицкий уезды в отписные поместья и вотчины окольничего князя Семена Романовича Пожарского жены его вдовы княгини Авдотьи Васильевны, что после её отписаны были на нас великого Государя, послал кого пригоже, а велел ему взять с собою тутошных и сторонних людей, старост, целовальников и красен сколько чкловек пригоже да в том поместье и в вотчине велел ему переписать дворы и в них людей по именам и места дворовые и пашню и сено и лес и всякие угодьи. А переписав да то поместье и вотчину добрые земли 339 четвертей с осьминою в поле, а в дву потомуж, велел отказать в Суздальский Ризоположенский девичий монастырь игуменье Александре с сёстрами вотчину со всеми угодьи, да что им в тех вотчинах отказано будет, дворов и в них людей по именам и мест дворовых и пашен и сена и лесу и всяких угодий, и ты б то всё велел ему написать в книгу подлинно порознь в дестевые тетради за средним гербом, лист о четырёх гербах, да те книги за руками тех людей, которые в тех вотчинах на отказе будут, и за откащиковою и ты, Василий, за своею рукою прислал к нам Великому Государю к Москве и велел подать в поместный Приказ думному нашему дьяку Артамону Ивановичу Иванову с товарищи, а таковы книги слово в слово оставил в Суздале в съезжей избе впредь для ведома. Писан на Москве лета от Р. X. 1700 Октября в день 6.

На деле помета дьяка Андриана Ратманова, а справка подьячего Левонтья Самойлова.

Далее следует выпись с отказных книг отказу Суздальской приказной избы подьячего Фёдора Михайлова 1700 года Октября 6 дня с перечислением всех крестьянских дворов и крестьян вотчины княгини Пожарской.

* * *

Ведомость Суждальской Епархии Ризположенский Девичий монастырь в Суждале на посаде у земляного города:

в том монастыре:

Каменных 2 церкви, в них 3 престола.

Колокольня каменная.

Настоятельских и монахиньских 41 келья, деревянные, в длину на 54, поперёк на 3 саженях.

Колодезь обруб, а над ним шатёр деревянные.

Около того монастыря с 2 сторон стены каменные с воротами на 64 саженях с половиною, с других 2 сторон – деревянные, на 124 саженях.

Школ, госпиталей, магазинов не имеется.

В том монастыре против древнего установления надлежит быть игуменье, а ныне на лицо:

Настоятельница.

Монахинь:

Церковниц – 2.

Крылошанок – 7.

В пономарской должности – 2.

Просвирня – 1.

Трапезниц – 2.

Звонарей – 6.

Воротница – 1.

Рядовых – 34.

Итого монашествующих – 56.

Бельцов:

Попов – 2.

Диакон – 1.

Белиц:

Вдова – 1.

Девка – 1.

А отставных офицеров и солдат на пропитании и служителей никого не имеется.

За тем монастырём, в вотчинах, по переписным 186 году книгам написано: крестьянских и бобыльских 91 двор, в них по свидетельству генералитета 400 душ.

К тем вотчинам по дачам земли пашенной 339 четвертей.

В тот монастырь по окладам и неокладных денежных и хлебных и прочих доходов в сборе быть надлежит по окладу денег:

С крестьян оброчных – 50 р.

Неокладных:

С известных печей – 10 р.

Неокладного хлеба:

С пашни приплодной ржи и ярового 43 чт. 4 четверика.

И те доходы в год, собираются и оставляются в том монастыре на расход все, а в Коллегию Экономии от того монастыря ничего не платится.

* * *

Лист 225-й той же книги:

Ведомость Суждальской епархии Троицкий девичий монастырь в городе Суждале близ земляного городу,

в том монастыре:

Церковь 1 с трапезою каменная, в ней 2 престола.

Колокольня каменная.

Настоятельских и монахиньских 38 келий, деревянные, в длину на 200, поперёк на 3 саженях.

Около того монастыря ограды деревянной забором на 69 саженях.

В том монастыре, против древнего установления, надлежит быть игуменье,

а ныне на лицо:

Игуменья.

Монахинь – 54.

Бельцов:

Поп – 1.

Диакон – 1.

Оным попу и диакону до 736 году давано было из Суждальской провинциальной канцелярии руги по 2 рубля 35 копеек, а ныне того жалованья не даётся, а питаются от прихода.

Игуменье с сёстрами даётся жалованья из оной провинциальной канцелярии по 69 рублей 21 копейки с ½, да на церковные потребы по 72 копейки ¼ в год.

А отставных солдат на пропитании и прочих служителей и крестьян, земли, сенных покосов, мельниц, рыбных ловель и никаких угодий кроме означенного не имеется.

* * *

Ризположенский девичий монастырь в городе Суздале при речке Каменке.

Построен издревних лет, а когда и при котором Государе, и по каким государским грамотам и повелениям, или же по другим каковым случаям оной монастырь построен, о том в оном монастыре известий не имеется, а первые грамоты монастырь имеет:

О не даче в оной монастырь денежной и хлебной руги, а вместо оного о даче в тот монастырь из отписных поместий в Галицком и Суздальских уездах.

Выпись с отказных книг отказу суздальской приказной избы подьячего Фёдора Михайлова об отказе определённых в Ризположенской монастырь Галицкого и Суздальского уездов помещичьих вотчин.

В том монастыре каменных церквей 3, колокольня 1, в них престолов 3.

1-я Соборная во имя Положения Ризы Пресвятой Богородицы, у неё три входные двери створчатые железные, крашенные разными красками; на ней три главы, крыты каменной зелёной чешуёю, на них кресты железные, лужены медью, а алтарь и церковь крыты листовым железом; при оной же церкви паперть с сводами каменная, крыта тёсом, у той же церкви у окон затворы железны.

2-я церковь предельная, которая приделена к означенной соборной церкви во имя благоверной княжны Евфросинии, на ней глава каменная одна, на оной крест железный, оный же предел крыт тёсом.

3-я церковь трапеза во имя Сретения Господа нашего Иисуса Христа, у ней входные двери одни деревянные, на ней глава каменная 1, на той главе крест железный; алтарь и вся церковь крыты тёсом; при ней перед дверьми пристроена паперть деревянная.

При оных церквях колокольня каменная об одной главе, на ней крест железный; на оной колокольне имеется колоколов: большой 1, а сколько в нём веса за неимением надписи познать невозможно; вседневной 50 пуд. 29 ф., да малых колоколов^–9, а в оных веса не значится, и на той же колокольне часы боевые железные.

В том же монастыре келий деревянных – игуменская 1 о двух апартаментах и братских 39, каждая по 32 сажени в длину, а поперёк каждая келья по 2 сажени, да сверх оного числа для сторожа малая келья 1, которая построена из казённых сумм.

Вокруг того монастыря ограда: передняя стена и вторая на проездную улицу камена, а прочие две в столбах огорожены забором, в них мерою в передней и задней по 48, а в двух боковых каждой по 52 сажени; в той ограде святые ворота, на них две главы каменные, крыты черепицею зелёною, на них кресты железные, в той же ограде с улицы часовня, на ней глава каменная, а на ней крест железный, при оной же ограде в каменной стене входные ворота створчатые с прикалиткою железные, на них глава каменная ж, крыта чешуёй каменною зелёною, на ней крест железный полуженный; да в конце каменной ограды башня небольшая каменная одна с флюгером, а более при оном монастыре и строения, садов и огородов и прудов никаких не имеется.

В том Ризположенском монастыре против древнего установления надлежит быть игуменье и ныне на лицо игуменья Евфросиния; ей производится в год жалованья 12 руб., монахинь 21, им производится жалованья каждой по 6 р., белиц, которые присланы с указами на монастырских порциях в пол – 8 человек, каждой производится жалованья по 3 р., а всем оным производится жалованья в год 162 руб., белиц, которые живут на своём пропитании 102 человека, а всего: игуменья 1, монахинь 21, белиц в разных послушаниях 110, а всего и с монахинями 132 человека; и все вышеписанные монахини и белицы рукоделья никакого не имеют, кроме одной пряжи.

При оном же монастыре, бельцов: попов 2, диакон 1, каждому в год даётся жалованья по 12 руб. и пономарей 2, каждому по 6 руб., а всего 48 рублей.

При оном монастыре монастырских слуг не имеется никакого звания, а имеется из крестьян дворник один, коему производится за часовождение по 1 рублю в год.

При означенном монастыре, имеется в определении подпоручик один (Дмитрий Афонин), от роду ему 42 года, из купечества, женат на солдатской дочери, а крестьян, как за ним, так и за женой не имеется. При монастыре же караула и посылок не содержит, а из полка отставлен за слабостию здоровья и чахотку имеет, а жалованья получает от оного монастыря в год 16 р. 66 коп.

(Далее следует краткий перечень церковной монастырской утвари).

Итого в оном Ризположенском монастыре имеется церковной утвари:

Плащаниц 2.

Крестов благословящих с мощами 1, без мощей 3.

Ковчегов 1.

Евангелиев 5.

Потиров 3.

Дискосов со звездицами 3.

Блюдцев 6.

Лжиц 3.

Копиев: серебряных 1, стальных 2.

Воздухов 68.

Кадилов: серебряных 3, медных 2.

Покровов напрестольных 4, надгробных 13.

Снятых с образов венцов серебряных 13.

Цата 1.

Пелен 17.

Риз 31.

Подризников 5.

Стихарей 19.

Епитрахилей 19.

Поручей 28.

