Глава 6. 1904 год

28 декабря 1903 г. /10 января 1904 г.

Отпраздновав в Торопце Рождество Христово, Тихон (Беллавин) в воскресенье⁶¹⁹ отбыл в Германию, чтобы сесть на курьерский пароход компании «Hamburg-Amerikanische Packetfahrt-Actiengessellschaft».

30 декабря 1903 г. /12 января 1904 г.

В 19³⁰ на берлинском вокзале прот. Алексий Мальцев и свящ. Василий Гекен встретили еп. Тихона и его келейника Якова Полозова. С Friedrichstrasse Bahnhof путников отвезли в посольство России, где архиерея радушно принял посол фон дер Остен-Сакен Н.Д.

31 декабря 1903 г. /13 января 1904 г.

В среду Тихон вместе с Мальцевым А.П. отправился из Берлина в Потсдам. Там в Александро-Невском храме русской колонии был отслужен краткий молебен, после которого владыка благословил могильные холмы, в частности, упокоенного настоятеля церкви прот. Иоанна Чудновского. Ознакомившись с бытом и условиями жизни одного из колонистов (Василия Фокина), еп. Тихон и о. Алексий вернулись к часу дня в Берлин.

«Побывав затем у Генерального Консула В.А. Арцимовича, бывшего сослуживца Преосвященного по Сан-Франциско, Владыка приготовлялся к предстоявшему служению накануне новолетия всенощной, за которой выходил на благословение хлебов и величание с елеопомазанием. Соучаствовал в служении Владыке, кроме о. Мальцева, еще о. Василий Гекен, справлявший наутро день своего Ангела»⁶²⁰.

1/14 января 1904 г.

Литургию Василия Великого отправили в посольской церкви еп. Тихон, прот. Алексий Мальцев, свящ. Василий Гекен и диак. Николай Сахаров. «Литургии предшествовал царский молебен по случаю дня рождения Великого Князя Алексия Александровича, а после литургии было совершено молебствие, положенное на новолетие. Кто бы мог думать, что чрез три с небольшим недели займется на Востоке кровавая заря и будут воссылаться «моления во время брани противонаходящих на ны супостатов»!

На парадном завтраке Его Сиятельство приветствовал Владыку следующим тостом. «Я желаю, Владыка, воспользоваться настоящим случаем, чтобы поблагодарить Вас от лица графини и своего, равно и от лица всех здесь собравшихся, от всей души за Ваше новое посещение нашей православной общины и служение в нашем русском храме на чужбине и выразить, как отрадно было нам на чужбине получить Ваше Архипастырское благословение! Молим Господа, да оградит Он на суше и на море Ваше обратное следование к горячо любящей Вас Вашей отдаленной пастве и да благословит Он Вашу трудную апостольскую деятельность!» На это Владыка ответил следующим обращением:

“Ваше Сиятельство. Мы празднуем сегодня наступление нового года! При сменяемости времен и текучести явлений и событий нашей мысли хотелось бы остановиться на чем-нибудь прочном, непреходящем и постоянном. Как бы навстречу этому желанию припоминаются мне слова Св. Писания: Род преходит и род приходит, а земля стоит во веки. Если бы я говорил за Богослужением, то я остановил Ваше внимание на вечном стоянии, в котором пребывает св. Церковь, которую не одолеют и врата адова, на св. вере православной, которою столько веков держится русская земля. При настоящей же трапезе уместным почитаю указать на доброе русское сердце, на широкое гостеприимство и радушие, которым постоянно отличаются Русские люди из родов в роды, проявление чего мы видели и видим сейчас в лице Вашем и Вашей супруги. Позвольте же мне горячо поблагодарить Вас за Ваше радушие и гостеприимство и поздравить Вас и всех присутствующих с наступившим новолетием и пожелать всем здравствовать на многие и многие годы!”

Новогодняя трапеза в русском гостеприимном Посольском Доме была вместе и прощальною, так как в 5 ч. 25 м. Владыка имел выехать в Гамбург, где наутро в день преставления (в 1833 г.) новопрославленного старца Серафима, похвальника Саровского, предстояло служение в Гамбургской во имя Святителя Николая церкви, помещающей в Братском Доме на Boehmeгsweg 4. Храм э т о т, существующей с 1901 г., представлял для Владыки особый интерес, как бывший уже неоднократно местом служения православного Американского Духовенства, проезжающего в Америку и возвращающегося в отпуск на родину. При храме имеется особое помещение для служащего духовенства, которое на сей раз было представлено и Владыке; а гостеприимные жильцы Братского Дома П.К. Минкевич с супругою охотно делятся и своим помещением и трапезой и с остальными заезжими спутниками-гостями. Владыку сопровождали о. Мальцев и диакон H.H. Сахаров; позднее прибыли регент хора Смирнов с 4-ми певчими хора Берлинской церкви и келейник Владыки. На новооткрытом вокзале Dammstar Владыка был встречен в 9 ч. веч. г. Минкевичем, а в Братском Доме г. МинистрРезидентом С.В. Арсеньевым с супругою и нарочито прибывшим из Любека Генеральным Консулом П.Х. Талем»⁶²¹.

2/15 января 1904 г.

Божественная литургия в день памяти Серафима Саровского была отслужена Тихоном в домовой церкви Князь-Владимирского братства.

«После литургии было совершено молебствие Преподобному Серафиму, Саровскому Чудотворцу, с присоединением новогодних прошений и молитвы о «хотящих по водам плыти». Преподав благословение молившимся, Владыка вписал свое имя в церковную памятную книгу в следующих строках: «2 Января 1904 г. в день памяти Преподобного Серафима, Саровского Чудотворца, имел духовное утешение совершать Божественную литургию в Николаевской церкви г. Гамбурга. Да утвердит и расширит Господь сию малую общину в древо благосеннолиственное». В существующее же при церкви Николаевское Попечительство Владыка пожертвовал свою лепту в 100 мар. К завтраку Владыку и спутников ожидал в близь лежащем от церкви помещении на Magdalenen str. 6 г. Министр-Резидент, провозгласивший здравицу за благополучное путешествие Владыки и благодарность за его посещение и служение. Остальная часть дня была употреблена на хлопоты по обмену билетов и сдаче багажа, так как уже ранним утром Владыке нужно было выехать со специальным поездом с Ганноверского вокзала в Cuxhaven, приморскую гавань при устье Эльбы, служащую для отхода океанских пароходов Гамбургско-Американского Общества. Грустно было проводить последний прощальный вечер с Владыкою...»⁶²².

3/16 января 1904 г.

В субботу преосвященный отбыл в Нью-Йорк на пароходе «Augusta Victoria».

12/25 января⁶²³1904 г.

Нью-Йорк радушно встретил епископа Алеутского и Североамериканского. «Приветствованный на пристани ликующими возгласами встречающих, Владыка сразу же проследовал на свое подворье, очутился в знакомой ему среде русских людей – подчиненных и преданных ему пастырей и пасомых, и под сенью величественного русского собора⁶²⁴ немедленно вознес вместе с ними благодарственные молитвы Господу.

Извещенное о предстоящем прибытии Владыки, уже заблаговременно к этому дню собралось в Нью-Йорке православное духовенство со всех ближайших городов и приходов. И в первых взаимных приветствиях и в первой же задушевнейшей беседе Архипастыря со своими сотрудниками-подчиненными во всей полноте сказалось чувство крепкой нерушимой связи духовной, которую не ослабила, а наоборот еще более укрепила продолжительная разлука. В застольной речи Владыка благодарил присутствующих и в лице их и все духовенство Алеутской епархии за любовь, засвидетельствованную оным и при отъезде Его Преосвященства в Россию, и во время пребывания Владыки на родине, – как речами, так и поднесением прощальных даров, а всего более, добрым прохождением своего долга и выполнением Архипастырских заветов, указанных Преосвященным пред отъездом в Россию нам, пастырям. Ваш подарок, – говорил между прочим Владыка, – священная панагия – весьма для меня дорог. Даже видимым образом он приближает к моему сердцу памятование о вас, подносителях, ибо возлагается на груди, близко сердца. Молитва о сердце чистом возглашается при её возложении. И могу вас уверить, – вы «не тесно вмещаетесь в сердце моем».

Примите привет от родины, которая нам всем мила, которая нас вдохновляет на наши труды. Когда-то Илья Муромец у родной земли силушку насиживал, и теперь народ землей раны лечит. И мы силы набираемся от земли родной – русской, и не физической только силы, а и духовной. Помогает нам она и примером благочестия, и памятованием о нас, деятельной поддержкой врачуя нужды наши. Не забыло скромного посильного дела миссии нашей Высшее Священноначалие во главе с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Антонием, сердечно отзывавшемся всегда на запросы нашей местной церкви. Горячо пекутся о нас и приставленные к кормилу церковному радетели православия – К.П. Победоносцев, В.К. Саблер и П.И. Остроумов. И простой народ, знакомясь с нуждой нашей церкви здесь, всегда охотно давал посильную лепту... А в последний момент, уже пред самим выездом из пределов России, я имел великое счастье лично от Государя выслушать его доброе ласковое слово и благожелание нашей миссии⁶²⁵, и еще раз убедился, как близко к своему сердцу принимает первый сын Православной церкви преуспеяние её на всем земном шаре. Как нагляднейший знак участия к нашим нуждам и потребностям я привез вам радостную весть об учреждении викариатства в этой Епархии. Так, отцы и братья, добросовестным прохождением своего долга и надалее мы должны оправдать это внимание и доверие нашей Родины и её Державного Вождя!

Тут же прочитан был помещенный выше⁶²⁶ ответ К.П. Победоносцева на поднесенный ему адрес. Духовенство было искренно тронуто сердечными словами и приветом своего Архипастыря и в незатейливых, но искренних речах спешило выразить свою искреннюю радость по поводу наступившего свидания и готовность всегда по мере сил шествовать по миссионерскому пути согласно с предначертаниями своего Преосвященного Первостоятеля»⁶²⁷.

18/31 января 1904 г.

В неделю о мытаре и фарисее преосвященный, в сослужении прот. Александра Хотовицкого и свящ. Илии Зотикова, совершил обедню в Нью-Йоркском соборе, на которой сказал поучение⁶²⁸. После богослужения состоялся архиерейский прием в зале Николаевского собора.

25 января/7 февраля 1904 г.

В неделю о блудном сыне еп. Тихон, настоятель Ионкерской церкви Леонтий Владышевский⁶²⁹ и о. Илия Зотиков отслужили литургию⁶³⁰ в Троицком храме Йонкерса.

«После трапезы состоялась отеческая беседа Владыки с прихожанами о церковно-приходских делах. И здесь проявилась отзывчивость и попечительность Архипастыря о пасомых. Во внимание к намерениям прихода расширить свое просветительное дело Владыка облегчил его материальные обязательства в отношении к священнику, с тем, чтобы это облегчение пошло на пользу преуспеянию местного дела.

В 5 часов раздался благовест к вечерне. Несмотря на трудный день и на дурную погоду, Преосвященный вновь проследовал в храм. Вечерню служил прибывший к этому часу из Нью-Йорка Протоиерей А. Хотовицкий. Его Преосвященством был отслужен затем Акафист Божией Матери и преподано прощальное святительское благословение многочисленным богомольцам, возвратившимся в свои домы с радостными лицами и отрадными воспоминаниями о торжественном богослужении, ласковой приветливости и любви Преосвященнейшего Владыки»⁶³¹.

31 января/13 февраля 1904 г.

В субботу мясопустной седмицы Тихон возглавил в Нью-Йоркском соборе молебен о ниспослании победы русскому воинству в начавшейся войне с Японией; на нем молились приехавшие из Вашингтона военный агент подполковник Распопов Н.Н., морской агент Бутаков А.Г., другие дипломатические сотрудники. Затем в архиерейских покоях собора русским обществом был исполнен гимн «Боже Царя храни».

«Русская церковь и русский приходский дом в Нью-Йорке – теперь единственный почти уголок, куда несут русские люди свои вздохи и чувства, куда стремятся за вестью с поля сражений, куда понесут по первому призыву, да и без призыва несут уже свои первые посильные жертвы на нужды отечества, на Красный Крест, на войну...

Пример показал нам наш Архипастырь в минуту, когда раздалась здесь первая весть о коварной атаке японцев. Владыка дал 500 рублей, о. Хотовицкий 50 р., о. Рафаил 50 р., о. Зотиков 30 р., Д. Попов 20 р., Н. Трошкин 200 р. – все это только первая жертва. О. Архимандрит Рафаил собрал среди арабов православных более 2000 рублей, о. Прот. А. Товт среди своих прихожан около 700 рублей, о. А. Немоловский среди своей паствы 200 рублей... Прими, наша родина, посильную лепту!

Близок нам «Ретвизан» – броненосец, пострадавший в коварной атаке от злодейской руки. Близок и «Варяг» крейсер, геройски погибший в неравной борьбе. Оба так еще недавно строились здесь, на наших глазах воздвигались и поднимали русский флаг. Их команда и экипаж – наши прихожане, и богомольцы, и благодетели. Лепта их была первой в сумме, которой построен наш русский Нью-Йоркский Собор. И вот, одного уже нет, а другой тяжко ранен. Оба – первая жертва на поле войны. Слава оставшимся в живых героям этих судов, вечная память погибшим!

Вслед за полученной вестью о причиненной «Ретвизану» ране была послана Командиру его Э.Н. Щенсновичу от Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона и причта Нью-Йоркской и Филадельфийской православной церкви телеграмма:

«Сочувствуем, молимся. Верим, Бог поможет»⁶³².

И Бог помог.

И, верим, Бог поможет, – во время, Ему приятное, Ему угодное. Ибо Его волею “и пленяются ратники и проходится послушание”»⁶³³.

1/14 февраля 1904 г.

В неделю мясопустную преосвящ. Алеутский совершил в Нью-Йоркском соборе молебен о ниспослании победы русскому воинству.

7/20 февраля 1904 г.

В субботу сырную Тихон и Зотиков И.И. приехали из Нью-Йорка в Бриджпорт. На всенощном бдении в Свято-Духовской церкви Его Преосвященство изволил выйти на полиелей, также совершил елеопомазание собравшихся христиан.

8/21 февраля 1904 г.

«...в Неделю Владыка совершал Литургию в сослужению священников И. Зотикова, И. Клопотовского, Ф. Букетова и В. Туркевича. На Литургию приехали из Нью-Йорка русский генер. консул Н.Н. Лодыженский и вицеконсул гр. И. Тизенгаузен. Владыка поучал народ, в массе наполнявший церковь, о прощению обид. Литургия закончилась благодарственным молебном Господу Богу, охранившему наше праве дело в недавном процессе за землю и церковь.

После обеда Бриджп. хор в полном составе явился в приходский дом и проспевал тут многолетие Владыце и гостям и много русских песен, блестяще показавши, яки велики успехи зробил он, благодаря усердию своего регента, местного псаломщика г. А. Трофимовича. От Преосвященного и от гостей хор получил благодарность, поощрение и подарунки на гостинце детям.

О 5 г. вечера Преосвященный отслужил еще и вечерню. Кроме поименованного духовенства в ней приймал участие еще о. Птоломей Тимченко из Нью-Британ, Конн. При конце вечерни, после обряда прощания, предписанного уставом при начале поста, сколька слов к народу сказал о. Настоятель церкви.

Коло 10 г. вечера Владыка, провожаемый духовенством и массою прихожан, проспевавших ему «ис полла эти деспота» и многолетие, отъехал в Нью-Йорк»⁶³⁴.

15/28 февраля 1904 г.

В неделю Православия архипастырь рукоположил диак. Михаила Поточного во пресвитера к Трехсвятительской церкви Стритора⁶³⁵.

16 / 29 февраля 1904 г.

Скончавшаяся с субботы на воскресенье Варвара Николаевна Мак-Гахан – журналистка, прихожанка Николаевского собора – была отпета владыкой: «Отпевание совершал преосвященный Тихон, епископ Алеутский и Аляскинский⁶³⁶, в сослужении соборного духовенства и в присутствии сына покойной и собравшихся русских и американских её почитателей. Гроб с останками был предан земле на православном Русском кладбище, причем в проводах покойной до последнего этого её жилища участвовал и преосвященный владыка»⁶³⁷.

