Вопрос 388. Некоторый брат, слыша о сем ответе, спросил того же старца: должен ли кто, имея такое упование, жить без опасения и в таком месте, которое не безопасно от разбойников?   

Ответ Варсонофия. Мы всегда должны уповать на Иисуса, что Он не попустит нам искуситься более, чем мы можем (см. 1Кор. 10:13). Но поскольку Он Сам научил нас, говоря: «молитеся, да не внидете в напасть» (Лк. 22:46), то не следует самим собою вдаваться в опасности, – это будет преступлением заповеди Божией, ибо в таком случае мы сами себя предадим на смерть, но должно охранять себя. Если же живем в мирном месте и услышим о нашествии разбойников, то не должны смущаться, имея покров Божий, ибо Бог видит, что мы не сами ввели себя в искушение и не преступили Его заповеди; но лучше, сохраняя ее, будем взывать день и ночь: «не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго» (Лк. 11:4). А когда, и при молитве о сем, случится искушение или нападение разбойников, да не ослабеем; ибо сие бывает ко испытанию нашему и, попущением Божиим, к пользе нашей. И когда будет по попущению, тогда апостол утверждает нас, говоря: «верен же Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести» (1Кор. 10:13). А как скоро от одного только слуха будем бегать из одного места в другое, то диавол может совсем не допустить нас пожить на одном месте. Когда же достоверно знаем относительно какого-либо места, что там предстоит опасность, то должны предохранить себя. А если место мирно и искушение постигнет нас внезапно, то Бог, видя, что вина сего не от нас, покроет нас по воле Своей. Ибо есть искушение, от нас самих случающееся, и есть другое, бывающее по попущению Божию; которое происходит от нас самих, то (служит) во вред душе, и о нем-то взывал апостол Иаков, говоря: «Никтоже искушаемь да глаголет, яко от Бога искушаемь есмь: Бог бо несть искуситель злым, не искушает же Той никогоже» (Иак. 1:13); а то, которое случается попущением Божиим, – полезно для души: ибо ведет человека к искусству⁹², а искусство ведет человека к упованию, «упование же не посрамит», по писанному (Рим. 5:5), а не посрамляемый уже спасен о Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава во веки, аминь.