Поясов 4.

Оларей 16.

Чаш водосвятных медных 3.

Оловянных блюд 5.

–      тарелок 6.

–      чаш 1.

Укропников медных 3.

Кувшинчиков медных 7.

Чаш булатных 1.

–       медных 1.

Подсвечников небольших медных 5.

–      жестяных 2.

Сковородка медная 1.

Книг разных служебных 61.

Аналоев 5.

Лампад висящих: серебряных 1, медных 9, жестяных 5.

* * *

Указ Её Императорского Величества Самодержицы всероссийской из духовной преосвященнейшего Геннадия Епископа Суждальской и Юрьевской консистории Ризположенского, что в Суждале, монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами сего июля 18 дня настоящего 1771 года, в полученном Её Императорского Величества из святейшего правительствующего Синода его преосвященством указе написано: по производимому де в московской Святейшего Синода конторе и в святейший Синод представленному делу оказалось, что некоторые Епархии в состоящем второго класса монастыре описных церковному и монастырскому имуществу порядочных книг не нашлось, отчего в том деле, и произошли многие затруднения и святейшим де правительствующим синодом определено: дабы во всех ставропигиальных и епаршеских монастырях всему церковному и монастырскому имуществу были порядочные описи о том к епархиальным преосвященным архиереям и в ставропигиальные монастыри подтвердить указали, того ради по Её Императорского Величества Указу и по определению реченной духовной консистории ВЕЛЕНО: для надлежащего и непременного по оному исполнения с прописанием того указу к вам игуменьи с сёстрами послать указ и Ризположенского, что в Суждале, монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами чинить о том по сему Её Императорского Величества Указу, а в прочие Епархии Его преосвященства монастыри об оном же из консистории указы посланы. Июля 25 дня 1771 года.

Кирилл Игумен Архангельский.

Иоанн протопоп Рождественский.

За неимением Секретаря канцелярист.

Алексей Оборин.

Канцелярист Андрей Рожнов.

***

1771 года июля 27 дня книга описная города Суздаля Ризположенского девичьего монастыря церковному и монастырскому имению, что ныне на лицо имеется святых образов и святых сосудов и книг ризницы и прочих церковных вещей, которое описано оного монастыря игуменьею Евфросиниею да казначею монахинею Александрою с сёстрами, а что чего имеется, то значит ниже сего.

В настоящей большой холодной церкви положения ризы Пресвятой Богородицы: в алтаре, за престолом животворящий крест большой писан на красках глаткой; на стене животворящий крест устроен в цке с мощами, на престоле одеяние штоф по малиновой земле, по нему золотые травы и разных шелков, крест мишурной белый, пуговицы медные.

На нём два покрова:

Первый объяринный алый по нему травы золотые с шёлком, обложено белою объярью, крест гacy мишурного белый.

Другой бархата вишнёвого, подле него бархат зелёный, обложено тафтою белою, по нему крест лентовый.

На престоле два креста серебряные чеканные, в том числе один до подножия обнизан жемчугом, оные вызолочены.

Два сосуда серебряные, при них дискосы, блюдца и две звезды, две лжицы и два копия, в том числе, потир один, звезда с финифтью с расписанием на них страстей христовых с накладкою серебряною прорезною и блюдца вызолочены ж.

Евангелие большее мерой в три четверти аршина, евангелисты серебряные чеканные вызолочены, доска верхняя серебряная вызолочена, пять исподников да две застёжки серебряные, у закладки крест низан жемчугом, в том кресте три камешка, в том числе два красных, третий зелёный.

Евангелие в три четверти без вершка, средник и евангелисты вызолочены, пять исподников серебряных, две застёжки серебряные с изображением апостолов, обложено малиновым бархатом.

Евангелие в пол аршина, средник и евангелисты серебряные вызолочены басенные, застёжки медные, в трипе синем ковчег серебряный золочёный.

На жертвеннике одеяние камки красной, на нём крест с сеткой мишурной.

У царских дверей завес алой тафты, на нём крест шитый золотой, обложено камкою цветной, на стене зеркало мерою в пол аршина в рамках расписано травами.

В церкви на правой стороне царских дверей образ Спасителя, на нём венец, цата и поля серебряные вызолочены, при нём завес тафтяной.

По левую сторону царских дверей образ Пресвятой Богородицы Иверской, на нём венец с короною серебряною золочённою, в той короне звезда и с каменьем, в короне в одиннадцати местах каменья, тот венец в две верёвки и корона вся вокруг, также убрус и ожерелье, зарукавье низано жемчугом, по серебряной доске подпись убруса вкруг жемчужная крупного жемчуга, на руках держимого младенца Спасителя нашего, венец серебряный вызолоченный вкруг его в две верёвки обнизано жемчугом, цата серебряная обнизана крупным жемчугом и каменьем, на том образе цата и поля серебряные вызолочены, при нём завес флёровый цветной.

На правой стороне образ Пресвятой Богородицы положения ризы, на нём три венца да три цаты серебряные вызолочены, убрус и ожерелеце жемчужные, поля серебряны вызолочены, при нём завес флёровый чёрный.

Образ Иоанна предтечи, на нём венец и цата серебряно вызолочено.

На левой стороне образ преподобной княжны Евфросинии Суздальской, молящейся в житии, на нём два венца и две цаты серебряные вызолочены, ожерелеце жемчужное с каменьем, тот образ обложен вокруг серебром, на нём же по житию её сорок три венчиков небольших серебряны вызолочены.

Образ Её ж преподобной благоверной княжны Евфросинии, на нём три венца да цата серебряна вызолочена, обложен весь серебром, при цате ожерелеце низаное жемчугом.

Над северными дверьми образ Пресвятой Богородицы Казанской в киоте за стеклом, венец с короною, риза и поля серебряные, ожерелеце жемчужное, две серьги, при них два камешка простые.

На левой стороне, над южными дверьми, образ Пресвятой Богородицы Печерской, на нём как образ Её, так и разных святых венцы, ризы и поля серебряны вызолочены.

Над гробом преподобной благоверной княжны Евфросинии три образа, первый Казанской Пресвятой Богородицы, венец с короною с каменьями простыми, цата и поля серебряные, убрус и ожерелеце низаное, четыре ряски жемчужных, семь крестов серебряных, серьги жемчужные одиночки.

Второй образ Пресвятой Богородицы Владимирской, на нём венцы, цата и поля серебряные, убрус, ожерелеце, две ряски по три нитки жемчужные, при цате крест серебряный вызолочен.

Третий образ Смоленской Пресвятой Богородицы, на нём венец с короною и цата серебряна вызолочена, на руках держимого младенца Господа нашего Иисуса Христа венец серебряный, на Пресвятой богородице убрус вкруг низано жемчугом, в убрусе звезда с каменьем, у Спасителя ожерелеце жемчужное, на том же образе поля обложены серебром вызолочены, лопасти по концам вынизаны жемчугом.

Над гробом преподобной княжны Евфросинии Суздальской в иконостасе образ её в житии, на нём венец и цата, и средина и поля обложены серебром вызолочены.

Образ Её ж преподобной Евфросинии на нём два венца и две цаты серебряные вызолочены, обложен весь серебром.

Образ Её ж преподобной благоверной княжны Евфросинии Суздальской Чудотворицы, на нём два венца и поля обложены окладом серебряным позолочены.

Образ Её ж преподобной Евфросинии молящейся в окладе серебряном, венцы и поля вызолочены, подложен камкою тусинною.

На левой стороне у дверей образ Пресвятой Богородицы всем скорбящим, в иконостасе резном, на ней ризы и на прочих святых вызолочены, на Богоматери ожерелеце жемчужное да две ряски жемчужные, крест небольшой золотой.

Образ неопалимой купины, на нём венец серебряный.

Над царскими дверьми в третьем ярусе на образе Спасителя венец серебряный.

В четвёртом ярусе на образе Знамения Пресвятой Богородицы венец серебряный.

Над окном на правой стороне иконостас, в нём три образа – первый воскресения Христова (в) страстях, на нём венец серебряный.

Второй образ Знамения Пресвятой Богородицы, на нём венец с короною вызолочен, убрус и ожерелеце жемчужное.

Третей образ чудотворца Николая в житии, на нём венец с шапкою и цата серебряная.

Образ Димитрия митрополита чудотворца Ростовского, на нём венец медный.

Над правым клиросом, изображённых разных святых на нём четырнадцать венцов серебряные вызолочены, поля обложены серебром, вызолоченные ж.

Образ Иоанна предтечи, на нём двенадцать венцов серебряных.

За правым клиросом иконостас, в коем тринадцать образов:

первый – нерукотворный образ Господень, писан красками гладкой;

второй – Казанской Пресвятой Богородицы, на ней венец с короною и цата серебряная вызолочена, убрус жемчужный с камнями, на четырёх разных святых писанные на полях венцы и цаты серебряные, средники и поля серебряные вызолочены;

третий – образ Господа Вседержителя, венец, цата и поля серебряные;

четвертый – образ Владимирской Пресвятой Богородицы, на нём венец, средники, цата и поля серебряные;

пятый – Благовещение Пресвятой Богородицы, на нём два венца, поля вызолочены;

шестой – Ахтырской Пресвятой Богородицы, на нём венец, риза и поля серебряные вызолочены;

седьмой – образ преподобной княжны Евфросинии, на нём два венца и поля серебряны позолочены;

восьмой – образ Благовещения Пресвятой Богородицы, на нём три венца и поля серебряные вызолочены.