21 февраля/5 марта 1904 г.

В субботу второй седмицы Великого поста Тихон и Зотиков И.И. приехали из Нью-Йорка в Филадельфию. На бдении в Андреевской церкви архиерей помазывал верующих освященным елеем.

22 февраля/6 марта 1904 г.

Божественная литургия была отслужена еп. Тихоном, свящ. Илией Зотиковым и настоятелем Катасакво–Филадельфийского прихода Александром Немоловским. В алтаре в полном облачении находился Сигурни Фей (Sigourney W. Fay Jr.), епископальный диакон из Фондюлака. Евангелие дня (Мк.2:1–12) прочел о. Илия, а владыка обратился к народу с проповедью об исцелении расслабленного в Капернауме. На «Буди имя Господне» архиерей освятил маленькую богородичную икону на шелке – подарок Филадельфийской церкви матроса героического крейсера «Варяг» Дмитрия Белоусова. После освящения икона Божией Матери «Избавительница» была заключена в киот, помещенный около клироса.

«При выходе из церкви исполняющий обязанности Филад. псаломщика г. (Прокопий) Авдеев приветствовал Владыку речью «от имени женского Богородичного братства», причем председательница Мария Фидык поднесла Преосвященному Архипастырю букет из роз.

Милостиво приняв подношение и пожелав, чтобы «Филад. приход так процветал, как розы», Владыка проследовал в комнату священника, где провел несколько времени в беседе с англиканскими священниками, пришедшими засвидетельствовать свое глубокое уважение к русскому Архипастырю и получить у него благословение.

Не успел Дорогой Гость подкрепить немного телесные силы, как пришли прихожане поделиться с Архипастырем своими радостями и горестями»⁶³⁸.

После великой вечерни, совершенной ключарем Николаевского собора, священнослужители в карете отъехали на вокзал, чтобы посадить Тихона на поезд.

24 февраля/8 марта 1904 г.

Викарного епископа Аляскинского Иннокентия и его келейника Спиридона Богомольцева, также иеродиакона Антония⁶³⁹, прибывших в США на борту парохода «Kaiser Wilhelm II», встретили духовные лица (Букетов Ф.М., Владышевский Л.А., Зотиков И.И., Немоловский А.А., Туркевич В.И., Хотовицкий А.А.) во главе с Тихоном, консул Лодыженский Н. Н., вице-консул Тизенгаузен И.Ф., православные прихожане, представители печатных средств массовой информации.

«С пристани Преосвященные Архипастыри отбыли в Нью-Йоркский Собор, куда несколько ранее возвратилось духовенство, и где, облачившись, встретило Преосвященного Викария со крестом и св. водой. При пении «Достойно есть» Преосвященный Иннокентий прошел в алтарь, а Преосвященный Владыка Тихон, облачившись в мантию и омофор, в сослужении духовенства, совершил благодарственное Господу Богу молебствие и приветствовал сердечным словом новоприбывшего Архипастыря, выразив свою радость о том, что Господь благополучно привел его после томительного плавания по водам морским в пределы Епархии, в которой суждено ему трудиться. В настоящие часы, говорил Преосвященнейший Тихон, когда горизонт взаимных отношений России и Америки стали заволакивать тучи недоразумений, а часто и недоброжелательства, нам дорог каждый свежий луч света, способный разогнать эту тягостную мглу, каждый новый деятель, способный и призванный сеять свет и мир в сей взволнованной стране полнотой своей любви к истине, к родине и святому христианскому делу. Как служитель Церкви нашей, православной, воодушевляющей своих чад заветами мира, во имя коего мечи расковываются на серпы и копья на рала, Владыка Викарий явится т.о. многополезнейшим трудником на пользу нашей веры, церкви и родины.

Приветствие свое Преосвященный Владыка Тихон заключил возглашением многолетия Преосвященному Иннокентию, Епископу Аляскинскому, и затем все прошли в прилегающее к церкви Архиерейское и причтовое помещение, где матушки поднесли по русскому обычаю прибывшему Преосвященному Гостю хлеб-соль.

Вечер закончился скромной трапезой, за которой долго не умолкала живая беседа собравшихся – как о дорогой нам матушке Руси, переживающей ныне столь трудное время, так и о нашей местной церковной жизни, о предстоящих ближайших в миссии событиях и т.д.»⁶⁴⁰.

28 февраля/12 марта 1904 г.

В Нью-Йоркском соборе после всенощного бдения, отслуженного владыкой Иннокентием, епископ Алеутский и Североамериканский Тихон совершил чин наречения архим. Рафаила (Ававини) во епископа Бруклинского. Наречение было совершено в соответствии с высочайше утвержденным 1/14 февраля 1904 г. всеподданнейшим докладом Свят. Синода от 31 января (ст. ст.) 1904 г., о возведении состоящего при сиро-арабской Николаевской церкви в Нью-Йорке архимандрита Рафаила в сан епископа Бруклинского, с присвоением ему наименования второго викария Алеутской епархии, а епископу Аляскинскому первого викария⁶⁴¹.

«По окончании всенощной на середину церкви выйшли обидва епископы в сопровождению протоиереев А. Товта и А. Хотовицкого и священников И. Зотикова, В. Туркевича, Ф. Букетова, Л. Владышевского и М. Хусана (сиро-араба) и иеродиакона о. Антония. Епископы сели на уготованных для них местах на кафедре. О. Зотиков с о. иеродиаконом, взявши благословение у Владыки, вынесли из алтаря св. Крест и воду, а прот. А. Хотовицкий и свящ. В. Туркевич вывели о. архимандрита Рафаила. Принявши благословение от Преосвященных, о. Рафаил стал по середине межи рядами духовенства, а о. Хотовицкий громогласно прочитал указ Св. Всероссийского Синода и благословение антиохийского патриарха Мелетия на избранию его на кафедру епископа Бруклинского, второго викария Алеутской и С. Американской Епархии. О. Рафаил отповел на то благодарением и согласием на принятие епископского сана. Обидва епископы после того проспевали коротеньке молебствие, в конце которого новонареченный принял от них благословение, поцеловал крест и был окропленый св. водою, а дальше в прекрасном слове выяснил, за-для чого он неоднократно отказовался от епископства, коли ему предлагали его на его отчине, в Сирии⁶⁴², и согласился принята его тут, в Америце. Мною руководило в сем случаю, говорил он, единственно благо моих верников, тех несчастных сиро-арабов, котори тяжкою судьбою закинуты сюда в Америку и скитаются тут, як овцы без пастыря. За-для них я отказовался от епископства в краю, за-для них же приймаю епископство теперь, в надее, що то поможе мене лучше старатись о их церковно-религиозном благобыте... Чин закончился возглашением многолетия Российскому Императору, Св. Синоду с патриархом Мелетием и новонареченному»⁶⁴³.

29 февраля/13 марта 1904 г.

Бруклинская Николаевская церковь стала местом первой православной епископской хиротонии в Америке.

«К утру все участники церемонии были уже в Бруклине. Небольшая местная церковь приготовилась по парадному отпраздновать возведение своего настоятеля в сан епископа. Разукрашенная гирляндами цветов, плошками и национальными русскими и американскими флагами у входа, она была битком набита богомольцами, иные из коих прибыли из очень дальних городов. Духовенство в облачениях с хоругвями проводило «со славою» от дома настоятеля Его Преосвященство Преосвященнейшего Тихона вместе с о. Архимандритом Рафаилом к церкви, среди огромной толпы любопытствующих американцев, в громадном количестве собравшихся подле храма и по прилегающим улицам. По облачении Владыки Тихона к нему на кафедру вышел Преосвященный Иннокентий и занял место рядом с ним. Впереди стало в два ряда духовенство вместе с митрофорным протоиереем А. Г. Товтом. Поддерживаемый одним из священнослужителей и о. иеродиаконом стал приближаться к святителям и архимандрит Рафаил, приводимый «хиротонисатися во епископа Бруклинскаго». Исповедание веры он прочитал частью по-славянски, частью по-арабски. Последовали многолетия, и затем началась Божественная литургия св. Василия Великого по чину до Трисвятого, когда и совершилось великое таинство возведения во епископа, и когда Дух Святый благодатию святительства озарил архимандрита Рафаила при возложении на него рук Святительских и прочтении трогательной молитвы. Архипастырь, духовенство и клир возглашали громогласно «аксиос», и новорукоположенного архиерея стали облачать в святительские одежды, дар щедрого покровителя православной церкви Благочестивейшего Государя Николая Александровича⁶⁴⁴.

Дальнейшую часть литургии совершали уже три Архиерея, – событие небывалое в этой стране, где на протяжении всего существования миссии только два раза состоялись свидания, и то кратковременные, двух православных иерархов. Приходилось только сожалеть, что громадное стечение богомольцев, при небольших размерах церкви, не позволяли в полной степени проявиться благолепию и величию, присущим архиерейскому, а тем более соборно-святительскому служению. Сиро-арабы ликовали и со свойственною восточным народам экспансивностью тут же в церкви выражали свои восторги громким шепотом в наиболее трогающие их моменты богослужения. Когда во время великого выхода, передавая преосвященному Рафаилу св. Чашу, прот. Хотовицкий во всеуслышание возгласил по-арабски: «архиерейство твое да помянет Господь Бог во царствии Своем», – слова этого первого приветствия в церкви новому епископу показались столь радостными для сиро-арабов, что по церкви прошел громкий гул восторга, чуть не прорвавшийся в рукоплескания.

После литургии, с архиерейского амвона, Преосвященнейший Владыка Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, приветствовал новопосвященного Епископа Рафаила речью, помещенной выше⁶⁴⁵, и вручил ему жезл, прияв который, преосвященный Рафаил по-арабски принес благодарения Святейшему Синоду и Преосвященным Архипастырям за их великие милости.

Из церкви духовенство и приглашенные гости проследовали в братский зал под церковью, где состоялась трапеза на сто пятьдесят человек. Во главе стола, декорированного цветами и национальными флагами, находились Преосвященный Тихон, Преосвященный Иннокентий и Преосвященный Рафаил, Представитель Российского Императорского Посольства в Вашингтоне, специально командированный на сие торжество графом А.П. Кассини Секретарь Посольства А.Н. Бобров, Российский Генеральный Консул H.H. Лодыженский, митрофорный протоиерей А.Г. Товт, представитель Фон-дю-Лакского епископального епископа Графтона диакон С. Фей, присутствовавший вместе с некоторыми епископальными церковниками в алтаре при торжестве хиротонии, и др. Многочисленные тосты, официальные и неофициальные, сопровождавшиеся мощным пением русского гимна, криками «ура» и многолетиями, сменились бесконечными речами сиро-арабских ораторов, спешивших наперерыв с присущим им даром цветистого красноречия и поэзии изъяснить чувства своей радости по поводу совершившегося знаменательного события и глубокой благодарности России, её Государю и Священноначалию, столь заботливым о духовном благе арабской паствы здесь в Америке. Заявления симпатий к России в эту трудную для неё минуту, рекой лившиеся из уст арабских витий и поэтов, каждый раз вызывали дружные овации, не прекратившиеся и после того, как Архипастыри и сановники, помолившись, распростились с радушными хозяевами»⁶⁴⁶.

7/20 марта 1904 г.

В неделю преп. Иоанна Лествичника владыка Тихон отправил литургию в о Нью-Йоркском соборе⁶⁴⁷.

13 / 26 марта 1904 г.

В субботу пятой седмицы Великого поста еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий и иеродиак. Антоний приехали в западное предместье г. Трои. В 8 часов вечера при колокольном звоне Тихон вошел в Свято-Васильевский храм, где между рядами членов Васильевского мужского и Успенского женского братств, стоявших с возжженными свечами, прошел на солею и оттуда благословил всех христиан, после чего выслушал приветственное слово настоятеля церкви иером. Арсения (Чаговцова⁶⁴⁸).

«Его Преосвященство ответил на приветствие благодарностью за высказанные чувства и выражением собственной радости по поводу того, что малая паства Троянская так заметно преуспевает в устроении себя по заветам Христовым, и что совместное дело церковно-приходское, успешно направляемое опытной рукой священника и отзывчивой работой прихожан, столь видимо благословляется Богом. Эта встреча со свещами и любовью позволила Владыке сблизить свои впечатления с известным евангельским повествованием о мудрых девах, которые встретили своего жениха с лампадами полными масла, явив в своей душе неусыпающую любовь и спасительную бдительность, и за то и сподобились величайших утешений, в то время как юродивые девы стали жертвою собственного нерадения.

Началось Всенощное бдение, совершенное по чину монастырскому, при задушевном пении всех молящихся; усталые путники с неослабным умилением молились и только к 11 часам ночи возвратились в квартиру священника, где по обычной молитве опочили, дабы с новыми силами встретить грядущий день и порадовать всех ждавших приезда»⁶⁴⁹.

14/27 марта 1904 г.

Литургию Василия Великого в православном храме Трои совершили еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, иером. Арсений (Чаговцов), иеродиак. Антоний (Васильев).

«На Литургии Преосвященнейший Владыка причащал говеющих сестер женского братства и некоторых других, а в конце литургии обратился с сердечным словом назидания из жития Преподобной Марии Египетской и вызвал слезы умиления. По литургии был совершен крестный ход вокруг церкви, а по отпусте все с благоговением подходили лобызать святой крест и принимать Архипастырское благословение. Торжественно, в сопровождении братств, школьников и всего народа Преосвященный проследовал затем в квартиру священника, где ему была предложена скромная трапеза. В 2ч. дня собрались в дом священника представители от прихода для беседы о делах прихода и здесь торжественно поднесли Преосвященному Владыке бумагу о передаче церкви на имя Его Преосвященства, выразив сим полное доверие к порядкам в церкви православной и довольство настоящим положением дел в приходе. Владыка милостиво беседовал, благодарил за мир и согласие, которые царят в приходе, радовался благоукрашению храма и вместе с прихожанами направился в школу, где собрались дети-школьники. При встрече пропели «ис полла эти деспота». Владыка с большим интересом слушал бойкие ответы детей, которые, невзирая на малый возраст и сравнительно короткий срок, достаточно успели, и оставил им на гостинцы.

В 3 час. паства вновь собралась в церковь, и настоятель церкви совершил вечерню с обычными поклонами. Преосвященный Владыка со своими спутниками стоял в алтаре. По окончании вечерни весь народ проводил Владыку к дому, чтобы проститься. В 4 была подана карета, и Его Преосвященство, благословляя осчастливленную паству, отбыл с о. прот. Хотовицким и о. диаконом на станцию, а оттуда в Нью-Йорк»⁶⁵⁰.

26 марта/8 апреля 1904 г.

В конце 1903 года прихожане греческого Троицкого храма в Нью-Йорке (153 East 72nd St.) юридически оформили здание церкви в свою собственность. И когда ничего не слышавший об этой инкорпорации еп. Тихон прибыл в Троицкую церковь в Великий Пяток, то узнал, что греческий приход не собирается далее подчиняться русскому архиерею. Тихон был вынужден покинуть «мятежный» храм⁶⁵¹.

31 марта/13 апреля 1904 г.

«Завершив свое пребывание в Нью-Йорке весной этого года повседневными торжественными архиерейскими служениями в местном Соборе в течение Страстной седмицы и трех первых дней Светлой недели, Его Преосвященство в среду 31 Марта отбыл из Нью-Йорка по направлению к своему кафедральному граду. До Вашингтона, куда Владыка ездил для обмена Пасхальными приветствиями с Г. Российским Императорским Послом Графом А.П. Кассини, сопутствовал нашему Архипастырю Преосвященнейший Рафаил, Епископ Бруклинский. Дальнейшие пункты остановок Его Преосвященства: Питтсбург – Аллегени, Чикаго, Мадисон⁶⁵², Илл., Гарсгорн, Инд. Терр., и Глобвил⁶⁵³, Коло.»⁶⁵⁴.

4/17 апреля 1904 г.

Литургия Антипасхи была совершена Тихоном в русском храме Чикаго⁶⁵⁵.

6/19 апреля 1904 г.