девятый – образ Пресвятой Троицы, на нём три венца с коронами, те венцы и поля серебряны вызолочены;

десятый образ – всем скорбящим, на нём венец с короною, да малых восемь венцов все и поля вызолочены;

первый-надесять – образ чудотворца Николая, на нём венец средник и поля серебряны вызолочены;

второй-надесять – образ Пресвятой Богородицы явление чудотворцу Сергию, на нём пять венцов и поля серебряны;

третий-надесять – образ преподобной Параскевы в житии, на нём венец да малых пять венцов и поля серебряны позолочены.

Стоящих по разным местам образов:

первый – образ Рождества Христова, на нём пять венцов, и поля серебряны вызолочены;

второй – образ Богоявления Господня, на нём пять венцов, и поля серебряны вызолочены;

третий – образ Преображения Господня, на нём девять венцов и поля серебряны вызолочены;

четвёртый – образ Петра, Алексея, Ионы, и Филиппа московских, на нём четыре венца и поля серебряны вызолочены;

пятый – образ Введения Пресвятой Богородицы, на нём шесть венцов серебряных и поля серебряны вызолочены;

шестой – образ Вход во Иерусалим, на нём венец серебряный и поля серебряные вызолочены;

седьмой – образ Успения Пресвятой Богородицы, на нём три венца и поля серебряны вызолочены;

восьмой – образ Казанской Пресвятой Богородицы, на нём венец и поля серебряны вызолочены;

девятый – образ Смоленской Пресвятой Богородицы, на нём венец и поля медные;

десятый – образ Положения Ризы Пресвятой Богородицы и преподобной Евфросинии, на нём три венца да на преподобной Евфросинии венец с цатой серебряные и поля серебряны вызолочены;

первый-надесять – образ Владимирской Пресвятой Богородицы, венец и поля серебряны вызолочены;

второй-надесять – образ воскресения Христова, на нём четыре венца, в том числе три с цатами и поля вызолочены.

третий-надесять – образ Иоакима и Анны и прочих святых, четырнадцать воинов серебряные поля медные;

четвертый-надесять – образ Пресвятой Богородицы Неутолимые Печали, на нём венец с короною ризы и поля серебряны позолочены;

пятый-надесять – образ Пресвятой Богородицы да Николая Чудотворца в середине, Воскресение Христово и прочих святых, на том образе венцов двадцать два, те венцы и поля серебряны позолочены;

шестой-надесять – образ Владимирской Пресвятой Богородицы, на нём венец с короною серебряною ризы и поля серебряные вызолочены;

седьмой-надесять – образ преподобной княжны Евфросинии, на нём два венца и две цаты, средник и поля серебряные позолочены;

восьмой-надесять – образ Сретения Господня, на нём пять венцов, и поля серебряны вызолочены;

девятый-надесять – образ Знамения Пресвятой Богородицы над жертвенником, на нём два венца, один с короною серебряный и поля серебряные ж, вызолочены;

двадесятый – образ Пресвятой Богородицы Казанской, небольшой, весь в окладе серебряном вызолочен;

двадесять первый – образ преподобной княжны Евфросинии, на нём два венца и поля позолочены.

На раке мощей преподобной благоверной княжны Евфросинии образ её, на нём венец, средники поля серебряные и вызолочены.

Пелена бархатная красная обложена парчею полосатою с травочками золотыми да кружевом серебряным, с золотом, с городами широким; на ней крест изображён дробницами серебряными литыми, по счёту тех дробниц сорок пять, слов четыре – значит Иисус Христос, Ника, копие и трость, высподи адамова Глава и две кости.

Пелена шитая в шёлку, на ней вышит образ благоверной княжны Евфросинии Суздальской, венец шит золотом, около венца подпись, низано жемчугом крупным, а вкруг та пелена обложена камкою зелёною, на той камке слова шиты золотом, в руке её крест обнизан по краям жемчугом.

На мощах преподобной княжны Евфросинии покров вышит шёлком, на том покрове образ её вышит шёлком же, а венец вышит золотом, около венца подпись, низано жемчугом крупным, крест позументовый золотой, вкруг того покрова подпись, слова шиты по зелёной камке золотом.

Покров по алой объяри шитый серебром и золотом, вкруг её крест позументовый золотой.

Пелена по золотой парче обложена бархатом малиновым, кружево золотое с городами по краям, в середине крест, низан крупным жемчугом, копие, трость, слова значат Иисус Христос, при кресте глава адамова и две кости низаны жемчугом мелким.

Пелена перюснева серебряная, по ней крест золотой вкруг обложена гасом золотым.

Пелена штоф по жёлтой земле, по ней травы серебряные и зелёные крест серебряный, а около обложена кружевом серебряным с городами.

Пелена кафеиная пукетовая по ней травы золотые, крест сетка серебряная и обложена сеткой серебряной.

Пелена пукетовая, крест золотой.

Пелена чёрная бархатная, по ней крест золотой, обложена пукетом кафеиным да кружевом серебром золотом.

Пелена жёлтая атласная, на ней крест шит серебром.

Пелена люстриновая белая, по ней крест и по краям мишурной⁴⁷.

Пелена тафтяная алая, на ней сетка серебряная, обложена штофом цветным⁴⁸.

Пелена полу-объяринная алая, по ней крест и по краям кружева мишурного.

Две пелены тафтяные обложены по краям зелёною тафтою, на них кресты шиты серебром, а по краям слова вышиты золотом.

Пелена объяринная насыпная малиновая, обложена атласом зелёным, по ней крест сетка серебряная с золотом.

Две пелены ходовые: первая бархатная малиновая, на ней крест позумента серебряного, по краям кружево золотое, при ней семь кистей серебро с шёлком; вторая, чёрная, бархатная, на ней крест мишурной.

Пелена серебряная насыпная объяринная, на ней крест золотой.

Пелена объяринная жёлтая золотая, по ней крест и обложена сеткой серебряной, подложена тафтою голубою.

Пелена атласная малиновая, по ней крест и по краям позумент мишурной.

Пелена бархатная малиновая, по ней крест серебряный, по краям обложена тафтою голубою.

Пелена камки цвета осинового, обложена красной камкою, по ней сетка золотая.

* * *

Пять пелен разных цветов, кои надлежат к аналоям под образы.

Пелена гризетовая малиновая, по ней крест мишурной, обложена тафтою цветною.

Пелена двух сортов, обложена жёлтою камкою, по ней крест мишурной⁴⁹.

Пелена вишнёвая тафтяная, по ней крест мишурной.

Пелена зелёного изарбата, по ней крест золотой, обложена изарбатом красным.

Пелена собранная из разных цветов, обложена камкою жёлтою, по ней крест позумента мишурного⁵⁰.

Три воздуха шитые по басу золотом и серебром, лица обложены жемчугом.

Три воздуха объяринные золотые рудожёлтые, обложены объярью белою, в них кресты низаны жемчугом.

Три воздуха штофные, обложены изарбатом шелкотравным, в них кресты позумента золотного.

Три воздуха штофные, обложены объярью жёлтою, в них кресты позумента золотого.

Три воздуха цвета пурпурова, по ним травы серебряные, в них кресты сетки серебряной обложены объярью золотою рудожёлтою.

Три воздуха штофные с травами золотыми, обложены штофом белым, в них кресты позумента серебряного.

Воздух бархатный красный, обложен кружевом серебряным широким, на нём крест с окружием низан жемчугом.

Воздух бархатный малиновый, обложен кружевом серебряным золотом, на нём крест золотого позумента.

Воздух бархатный же малиновый, по нему крест золотного позумента, около обложен кружевом серебряным с золотом с городами широким.

Три воздуха бархата чёрного, кресты позумента золотого, по краям обложено пукетом кафеиным, по ним травы золотые да вкруг кружево серебряное.

Три воздуха парчи серебряной, по ним кресты шиты золотом, обложены объярью алою, по ним шиты травы золотом и серебром, по краям обложены гасом серебряным.

Три воздуха объяри золотой рудожёлтой, по ним кресты сетки серебряной обложены гарнитуром голубым, по краям бахрома серебряная.

Три воздуха тафты травчатой, по ним кресты сетки мишурной обложены гарнитуром красным, по краям кружевом мишурным.

Три воздуха (тафты травчатой) объяри брусничной, по ним травы серебряные обложены люстрином зелёным, на них кресты золотого позумента.

Три воздуха штофа зелёного, по ним травы серебряные и золотые, по ним кресты мишурные обложены брусничным гарнитуром, а на малых кружево серебряное.

Три воздуха штофные жёлтые, в них кресты позумента серебряного, по ним травы золотые обложены кружевом серебряным.

Три воздуха шитые золотом, по ним кресты позумента серебряного обложены штофом брусничным вкруг гасом мишурным; три воздуха черного бархата, по ним кресты сетки золотой обложены объярью зеленой.

Три воздуха по красному штофу шиты кресты золотом, обложены вкруг тафтою жёлтою.

Три воздуха штофные, по ним травы белые, на них кресты зелёной камки, обложены атласом травчатым малиновым.

Три воздуха объяринные коричневые, по ним кресты гacy серебряного обложены объярью жаркою.

Три воздуха объяринные серебряные белые, по ним кресты гacy золотого обложены перюином золотым.

Три воздуха атласные жёлтые, по ним кресты гacy серебряного обложены белокосом, по угольникам объярью брусничною.

Воздух белой тафты, по нему крест золотой материи, края шиты золотом⁵¹.

Два воздуха по алой тафте шиты золотом и серебром, обложена тою же алою тафтою⁵².

Воздух штофу золотого, обложен объярью золотой, по краям и средине, и углы обложены кружевом золотым⁵³.

Воздух объярь серебряная, по нему золотые травы, обложен тафтою алою⁵⁴.

Воздух объяри зелёной, на нём крест золотной, обложен камкою малиновою.

Три воздуха тафтяные полосатые, по ним кресты сетки мишурной, обложены тафтою зелёною.

Два воздуха вишнёвые камчатные, по ним кресты мишурные, обложены камкою жёлтою, углы шиты по кисее золотом и серебром, третий жёлтой камки, на нём крест мишурной, около середины камка красная, по краям шито золотом и серебром.

Три воздуха тафтяных красных, по ним кресты мишурные обложены тафтою жёлтою.

Два воздуха волнистые по краям банберек, по ним кресты мишурные, третий камки жёлтой, обложен рудожёлтою камкою, по нему крест мишурный.

Три воздуха бархатные малиновые, обложены пукетом кафейным, на нём травочки золотые из разного шёлку, кресты низаны жемчугом.

Две ризы парчи золотой, травы серебряные, оплечья обложены позументом серебряным, подольники штофа голубого, по ним травы серебряные, при них шесть пуговиц серебряных.

Ризы по белой тафте травы, серебряные и шёлковые, оплечья шито по малиновому атласу золотом, по оплечью блёсточки серебряные, позумент у оплечья мишурной, по камке красной подольник мишурной.

Ризы перюеневые брусничны, по ним травы серебряные, оплечья обложено позументом золотым широким, на них крест позумента серебряного, при них три пуговицы серебряные, подольник штофный зелёный, по нему травы.

Две ризы парчи, по ним золотые травы из разных шелков по чижовой земле, оплечья рытого бархата, крест того ж бархата, подольник дымчатой камки, а у других оплечья шитые по чёрному бархату золотом и серебром.

Ризы люстриновые зелёные, оплечья пурпуровое, на нём нить серебряная, крест объяри золотой рудожёлтой, оплечья и подольник гасом мишурным.

Ризы голубые гризетовые, оплечья люстриновое малиновое, крест позумента золотого, оплечья обложено позументом золотым, а подольник сеткой мишурной⁵⁵.

Ризы бархатные черные, оплечья пукетовое разных цветов, крест и оплечья обложено сеткою мишурною, подольник жёлтой камки.

Ризы люстриновые черные, оплечья рытого бархата с кругами золотом, крест того ж бархата, вкруг оплечья обложено кружевом золотым, а подольник мишурным⁵⁶.

Ризы объяринные жёлтые, оплечья и подольник зелёные травчатые, крест того ж штофа, оплечья обложено гасом серебряным.

Ризы объяри полосатой, оплечья штофное голубое травчатое, крест позумента золотого, подольник объяри зелёной.

Ризы гризетовые кафеиные, оплечья объяри голубой струйчатой, обложен и крест позумента золотого, подольник камки зелёной.

Ризы люстриновые черные, оплечья и крест шиты золотом и серебром, подольник жёлтой тафты.

Ризы объяри зелёной, оплечья перюеневые, крест парчи золотой, около креста кружевцо мишурное, около оплечья и подольника гас мишурной⁵⁷.

Ризы объяри алой, оплечья атласа красного, на нём травы золотые, подольник камки зелёной, крест той же материи, что оплечья⁵⁸.

Ризы объяри зелёной и золотой насыпные, оплечья рытого бархата, а подольник – по белой земле золотые травы⁵⁹.

Ризы штофные алые, травы белые, оплечья золотое, подольник и крест коноватный⁶⁰.

Ризы штофные, по белой земле разные травы, оплечья штофные золотые травы, около оплечья сетка серебряная, крест позумента золотого, подольник коноватный⁶¹.

Ризы коноватные, оплечья объяринное белое серебряное, крест золотой материи, подольник вишнёвой камки.

Ризы зелёные, на них травы серебряные, оплечья рытого бархата, крест такой же, подольник атласа соломеного цвета.

Ризы жаркие атласные, оплечья перюеневое зелёное, крест такой же, подольник тафтяной зелёный⁶².

Ризы по зелёной земле рудожёлтые травы, оплечья штофное, по алой земле белые травы, подольник жёлтой камки⁶³.

Ризы рудожёлтые травы белые, оплечья тафтяное красное, по нему разные травы, крест кружева золотого, серебром, подольник объяри красной⁶⁴.

Ризы тусинные золотые травы, оплечья штофные разноцветные, подольник камки зелёной⁶⁵.

Ризы камки жаркой, оплечья коноватное, крест и подольник тусинной травчатый⁶⁶.

Ризы цветные по малиновой земле, оплечья серебряное, подольник тафты полосатой⁶⁷.

Ризы красные, оплечья и подольник зелёный⁶⁸.

Ризы объяринные белые, оплечья бархата малинового, вкруг оплечья кружево золотое с серебром, подольник разных камок⁶⁹.

Ризы зелёные чижовые травы, оплечья штофное белое с травами, около оплечья обложено позументом серебряным, крест золотого позумента, подольник разных камок⁷⁰.

Ризы зелёные, красные травы, оплечья по дикой земле белые травы, подольник жёлтой камки⁷¹.

Ризы дикой тафты, оплечья тусинное травчатое, подольник разных камок⁷².

Ризы по серебряной земле золотые травы, оплечья рытого бархата, подольник полосатой парчи золотой⁷³.

Ризы тафтяные зелёные, оплечья полосатое тафтяное, подольник кутни полосатой⁷⁴.

Две ризы китайчатые, оплечья каламенковые, у других, пёстрое бумажное, подольники бумажные⁷⁵.

Ризы красные, оплечья голубое, подольник чижового цвета⁷⁶.

Ризы жёлтые, оплечья красные, подольник полосатой кутни⁷⁷.

Подризник голубой обложен гасом мишурным.

Подризник голубой камчатный, оплечья жёлтые, подольник камки чижовый⁷⁸.

Подризник камчатый красный, подольник зелёной камки⁷⁹.

Подризник зелёный камчатный, оплечья малиновое бархатное, подольник вишнёвый⁸⁰.

Подризник парчовой выбойки, бумажный и вместо оплечья обшит лентами зелёными⁸¹.

Подризник бумажный травчатый, оплечья и рукава и подольник бахты пёстрые⁸².

Подризник кумашный, оплечья и подольник выбойки бумажной⁸³.

Семь шёлковых и нитяных разных цветов, в том числе, ветхих два.

Епитрахиль, шитая по жёлтому атласу золотом и серебром, на ней лица разных святых.

Две епитрахили парчи золотой травы шито серебром, кресты золотые, на них двадцать пуговиц серебряных по восьми кистей шёлковых.

Епитрахиль парчи золотой, на ней двенадцать пуговиц, девять кистей шёлк с серебром.

Две епитрахили по атласу жёлтому обложены позументом серебряным, на них по девяти пуговиц и по семи кистей.

Епитрахиль пукетовая, на ней кресты позумента золотого, восемь пуговиц серебряных, семь кистей шёлковых.

Епитрахиль, по чёрной камке шиты разных святых восемь лиц, кресты шиты золотом.

Епитрахиль объяри жёлтой, обложена голубой камкою, кресты гасовые серебряные, внизу бахрома шёлковая⁸⁴.

Епитрахиль по тафте жёлтой, шита разными шелками и травами, кресты гасовые серебряные, внизу бахрома шёлковая.

Две епитрахили чёрного бархата, обложены зелёною камкою, кресты лентовые шёлковые⁸⁵.

Епитрахиль разных бархатов, обложена лентами цветными, кресты позумента золотого, пять кистей шёлковых⁸⁶.

Епитрахиль ветхая жёлтой материи шёлковой, кресты гacy мишурного, обложена жёлтыми лентами, семь кистей⁸⁷.

Два поруча шиты золотом с блёстками.

Два поруча шиты по зелёной камке золотом, восемь пуговиц серебряных⁸⁸.

Два поруча шиты по алому атласу серебром, обложены позументом золотым, пуговиц серебряных десять.

Два поруча шиты по алому атласу, посредине кресты, обложены мелким жемчугом, восемь пуговиц серебряных.

Два поруча бархата рытого по коричневой земле, девять пуговиц серебряных.

Два поруча бархата малинового обложены тафтою зелёною.

Два поруча перюеневые обложены лентами алыми, кресты мишурные⁸⁹.

Два поруча шиты по белому атласу золотом и разными шелками, обложены алыми лентами.

Два поруча по малиновому атласу шиты зелёные травы, кресты мишурного гacy и обложено им же⁹⁰.

Два поруча люстрину малинового, кресты обложены кружевом мишурным⁹¹.

Два поруча камки жёлтой, кресты и обложено бархатом черным⁹².

Два поруча камки жёлтой, кресты зелёных лент, обложены камкою красною.⁹³

Два поруча кумачных обложены лентою лазоревою.

Два поруча гризетовые по жаркой земле обложены камкою зелёною⁹⁴.

Стихарь парчи золотой, травы серебряные, оплечья обложено позументом серебряным, подольник штофа голубого, на них травы серебряные, при нём восемь пуговиц серебряных.

Стихарь перюеневой брусничный, на нём травы серебряные, оплечья обложено позументом золотым, крест позумента серебряного на рукавах и на подоле, штоф зелёный, по нему травы.