Вечером вторника 2-й седмицы по Пасхе еп. Тихон и иеродиак. Антоний (Васильев) прибыли в Хартсгорн. На железнодорожном вокзале они были встречены настоятелем прихода иером. Тихоном (Ростовским), старостой Кирилло-Мефодиевского храма Василием Прокопчаком, председателем Хартсгорнского братства в честь Архистратига Михаила Иваном Китчаком и прихожанами с детьми. С вокзала священнослужители проехали в карете в церковь, там их приветствовал архим. Феоклит (из Галвестона). После краткого молебна Тихон поздравил всех со Светлым Христовым Воскресением. Из храма епископа проводили в церковный дом, где до поздней ночи обсуждались приходские дела.

7/20 апреля 1904 г.

«На литургии, после Евангелия, Владыка сказал слово о поминовению умерших, а после литургии с крестным ходом, с хоругвями, иконами и свечками, окруженный массою народа и при красном спеве детей-школьников, пойшол на кладбище (цвинтарь). Там, коло сооруженного наперед креста, был отправленый водосвятный молебен и затем Владыка обойшол и окропил св. водою сей недавно купленый нами цвинтарь (коло 2 акров земли).

Вернувшись в храм, Владыка преподал всем благословение и отправился в церковный дом на обед, а после обеда экзаменовал школьников: пытал их молитвы, заповеди, стихи и пр., а также оглядал приходский сад, огород и церковную землю и беседовал с прихожанами.

Вечером была отслужена вечерня, на которой Преосвященный попрощался с людьми, позаяк на другий день рано мал отьехати. Але прихожане не оставляли Владыки и после вечерни: беседа их с ним тягнулась в церковном доме до глубокой ночи, а собравшийся сюда в дом дети спевали розный церковный песни, за що Владыка два разы обделял их подарунками. Подяковал Владыка и настоятеля за добрый порядок в парафин и председателя Братства г. И. Китчака за безплатне и усердие выполнение в Церкви должности псаломщика и наградил их обох благословенными грамотами. Целый день той вообще в высшой степени был для нас радостный, – небы вторая Пасха»⁶⁵⁶.

8/21 апреля 1904 г.

В 8 ч. утра Тихон (Беллавин), Феоклит (Триантафилидис), Антоний (Васильев) и Полозов Я. А. покинули гостеприимный Хартсгорн.

10/23 апреля 1904 г.

В субботу Тихона и его спутников принимал настоятель Денверского прихода свящ. Владимир Кальнев. На бдении в Преображенской церкви Денвера епископ выходил на литию и полиелей.

11/24 апреля 1904 г.

Литургия недели жен-мироносиц в Денверском храме была отправлена архиерейским чином. После чтения из Евангелия от Марка (15:43–16:8) владыка произнес поучение: «Мироносицы, – говорил он между иншим, – николи не страшилися ити за Христом, николи не переставали служити Ему. Даже в той час, коли сами апостолы, страха ради иудейска, покинули Спасителя, жены-мироносицы смело идут к Нему с миром, щобы помазати тело Его. Так и нам треба всегда твердо триматись веры православной, всегда смело исповедовати ей, чем бы нам за тое ни грозили!»⁶⁵⁷

После причастия сказал поучение на греческом языку для собравших греков о. архимандрит Феоклит, а в конце службы о. Кальнев от имени свей парафии дяковал Владыку и выразил ему нашу радость по случаю его приезда. После Богослужения Владыка присутствовал на церковном митингу. Радилось о том, щобы як найскорше взятись до будовы приходского дома и школы...»⁶⁵⁸.

Отобедав, Тихон и его спутники уехали в город Пуэбло, где имелась сербская община, приписанная к православному приходу Денвера (в июне 1904 года Михайло-Архангельское братство из Пуэбло вступило в Православное общество взаимопомощи⁶⁵⁹).

12/25 апреля 1904 г.

«В Понеделок вечером, вернувшись из Пуэбло (в Денвер), Преосвященный, согласно свому обещанию, разом с о. архим. Феоклитом и о. Кальневым поехали в епископальную церковь. Церковь была полна народу. Владыку встретил сам епископ со всем своим клиром. На лицах у всех были видны цекавость, почтительность и братское сочувствие.

Под час службы епископ удался до своих верников с прекрасным одушевленным словом, в котором говорил о соединению всех церквей и указовал на церковь православную, як на единую хранительницу непопсутои веры Христовои от времен апостольских. «Не из корыстолюбия и гордости, – говорил он, – не мечем и насилием она привлекала к себе людей, як то робил католический Рим, а только правдою и любовью! И старалась она всегда только о спасению душ, а не о земном господстве, к чему только стремился и стремится всегда Рим».

Владыка Тихон отповел на то словом благодарности почтенному Епископу за торжественный прием и братскую любовь, преподал народу свое святительское благословение, при чом весь народ пал на колена, и разом со своими спутниками отбыл назад в приходский дом»⁶⁶⁰.

13 / 26 апреля 1904 г.

Утром архипастырь принял участие в собрании Денверского Преображенского братства и пожертвовал 50 дол. на строительство церковно-приходской школы. В тот же вторник преосвящ. Тихон, иеродиак. Антоний и Яков Полозов отбыли в кафедральный град.

15 /28 апреля 1904 г.

В четверг епископ с келейником и о. иеродиакон приехали на станцию Point Richmond (милях в двадцати от кафедрального града), чтобы оттуда на пароходе достичь Сан-Франциско. В 23 ч. пароход прибыл в Сан-Франциско, путники проследовали в карете в Троицкий собор.

После уставной встречи правящий архиерей прошел в алтарь собора, а еп. Аляскинский Иннокентий⁶⁶¹ вместе с кафедральным причтом отслужил благодарственный молебен, закончившийся многолетиями царствующему дому, Святейшему Синоду, преосвященным Тихону и Иннокентию. Затем ключарь собора игумен⁶⁶² Севастиан (Дабович) обратился к своему владыке с приветственной речью, в ответ на которую Тихон сказал следующее: «Благодарю Вас, о. Севастиан, за приветствие и чувства, высказанные Вами. Эта встреча напоминает мне встречу, когда я впервые вступал в сей св. храм пять лет почти тому назад. Тогда это было тоже сущу позде, как и теперь, но эта встреча многим разнится от первой. Тогда я входил сюда незнаемый и не знавший никого, а теперь уже я вам известен и вас всех знаю очень хорошо. Тогда многое еще предстояло совершить и укрепить, теперь уже кое-что сделано, как высказался и достопочтенный о. Севастиан. Конечно многое предстоит еще сделать, – и то, что сделано, сделано милостию Божиею, благоволением Начальства и содействием моих сотрудников.

Припоминаются мне при сей встрече слова свящ. песни, которую и вы недавно здесь слышали: «Се жених грядет в полунощи и блажен раб, егоже обрящет бдяща». Как Евангельского Жениха мудрые девы встречали с возжженными лампадами, так и вы меня, Жениха сей Американской церкви, встречаете с горящими свечами. Как тогда мудрые девы имели лампады исполнены елея, так и теперь вы бодрствуете, и сердца ваши исполнены елея духовного, любви к своему Архипастырю.

Благодарю вас за вашу любовь и молитвенно желаю, чтобы этот елей не оскудевал в сердцах ваших. Дай Бог, чтобы прихожане сего св. храма и впредь ходили во истине, ибо для пастыря нет большей радости, что свидетельствует и св. ап. Иоанн Богослов, как видеть чад своих, ходящих по стезям правды».

Закончил Владыка свою речь возглашением многолетия всей С.-Американской своей пастве, прихожанам св. храма и всем православным христианам. Когда все присутствовавшие в храме приложились ко сВ.Кресту, Его Преосвященство в мантии и с жезлом проследовал в приемный зал Архиерейского дома, где изволил принимать поздравления от всех собравшихся. От имени Женского Православного Общества был поднесен Его Преосвященству председательницею оного роскошный букет цветов, а также был предложен всем чай. Со всех сторон Владыку осыпали вопросами о России, о родных и знакомых, о последних мировых событиях и т.п., на что Его Преосвященство охотно отвечал, интересуясь в свою очередь течением местной церковно-общественной жизни. Было уже далеко заполночь, когда сретавшие своего Архипастыря начали расходиться, унеся в своих сердцах радость о его возвращении»⁶⁶³.

18 апреля/1 мая 1904 г.

В неделю о расслабленном литургия была отслужена двумя архиереями. «Это событие, сколько торжественное, столько же и радостное, свидетельствует об успехе и развитии св. дела Православной церкви в Америке. После литургии состоялся прием у Его Преосвященства, причем гостям было предложено обильное угощение. После здравицы, возглашенной о. иеродиаконом Илиею, за Преосвященного Хозяина и его высокого Гостя Преосвященного Иннокентия, Его Преосвященством была предложена здравица за Преосвященного Иннокентия, встреченная громким ура, и здравица за всех присутствовавших, после чего следовала еще здравица за Преосвященнейшего Тихона и за успех его Архипастырского водительства Американской Православной Паствы»⁶⁶⁴.

23 апреля/6 мая 1904 г.

В пятницу четвертой седмицы по Пасхе состоялись проводы еп. Иннокентия в Сиэтл и далее, к месту его постоянного служения⁶⁶⁵.

В 19 часов в Троицком соборе Сан-Франциско Тихон возглавил напутственный молебен. Потом архиереи отправились на вокзал: «Сюда к тому времени собрались проводить уезжавшего Владыку и испросить его Архипастырское прощальное благословение служащие при Кафедре и Члены Женского Общества. Преосвященный изволил принять от последнего небольшую корзинку фруктов. В 8 ч. 40 м. веч. поезд тронулся, и дружное «ис полла эти Деспота» было ответом провожавших на прощальное благословение уезжавшего Архипастыря»⁶⁶⁶.

26 апреля/9 мая 1904 г.

Преосвящ. Алеутский принял участие в проводах игум. Севастиана (Дабовича) в отпуск⁶⁶⁷.

30 апреля/13 мая 1904 г.

Тихон отслужил в Свято-Троицком соборе Сан-Франциско панихиду по новопреставленной рабе Божией Анне⁶⁶⁸.

3/16 мая 1904 г.

В день погребения в Торопце Беллавиной А. Г. владыка Тихон отправил заупокойную литургию.

5/18 мая 1904 г.

«Высочайшим указом, данным в 5-й день текущего мая, в Полтаве, на имя Капитула Российских Императорских и Царских Орденов»⁶⁶⁹, преосвященный Тихон, епископ Алеутский и Североамериканский, был сопричислен к ордену св. Анны первой степени.

«В пределах бывших русских владений в Калифорнии, памятными границами коих и доселе служат с одной стороны «Русская Гора» (Russian Hill), вокруг которой ныне красуется митрополия Западной Америки г. Сан-Франциско, а с другой «Русская Река» (Russian River) с Форт-Россом (в 1897 г. посещен Преосвященнейшим Николаем⁶⁷⁰), находится местность Mill Valley, за свою живописность прозванная путешественниками «Маленькой Швейцарией». Богатая величественными горами, не бедная прекрасными девственными лесами, она изобилует теми поэтическими ущельями, которые манят своим уютом даже прозаичных американцев, побуждая их хотя здесь оторвать очи свои от земли и взглянуть на небо. Практичная рука сплела искусство природы с искусством человека и придала этой местности тот очаровательный вид, который возбуждает в путешественнике восторг и упоение. Среди этих красот природы, составляя неотъемлемую часть её, стоит гора Тамалпайс (Mt. Tamalpais). Гора эта интересна не только как природная величина, не только как доказательство развития местного инженерного искусства, не только, наконец, как расположенная в пределах бывших русских владений, но интересна более всего тем, что в недавнее время она была благословлена посещением Православного Русского Святителя, и на ней начертан православный русский крест. Возвышаясь более чем на 3 000 ф., Тамалпайс однако не представляет затруднений к своему посещению: железный конь уже с 1896 года свободно взбирается на самую вершину её. Особо приспособленные поезда постепенно подымают путников в гору, предоставляя им незаменимую возможность любоваться живописными окрестностями. С вершины же горы открывается только все прекрасное. Взобравшись сюда, путник чувствует себя как бы отрешенным от мира с его суетою и ощущает то дыхание жизни, которое нисходит свыше на грешную землю. Его взору представляются безбрежные пространства Великого океана, но шум волн не касается его слуха, не нарушает его священной тишины; грады и веси, окрест лежащие, напоминают о жизни, обычно текущей своею повседневною колеею, но горечи и тяжести сей жизни сокрыты от него. Когда же облака начнут свое обычное течение и постепенно окутывают все видимое пространство белой пеленой, тогда вселяется в вас чувство, которое на время вас перерождает, тогда охватывает вас настроение, делающее вас способным подняться еще выше, и вам кажется, что вы стоите между небом и землею. А если вы имели возможность наблюдать отсюда заход или восход солнца, то вам не забыть горы Тамалпайс никогда. Солнечное сияние еще более удаляет далекий горизонт и, простирая его как бы в бесконечность, сим свидетельствует о Высочайшем Бесконечном. Ввиду этого круглый год на ней бывают туристы, и не только американцы, но и иностранные путешественники (особенно в летнее время) при своем посещении Калифорнии считают своими долгом побывать на Тамалпайс.

13 Мая сего 1904 года эту гору посетил с тремя спутниками Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский.

Путь на гору интересен по разнообразию встречающихся на нем картин природы. При переезде залива из С. Франциско в Сосолито⁶⁷¹ открывается вид всемирно известного входа в этот залив из Великого Океана, носящего громкое название Golden Gate (Золотые Ворота). Обе стороны этого довольно узкого прохода (не более 1/2 версты) укреплены военными фортами, которые лепятся по прилегающим скалам, как птичьи гнезда под крышами исторических замков. Против входа – природный часовой; это небольшой островок, занятый крепостными строениями и внушительными орудиями, «Alkatraz». Миновав Золотые Ворота и Алкатрас, пароход подвозит путника к г. Сосолито, живописно раскинувшемуся на левом, очень гористом и лесистом берегу залива, красотою своих зданий и местоположением очень напоминающим Турецкий Босфор. Достойно примечания то, что в бухте этого городка находилась главная корабельно-строительная верфь русских промышленников Аляски не далее 65 лет тому назад. Из Сосолито идет через «Маленькую Швейцарию» электрический поезд к подошве горы Тамалпайс. Отсюда уже особо приспособленный горный поезд идет дальше. Дорога в гору подымается неправильными зигзагами, образуя иногда двойные узлы. Поезд подымается медленно с особым шумом боковых винтовых колес, как бы жалуясь на те трудности, какие ему приходится преодолевать. Но эта медленность в пользу пассажиров; они успевают с высоты птичьего полета оглянуть все проеханное ими пространство и всю открывающуюся даль, принимающую с подъемом в гору какой-то сказочный вид, так что действительно «трудно описать все, что встречает глаз на пути на гору Тамалпайс», как говорится в одном путеводителе. Достаточно сказать, что в ясный день видны горы «Sierra Nevada», находящиеся за 155 миль.

Оставив Сан-Франциско в 1 ч. 45 дня, Его Преосвященство с своими спутниками в 5 ч. был уже на Тамалпайс. Здесь имеется очень удобная и недорогая гостиница и другие жилые постройки. Так как Владыка предполагал остаться на горе до утра, то надо было зарегистроваться, а посему Его Преосвященство изволил собственноручно написать в книге для посетителей под 13 Мая 1904 г.: «Russian Bishop Tikhon, San-Francisco». Туристы, бывшие здесь (с нами прибыло более 30), не скрывали очевидного удовольствия видеть среди себя Русского Епископа. Так как день клонился к вечеру, то мы решили воспользоваться остающимся временем дня, чтобы кое-что посмотреть здесь. Для удобства посетителей во многих местах расположены указатели (locators) с трубками, смотря в которые, глаз без затруднения устанавливает правильную точку зрения и скоро отыскивает желательную местность. На самой опушке помещена станция для наблюдения за приходящими в Golden Gate пароходами. Но все открывающиеся отсюда красоты, все виды бледнеют перед картиной, расстилающейся при заходе солнца.

К вечеру отдаленный горизонт постепенно меняет свой бледно-голубой цвет, превращаясь в светло-оранжевый. Безграничные воды виднеющегося внизу океана превращаются в мириады ярко светящихся драгоценных камней разных цветов. Скользящие лучи заходящего солнца, окунувшись в водах океана, спешат еще поиграть по прилегающим горам, образуя уродливые тени и теряясь в ущельях; и чем солнце ниже и ниже опускается, тем картина становится пленительнее, приковывая вам взор, захватывая все ваше внимание, как бы притягивая всего вас к себе, так что вы чувствуете близость солнца. Но слова в данном случае недостаточны; только искусная кисть талантливого художника может запечатлеть сию, не поддающуюся описанию картину! И вот, когда уже солнце приближалось к водам Тихого Океана, когда края его готовы были погрузиться в них, прощаясь с этой половиной мира, чтобы по велению Творца перенести свой свет на другую сторону его, и для сего собиралось как бы пройти глубь океана, в эту минуту, когда вечерний свет вступал в свои права, с вершины горы раздалась священная песнь «Свету Тихому». Божественный гимн патриарха Софрония Солнцу Правды огласил близь лежащие горы и долины и понесся далеко по волнам Великого Океана. Эту священную песню пел Православный Русский Архиерей с своими клириками. О, как мы желали, чтобы она хотя эхом отразилась на противоположном берегу у Порт-Артура! Можно ли постичь, какими чувствами наполняется душа, когда при означенной действительности она слышит «пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний»... Пробудить их бледным описанием трудно, даже невозможно. Уже солнце зашло, ночь вступила в свои права, покрыв непроницаемой пеленой мрака усыпающую окрестность, всюду тишина, и только горный ручеек, спускающийся по камням в близь лежащее озеро, своим журчанием напоминал, что природа не замерла навсегда. Единственными слушателями священных песен, которые продолжали выливаться из груди Православного Архиерея и его спутников, казалось, были только звезды да луна. В действительности же было иначе. Когда мы возвратились в гостиницу, чтобы предаться кратковременному отдыху, ибо собирались утром посмотреть восход солнца, для чего должны были подняться в 3 ч. утра, то к своему удивлению узнали, что все обитатели её жадно прислушивались к нашему православному пению, восхищаясь красотою нашей церковной мелодии.

Исполненные самых богатых впечатлений дня, мы скоро уснули, разделив предварительно с Владыкою предложенную им трапезу, а на следующее утро в 3 ч. уже были на ногах. Жалеть о сне не пришлось. Воссиявшее солнце наполнило радостию наши сердца. Как великан, который нес богатые дары для ожидавших его обитателей земли, сам одетый в золото, оно постепенно всплывало из-за гор, гоня прочь своими яркими лучами ночные тени и рассеивая облака, которые по утрам окутывают горы. К 5 ч. утра день развернулся во всю свою ширину, а с ним исчезла и утренняя его краса. В 7 ч. у. Преосвященнейший Тихон, оставляя свое благословение горе и её посетителям, вышедшим сказать good bye Русскому Епископу, спускался уже с горы со своими спутниками. Любезный хозяин гостиницы предложил нам съехать на дрезине, сам согласившись бьггь нашим проводником, и мы быстро помчались вниз, вдыхая чистый горный воздух и освежаясь утренней прохладой, а в 9 ч. у. благополучно возвратились в С. Франциско.

14 Июня Его Преосвященство в сопровождении служащих при кафедре посетил лежащую в 25 милях от Сан-Франциско рощу красных деревьев «Redwood Canyon». Эта роща, кроме красоты своего местоположения и сохранившихся исполинских деревьев, замечательна тем, что отсюда русские моряки брали материал для своих корабельно-строительных нужд в заливе Сосолито. Около 8 миль надо было проехать сюда над крутым обрывом. Прелесть сей поездки несколько ослаблялась внизу лежавшею пропастью, готовою принять к себе всякого неосторожного⁶⁷².

Посещен был Преосвященнейшим Тихоном прошлым летом также Калифорнийский Университет в г. Берклее⁶⁷³. Так как это было вакационное время, то осмотреть можно было немногое: всюду чистка, перестройка и т.п. ремонт.

Университет занимает большую площадь. На ней расположены также здания дешевых квартир и столовых для студентов. Посетителя поражает множество маленьких домиков. Оказывается, что это студенты составляют между собою небольшие товарищества, приобретают себе от Университетского Начальства право на кусочек земли, строят маленький домик на нем и живут в нем до окончания курса, а затем переуступают свое право следующему курсу. Хороши здесь здание для военной гимнастики, а также площадь для состязания в бегах. В саду между прочим имеются русские деревья: клен, береза и др. Особого внимания заслуживает «греческий театр». Устроен он под открытым небом, в большой котловине, вместимостью на 5 000 человек, и представляет нечто грандиозное. Сцена из белого мрамора, а сидения из прессованного цемента. На сцене его часто ставятся классические произведения, причем исполнителями являются студенты под руководством лучших артистов и своих профессоров. В общем Университет того священного уважения, с каким обычно взирают на них в России, не внушает; существует он не более 35 лет, какой период нельзя однако назвать слишком малым для Калифорнии, принимая во внимание, что сам штат Калифорния насчитывает всего 54 года со дня присоединения к Союзу Штатов.

Своим посещением Берклея, равно как и других двух мест Калифорнии, Преосвященнейший Тихон напомнил о тех славных днях недавнего прошлого, когда по Калифорнии ходили русские люди не как гости, а как хозяева.

Ф.П.»⁶⁷⁴

21 июля/3 августа 1904 г.

«В среду 21-го Июля Его Преосвященство Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, отбудет из Сан-Франциско для обозрения православных церквей и приходов в Сеаттли, Канаде, Миннеаполисе, Кливленде, Аллегени, Стильтоне⁶⁷⁵ и Нью-Йорке. Прибытие в Нью-Йорк предполагается в начале Октября по старому стилю. Здесь совершено будет Преосвященнейшим Владыкою освящение иконостаса и бокового придела в СвятоНиколаевском Соборе, а также будут преподаны необходимые указания по делу о перенесении в Нью-Йорк Архиерейской кафедры, о чем уже послано Его Преосвященством представление в Святейший Правительствующий Синод⁶⁷⁶. К зиме Преосвященнейший Владыка возвратится в Сан-Франциско, куда к тому времени прибудет из Аляски и Преосвященнейший Иннокентий для совместного суждения о Епархиальных делах»⁶⁷⁷.

23 июля/5 августа 1904 г.

Встретив на вокзале еп. Тихона и Андрея Ванюша, сопровождавшего преосвященного в качестве келейника, настоятель Спиридоновского храма Владимир Александров и председатель Свято-Троицкого братства Петкович Р. отправились с архипастырем в православную церковь Сиэтла.

«Последовала обычная архиерейская встреча, причем провозглашены многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Свят. Прав. Синоду и Господину нашему Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Северо-Американскому. После чего Преосвященнейший Владыка изволил провозгласить многолетие причту, прихожанам св. храма и всем православн. прихожанам.

Засим Владыка обратился к народу и выразил свою радость о том, что дело Божие здесь очевидно растет, чему свидетельством служат стройный церковный хор, организация Братства Взаимопомощи, чего не было в прошлый приезд Владыки (2 года назад); при этом Его Преосвященство обратил внимание, что храм благоукрашен и едва вмещает молящихся, за что выразил свою Архипастырскую признательность настоятелю храма, участникам хора под управлением псаломщика П. Александрова и всем прихожанам, в состав коих входят русские, греки, славяне, сирийцы, креолы и проч.

Владыка в своем простом, прекрасном слове убеждал и воодушевлял верных и надалее пребывать добрыми чадами церкви Божией и тем радовать своего пастыря.

Преподав народу Архипастырское благословение, Преосвященнейший Тихон проследовал в причтовый дом, где жена настоятеля встретила Владыку с хлебомсолию, а жена священника о. Григ. Шутака⁶⁷⁸ удостоилась преподнести Архипастырю букет из живых цветов.

По обычаю дом наполнился прихожанами и друзьями прихода (инославными) разных языков, желающими лично побеседовать с Владыкою и еще раз получить архипастырское благословение. Владыка, всегда неизменно милостивый и добрый, находил для всякого слово привета. Нескоро гости оставили Владыку, по всей вероятности очень уставшего от 2-х суточного переезда, но никогда не жалующегося на усталость»⁶⁷⁹.

24 июля / 6 августа 1904 г.

В Спиридоновской церкви Сиэтла еп. Тихон, иерей Владимир Александров и свящ. Григорий Шутак отслужили всенощное бдение накануне дня успения прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.

25 июля/7 августа 1904 г.

«На след, день (воскресение) в 10Уг час. утра Владыку встретили во храме «со славою», и Его Преосвященством, в сослужении о.о. иереев, была совершена Божест. литургия, на которой Евангелие Его Преосвященством было читано по-гречески, затем о. Шутаком по-русски и о. Александровым по-английски, после чего о. настоятелем церкви было сказано поучение «о необходимости для нас, православных христиан, внешнего Богопочтения, каковое выражается в молитве, обрядах и добрых делах, – чем и подтверждается наше внутреннее Богопочтение»...

После Бож. литургии Его Преосвященству благоугодно было принимать прихожан и других посетителей в отведенных для Владыки покоях в церковном доме.

Вечерню совершал, в присутствии Архипастыря, о. Григорий Шутак; по окончании её Его Преосвященство изволил предложить прихожанам беседу о необходимости для нас молиться, как о средстве нашего общения с Богом. Чудно, внятно и обильно льется из уст нашего благостнейшего Архипастыря слово Божие, – для всех оно понятно и на всех без исключения действует благотворно. После службы слышались возгласы: какой чудный проповедник – наш Преосвященный Тихон! Как у него все просто, понятно и обильно!

После вечерни, в присутствии Владыки, в просторной столовой комнате церк. дома состоялось собрание и представление Преосвященному Владыке членов местного церковного братства св. Троицы, причем в состав оного изъявили согласие войти еще два новых члена – сирийцы.

При начале собрания один из членов братства Н.Ив. Кучерявый от лица братства и прихода Сеаттлийского принес Его Преосвященству общую великую благодарность за то, что Владыка удостоил нас своим высоким посещением, молился о нас, учил и наставил нас на путь мира и добра. Все присутствовавшие пропели «ис полла эти деспота»!

Затем все, во главе с Владыкою, воссели за стол, причем хозяйкою дома и дамским обществом прихода было предложено всем угощение: чай, фрукты, мороженое и печенья.

Здесь уже полилась беседа в духе чисто русской семьи, собравшейся вокруг своего возлюбленного Архипастыря и отца. Заговорили о родине, войне, особенно о последней, так как она нам, хоть и на чужбине, причиняет не менее душевных страданий, чем нашим собратьям на родине. Здесь мы разбросаны в одиночку, а потому и не имеем своевременной нравственной поддержки со стороны, а как раз наоборот: когда получаются и без того уже неприятные новости, тут вдобавок жалят нас со стороны евреи, разного рода «радикалы» и т. подобная ржавчина рода человеческого...

Всех Владыка утешил, говоря, что вам положительно нечего унывать, а нужно верить и надеяться на помощь Божию, да самим при всякой возможности работать на общую пользу, и таким образом мы одолеем врага и тем самым отстоим нашу веру и родину.

Владыка изволил внушить прихожанам позаботиться о сборе на Красный Крест, что в будущем и имеет быть сделано. Затем всеми был одушевленно исполнен русский народный гимн и провозглашены многолетия Государю Императору, Свят. Синоду и Господину нашему Преосвященнейшему Тихону, а Владыка в свою очередь молитвенно пожелал процветания местному св. Троицкому братству, причтам и всем прихожанам на многая лета.

Архиерейским благословением и пением «ис полла эти деспота» закончилось собрание братства»⁶⁸⁰.

26 июля/8 августа 1904 г.

«Его Преосвященство наградил настоятеля Сеаттлийской Св. Спиридониевской церкви о. В. Александрова скуфией за усердные труды по службе»⁶⁸¹; обсудил ряд вопросов с благочинным Уналашкинского округа свящ. Александром Кедровским (о. Александр временно оставил Аляску по семейным обстоятельствам) в связи с учреждением Аляскинского викариатства⁶⁸²; посетил некоторых прихожан Сиэтлской церкви.

27 июля/9 августа 1904 г.

Во вторник епископ Тихон (Беллавин) с Андрем Ванюшем отправились из Сиэтла в Канаду.

29 июля/11 августа 1904 г.

В Калгари путешественники пересели на поезд, идущий в Эдмонтон.

30 июля/12 августа 1904 г.

На железнодорожной станции Ледук владыку приветствовал священник Канадской православной миссии Михаил Скибинский⁶⁸³.

31 июля/13 августа 1904 г.

В субботу Тихон (с келейником) и о. Михаил приехали в сел. Раббит-Хилл, где была сооружена Вознесенская церковь. Остановились в доме прихожанина.

1/14 августа 1904 г.

«1-го Августа после утрени (отслуженной священником) Его Преосвященством совершены малое освящение воды и храма, а затем отслужена Божественная литургия. Все указанные священнодействия совершены Владыкой в священническом облачении, митре и омофоре, наскоро сделанном из стихаря псаломщика. С багажом Владыки, в котором находились и Архиерейские облачения, повторилась та же история, что и три года тому (назад), в первое посещение Его Преосвященством Канады⁶⁸⁴. Задержанный в Calgary для осмотра таможенным офицером, он прибыл в Ледук лишь в понедельник 2 Августа. Обстоятельство это ничем иным нельзя объяснить, как халатностью и нерадивым отношением к делу служащих на железнодорожной станции и в таможне, так как в их распоряжении были целые сутки для осмотра багажа и отправки его по назначению, если не ранее, то, по крайней мере, одновременно с выездом Его Преосвященства. По прочтении Евангелия на литургии Его Преосвященство обратился к малой раббит-гильской пастве с словом назидания и утешения. «В Кресте Христовом, – говорил Владыка между прочим, – мы должны искать утешения в постигающих нас несчастиях и, особенно, преследованиях за православную веру, с твердой надеждой, что сила его победит все ухищрения и козни врагов, как бы ни велико было их число».

После обеда и Архипастырской беседы Его Преосвященство с прихожанами выехал на станцию Ледук, откуда в поезде проехал в г. Эдмонтон. В Эдмонтон приехали около девяти часов вечера и остановились в гостинице «Alberta» неподалеку от дома, где помещается часовня во имя св. великомученицы Варвары»⁶⁸⁵.

2/15 августа 1904 г.

Утром архипастырь осмотрел Варваринскую домовую часовню, созданную трудами иереев Иакова Корчинского и Михаила Скибинского; днем посетил настоятеля епископальной церкви в Эдмонтоне преподобного А. Грея (Gray); в 20 ч. в часовне отслужил молебен Божией Матери и вмц. Варваре, по окончании которого обратился к присутствовавшим с назидательным словом.

3/16 августа 1904 г.

В восьмом часу вечера преосвященный, Скибинский М.А. и Ванюш А. отбыли из Эдмонтона в Форт-Саскачеван, чтобы, переночевав там, направиться в селение Восток.

4/17 августа 1904 г.

Отправившись в 8 ч. утра в путь, Тихон к 16 часам достиг сел. Восток, где после краткого молебна благословил верующих. Из Троицкой церкви владыка проследовал в приходской дом.

5/18 августа 1904 г.

Пополудни священно- и церковнослужители выехали из Востока в селение Бивер-Лейк⁶⁸⁶.

«На 6 Августа назначено было посвящение часовни в селении Краков (Бивер-Лэйк) в 18 милях от Востока. Часовня на Бивер-лэйке во имя св. Апостола Иакова Зеведеева построена на земле, принадлежащей бывшему настоятелю Миссии, и почти на его собственные средства. Не вполне еще оправившись после длинного и крайне утомительного путешествия на лошадях из Эдмонтона в Восток, Владыка вынужден был 5-го Августа пополудни опять ехать, чтобы поспеть к означенному месту к вечерне. Дорога туда, вообще не особенно хорошая, а в некоторых местах просто невозможная, с выбоинами, корнями и пнями, которые, затрудняя скорую езду, заставляют телегу производить такие убийственные прыжки и покачиванья, что даже привычному человеку трудно удержаться на месте. Езда заняла около 3 1/2 часов. Приехали прямо к церкви, где в то время собраны были почти все прихожане мужского пола, делавшие окончательные приготовления к завтрашнему дню. После вечерни с литией отправились в дом одного из прихожан, предназначенный для нашей остановки»⁶⁸⁷.