Стихарь золотой, на нём травы разных шелков по чижовой земле, подольник дымчатый камчатный.

Стихарь объяринный жёлтый, оплечья пукету зелёного, рукава и подольник дымчатой камки, крест мишурный.

Стихарь жёлтой камки, на нём белые травы, оплечья шито по малиновой объяри золотом и серебром, рукава обложены гасом мишурным, наподольник обложен гасом мишурным же.

Стихарь атласа голубого, оплечье пукетовое зелёное, обложено гасом золотым, рукава обложены коноватом, подольник вишнёвый с разными травами.

Стихарь тафтяной дымчатый, оплечья устриновое жёлтое, рукава обложены тафтою рудожёлтою, наподольник клинчатый алой тафты и жёлтой камки⁹⁵.

Стихарь штофный травчатый, рукава и оплечье штофные красные, наподольник камки красный⁹⁶.

Два стихаря жёлтые, первого оплечья бархатное, у другого оплечья штофное красное, наподольники у обоих красные камчатые⁹⁷.

Стихарь полосатый кутневой, зелёные травы по красной земле, оплечье по зелёной земле, наподольник вишнёвый⁹⁸.

Стихарь кутневой, оплечье кафеиное, рукава по жаркой земле зелёные травы, наподольник такой же⁹⁹.

Стихарь штофа зелёного, на нём травы золотые, оплечье объяринное жёлтое ветхое, наподольник коноваткой полосатый¹⁰⁰.

Стихарь ветхий атласный красный, оплечье штофное, наподольник и зарукавье атласные жаркие¹⁰¹.

Стихарь ветхий камчатный вишнёвый, зарукавье белой камки, наподольник красной камки и зарукавьи¹⁰².

Стихарь кумачный красный, оплечье и зарукавье, наподольник бумажной парчи¹⁰³.

Орарь золотой парчи, по краям обложено голубою тафтою, шесть кистей, шёлк и серебро, пуговица серебряная одна.

Орарь бархатный красный.

Орарь гризетовый голубой.

Орарь объяринный голубой, по краям обложено гасом мишурным, пуговица серебряная, по концам бахрома золотая.

Орарь разных цветов, пуговица серебряна.

Орарь по жёлтой тафте.

Орарь шитый по алой китайке¹⁰⁴.

Орарь лентовой цветной¹⁰⁵.

Орарь штофный разноцветный¹⁰⁶.

Орарь чёрный тафтяной.

Орарь красный тафтяной с кистями золотыми.

Два поруча шиты золотом, при них четыре пуговицы.¹⁰⁷

Два поруча шиты золотом и серебром.

Два поруча шиты разными шелками, кресты золотом.

Два поруча шиты кресты золотом.

Два поруча бархатные, кресты золотые.

Два поруча устриновые кафеиные, кресты мишурные.

Два поруча коноватные.

Два поруча цвета брусничного, по ним травочки серебряные.

* * *

Три кадила серебряные, в том числе одно четвероугольное позолоченное.

Два белые.

Три кадила медные.

Четыре подсвешника медные.

Два подсвешника жестяные.

При раке мощей преподобной Евфросинии лампадка малая серебряная на цепочках серебряных, в которой деревянное масло горит.

Медных больших и мелких лампад двенадцать; при мощах преподобной у большой лампады кистей две – золотая да серебряная, а у прочих одиннадцати кисти шёлковые.

Три паникадила медные, в том числе одно большое, а два малые на жёлтых цепях, у большого яйцо струфокамильное, кисть золотная, а у малых кисти шёлковые.

* * *

Чаша водосвятная медная большая, на дне той чаши картина медная, на ней изображено Богоявление Господне.

Две чаши водосвятные медные небольшие.

Пять блюд оловянных.

Две миски.

Девять тарелок.

Пять ковшей медных, небольшие.

Четыре подсвечника медные небольшие, что ставятся к водосвящению свечи.

Миска небольшая с крышкой, оловянная, при ней подсвечник медный.

Таз медный небольшой.

Жестянка большая, в которой держится деревянное масло.

Двадцать полотенец больших навинных, шитые красною бумагою и нитками.

* * *

Старинных панагий и крестов серебряных числом десять.

Крестов, пронизок, пуговиц, перстней – числом сорок.

Крест небольшой золотой.

Одни серьги, старинные с бечетою и с жемчугами.

Перстней четыре.

Пронизок две серебряные.

Пуговиц семь.

С Иверской Богородицы три жемчуга зерна.

Аналоев три. Первый оболчен стамедом красным, другой оболчен каламенком цветным, третий оболчен изарбатом цветным.

Книга Евангелие толковое воскресное.

Книга Евангелие Кириллово.

Две книги уставы.

Две библии, новая да старая.

Четыре книги миней четьих.

Три книги прологи.

Двенадцать книг миней месячных.

Две книги триоди постная да цветная.

Две книги апостолов.

Две книги охтаи.

Три книги служебника.

Требник один.

Три псалтыри следованных.

Книга часослов большой.

Книга минея общая.

Книга соборник.

Книга Ефрем.

Книга измарагд писменный.

Две книги Ермологи.

Две малых псалтыри.

Патерик печерский.

Книга православная исповедная малая.

На высокоторжественные викториальные и праздничные дни, числом тридцать девять книг.

Книга увещательная раскольников.

Присланных из суздальской духовной консистории сего 1775 года нотных восемь книг.

Четыре книги из той же консистории: первая – проповеди, вторая – толкование о вере Кирилла Иерусалимского, третья – беседы Иоанна Златоуста, четвертая – богословие Иоанна Дамаскина.

* * *

В предельной церкви Преподобной благоверной княжны Евфросинии Суждальской.

На престоле одеяние кумачное ветхое, покров, объяринный ветхий с окраинами тафтяными цветными¹⁰⁸.

На престоле Евангелие, на нём средник и евангелисты серебряные чеканные, оболочено трипом малиновым, застёжки медные; крест серебряный вызолочен. На жертвеннике одеяние бумажное пёстрое.

Потир, дискос, звезда, два блюдца, лжица серебряные. За жертвенником образ Смоленской Пресвятой Богородицы, на ней убрус тафтяной красный низан; вверху херувим один; под ним деисус пять лиц; под тем деисусом четырнадцать дробниц.

При царских дверях завес жёлтый тафтяной.

На правой стороне, на образе Спасителя, венец серебряный.

На левой стороне, на образе Пресв. Богородицы, венец серебряный.

На образе Чудотворца Николая, венец серебряный, да два венчика малых серебряных.

На образе преподобной княжны Евфросинии венец и цата серебряные.

В той церкви при образах пять лампад, в том числе одна медная, а прочие жестяные.

* * *

В той церкви Сретения Господня

В алтаре на престоле

Одеяние китайчатое зелёное новое; крест лентовый белый.

Покров коноватный полосатый.

На престоле Евангелие, у которого средник и евангелисты серебряные чеканные и вызолочены, застёжки серебряные, на исподней доске наугольники и средник серебряны вызолочены, обложено трипом малиновым.

На жертвеннике одеяние из выбойки русской.

Сосуды

Потир, дискос, блюдца, лжица оловянные, звезда медная. При царских дверях завес кафейный тафтяной.

В церкви

На правой стороне, на образе Господа Вседержителя, венец серебряный вызолочен.

На левой стороне, на образе Смоленской Пресвятой Богородицы и на руках Её держимого младенца Господа нашего Иисуса Христа, венцы серебряные позолочены, на нём же под венцом убрус простых зёрен китайских и бисера.

На правой стороне, на образе Иоанна Предтечи, венец серебряный.

На левой стороне, на образе князя Михаила да боярина его Феодора Черниговских, два венца серебряных.

На образе Николая Чудотворца венец серебряный.

На образе преподобной княжны Евфросинии венец серебряный.

На образе преподобных отцов Сергия и Евфимия и преподобной княжны Евфросинии три венца серебряных.

На образе Пресвятой Богородицы Тихвинской и на руках её держимого младенца Г-да нашего Иисуса Христа, венцы серебряные позолочены, под венцом богоматери убрус китайских зёрен простых и бисера.

Пред образами лампад семь медных, при которых семь кистей бисерных.

Паникадило медное при нём кисть шёлковая.

(Подпись.)

* * *

1772 года Июня 10 дня присланы в подаяние от девиц – Марфы, Варвары Леонтьевых дочерей Карабановых:

Ризы парчи золотой по дикой земле, подольник той же материи, а различено позументом серебряным узеньким с городами, а оплечье сбитью серебряною и по нему травочки из шёлка голубые, звезда и крест из тех же материй.

Поручи бархатные рытые коричневые, на них кресты серебряные.

Епитрахиль штофная пунцовая, обложена иордань штофом зелёным, кресты серебряные.

Стихарь диаконский из парчи золотой по дикой земле на нём крест из бити серебряной, подольник той же материи, что и стихарь, оплечье и нарукавники бархатные рытые коричневого цвета, а подольник позумента серебряного, узенький, с городами.

Орарь объяринный малиновый, на нём кресты, и около обложен позументом серебряным узеньким с городами.

* * *

1773 года вновь построено:

Благословящий крест серебряный.

Евангелие вдесть полуалександрийской бумаги, оболочка малинового трипа, застёжки медны, евангелисты и середняк серебряны вызолочены, задники медные белые. Оные евангелисты деланы из лому старого серебра, в коем были венцы. Да ещё сверх того, евангелие, на коем оболочка голубого трипа, евангелисты сняты в тот же лом, употреблено на новые евангелисты.