6/19 августа 1904 г.

Празднество Преображения Господня было соединено в сел. Бивер-Лейк с освящением Иаковлевской часовни⁶⁸⁸. Архиерейская проповедь на литургии развивала апостольское чтение (2Пет. 1:10–19).

Отобедав, Тихон обсудил с русинами их житье-бытье. В четыре часа пополудни епископ выехал из Бивер-Лейка, чтобы к восьми часам вечера вернуться в Восток.

7/20 августа 1904 г.

В субботу около 14 ч. все отправились в селение «Гунька»⁶⁸⁹ (12 миль от Востока) для освящения Рождество-Богородицкой часовни.

8/21 августа 1904 г.

«Божественные службы накануне и в самый день освящения совершались в том же порядке, как и на Бивер-лэйке. После освящения храма, пред началом литургии, Его Преосвященство вел собеседование с народом о благодеяниях Божиих людям, явленных в Рождестве Пресвятыя Богородицы, значении храма для христианина и послушании законно поставленным пастырям.

Возвратились в Восток около 5 ч. вечера...»⁶⁹⁰.

9/22 августа 1904 г.

В понедельник архиерей отбыл в сел. Эндрю⁶⁹¹ (11 миль от Востока), дабы освятить часовню в честь Архистратига Михаила.

10 / 23 августа 1904 г.

По освящении Михаило-Архангельской часовни Тихон сказал проповедь о заступничестве небесных воинств и отслужил литургию.

«В 3 ч. пополудни выехали в Восток, а по дороге завернули в Свято-Николаевскую церковь на Буковине, где совершена вечерня с благословением хлебов, после чего Владыка поучал народ неизменно содержать православную веру – это драгоценное наследие, переданное нам нашими предками, – и хранить послушание законным пастырям, удаляясь от общения с лжеучителями»⁶⁹².

11/24 августа 1904 г.

Всю среду Тихон отдыхал от трудов праведных.

12/25 августа 1904 г.

Учеников приходской школы сел. Восток архипастырь проверил на знание Закона Божьего и др. предметов.

13/26 августа 1904 г.

В день преставления Тихона Задонского литургия в Троицкой церкви Востока была отправлена преосвященным именинником.

«Пред литургией состоялось посвящение в стихарь псаломщика Ивана Сороки, а на литургии, во время малого входа, возложение набедренника на священника Михаила Скибинского⁶⁹³. После Евангелия Владыка проповедывал о добродетелях святителя Тихона Воронежского и необходимости для нас подражать ему в своей жизни, чтобы тем заслужить помощь Святителя и молитвенное предстательство его о нас у Престола Божия. По окончании литургии и молебна воспоминаемому в сей день Святителю состоялось годичное заседание Свято-Тихоновского Братства под председательством Его Преосвященства, как Почетного Председателя. Всегда интересующийся деятельностью нашего малого Братства, находящегося под Его Архипастырским покровительством, Владыка пожертвовал 20 долларов на его нужды, чем вызвал искреннюю благодарность со стороны членов»⁶⁹⁴.

14/27 августа 1904 г.

«14 Августа около И часов дня выехали в селение «Банилов»⁶⁹⁵, в 28 милях от Востока, для освящения часовни в честь Успения Божией Матери. В полумиле от часовни встречены прихожанами с крестами и хоругвами и за ними последовали в часовню. Там отслужена вечерня с литией, после чего Его Преосвященство, преподав Архипастырское благословение присутствующим, был проведен в дом одного из членов Строительного Комитета»⁶⁹⁶.

15 / 28 августа 1904 г.

В праздник Успения Его Преосвященство сначала отслужил утреню, затем освятил часовню, потом отправил молебен Божией Матери с акафистом Её честному успению, сказал приличное случаю поучение, наконец, с помощью иерея Михаила Скибинского совершил обедню. Часов в восемь вечера архипастырь, сердечно напутствуемый буковинцами, отъехал из «Банилова» в сел. Восток.

«Обратное путешествие было не из приятных: не говоря о том, что ночная сырость пронизывала нас насквозь, мы к довершению несчастия заблудились и принуждены были в ночное время проездить бесцельно около 3-х часов, пока выбрались на настоящую дорогу»⁶⁹⁷.

16/29 августа 1904 г.

В понедельник еп. Тихон (также Андрей Ванюш) отбыл из Востока через Форт-Саскачеван в Эдмонтон.

18/31 августа 1904 г.

Оставив Эдмонтон, путники направились по железной дороге в Виннипег.

20 августа/2 сентября 1904 г.

На вокзале Виннипега архиерея встретил свящ. Константин Попов. Все тотчас поехали на поезде в г. Солткоутс⁶⁹⁸, куда прибыли в 18 ч. и где заночевали в гостинице.

21 августа/3 сентября 1904 г.

Утром на подводе потащились к буковинцу Костетону Н., жившему невдалеке от г. Солткоутс, – в 2 милях от его фермы находилась Ильинская часовня. Совершив в часовне вечерню, Тихон вернулся в хату Костетона, где провел ночь.

22 августа/4 сентября 1904 г.

«В часовне Преосвященный отслужил утреню и литургию в сослужении с свящ. К. Поповым. Самим же служащим пришлось читать и петь вместе с А. Ванюшем, спутником Его Преосвященства, так как среди буковинцев не оказалось знающих петь и читать.

Часовня эта маленькая, снаружи почти кончена, но внутри совсем еще не устроена. Не было ни престола, ни иконостаса, даже ни одной иконы.

Между утренею и литургиею Преосвященный служил водосвятный молебен и читал акафист Божией Матери, а свящ. К. Попов в это время исповедал 60 чел.

Часовня освящена малым чином в честь Св. Прор. Илии. Во время литургии после Евангелия говорил поучение свящ. К. Попов – на Ев. чтение о званых на вечерю. Указано было, что для того, чтобы быть и избранным, необходимо твердо держаться веры православной. Эту веру буковинцы приняли от своих отцев и дедов... этой веры держатся в старом краю... не должны оставлять ее и в сей далекой и чуждой земле, где для веры большая опасность между прочим и от незаконных священников.

В конце литургии говорил поучение Его Преосвященство – о значении храма для православного христианина и о законном священстве. После литургии Преосвященный беседовал с буковинцами о необходимости для них иметь законного прав, священника на колонию Logberg⁶⁹⁹, Авва. Буковинцы согласились платить на священника по $ 2 от фермы и за требы и просили Преосвященного к новому году послать им священника из России.

Во время беседы Преосвященного с буковинцами свящ. К. Попов совершал требы: было 2 венчания и миропомазано 9 детей, крещенных Серафимовыми лжеиереями.

Было уже часа три дня, когда Преосвященный и его спутники из церкви отправились в хату Костетона на обед, а оттуда часа в 4 поехали далее, миль за 6.

Ночевали у буковинца Шульмана, у того самого, у которого недавно жил около 10 месяцев Серафимов священник Петр Гакман. Но когда буковинцы дознались о незаконности Гакмана, он должен был убраться и искать новое поле деятельности, куда еще не дошла весть о незаконности Серафима и его ставленников»⁷⁰⁰.

23 августа/5 сентября 1904 г.

В понедельник Тихон осмотрел не законченную еще часовню, отстоявшую в 4 – 6 милях от хутора Шульмана; ночевал в доме Константина Бадгока (1 миля от фермы Шульмана).

24 августа/6 сентября 1904 г.

«В часовне, что близь хаты Мартетона, Преосвященный служил утреню и литургию. Молящихся было до 75 чел. Причастников было 60 чел.

Часовня эта освящена Преосвященным малым чином в честь св. Ап. Петра и Павла.

После литургии свящ. К. Попов миропомазал 19 детей, крещенных Гакманом, а Преосвященный беседовал с буковинцами о священнике для этой колонии. И здесь, как и буковинцы около часовни Илии Пророка, согласились платить на священника по $ 2 от фермы и за требы.

В час дня из этой колонии выехали в Saltcoatz (22 мили), оттуда по жел. дороге в Yoгktоn. На вокзале в Yoгktоn было несколько буковинцев. У них осведомились о положении дел в колониях около Yoгktоn; среди них же нашелся и попутчик в колонию Крукуд-лейк. Как оказалось, в самом Yoгktоn проживает Н. Зайцев и ездит по соседним колониям, выдавая себя за православного протоиерея.

Ночевали в гостинице...»⁷⁰¹.

25 августа/7 сентября 1904 г.

В сел. Крукуд-Лейк (28 миль от Иорктона) приехали часа в два. Там в Успенском храме епископ отслужил вечерню и дал инструкции по предстоявшему на следующий день освящению церкви.

26 августа/8 сентября 1904 г.

« В 9 ч. у. Преосвященный служил утреню и литургию в сослужении свящ. К. Попова. Церковь освящена была полным чином в честь Успения Преев. Богородицы.

В положенное время был совершен обход кругом церкви в преднесении хоругвей, вывезенных буковинцами из старого края, подсвечников и крестов, сделанных самими буковинцами.

Во время литургии по Ев. Чтении говорил поучение свящ. К. Попов; в конце литургии говорил поучение Преосвященный. Молящихся было чел. 75. Причастников было 46. Во время утрени и литургии пели галичане.

После литургии Преосвященному и всем молящимся была предложена трапеза около церкви. Для Преосвященного и его спутников поставлен был стол, прочие возлежали на траве около церкви.

После трапезы Преосвященный беседовал с людьми о необходимости иметь особого священника для колонии Крукуд-лейк; свящ. К. Попов совершал требы: было миропомазано 11 детей, крещенных мирянами.

В этой колонии не нашлось ни одного дитяти, крещенного Серафимом или его лжеиереями.

Православные волохи, проживающие около сей Успенской церкви, крепки в вере православной, и серафимовцам здесь нечего делать. И каких только ухищрений и клевет не употребляли серафимовцы, – а особенно их Иорктонский лжепротоиерей, – для того, чтобы привлечь к себе православных! И анархистами называли, и арестом грозили православным; слух распускали о том, будто Преосвященный Еп. Тихон и свящ. К. Попов уехали на войну с японцами, будто они «российские шпигуны (шпионы) и жандармы»...

От церкви Успенской (28 миль от Иорктон) Преосвященный поехал миль на 10 ближе к Иорктону, на ферму В. Скрылюка...»⁷⁰².

27 августа/9 сентября 1904 г.

В пятницу заутреня и литургия были совершены о. Константином. Архиерей, пока шла исповедь, отправил молебен с акафистом и произнес проповедь. После литургии Тихон в полумиле от хаты Скрылюка освятил место под новую часовню.

Вечером приехали на ферму Курулюка (10–12 миль от фермы Скрылюка), где решили отдохнуть пару дней от утомительных переездов в тряских тарантасах.

29 августа/11 сентября 1904 г.

«В хате Курулюка свящ. К. Попов служил утреню и литургию. Исповедников было 51 чел. Преосвященный читал акафист и говорил поучение.

Пел «Серафимовый священник» Андрейчук. Преосвященный беседовал с ним. Как оказалось, Андрейчук за священие уплатил Серафиму только $ 10, а потому верно и святил его Серафим меньше, чем других: только крестит и венчает Андрейчук, но литургии не совершает...

Часа в два выехали из этой колонии в Иорктон, куда и прибыли часов в 9 вечера»⁷⁰³.

30 августа/12 сентября 1904 г.

Выехав из Иорктона в 7 ч. утра, православные священнослужители достигли Виннипега спустя двенадцать часов; остановились в одной из городских гостиниц.

31 августа/13 сентября 1904 г.

Утром в отеле преосвящ. Алеутскому представлялся живший с мая 1904 года в Виннипеге галичанин Ярослав Сечинский (Siczynski), сын униатского священника. Предъявив документы студента катехизаторских курсов в Перемышле, он рассказал о своем желании воссоединиться с Православной Церковью, дабы потрудиться в священном сане в Канадской миссии. Епископ Тихон согласился, после присоединения из унии, взять Ярослава Сечинского⁷⁰⁴.

Около полудня владыка Тихон, о. Константин, адвокат Рудницкий и Сечинский Я.А. сделали краткий визит губернатору Манитобы. Вечером архиерей принимал в гостинице разных посетителей.

1/14 сентября 1904 г.

Часа в два пополудни еп. Тихон, свящ. Константин Попов, Андрей Ванюш и Ярослав Сечинский отъехали из Виннипега на станцию Эмерсон⁷⁰⁵, куда прибыли в 16 ч. Из Эмерсона отправились в г. Стюартборн⁷⁰⁶, но были вынуждены по дороге заночевать в гостинице.

2/15 сентября 1904 г.

В четверг Тихон (со спутниками) посетил буковинцев Стюартборна, – в их церкви он отслужил вечерню, также распорядился о приготовлении к священию храма.

3/16 сентября 1904 г.

«Преосвященный служил утреню и литургию. Церковь освящена была полным чином в честь Димитрия Солунского. Причастников было 41 чел. После литургии свящ. К. Попов крестил 13 детей и миропомазал 4, крещенных серафимовцем Андр. Вильчинским (который дважды отрекался своего священства, как незаконного.., а потом ничтоже сумняся опять служил, пока его люди из этой колонии не прогнали⁷⁰⁷).

Преосвященный беседовал с буковинцами, и те были очень обрадованы, когда узнали, что Преосвященный намерен посвятить Я. Сечинского в священника, и тот из Виннипега может приезжать к ним раз в месяц. Со своей стороны буковинцы обещали платить о. Сечинскому по $ 1 в год от фамилии, особо платить за требы и давать подводу до ближайшей ж. д. станции»⁷⁰⁸.

4/17 сентября 1904 г.

Выехав из Стюартборна в Эмерсон, Тихон (Беллавин), Андрей Ванюш и Ярослав Сечинский в ту же субботу отправились на поезде в Миннеаполис⁷⁰⁹.

5/18 сентября 1904 г.

В 7 ч. утра преосвященный достиг Миннеаполиса. Через три часа началась литургия, на которой Сечинский Я. А. был рукоположен во диакона.

Вечером епископ, настоятель, староста, попечители церкви и некоторые прихожане обсудили возможность сооружения нового храма (деревянную церковь в честь Покрова Богородицы возвели еще в 1888 году) и нового школьного здания (выстроенное в 1892 году здание миссионерской школы предположено было приспособить под епархиальную семинарию с общежитием).

8/21 сентября 1904 г.

Праздничная служба Рождества Пресвятой Богородицы была отмечена в Миннеаполисе хиротонией диак. Ярослава Сечинского во пресвитера к церкви в честь Димитрия Солунского г. Стюартборн.

9/22 сентября 1904 г.

«9 Сентября дорогой наш Архипастырь покинул Миннеаполис в 7 часов вечера и отбыл в Чикаго»⁷¹⁰.

12/25 сентября 1904 г.

Божественная литургия в Феодосиевской церкви Кливленда была отправлена епископом Алеутским. После службы Тихон обсудил со смотрителем Кливлендской бурсы о. Иасоном Капанадзе готовность новосозданной школы к учебному году⁷¹¹.

14/27 сентября 1904 г.

«14 Сентября Преосвященный Епископ Тихон осчастливил своим посещением Марблегедский приход. На самый праздник Воздвижения Креста Господня служил литургию, а по службе возымел желание посетите новоорганизующее братство и новостроющуся церкву на О. Kelleys Island⁷¹², увидел их усердие и старание к православной вере, пожертвовал им на церковь сто долларов и необходимые церковные вещи. Они теперь радуются, що у них есть свой храм»⁷¹³.

16/29 сентября 1904 г.

В четверг в десятом часу вечера Тихон приехал из Кливленда в Питсбург. На Union Depot его встретили прот. Иоанн Недзельницкий, иерей Петр Коханик из Чарлероя, свящ. Николай Кошевич из Аллегени, о. Иаков, греческий иеромонах из Питсбурга, и множество простых людей.