Ризы тафтяные пёстрые, вишнёвый шёлк и синий с белым, оплечье малиновое гризетовое, подольник той же тафты переложен позументом мишурным белым, крест и звезда того ж.

Подсвечник медный, при котором диакон с кадилом ходит по церкви и кадит.

* * *

Подризник чёрный щедриновый, оплечье бархата рыта, зарукавье и подольник коноватные.

Три образа окладные – первый Смоленской Пресв. Богородицы штилистовой, оклад серебряный вызолочен;

второй образ Воскресения Христова, два вершка, риза литая серебряная и вызолочена;

третей образ Евфимия чудотворца штилистовой, оклад серебряный вызолочен.

Весы, при них для развески гири – двупудовая, одна пудовая, одна розбитных пуд.

* * *

В 1775 году куплено блюдо гладкое оловянное на ножках, на коем становится благословенный хлеб и два сосуда малых, в коих ставится вино и елей; да две оловянных передачки (ковшички), что подается укроп.

(Подпись вновь вступившей казначеи Сапфиры).

* * *

Прикладной образ после попа Иоанна Воскресения Христова, венцы и поля, оклад серебряный и вызолочен.

Приложены серьги жемчужные с камешками, кольца серебряные. Перстень насыпной серебряный.

Сентября 25 дня 1776 года приложено парчи пять аршин серебряная с золотом, по ней травы разных шелков.

* * *

Декабря 7 приложен покров к мощам преподобной княжны Евфросинии, пукетовый по жёлтой земле, по нему травочки из разных шелков по жёлтой земле, по краям обложен голубым атласом, в середине крест сетки серебряной.

Крест серебряный небольшой женский вызолочен, на нём 4 зерна жемчужные небольшие.

* * *

1777 года Июня 9 дня вдовствующая госпожа подполковница Ирина Лукина дочь Радилова, жительствующая в Крапивенском уезде в сельце Ясной Поляны приложила в церковь Божию: Евангелие, печатное по александрийской бумаге, в переплёте, обрез золотой, доски обложены бархатом цвета малинового, верхняя доска вся серебряная позолочена, в середине написано живописью образ Воскресения Христова; по углам евангелисты живописные ж круглые; на исподней доске средник, в нём изображён крест; наугольники так же и застёжки серебряные вызолочены; и как оный Спасителев образ, так и евангелисты финифтевые.

1777 года Августа 22 дня сделан диаконский стихарь камки пунцовой густой цвет, травы тусинные, оплечье устриновое жёлтое, рукава обложены тафтой рудожёлтой, наподольник клинчатый алой тафты и жёлтой камки.

* * *

1781 года Июня 16 дня приложено в Суздальский Ризположенский девичий монастырь госпожой Ириной Лукичной Радиловой:

Ризы атласные вишнёвые, оплечье моровое белое, крест и звезда того же цвета, обложены сеткой серебряной оплечье и подольник.

Стихарь атласный вишнёвый, оплечье моровое белое, оплечье обложено и подольник сеткой серебряной, крест тоя ж сетки.

Подризник оранжевый полосами.

Воздухи пукетовые белые, обложены гарнитуром малиновым, вкруг обложены гасом серебряным узеньким.

Епитрахиль штофная дволишневая травчатая, обложена атласом брусничным, кресты, сетка, серебряные.

Поручи гарнитуровые малиновые, шиты разными шелками, обложены зелёным люстрином.

Поручи атласные жаркие, шиты разными шелками, крест моровой белый, обложен атласом малиновым.

Пелена зелёная булавчатая, обложена лоскуточками цветными, крест моровой белый.

* * *

1779 года вновь написан образ пресв. Богородицы Боголюбивой, который стоит в церкви Ризположения Богородицы на правом клиросе на завороте; у оного образа убрус и цата низана средним жемчугом, а вкруг обнизан убрус и цата крупным жемчугом, венец серебряный с короною и позолочен, в короне три камешка, на ней риза литая серебряная и позолочена, при ней Спас со Святителями, всего четырнадцать, на оных Спасе и Святителях венцы серебряные и позолочены, по счёту четырнадцать.

Вновь прикладные два образа, первый Смоленской Пресвятой Богородицы, на нём венец и поля серебряные, на нём привешен на ленте маленькой образок, написано Спас, Богородица и Предтеча и прочие святые; 2 – преподобного Евфимия Суждальского.

* * *

Вновь прикладные покровы

1)      Белая моровая, на ней крест позумента золотого с городами, а вкруг обложена сетка золотая с городами, подкладка тафтяная зелёная.

2)      Золотого мора, на нём разные цветы разных шелков, крест белого гacy, а вкруг обложено тем же гасом, подкладка тафтяная зелёная.

3)      Парчи золотой с цветами красного шёлка, крест позумента серебряного, середина обложена позументом серебряным широким белым. Окладины по голубому пукету разного шёлка, а по краям обложен узенькой, золотого позумента с городами; подкладка камчатная жёлтая.

4)      Атласа брусничного, по нему травочки разного шёлка, крест чёрного шёлка с золотцем, а по краям шахматные, из разных лоскуточков; подкладка крашенинная зелёная.

* * *

1781 года приложены ризы новые перюеневые по лазоревой земле, оплечье перюеневое ж красное с битью; подольник красный гризетовый, кресты и звезда той же материи, что оплечье.

* * *

Божиею милостию Варлаам, Епископ Суздальский и Юрьевский.

В нынешнем ҂аѱ҃к-м году Июня в л҃ день били челом нам, Преосвященному Варлааму, Епископу Суздальскому и Юрьевскому, города Суздаля Ризположенского и преподобной княжны Евфросинии девичьего монастыря игуменья Екатерина с сёстрами, да попы Григорий да Иван, дьякон Сергий, да прихожанин оной обители Данила Иванов сын Грязнов: во оной де их вышеписанной обители была предельная церковь каменная во имя преподобной княжны Евфросинии Суздальской, и в прошлом же ѱѳ҃і-м году Сентября і҃ день, волею Божиею погорела, и каменное здание от огня много повредилось, а приделана де оная церковь к тёплой церкви с полуденной стороны, а у оной де тёплой церкви много свету отняла, потому что с оной де стороны невозможно за нею в тёплой церкви окон сделать, а ныне де он, Грязнов вышенаименованый, обещал оную предельную церковь построить вновь. И чтоб нам, преосвященному Епископу пожаловать их благословить оную предельную церковь разобрать и вместо её сделать вновь на новом месте при настоящей церкви с левой стороны предельную церковь во имя Преподобной Княжны Евфросинии Суздальской, и о том дать нашу Архиерейскую благословенную грамоту. И мы, преосвященный Епископ, слушав того их челобития, благословили и повелели оную предельную церковь разобрать и вместо её сделать при настоящей церкви с левой стороны предельную церковь во имя Преподобной Княжны Евфросинии Суздальской, близ старой каменной церкви по левую сторону на новом месте, в длину и поперёк, как церковной чин надлежит, а алтарь сделать круглый, а верх бы был не шатровый, и учинить на ней едину главу, а в церкви сделать входные двери и в церкви перед алтарём с церковного помоста две ступени, а помост в алтаре и перед алтарём с верхнею степенью учинить равно, а в алтарь сделать три двери: царские, южные, северные, а, по совершении оной святой церкви, ставить святые иконы: по правую сторону царских дверей, вначале образ Всемилостивого Спаса да настоящего Святого храма, а по левую сторону царских дверей поставить образ Пречистой Богородицы, а царские двери... и местные иконы ставить по чину, а приходских людей молению образов тябел вислых подле стен вдоль и среди церкви не делать, а ставить приходских людей иконы по стене вдоль церкви высоко, а водружённый крест поставить в алтаре на восточной стороне за престолом, над горним местом. А как оная церковь Божия совсем построена будет и о том возвестить нам, Преосвященному Епископу, и мы повелим дать антиминс и освятим по правилам святых Апостол и святых Отец, а буде же та церковь Божия построена будет непротив сей нашей благословенной грамоты, и она освящена да не будет. Писана в Суздале, в нашем Архиерейском доме, лета ҂аѱ҃к году Июня в л҃ день. К сей благословенной грамоте наша Архиерейская печать приложена.