18 сентября/1 октября 1904 г.

В Питсбургском храме в честь Архангела Михаила Его Преосвященству на бдении сослужили прот. Иоанн Недзельницкий, свящ. Петр Коханик, настоятель Осцеоло – Филипсбургского прихода иером. Иоанникий (Красков) и заведующий сербским приходом в Маккиспорте иером. Иоанникий (Кийко)⁷¹⁴.

19 сентября/2 октября 1904 г.

«На 19 Сентября было назначено Архиерейское служение в Аллегенской церкви. Утром в этот день за Владыкой была послана карета, запряженная четверкой белых лошадей. К 10-ти часам утра в открытом ландо Владыка подъехал к церковному дому, где был встречен женой⁷¹⁵ священника хлебом-солью. Красный колокольный звон, начавшийся задолго до приезда Владыки, не прекращался до начала самой службы. Из церкви два иеромонаха (Иоанникий Кийко и Иоанникий Красков) с приходским священником, в преднесении креста и хоругвей, со множеством народа с зажженными свечами, направились к церковному дому, от которого до самой церкви в две линии стояли братчики (всех сполков) также с зажженными свечами. Владыка, надев мантию и взяв посох и благословляя людей, направился в церковь. У входа в церковную ограду Владыка встречен был хлебом-солью церковным старостой. В самой же церкви Владыку приветствовал кратким, но сильным и задушевным приветствием местный священник. Церковь была переполнена молящимися, много было приезжих с плейзов. Очень многим пришлось стоять в церковной ограде, так как не хватило места в церкви. В общем было не менее 2000 человек. В конце литургии Владыкой было сказано глубоко прочувственное слово о том, что никакое доброе дело не может быть совершено без благодатной помощи Божией.

После литургии Владыка, в сопровождении иеромонаха Иоанникия Кийко и приходского свящ. с хоругвами и образами при множестве людей, при колокольном торжественном звоне направился в церковный дом. После обеда, не отдохнувши ни минуты, Владыка принимал просителей почти до 5 часов вечера; затем в карете в сопровождении иеромонаха Краснова и приходского священника Владыка отправился служить вечерню в г. Макисрак⁷¹⁶. Здесь (в Макисраке) возле дома, где помещается школа-часовня, Владыку встретило местное православное Братство⁷¹⁷ с зажженными свечами. Вся улица, по которой ехал Владыка, буквально была запружена народом. В самой часовне-школе и возле неё русинов собралось более 600 человек, несмотря на ненастную погоду и темный вечер (вследствие порчи машины на электрической станции). Отслуживши вечерню в сослужении двух иереев, а после неё акафист Божией Матери, Владыка обратился к предстоящим с сильным, трогательным и умилительным словом о необходимости держаться святой православной прадедной веры, в которой только и можно обрести истинное спасение. У многих недавно присоединившихся из унии заметны были слезы на глазах от радостного умиления. После службы Преосвященный подвергнул испытанию детей-школьников, которых в настоящее время есть 35, по Закону Божию, по русскому и славянскому чтению. Осмысленные и толковые ответы детей порадовали Владыку, и тут же Владыка вручил попечителю школы Николаю Иванцо некоторую сумму на необходимые учебные пособия и на лакомства детям, выразив при этом благодарность организатору Макисракского Братства и школы, с пожеланием преуспеяния во всем и на будущее время. Затем попечитель школы Иванцо от лица Братства и всей православной Макисракской общины благодарил Его Преосвященство за оказанное покровительство школе, выразившееся щедрой жертвой Владыки в $ 100, благодаря которой школа значительно окрепла и имела возможность заплатить за наем помещения за целый год вперед. При этом попечитель просил Его Преосвященство разрешить Правлению Православ. Общества Взаимопомощи сделать сбор, хотя незначительный, в пособие для постройки в Макисраке собственного школьного здания, на что Владыка выразил полное удовольствие и согласие. Священник же со своей стороны тоже принес Архипастырю глубокую благодарность за оказанное внимание посещением молодой православной паствы в г. Макисраке, нуждавшейся в наставлении и утешении. Владыка вернулся обратно в Аллегенский приходский дом только после 9 часов вечера»⁷¹⁸.

20 сентября/3 октября 1904 г.

«На другой день (20 Сентября) Владыкой были осмотрены: церковь, как снаружи, так и внутри, причем Владыкой делались практические указания и замечания касательно ремонта церкви, еще не законченного. Осмотрены были также Владыкой напрестольные антиминсы – причем на одном из них, в главном алтаре, Владыка навел надпись чернилами, так как от сырости прежняя не была заметна. Осмотрел Владыка и церковный дом с местом под ним. В 4 часа пополудни Владыка в сопровождении священника посетил Аллегенскую школу. Дети встретили Владыку стройным пением «Достойно есть», а затем «ис полла эти деспота»... Прежде всего Его Преосвященство изволил спрашивать детей по Закону Божию – в младшей группе молитвы, а в старшей (кроме молитв) события из свящ. истории ветхого и нового Завета, затем по русскому и славянскому языку. Успехами детей Владыка остался и здесь очень доволен и оставил детям на лакомства денег. В 7 часов вечера Владыка отбыл из Аллегени в Питсбург, откуда посещал для обозрения другие приходы»⁷¹⁹.

25 сентября/8 октября 1904 г.

В субботу Тихон приехал из Питсбурга в Чарлерой, где принял участие во всенощном бдении.

26 сентября/9 октября 1904 г.

В день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Иоанно-Крестительском храме Чарлероя еп. Алеутским была совершена обедня, «в конце которой Преосвящен. Владыка обернулся до свыше 350 молящихся с красным поучением о необходимости любви и ко всем ворогам и недоброжелателям нашим. О 4 часе дня Преосвященнейший Владыка сам пытался учеников из Закона Божия, из русского букваря и из спева церковных и русских народных песен и дал им на «кенди».

О 5 часе вечера Преосвященный Архипастырь обычным порядком проследовал до церкви на вечерню, в конце которой сам благоизволил читати акафист ко Пресвятой Богородице. По концу акафиста протоиерей о. Иоанн Недзельницкий обернулся до молящихся с красным казаньем о почитании Пресвятой Девы Марии»⁷²⁰.

27 сентября/10 октября 1904 г.

Город Чарлерой Тихон покинул в понедельник.

30 сентября/13 октября 1904 г.

«...в Четверг, уже в Питтсбургской церкве Архипастырем была отслужена панихида о почивших наших родичах, а вечером Его Преосвященство изволил присутствовать на Всенощной»⁷²¹.

1/14 октября 1904 г.

В день Покрова Пресвятой Богородицы святит. Тихон впервые совершил литургию в Архангело-Михаиловской церкви⁷²² Питсбурга. «По евангелию Владыкою было сказано народу слово о празднике и якою сильною Заступницею за народ христианский есть для нас Божа Матерь. С великим вниманием слухали духовный дети мудрое поучение своего Архиерея, получивши посля каждый с благоговение. И по службе с великою радостию с пением «ис полла» и дзвонами проводили Владыку до приходского дому»⁷²³.

2/15 октября 1904 г.

На поезде Тихон (Беллавин) и Недзельницкий И. Я. проехали из Питсбурга в г. Паттон, там остановились в гостинице «Palmer House».

В Петропавловской церкви Паттона Его Преосвященство молился на бденной службе, совершенной отцами Иоанном Недзельницким и Иоанникием (Красковым). «В алтаре присутствовал в полном облачении Rev. Lefferd М. A. Haughwout, priest in charge of Trinity Episcopal Church of Patton, Ра. Это молодой епископальный священник, глубоко верующий в близко наступающее время соединения Епископальной и Православной церквей на правах унии. Он просил Владыку посетить его вечернее богослужение 3 Октября в 71/2 час. вечера»⁷²⁴.

3/16 октября 1904 г.

Богослужение в Паттоне началось с освящения воды, которой архипастырь окропил всю Петропавловскую церковь. После евангельского чтения о воскрешении сына вдовы Наинской (Лк. 7:11–16) Тихон произнес проповедь о значении храма для православных христиан.

«После литургии был совершен крестный ход на купленное Паттонцами кладбище. Владыка окропил св. водою кладбище и отслужил панихиду по погребенном здесь Иоанне Похватиле⁷²⁵.

В 6 час. Владыка присутствовал на акафисте Спасителю в церкви, говорил поучение народу о необходимости держаться св. православия и посещать св. храм. В 7 3/4 час. вечера Владыка в сопровождении о. Краснова, Благочинного и Епископального священника посетил молитвенное собрание Епископалов. Был пропет между прочим епископалами русский гимн и один псалом с мелодией Бортнянского. Епископальный священник высказал пред своим приходом радость по поводу присутствия здесь Епископа «весьма древней православной восточной ветви Апостольской Церкви, с которой ветвью так искренно желают соединиться Епископалы, как с истинною и неповрежденной церковью». Владыка пожелал успехов епископалам в их приходской жизни. Епископальный священник проводил Владыку в Palmer House и на прощание, испросив благословение Архипастырское, облобызал десницу, благословившую его. Удивительный энтузиаст и горячий работник этот симпатичный епископальный иерей! Он прибыл в Patton в качестве миссионера и за год своей работы приобрел среди разных протестантов такое число прихожан, что приступил и к постройке из кирпича храма епископального! «Все мои прихожане, сказал он, converts», т.е. обращенцы из других сект. От них же умеет получать он и свое содержание. Ведет жизнь он монашескую. Дал бы Бог и православной миссии в Америке миссионеров таких же энтузиастов и работников, как этот епископальный священник! Для православия поле в Америке обширно и материал неисчерпаемый. Сколько десятков тысяч униатов живет в Америке: все это бывшие православные! А как уповательно глядят на развитие православия епископалы, славяне-католики. Странно сказать, даже раскольники поморского согласия в Питтсбурге ищут опоры в православии. В России они – фанатики, но в Америке поняли, что без поддержки православия они потеряют свои старые обряды в Америке, а дети их забудут и язык русский. И вот уполномоченные поморцами Иван Егоров Федоров и Максим Федоров, явившись к Владыке в Питтсбургский церковный дом, сделав земной поклон Архипастырю и взяв благословение архипастырское, со слезами просили духовной помощи и поддержки. Около 300 старообрядцев поморского толка составили братство, платящее своему наставнику $ 60 в месяц, выплатили более 2 000 дол. за место под церковь; но все же нет у них единодушия потому, что наставник – не священник! Без священника, как без пастыря, они – заблудшие овцы, обреченные на духовную погибель. Много старообрядцев выросло в Америке некрещеных, многие похоронены без св. исповеди, живут не венчанные и т.п.: тогда как если бы они имели единоверческого священника,– их духовная жизнь потекла бы правильным руслом. Владыка обещал рукоположить во иерея выбранного ими почтенного, доброй жизни начетчика, если все старообрядческое общество будет просить Владыку о сем. В скором времени откроется, стало быть, и единоверческий приход в г. Питтсбурге, в котором есть уже приходы: русский и греческий»⁷²⁶.

4/17 октября 1904 г.

Утром понедельника Тихон выехал из Паттона в Джерси-Сити. Там на железнодорожном вокзале в 19⁵⁵ преосвящ. Алеутского встретили еп. Бруклинский Рафаил, о. Александр и Мария Владимировна Хотовицкие, о. Илия и Мария Федоровна Зотиковы, Николай Николаевич Лодыженский и др. лица; потом все отправились в Нью-Йорк.

5/18 октября 1904 г.

В день тезоименитства цесаревича Алексея Николаевича преосвящ. Тихон совершил благодарственный молебен с коленопреклонением в братской зале Николаевского собора, превращенной в домовую церковь на время проведения работ по иконостасу Нью-Йоркского собора⁷²⁷.

9/22 октября 1904 г.

Бдение в русском храме было отслужено собором священнослужителей вместе с епископами Алеутским Тихоном и Бруклинским Рафаилом.

10/23 октября 1904 г.

Для присутствия во время освящения нового иконостаса Николаевского собоо ра Нью-Йорка «за солеею с левой стороны было сделано для Посольства возвышение, на котором к началу службы и заняли места представитель Графа А.П. Кассини, по нездоровью не прибывшего на торжество, Ф.К. Ганзен, Морской Агент А.Г. Бутаков с супругой, Военный Агент Н.Н. Распопов и г. Бибиков в присвоенных их званию и должностям мундирах.

После торжественной архиерейской встречи и облачения Преосвященного Тихона на амвоне, посреди храма, к нему вышел из алтаря облаченный в святительские одежды Преосвященный Рафаил, сопутствуемый сонмом духовенства, и соборне было приступлено к совершению чина водосвятия. Прочитали затем молитву на освящение иконостаса, и оба Архипастыря, с кропилом в руках, взошли на солею и окропили обе стороны иконостаса при пении положенных тропарей. Вслед за тем Преосвященнейший Тихон обратился к богомольцам с Архипастырским словом привета по поводу совершившегося события и разъяснил значение иконостаса в жизни храма и смысл его, остановив внимание предстоящих на том, как в иконописи, открытой ныне взорам богомольцев, начертана вся история домостроительства нашего спасения, какие уроки каждый может почерпнуть в образах святых, изображенных на иконостасе. Отеческая беседа Владыки, как всегда ясная, отчетливая и доступная пониманию ума и восприятию сердца, закончена была лично возглашенным Владыкою многолетствованием благотворителям и украсителям нашего храма, покрытым громогласным многолетием Бриджпортского хора.

Литургию совершали оба Архипастыря, и это соборнее Архиерейское служение, столь необычное в нашей Америк. Миссии, поражало величественностью и благолепием. После евангелия, ввиду массы присутствовавших малороссов – православных выходцев из Австрии, было сказано поучение по-малороссийски о. Иеромонахом Арсением из Майфильда⁷²⁸ на приличествующую случаю тему, а во время причастна настоятель Собора в нескольких словах поблагодарил богомольцев и присутствовавших за добрые чувства и щедрые жертвы, помянув добрым словом и далекую, милую Русь с её благодетелями.

Бесконечною вереницею подходили затем, по окончании службы и многолетий, ко кресту богомольцы. Преосвященный Тихон почти час оставался на солее, предлагая крест для лобзания. И народ, несмотря на три с половиной часа, проведенные в духоте, в тесноте, не спешил уходить, как бы желая продлить впечатления этого редкого праздника.

Когда еще Господь приведет присутствовать на подобном торжестве и в такой мере насладиться благолепием!..

После краткого приема в покоях Владыки гостям в количестве до ста человек предложена была трапеза, прошедшая, как всегда, среди живого обмена беседой и дружных тостов.

Вечером Его Преосвященством Преосвященнейшим Тихоном, при пении Бриджпортского хора, была совершена соборне с духовенством вечерня, которая заключена была назидательной беседою настоятеля Пассайкской церкви о. И. Ольшевского на тему о твердости в исповедании веры»⁷²⁹.

16/29 октября 1904 г.

Прибыв в шесть часов вечера на железнодорожный вокзал Анзонии, еп. Тихон, иерей Илия Зотиков и консул Лодыженский Н.Н. проехали в карете со свящ. Феофаном Букетовым к дому настоятеля⁷³⁰.

«В 7 1/2 часов вечера с православной колокольни разнесся по всей Ансоныи звон: он звал православных к Архиерейской всенощной.

Братство, в своей форме, и прихожане с хоругвями, свечами и флагами, руководимые г. Иосифом Вархоликом, направились из церкви к дому настоятеля.

Нисколько минут – и вот звон во вся. То по улицам города шествует Владыка со славою. Он в притворе облачается в мантию. Настоятель приветствует его словом, в котором благодарит за великую милость и за снисхождение к немощам нашим, просит Его святительских молитв о нас, недостойных, и выражает надежду, что сие вхождение Его в наш храм не будет последним вхождением.

После пения “Достойно есть”, взойдя на солею, Владыка ответил прекрасною речью. Он говорил приблизительно так: однажды ночью “сущу позде, во едину от суббот”, явился Христос ученикам своим и сказал им: мир вам. Так и я “сущу позде, в час вечерний явился к вам и приветствую вас словами: мир вам. Как в природе порой бывают бури и грозы, но за ними следует хорошая погода, является ласковое солнце, так и в жизни человеческой бывают несогласия, недоразумения, бури, но все это заканчивается миром и согласием”...