* * *

Указ её Императорского величества Самодержицы всероссийской из духовной преосвященнейшего Геннадия Епископа Суждальского и Юрьевского консистории Ризположенского девичьего, что в Суждале монастыря, Игуменьи Евфросинии с сёстрами: минувшего августа 19 дня настоящего 1769 года поданными в реченную духовную консисторию вы Игуменья Евфросиния с сёстрами доношениями объявляя – 1-м, что де оного августа 13-го, в оном городе Суждале, учинился в купецких дворах пожар, от которого де оный Ризположенский девичий монастырь погорел, и во оном на святых церквах и на колокольне, на вратах и часовне, деревянные крышки и около монастыря две ограды, и на каменных двух оградах крышки все без остатку, тако ж имеющиеся в том монастыре настоятельницы и монашествующих, и девических числом тридцать девять келий погорели; 2-м, и по сгорении де келий вы прибежища себе, кроме святых церквей, нигде не имеете и претерпеваете студеность и немалую нужду, а без архипастырского де приказания оных, хотя малых, для прибежища хижин построить не смеете, просили, чтоб вам для житья кельи построить, ежели де впредь те новопостроенные кельи поведено будет с места снесть, тогда де вы те кельи с мест очистите: и по её Императорского величества указу реченною консисториею определено, (1-е) вам Игуменьи Евфросинии с сёстрами по означенным представленным от вас в судоношении винословиям строиться дозволить с тем, дабы вы то строение имели, так как состоявшимся в прошлом 1722-м году августа 7 дня указом повелено неупустительно, а белиц кроме тех, кои к пребыванию во оном монастыре по указным повелениям допущены, строится не допускать и никого без указов не принимать и не определять под опасением неупустительного за то в силу указов штрафования, (2-е) а понеже, как консистории известно, что и упразднённый Троицкий девичь монастырь, в коем находились пребывающих в том монастыре белиц кельи, в тот же пожарной случай погорели, и строения во оном никакого уже не осталось, так потому оного упраздненного Троицкого монастыря землю, что под оным находилась, приписать к объявленному Ризположенскому девичю монастырю и строением монахиням келий распространение иметь, как во оном Ризположенском, так и в показанном упраздненном Троицком монастырях, а при том учредить к насаждению овощей огороды, и о том к вам Игуменьи с сёстрами послать указ, а Троицкие церкви священнику с церковнослужителями об оном для сведения, и дабы они к построению в том упразднённом Троицком монастыре никого не допускали объявить (и объявлено) с запискою и со взятьем с них надлежащего в силу указов обязательства с рукоприложением, и Ризположенского девича, что в Суждале монастыря, игуменьи Евфросинии с сёстрами чинить о том по сему её Императорского величества указу. Сентября 18 дня 1769 года.

Эконом игумен Кирилл.

Иоанн протопоп рождественский.

Секретарь Алексей Киселев.

Канцелярист Алексей Оборин.

* * *

Опись, учиненная духовной преосвященнейшего Геннадия Епископа Суждальского и Юрьевского консистории присутствующими Архангельского, что в Юрьеве посадском, монастыря Игуменом Кириллом и Суждальской соборной церкви протопопом Иоанном Иоанновым при нижеписанных градских священнослужителях и определёнными от Суждальского провинциального магистрата ценовщиками, Суждальскими купцами Иваном Шершениным, Андреем Поповым, погоревшему в Ризположенском девичьем монастыре, что в Суждале на святых церквах и на колокольне, також на вратах, часовне и оградах деревянным крышкам и прочему, по которой явствует:

в оном Ризположенском девичьем монастыре, святые и входные врата, на коих имеются две каменные башни от пожарного случая расселись, и на тех вратах деревянная тесовая крышка вся сгорела, а по усмотрению расселины, чтоб более не множились, и от того те врата не развалились, надлежит хотя железными связми утвердить, а вместо погорелой тесовой крышки новою покрыть, у настоящей соборной во имя положения ризы Пресвятой Богородицы церкви к папертям три рундука деревянные брусчатые погорели, а хотя некоторый обгорелый лес в тех рундуках и есть, но оный за ветхостию к починке неспособен, а надлежит сделать все новые.

У оной же соборной и у предельной преподобной благоверной княжны Евфросинии церквей на папертях кровли все погорели, которые паперти имеются ныне, покрыты в один тёс. У тёплой каменной Сретения Господня церкви паперть деревянная рубленая из брёвен в лапу в длину, окна сажень, поперёк две сажени и с дверью деревянною, и на ней також, и на той тёплой церкви и на алтаре крышка тесовая все погорело, на которой тёплой церкви, и на алтаре крышка покрыта имеется в один тёс и оные, как на тёплой церкви, так и на папертях, кровлю надлежит покрыть ещё тёсом, и к тёплой же церкви приделать паперть каменную и покрыть тёсом же.

На каменной колокольне, над окнами, крышка тесовая, и в окнах деревянные связи и четыре пола и лестницы и две двери все погорели ж, вверху той колокольни каменной свод, от падения большего колокола проломился, и та колокольня во многих местах расселась, которую, по видимости, за тою ветхостию надлежит, разобрав, всю снова сделать.

От оного ж пожара колоколов растопилось и разбилось и собрано имеется множественное число колоколенной меди больших и малых штук, точно сколько всего весом, по неимению весов невешено, а при той описи оного Ризположенского девичьего монастыря игуменья Евфросиния и казначея монахиня Александра объявили, в то де пожарное время колоколов растопилось и разбилось пять, весом 1 – в пятьдесят пуд, «2» – в двенадцать пуд, «3» – в четыре пуда с половиной, «4«– в полтора пуда, «5» – в полпуда, оную медь надлежит употребить в колоколенное ж дело.

В том же монастыре у железных ворот кладовый анбар, рубленный из брёвен в лапу, в длину семь сажень, в ширину четырёх сажень, в него ворота на лапах и на подставах железных, крыт был в два тёса, весь погорел же, вместо которого для всякой монастырской надобности надлежит таковой же построить.

По правую сторону святых ворот да на угольной башне на каменной келье крышка деревянная сгорела, которая ныне в один тёс покрыта, от означенной наугольной да средней, что с воротами башни через двадцать четыре, а от той башни до круглой башни двадцать четыре ж, а от круглой башни до Троицких ворот одиннадцать, итого пятьдесят девять сажень на каменной ограде крышка всяж погорела.

От тех Троицких ворот до огорода Суждальского купца Григория Изюмова, до бывших водяных ворот шестьдесят пять сажень, итого сто десять трех аршинных сажень бревенчатые в столбах заборов все и водяные деревянные ворота и с столбами, от тех водяных ворот на ветхой каменной ограде крышки длины тридцать пять сажень погорело без остатку ж.

Вместо означенных на ограде каменной через пятьдесят девять сажень кровлю надлежит новую покрыть и через сто десять сажень новые в столбах бревенчатые забороны и водяные деревянные ворота сделать.

А от водяных до всходных каменных ворот ограду ветхую, которая во многих местах расселась и за монастырь поколебнулась, надлежит непременно всю разобрать и вновь сделать и покрыть тесовой крышкой.

А при означенной описи вышеписанные ценовщики Иван Шершенин, Андрей Попов показали, сколько де на связание во вратах расселин потребно железа, и на состроение у тёплой сретенской церкви каменной же колокольни и тридцати пяти сажень ветхой каменной ограды, каковых материалов, по какой цене и что ж на то строение и возобновление и отлитья колоколов мастеровым людям за работу денежной суммы дать надлежит, того де они Шершенин и Попов показать не знают. На деревянное ж де построение по смете их материалов потребно, и почём оные в Суждале в покупке имеются, и сколько от состроения мастеровым людям за работу дать надлежит:

К той описи Ризположенского девичьего монастыря игуменья Евфросиния Иванова при той описи смете и оценке была, в том вместо её оного ж монастыря священник Прокопий Гаврилов по её прошению руку приложил.

Того ж монастыря священник Ксенофонт Иванов при той описи смете и оценке был, в том руку приложил.

Того ж Ризположенского монастыря диакон Алексей Иванов и казначея монахиня Александра при той описи смете и оценке были, в том и руки приложили.

Церкви вход во Иерусалим священник Василии Иванов и диакон Иван Никитин при той описи были, в том руки приложили.

Церкви похвалы Пресвятой Богородицы иерей Симеон Иванов при той описи смете и оценке был, в том руку приложил.

Церкви царей и равноапостолов Константина и Елены поп Фёдор Флоров при той описи смете и оценке был, в том и руку приложил.

* * *

Указ её Императорского величества самодержицы всероссийской из Суздальской духовной консистории Ризположенского девичьего монастыря, что в Суждале церковнице монахине Таифе Прокофьевой и всем монахиням. По указу её Императорского величества преосвященный Порфирий Епископ Суждальский и Юрьевский, имея рассуждение, что по учинённой сего Сентября 13 числа Его преосвященства резолюции подписанной на мнении реченной консистории оного Ризположенского девичьего монастыря игуменья Маргарита, за учинённую продерзость и непорядочные поступки, от игуменства отрешена и послана в Одигитриевский, что в Керенске девичий монастырь, а тот Ризположенский монастырь смотрением никакой не поручен и за неимением игуменьи не могло б воспоследовать каковых непорядков, того ради приказал в том Ризположенском девичьем монастыре до определения игуменьи, как над монахинями, так и над вотчинами всякое смотрение и наблюдательство, дабы чему не было расхищения, иметь тебе Таифе и поступать тебе во всём по правилам святых отцов и по духовному регламенту и по указам без упущения, и Ризположенского девичьего монастыря, что в Суждале церковнице монахине Таифе Прокофьеве, и всем монахиням о том ведать, учинить по сему её Императорского величества указу.–

Приказной Матвей Дудин.

Секретарь Иван Киселев.

Канцелярист Алексей Киселев.

Сентября 18 день.

1749 года.