Началась всенощная. На литию и величание выходил и Владыка с о. И. Зотиковым.

В церкви собралось много народа. Были словаки и униаты. Украшенная зеленью и цветами работы г. Д. Пелеша – церковь наша при свете свечей и лампад производила чарующее впечатление»⁷³¹.

17/30 октября 1904 г.

Божественная литургия в Трехсвятительском храме Анзонии началась в десять утра, – на ней владыка обратился к народу с проповедью. В 15 ч. в приходской школе начались экзамены по Закону Божьему, по церковному пению и по церковно-славянскому и русскому языкам. Поверочную комиссию возглавил преосвящ. Тихон; он был приятно удивлен знаниями детей. По окончании экзаменов состоялся общий митинг, на котором еп. Алеутский согласился выдавать местному священнику (получавшему из епархиальной кассы в месяц 30 долларов) дополнительное пособие (10 дол. в месяц) на будущего псаломщика-учителя, столь необходимого Анзонийскому приходу.

«С митинга пошли все, во главе с Владыкой, на вечерню. А через несколько минут после вечерни кареты уже везли наших дорогих Гостей на вокзал.

Здесь настоятель и прихожане вновь благодарили Владыку и за утешение и за великую помощь, а г. Генерального Консула H.H. Лодыженского за щедрую жертву, которую он дал на нашу церковь»⁷³².

Прощаясь с паствою, Тихон поздравил свящ. Феофана Букетова с новой наградой – скуфьей⁷³³, выразив уверенность, что о. Феофан и далее будет служить усердно.

21 октября/3 ноября 1904 г.

Вечером в Николаевском соборе Нью-Йорка святитель отправил бдение накануне освящения придельной церкви в честь Рождества Божией Матери и произнес проповедь⁷³⁴.

22 октября/4 ноября 1904 г.

«Преосвященный Рафаил в день праздника вновь разделил торжество нашей церкви своим участием. Любезно прибыли на этот день и собратья-священнослужители из окрестных городов. Некоторые из них сослужили Архипастырям, другие составили хор, умилявший богомольцев чудным выполнением священных песнопений. Гостями в этот день были епископальные священники, свыше двадцати, которые в своих рясах и малом облачении заняли место за солеей, что позволяло им внимательно следить и видеть все моменты богослужения, и чин водосвятия, и встречу Архипастыря, и его облачение и следование в алтарь, омовение и утверждение престола, и процессию из главного алтаря в придельный с частицами мощей, а затем и всю литургию, совершенную двумя Православными Иерархами. Многие из этих епископалов бывали и ранее в нашей церкви. Многие и прежде представлялись Преосвященному. Внимательно стояли они теперь во всю службу, участвуя в богослужении не зрением только, а и молитвенным чувством и сердцем, понимая смысл и порядок совершаемого священнодействия и в главные моменты последнего преклоняя с благоговением свои колена и главы пред алтарем Господним. В конце службы настоятель выразил по-английски радование по поводу присутствия столь значительного количества священнослужителей дружественной нам Западной церковной ветви и высказал пожелание, чтобы Господь призрел на воздыхания верных рабов Своих и объединил всех истинных учеников Христовых в невечернем дни царствия Своего.

Вместе с православным духовенством эти епископалы после литургии были радушно приняты Преосвященнейшим Владыкою, причем один из них просил Преосвященного благословить св. образок, привезенный из России, что Владыка охотно и исполнил. Уходя, каждый из священников благоговейно принимал благословение русских Архипастырей и высказывал пожелание в скорейшем времени вновь помолиться при совершении Божественной Евхаристии в православной церкви»⁷³⁵.

23 октября/5 ноября 1904 г.

Встреченные на железнодорожном вокзале города Гаррисбурга⁷³⁶ настоятелем Стилтонского прихода Филиппом Средановичем⁷³⁷ еп. Тихон (Беллавин) и прот. Александр Хотовицкий в карете проехали в Николаевский храм Стилтона.

После молебствия в церкви владыку проводили в приходской дом.

24 октября/6 ноября 1904 г.

«За Божествен. Литургией Его Преосвященство благоволил наградить местного священника набедренником⁷³⁸. Евангелие, в котором читалось «о изгнании легиона бесов», растолковал народу местный священник. В заключение толкования сказал проповедник об особенной духовной радости, какую Бог нам послал сегодня в лице Преосвященнейшего Тихона и каковою радостию должны мы поделиться со всеми теми нашими собратьями, которые по каким-либо причинам отделяются от нашей церкви и которые сегодня не присутствовали за св. литургиею. После скромного обеда в приходском доме Его Преосвященство милостиво принимал представителей трех местных сербских православных братств и со всеми сердечно беседовал. В тот же день вечером Его Преосвященство, провожаемый в карете до Гарисбурга местным священником, уехал со своим спутником в Нью-Йорк»⁷³⁹.

30 октября/12 ноября 1904 г.

В субботу еп. Тихон и прот. Александр Хотовицкий на поезде приехали в Сент-Луис. Поскольку в дальнейший путь, с целью малого освящения православной церкви в г. Мэдисоне, они отправлялись только утром следующего дня, постольку решено было посетить открытую в Сент-Луисе выставку (Louisiana purchase exhibition).

«Преосвященный знал, что на ней проэктировался аляскинский отдел, и решил начать обзор именно с него. Долго искать не пришлось. Заплатив по рублю за вход, мы очутились за выставочной оградой и без труда среди других пестрых и разнокалиберных вывесок различили вывеску эскимосского здания, да и наружу красовалось несколько фигур в эскимосских костюмах. К чему понадобилось такое произвольное переименование, не знаем, но когда мы вошли, оказалось, что «эскимосы» были, как и ожидал Владыка, просто-напросто алеутами, которых ловкий предприниматель извлек за приличную плату из Аляски, и которые теперь ждали – не могли дождаться – срока своей повинности. Завидев Преосвященного, обитатели этого отдела радостно повыползали из своих юрт, барабор и углов и начали приветствовать Владыку на своем гортанном наречии, а многие – и на понятном русском языке. Они доверчиво подходили под благословение. «Тихон, Тихон», – восклицали они, а один важно произнес: «Давно, давно не видел Тебя... Последний раз в Уналашке. Я оттуда». Видимо, Преосвященный был здесь и узнан и любим. Я при посторонних не расположен к сентиментальности, но право же в этой встрече Архипастыря со своими пасомыми из далекой-далекой Аляски было что-то настолько трогательное и умиляющее, что я даже и для любопытствующих скептиков не стал бы стыдиться своего волнения и объяснять невольную слезу морозом... Растроган был и Владыка. Алеуты, как стали вокруг, так и не двигались с места.

Антрепренер видимо был озадачен таким явлением и сначала только косился на свою труппу, а после, видя, что алеуты и думать забыли возвращаться к своим занятиям и постам, а американцы-посетители с нескрываемым любопытством наблюдают незнакомую сцену, обратился к нам с просьбою не мешать чередному «представлению». Пришлось проститься с детьми природы, как их называл в своих заметках Преосвященный Николай, и какими и мне они показались. Преосвященный Тихон, бывавший во всех отдаленнейших уголках своей обширнейшей в мире епархии, в подробностях знал аляскинский быт и теперь с любовью объяснял мне назначение и способы выделки различных произведений тамошних инородцев. Видели мы тут и разные эмблемы их, идолов и пр. Флора и фауна были представлены если и не в обилии, то интересно. «Представление» оказалось для Преосвященного тоже не новостью, но я с удовольствием смотрел езду на собаках, игры, танцы и пр. и вообще радовался счастливому случаю удовлетворить свой интерес в этой области, которая всегда представлялась мне симпатичной и которая не чужда и каждому русскому сердцу. Была же Аляска, и не так давно, русским владением, и остается же она и по сию пору в значительной степени русским уголком!

Звали мы своих единоверцев назавтра в Мадисонскую церковь. Снабдили адресом. У них и глаза разгорелись, когда узнали, что так близко Архиерей служить будет. Давно в своей церкви не молились. Обещали, что придут непременно, если хозяин пустит и дорогу найдут. Но на другой день церковь Мадисонская не видела в числе своих богомольцев этих обитателей Аляски.

Это свидание положительно освежило нас и вмиг осмыслило первые же минуты пребывания Русского Епископа на выставке. И должно быть, для полноты родных впечатлений суждено было нам из Аляски перенестись к смежному с ней далекому, русскому востоку, ныне особенно близкому нам. Пред нами стоял обычный электрический вагон с надписью: «Московский вокзал». Энергично звонил кондуктор в русской форме, зазывая публику, а впереди виднелась перспектива, отмеченная громким названием «Сибирь».

Мы не сразу решились удовлетворить свое любопытство. Америка так запугана нашей Сибирью, с лживой руки Кеннана, что все, что сопоставляется здесь с этим именем, обычно рассчитано будить самые низменные чувства людей против «варварской» России, и в этом отношении обещает обильную пищу. Преосвященный Тихон опасался этого и в настоящем случае.

– Нет, уж лучше не пойдем, побережем настроение, а то, пожалуй, на оскорбление нарвешься...

– Но не может же быть, чтобы администрация разрешила прямые инсинуации и издевательства!

Набрались мужества и вошли. Жалеть не пришлось. Взыскали с нас по американскому четвертаку и перевели в другой железнодорожный вагон, который, казалось нам, сейчас же тронулся в путь, с поразительной быстротой перелетая пространства. В окна вагона мы увидали родные картины. Пред нами стала развертываться – иллюзия полная – панорама Москвы с её кремлем, храмами, златоглавыми башнями, всем, что памятно и дорого каждому русскому, побывавшему в ней. Вот и последние предместья первопрестольной старушки. Замелькали долины и горы, степи и реки, красавица Волга, – мы поднялись на Урал и с его хребта мчимся дальше и дальше. Томск повис на горах в стороне, вот и то злополучное озеро Байкал, над которым пришлось столько помудрить нашим инженерам и полководцам. Дальше – Харбин, Манджурия и тот заветный в истории с сего года кусочек русской земли, где горсть храбрецов несет свои последние силы и жизнь на алтарь родины. Забыли мы, что это только картина, дрогнуло наше сердце при виде этих холмов и укреплений, отрезанных от всего мира: голубчики, выдержите ли до конца!..

А проводник бесстрастным голосом диктует зрителям: а вот вы и в Порт-Артуре, но отсюда вы можете благополучно уйти...

Когда мы выходили, он с удивлением посмотрел на священническое одеяние Преосвященного.

– Мы русские, невольно сказал я, и он поспешил спросить нас, не сказал ли он в своих пояснениях чего-либо неприятного нам.

Ах, не в пояснениях дело, когда пред глазами как живые – картины далекой страны, где идет борьба не на жизнь, а на смерть!..

Мы молча пошли по набережной канала.

– Ну, теперь в Иерусалим, земляков Преосвященного Рафаила проведать, тоже ведь близкие...

Как будто в ответ на эти слова Преосвященного, невдалеке раздались знакомые, громкие звуки, прелесть которых исполнители очевидно полагали в диссонансах, самых неудобоваримых для европейского уха. Тут было все – и свистки, и гудки, и барабаны, и гул голосов, и бряцанье кимвалов и пр. Все сплеталось в какую-то своеобразнейшую, но последовательную, в своем роде, какофонию. Все это было нам знакомо, и не было сомнения, что мы – в соседстве тех, о ком только что говорили.

И действительно пред нами предстала оригинальная, восточная, не чуждая величественности картина. Из ворот «Иерусалима» выходила процессия. Впереди шли кавасы в национальных костюмах, фесках, папахах, с большими посохами, за ними ряд музыкантов, поющих, вопиющих и играющих, еще далее ряд верблюдов с седоками и проводниками. Все это представляло собою на фоне иерусалимских башен и куполов, обнесенных высокой стеной, живописнейшее зрелище и переселяло зрителя в дальние Палестинские земли.

Мы невольно загляделись, не заметив, как передние ряды процессии повернули прямо на нас, – сойти с дороги было уже поздно, а передние кавасы, между тем, хорошо знакомые с одеянием восточных священников и архиереев и имевшие б. м. и ранее случай видеть нашего Владыку, почтительно окружили Архипастыря, причем сторонняя публика вероятно отнесла всю торжественность этой процессии-встречи к личности Епископа, священный сан которого ясно был знаменован православным крестом на груди.

Так, совершенно неожиданно вхождение Преосвященного в «Иерусалим» предварено было торжественным сретением его обитателями сего «города».

К счастью, нам удалось вскоре отделиться от процессии и, отказавшись от услуг проводников, мы старались сами ориентироваться в этом небольшом, но запутанном лабиринте – подобии палестинских святых мест. Но остаться незамеченными здесь не было возможности. На всех улицах сиро-арабы радостно приветствовали Владыку, прикладывая ладонь к своему лбу в знак почтения и иногда подходя под благословение. Многие из этих сынов Дамаска и Сирии ранее встречали Преосвященного, некоторых узнал и Преосвященный, так как не раз священнодействовал в сиро-арабском православном Нью-Йоркском приходе, откуда они с своими незамысловатыми товарами прибыли теперь сюда на выставку.

Но как горячи были приветствия, так же горячи были и зазывания «Папаси» в свои лавочки. Пришлось доказать на деле симпатии к единоверцам. Обижать никого не хотелось. У одного купили изделий оливкового дерева, у другого – эмальированных безделушек, у третьего – серебра с чернью, у четвертого – перламутровых. Всем сестрам по серьгам. В кошельке стало легче, рукам тяжелее, – понабралось пакетов. Но за сердечностью продавцов неудобства не чувствовалось. Один араб был, однако, искренно огорчен отказом Владыки сделать ему честь проехать несколько на его верблюде. Но довольно было посмотреть на других ездоков, особенно в момент схождения с верблюда. Удовольствие не обещало особенной приятности и его отложили до той поры, когда посчастливится странствовать по действительным восточным святыням.

Более всего внимания нами было удалено, конечно, подобиям святынь. Мы с глубоким благоговейным чувством вошли в храм, где утверждалось подобие гроба Господня. Об этом сооружении подробно еще ранее рассказывал преосвященный Рафаил Бруклинский, сиро-арабский епископ, который приезжал сюда месяца два назад совершить браковенчание одного своего пасомого и вместе с тем порадовал других сиро-арабов, коих здесь множество, совершением литургии и своими мастерскими проповедями. Литургию и венчание совершал он именно в этом здании, которое, по отзывам, представляет собою точную копию оригинала. Небольшой, украшенный священными изображениями храм в день нашего посещения пустовал. Платы за вход сюда уже не брали, очевидно, на платных посетителей уже не рассчитывали, и нам никто не мешал предаваться в молчании созерцанию подобий святынь, переживая умом и сердцем то, что естественно переживать в таких обстоятельствах христианину. Мы уже готовились к выходу, когда шумным потоком влилась в здание группа обозревателей, моментально занявшая стулья, и стала внимать проводнику-сирийцу, кратко и ясно прочитавшему лекцию о размерах оригинального храма, его истории, обычаях, связанных с пещерой гроба Господня и т.д. Успел он тут же вставить упоминание и о служении преосвященного Рафаила в стенах этого здания. Оказывается, сирийское библейское общество приняло на себя похвальную задачу безвозмездно знакомить посетителей с историей Палестины, и как видно, старания вполне вознаграждаются вниманием слушателей.

Еще раз окинув взглядом постройки «Иерусалима», провожаемые возгласами единоверцев-арабов, мы покинули этот град.

Проходя разные здания выставки, мы не имели времени всему уделять одинаковое внимание. В тормозном отделении Вестингаузена приютилась русская «изба», прекрасно сработанная в России и привезенная сюда. Внутри изба роскошно обставлена русским фаянсом и представляет собою чайную-столовую. Здесь Владыку и меня угостили хорошим русским чаем из русского же самовара. После двух суток промежутка чай нам показался особенно вкусным. Русская изба не скудна была, говорят, посетителями и всем нравилась. Купил теперь ее для себя известный друг России американец г. Крейн⁷⁴⁰.