* * *

Указ Её Императорского величества самодержицы всероссийской из духовной преосвященейшего Геннадия Епископа Суждальского и Юрьевского консистории, Ризположенского девичьего, что в Суждале монастыря Игуменьи Евфросинии с сёстрами сего монастыря, 9 дня настоящего 1770 года в присланном Её Императорского величества из государственной коллегии Экономии в здешнюю консисторию указе написано, в государственной коллегии Экономии по доношению здешней консистории, коим требовала об отпуске на возобновление в реченном Ризположенском девиче монастыре погоревшего и повредившегося строения в силу данной коллегии инструкции суммы, определено: Суждальской провинциальной канцелярии дозволенную поданной коллегии инструкции сумму пятьсот рублей из коллежских окладных доходов записав в расход вам игуменье выдать с распискою и на записку оных в расход за снуром дать книгу, о чем в Суждальскую канцелярию и к вам игуменье с сёстрами послать указы и написать, чтоб повреждённое каменное строение, так и вместо погоревшего деревянное ныне отпущенною суммою с дополнением штатной всеконечно было исправлено, ибо коллегия за нынешнею ассигнациею более во оный монастырь суммы отпустить не может, и для того вам игуменье, продолжающей расход записывать в данную из канцелярии книгу с расписками и по употреблению суммы прислать оную для счёта в счётную экспедицию, и сколько строения будет окончено в коллегию рапортовать, а дабы оное строение в порядке окончено и отпущенная сумма была известна для надлежащего обо всем наблюдения и в здешнюю консисторию послать указ, того ради по Её Императорского величества указу реченною консисториею определено к вам игуменьи с сёстрами послать указ, коим велеть, как показанная из Суждальской провинциальной канцелярии на возобновление погоревшего и повредившегося в оном Ризположенском монастыре денежная сумма получится и кому к расходу и с каковым наставлением отдастся, тогда об оном в здешнюю консисторию немедленно рапортовать, а потом каковое из той суммы и на коликое сего число из того к починке приготовится, и что в подлинность починено, и каковых материалов и на коликую сумму и мастеровым и рабочим людям за работу издержано будет, в здешнюю консисторию ежемесячно рапортовать кою починку, а притом по расходной книге издержанную сумму из присутствующих здешней консистории одному свидетельствовать и в уверенность· под тою расходною книгою подписывать, а по окончании о всей той починке и о расходе с подробным обстоятельством при рапорте подать вам игуменьи с сёстрами ведомость без замедления, и Ризположенского девичьего монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами о вышеписанном учинить по сему Её Императорского величества указа, марта 15 дня 1770 года: Эконом игумен Кирилл.

Иоанн протопоп Рождественский.

Секретарь Алексей Киселёв.

Канцелярист Алексей Оборин.

* * *

Указ Её Императорского величества самодержицы всероссийской из духовной преосвященнейшего Геннадия епископа Суждальского и Юрьевского консистории Ризположенского девичьего, что в Суждале монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами, сего Февраля 3 дня настоящего 1770 года, по данным в реченную духовную консисторию, вы игуменья Евфросиния доношением объявляя по воспоследовавшей де его преосвященства на поданном от вас игуменьи с сёстрами доношении резолюции оного Ризположенского девичьего монастыря, казначея монахиня Александра уволена для просьбы и ходатайства в Москву, в государственную коллегию Экономии, о определении на исправление во оном Ризположенском монастыре погоревшего и ветхости должной суммы до срока будущего марта по 30-е число сего 1770 года: а понеже де вы игуменья Евфросиния с сёстрами вознамерились растопившиеся и разбившиеся в означенное ж пожарное время пять колоколов, в коих от исканной меди имеется шестьдесят два пуда, с означенною казначеею послать для промены на повседневный пуд в пятьдесят да на зазвонный пуд в пять два колокола: точию де без дозволения здешней консистории объявленной меди с показанною казначеею послать, вы игуменья Евфросиния с сёстрами не смеете, просили, дабы означенную колокольную медь с показанною казначеею в Москву на промен колоколов же послать дозволить; а понеже присланным из святейшего правительствующего синода в прошлом 1747 году Сентября 3 дня указом велено во всех монастырях, где есть старые колокола, те кто пожелает переливать також и вновь делать с позволения Епархиальных архиереев позволять, того ради по Её Императорского величества указу и по конфирмованному Его преосвященством реченной консистории определению велено за силу вышеписаного указанного повеления из растопившихся и разбившихся в реченном Ризположенском девичьем монастыре во время пожарного случая колоколов медь (как вы игуменья с сёстрами вышеписанным доношением объявляя просили): для промены в Москву на новые на повседневный пуд пятьдесят, а на зазвонный, пуд в пять, колокола вам игуменьи с сёстрами с помяненною казначеею Александрою отправить, и о том к вам игуменьи Евфросинии с сёстрами послать указ с тем, что как те колокола променены и в каковой вес в оный монастырь привезены будут, о том вам игуменьи с сёстрами в здешнюю консисторию рапортовать и Ризположенского девичьего, что в Суждале монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами о вышеписанном учинить по сему Её Императорского величества указу. Февраля 18 дня 1770 года. Иоанн протопоп Рождественский.

Секретарь Алексей Киселёв.

Канцелярист Алексей Оборин.

* * *

В Государственную Коллегию Экономии Риз Положенского девичьего монастыря, что в Суждале игуменьи Евфросинии с сёстрами покорнейшее доношение.

По состоявшимся конфирмованным штатам оный монастырь состоит девичьих монастырей во втором классе и на починку церквей и монастыря, також и на содержание ризницы положено в год по шестидесяти рублей, а понеже при том монастыре имеющаяся с приходу каменная стена, которая мерою состоит, в длину двадцать одна сажень, вышина две сажени с полуаршином, толщина два аршина: в прошлых данных годах подделана кирпичными пятью быками: а ныне ещё подпёрта семью брёвнами весьма обветшала, наклонилась и расселась, так что чаятельно и упасть в скорости может: а подле той стены лежит большая проезжая дорога, по коей по необходимости бывают всегда частые проезды: сверх же того по необходимости того места в торговые дни подле той стены приезжающие в город Суздаль разных уездов обыватели становятся для продажи с нарубленным лесом. Почему отчего боже сохрани от ветхости той стены, как проезжающим, так и во время торгов приезжающим людям не приключилось бы убийства: да ещё состоящая вкруг оного ж монастыря, подле бывшего Троицкого монастыря, а ныне, уже упразднённый, деревянный в столбах забор, кой длиною сорок семь сажень... подле купецких дворов и огородов деревянная... в столбах забор подпёрт же брёвнами весьма ветхими и обвалилась... кой длиною пятьдесят шесть сажень и три вершка аршина да вновь по приказанию Преосвященнейшего Геннадия Епископа Суждальского и Юрьевского, после свидетельства и описи монастырей Поручика Путятина прибавлено от показанного Троицкого монастыря забор в столбах длиною шесть сажень три четверти и два вершка, кою ветхость на положенную по вышеписанному штату суммою исправить никак невозможно: ибо положенная по штату на починку монастыря и ризницы и прочего выздержке вся происходит: о чем явствует в расходной книге именно:

Того ради Государственной Коллегии Экономии сим доношением покорнейше предлагая просим дабы, повелено было определение оной коллегии вышеозначенные ветхости кому надлежит освидетельствовать и учинить сколько к строению и починке тех ветхостей принадлежит суммы смету: и по той смете на то строение и в заготовление подлежащее число сумму: откуда надлежит к выдаче в тот Ризположенской девичий монастырь ассигновать и по сему нашему доношению благорассмотрительную резолюцию учинить. Январь 24 день 1767 года.

В первой передней стене, на которой святые ворота, сорок девять сажени и два вершка весьма ветхи, с которой опасно, что оная и к одну сторону наклонна и вскоре падёт: вышина ветхости 2 сажени с полувершком, толщина 2 аршина, во второй стене, что по большой дороге, пятьдесят три сажени, в третьей, с Троицкого монастыря, сорок семь сажени, в четвертой, что от посаду пятьдесят шесть сажени три четверти.

Прибавлено от Троицкого монастыря шесть сажени три четверти и два вершка.

И вышеписанные две стороны от Троицкого монастыря и от посаду в столбах деревянные забором имеются весьма ветхи.

Указ Её Императорского величества самодержицы всероссийской из Государственной Коллегии Экономии Суздальского Ризположенского девичьего монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами присланным в коллегию от нас доношением требовано на исправление повредившейся при том монастыре с приходу каменной стены и вкруг монастыря деревянного забора по учинении сметы денежной суммы и по указу Её Императорского величества в Государственной Коллегии Экономии определено, оную каменную стену и деревянный забор, в какой ветхости состоит осмотреть и сколько на возобновление потребно суммы, учинить смету коллежскому архитекторскому ученику, о чем для ведома в оный Суздальский монастырь послать указ и Суздальского Ризположенского девичьего монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами о том ведать. Февраля 28 дня 1767 года.

Николай Болотовский.

Секретарь Яков Протопопов.

Подканцелярист Федот Андреев.

* * *

Указ Его Императорского величества самодержца всероссийского из Суздальской Духовной Консистории Суздальского Ризположенского девичьего монастыря игуменьи Евфросинии с сёстрами: сего Февраля 23 дня поданным Его Преосвященству Виктору, Епископу Суздальскому и Владимирскому и кавалеру города Суздаля, мещанская жена вдова Авдотья Иванова Изюмова прошением, приложа при оном данное находящейся в юродстве свойственнице её мещанской дочери Марфе Сониной от Суздальского городового магистрата увольнение, просила о дозволении ей в оном монастыре жительство иметь, по которому прошению резолюциею Его Преосвященства предписано: дозволить ей жительство иметь в монастыре Ризположенском, или где пожелает. Того ради Суздальская Духовная Консистория приказали: о принятии означенной мещанской дочери Марфы Сониной, для жительства в оном Ризположенском монастыре – к вам игуменьи послать указ. Февраля 24 дня 1799 года.

Иерей Иоанн Смирнов.

Секретарь Осип Юферов.

Регистратор Осип Беляев.

* * *