Дошли мы наконец и до «России». Довольно большая площадь выставочного помещения. Здесь-то и имела быть представлена наша Русь. Немного, однако, напоминающего действительную Россию мы здесь нашли и невольно вспомнили похожее на анекдот, истинное происшествие, случившееся здесь с преосвященным Рафаилом, о котором он сам так рассказывал:

«После долгих поисков по удивительно обширным зданиям Выставки я увидел, наконец, на одной вывеске большими буквами слово «Россия». Правду скажу, сердце у меня начало биться от радости, что я увижу своих настоящих любимых русских. Когда я вошел, то нашел, что плотники что-то работают, товаров никаких нет, а в одном углу стоял какой-то черноглазый в казацком костюме; я подошел к нему и с любовью сказал ему «здравствуйте», на что он хотя ответил, но удивленно, и по произношению я предположил, что он жид. Сердце у меня начало сжиматься, но все-таки надежда еще не совсем потерялась, и потому я спросил его далее: «Не Русские ли хозяева этого отдела?» Что же – думаете вы – он ответил? О, никогда не забуду его смешного, но оскорбительного для сердца моего ответа; он со злорадством сказал: «О каких русских вы спрашиваете? Разве Русские остались на свете? Все мы здесь, как и вы, добрые жиды»... Я только повернулся и ушел со скорбным духом, упрекая самого себя за этот поспешный визит»...

Теперь, однако, на месте одного «черноглазого» было несколько торговцев поголовно не русского типа, восседавших за прилавками, на которых было набросано кое-что прикосновенное к России: кустарного производства чашки, ложки, несколько бутылок русских наливок, несколько самоваров, покрытых толстым слоем пыли и оставленных в стороне без призора, а затем много изделий местных, французских, каких угодно, только не русских. Ясно было только, что это не выставка, а мелкая лавочка, в розницу, торгашей, не устоявших пред соблазном нажить небольшую копейку... Было и смешно и обидно. К чему только это затеяли? Но затейщики были, как увидим, жестоко наказаны.

Наше приближение было приветствовано возгласом «русского з Варшавы», завидевшего преосвященного в рясе: «Что, батюшка, пожаловали крестить русско-еврейский отдел?»...

– Да уж не вернее ли сказать – еврейско-русский, добродушно откликнулся Преосвященный. Но русскую территорию все-таки надо было почтить, и к нашим сверткам прибавился еще один. Здесь мы от этого же словоохотливого и очевидно наскучившего сидеть в молчанку «земляка» узнали, между прочим, что сейчас в С. Луисе находится временно и Консул из Чикаго барон А.А. Шлиппенбах, добрый знакомый Преосвященного, прибывший сюда разбирать хлопотливое дело об избиении в здании русского торговца прислужниками. Подробности слушать мы не имели времени, я узнал их позднее в Чикаго от самого барона. Это грустная история, подтвердившая нагляднейшим образом целесообразность отказа России принять участие в Выставке и возможность в ином случае оскорблений со стороны местной администрации на почве сознания безнаказанности, – русские-де непопулярны во всей стране... Торговец-черкес держал в руке не обожженную еще папироску за прилавком, – на него набросились сторожа, исколотили его до крови, разбросали и поломали товар и, как финал, русским же было запрещено торговать...

«Свобода», не правда ли?

Настойчивостью русского консула были достигнуты положительные результаты, убытки обещали заплатить, но разве грошом пощечину смоешь?.. Одно и утешает, что пострадали русские – не совсем русские.

Лучший русский экспонат – в другом отделе – меха г. Грюнвальда, а затем отдел русской живописи. Картины разнообразны и интересны. Помещение скудно и неудобно. В галерее встретил Преосвященного со всею любезностью генеральный комиссар русского картинного отдела, из газет узнавший о прибытии на выставку русского Епископа и уверенный, что Владыка не минет посещением отечественной галереи. Он охотно давал объяснения к картинам и снабдил нас изящным каталогом. Порадовал, что жюри признало этот отдел одним из лучших.

Прошли мы затем богато обставленный агрикультурный отдел, подробно осмотрели в отделении минералогии модели, чертежи и способы добывания угля (этим добывает средства к жизни большая половина пасомых Преосвященного на материке) и попрощались с выставкой.

Надо было и отдохнуть и подготовиться к воскресной службе»⁷⁴¹.

31 октября/13 ноября 1904 г.

Пред началом обедни в Рождество-Богородицкой церкви Мэдисона владыка освятил воду и окропил ею храм изнутри, также богослужебные принадлежности, а по окончании литургии был совершен крестный ход с окроплением храма снаружи.

«Промежуток между литургией и вечерней, на которой Преосвященный читал акафист Пресвятой Богородице, был проведен в доме старосты, где Владыка, после радушной трапезы, предложенной о. М. Поточным и хозяевами, принимал прихожан, являвшихся испросить у Архипастыря советов и благословения по разным своим делам и нуждам. А вечером, провожаемый благодарными возгласами паствы Мадисонской, Высокий Гость простился со всеми и отбыл назад в С. Луискую гостиницу»⁷⁴².

1/14 ноября 1904 г.

В понедельник Тихон отбыл из Сент-Луиса в Сан-Франциско.

4/17 ноября 1904 г.

«Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон 4 Ноября благополучно возвратился в свой кафедральный град – С. Франциско. Его Преосвященство, Преосвященнейший Иннокентий предполагает отбыть из С. Франциско 12–25 Ноября и проследует в Ситху чрез селения Киллисно, Джуно, Хуно и др., где будет совершать архиерейские служения»⁷⁴³.

«Наша церковно-приходская жизнь в конце Октября и начале Ноября с.г. ознаменована была некоторыми событиями, доставившими немало духовной радости и утешения интересующимся развитием её.

Кафедральные грады областей Православной России обычно видят в своих пределах Архипастырей большую часть года; отсутствие из оных Архипастыря, для надзирания вверенных его водительству людей, редко бывает очень продолжительным. О нашем кафедральном граде приходится сказать противоположное: пребывание в нем Архиерея редко бывает продолжительным. Посему приезд Преосвященнейшего Иннокентия, Епископа Аляскинского, и возвращение Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, из путешествия по Канаде и Восточным Штатам не могли не отразиться заметным образом на течении церковно-приходской жизни нашего города.

Преосвященнейший Иннокентий изволил прибыть в С. Франциско 21 Октября в 8 ч. вечера и оставался здесь до 12 Ноября. Во время своего пребывания здесь Его Преосвященство 24 и 31 Октября совершил Божественные литургии на английском языке, равно как и благодарственный молебен в Thanksgiving day 11–24 Ноября.

Как при первом своем посещении г. Сан-Франциско в Апреле с.г., так и теперь Его Преосвященство благословил открытие «Русского Чая», устроенного Женским Обществом 2, 3 и 4 Ноября. Это благое предприятие дало и благие результаты. Кроме материальных выгод, коими вообще сопровождаются «Чаи», «Базары», «Вечера» и т.п. нашего Общества, таковые не проходят бесследно и в культурно-бытовом отношении. Способствуя оживлению местной церковно-приходской жизни, эти предприятия в то же время оказывают благотворное влияние в деле ознакомления американцев с Россией. Так как они всегда совершаются под русским знаменем, то на них все русское, конечно, преимуществует. Здесь посетитель убеждается прежде всего в том, кто такие русские люди. Ведь был же пример, что только через посещение «Русского Чая» в прошлом Апреле проф. музыки Mansfield убедился, что русские не азиаты, «but like americans». Это не анекдот, а сущая правда, факт, не менее удививший присутствовавших, чем самого профессора, сделавшего открытие. Здесь русское гостеприимство, русское великодушие бросаются в глаза, а украшение и убранство комнат служат доказательством, что русское искусство в некоторых своих областях далеко превосходит американское. Если в нашем городе что знают о России хорошего, то не будет преувеличением сказать, что не последняя заслуга в этом должна принадлежать Женскому Обществу. За свою выдающуюся деятельность Общество удостоилось получить Архипастырскую признательность Преосвященнейшего Тихона с грамотой, благословение Св. Синода с грамотой⁷⁴⁴, а недавно ему выражена через Графа Кассини, Российского Посла в Вашингтоне, благодарность Государыни Императрицы Марии Феодоровны. На сей раз «Чай» тоже закончился очень успешно, а обстановка, которой сопровождалось его устройство, производила самое благоприятное впечатление на его многочисленных посетителей.

В последний вечер «Чая», т.е. 4 Ноября возвратился в Сан-Франциско Преосвященнейший Тихон. На вокзале железной дороги Владыку встретили Преосвященнейший Иннокентий и служащие при Кафедре. После молитвы в Кафедральном Соборе Его Преосвященство удостоил своим посещением залы «Чая» и изволил принять поднесенный ему здесь букет цветов. С своей стороны Владыка подарил бывшим здесь членам Общества по сувениру со Всемирной Выставки в С. Луисе.

7 Ноября в Кафедральном Соборе была совершена Божественная литургия двумя Архипастырями, каковое служение дает право сему дню на историческое его значение в летописях нашего Собора.

11 Ноября Преосвященнейший Тихон и Преосвященнейший Иннокентий изволили посетить, по приглашению г. Командира, Капитана А.И. Берлинского, Транспорт «Лена»⁷⁴⁵ (Преосвящ. Иннокентий изволил посетить «Лену» также еще раньше – 1 Ноября), каковое Архипастырское посещение доставило великое утешение и ободрение нашим родным морякам. Владыка прибыл на Транспорт около 3 ч. пополудни и был встречен на рубке г. Командиром и офицерами, которые были представлены Его Преосвященству в порядке старшинства. После сего Его Преосвященство принял почетный караул, проходя по фронту и здороваясь с командой, на что последняя дружно отвечала: «Здравия желаем Ваше Преосвященство». Когда кончился парад, раздалась команда Командира: «Транспорт к осмотру», и Его Преосвященство в сопровождении Командира и Старшего офицера изволил осматривать Транспорт, посетил столовую матросов, где временно помещается судовая церковь, и где был встречен священником о. В. Осиповым, больничную палату и милостиво беседовал с больными, а также другие части корабля. Приняв предложенный Командиром, Капитаном А.И. Берлинским обед, Преосвященнейший Тихон и Преосвященнейший Иннокентий изволили отбыть с корабля в 6 ч. вечера в С.-Франциско, а на другой день в 8 ч. вечера Преосвященнейший Иннокентий, напутствуемый искренними пожеланиями всякого благополучия провожавших Его Преосвященство лиц во главе с Владыкою Тихоном, отбыл к месту своего Архипастырского служения в Аляску.

Ф. П.»⁷⁴⁶

«Святитель Николай, «плавающих посреде пучин добрый кормчий», пользуется особою любовию и почитанием у русского народа. Имя этого угодника Божия, после Святейшего имени Христа Спасителя и Его Пречистой Матери, наичаще слышится во время молитвы в церкви и дома. Почитая его великим и сильным заступником от всех бед и несчастий, русский народ приписывает ему в частности особенную благодать избавления от потопления на водах плавающих. Русские мореходцы считают его своим покровителем, имеют на своих судах его икону и к нему преимущественно обращаются с молитвою об избавлении от бурь и кораблекрушений. Святитель Николай есть небесный покровитель и русского военного флота. Ввиду же того, что в день памяти Св. Николая празднуется и тезоименитство Верховного Вождя флота, Государя Императора Николая Александровича, 6-е Декабря на русских военных судах сопровождается большою торжественностью. Не отстала, а напротив, нам кажется, превзошла празднованием этого торжественного дня своих товарищей и наша «Лена». Едва ли где на другом русском судне празднование 6 Декабря сопровождалось Архиерейским служением, едва ли где его разделяли и иностранные гости, как это было на «Лене». По инициативе и доброму усердию Командира Транспорта, Капитана 2 ранга А.И. Берлинского, праздник прошел величественно.

С утра 6 Декабря Транспорт расцветился флагами: на трех его мачтах развевались андреевские флаги (первый раз после разоружения), впереди артиллерийский флаг, а вверху, во всю длину транспорта, была перетянута пестрая лента из сигнальных флагов. Чистота на судне была безукоризненная. Лестница трапа к прибытию Преосвященнейшего Тихона была устлана от верху до низу ковром, а перила её задрапированы флагами. Но что более всего услаждало русское православное сердце – это походный храм корабля. Благолепие его вполне соответствовало величию дня. Расположен был он на сей раз также на Капитанской палубе, которая вся была по сторонам закрыта разными флагами, а вверху – парусами; пол палубы был устлан коврами, а посередине возвышался архиерейский амвон. Главным же украшением храма был новый его иконостас. Небольшой, но искусно сделанный, он придавал храму вид домовой церкви. Иконы для иконостаса, лампадки, ставники и другие церковные вещи были приобретены из нашего Епархиального склада. Святыня же корабля, икона святителя Николая, в дорогой сребро-позлащенной ризе и богатом дубовом киоте, была помещена на видном месте у левого клироса. В 9 ч. утра все было готово к архиерейскому служению, с какою целью накануне праздника, по распоряжению Его Преосвященства, отправился на транспорт с церковною ризницею свящ. П. Попов.

В 9 1/2 ч. утра на «Лену» изволил прибыть Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, в сопровождении свиты, причем переезд из г. Воллео⁷⁴⁷ на транспорт был совершен на паровом катере судна, развевавшем андреевский флаг. Встреченный у трапа Командиром А.И. Берлинским, Старшим Офицером Капитаном 2 ранга А.Н. Рычаговым и Вахтенным Начальником Лейтенантом А.И. Зотовым, Владыка проследовал в каюту Командира. Вместе с Его Преосвященством прибыл на транспорт Русский Консул П.М. Козакевич и бывший начальник флотилии транспортов Владивостокской эскадры капитан 2 ранга М.Э. Гинтер. Еще полчаса, и Владыка со славою при пении входного Архиерейского «Достойно есть» вступал в походный храм «Лены», не блиставший, правда, золотом и драгоценными украшениями, но ясно свидетельствовавший об усердии, ревности о Славе Божией и глубокой вере устроителей его. К этому времени в храме были размещены матросы, впереди коих находились офицеры в парадных мундирах при оружии и знаках отличия, часть же команды, за недостатком места в храме, была помещена на другой палубе вблизи церкви. По прочтении часов Его Преосвященством было совершено освящение вновь сооруженного иконостаса, а после сего священнодействия началась Божественная литургия, которую совершал Владыка в сослужении священников Ф. Пашковского, В. Осипова и Иерод. Илии. За литургией на возгласе «В первых помяни Господи...» Его Преосвященство изволил поминать Преосвященнейшего Евсевия, Епископа Владивостокского и Камчатского, в епархии коего ранее находился транспорт «Лена» и в ведении коего состоит и теперь священник судна о. В. Осипов. Какое великое, незаменимое утешение доставило это святительское служение нашим морякам, можно было видеть по их исполненным радости и умиления лицам, по количеству свечей, кои они посылали к св. иконам, по той усердной молитве, которую они творили во время службы. По окончании литургии был отслужен Его Преосвященством, в сослужении тех же лиц, молебен Святителю Николаю. К началу молебна стали прибывать приглашенные на праздник лица, военные и морские чины местного адмиралтейства во главе с Вице-Адмиралом МсСаl1а, с своими семьями, командиры и офицеры американских военных судов, французский Консул, Председатель Славяно-Американского Комитета Dr. Вецкий, Казначей Комитета Буянов, Капитан Лемошевский и многие другие, всего более 150 человек. Когда Иерод. Илиею возглашены были обычные Царское и Св. Синоду многолетия с присоединением многолетия Всероссийскому Христолюбивому воинству, и офицера и гости приложились к св. Кресту, Его Преосвященство, в предшествии свящ. В. Осипова и в сопровождении Командира, Старшего Офицера и ротных командиров Лейтенанта М.К. Грана и Мичмана Б.Ю. Оверкиева, прошел по рядам команды, окропляя св. водою и осеняя св. Крестом преклонявших свои главы матросов. После сего состоялся парад, причем Командир поздравил команду с Высокоторжественным днем Тезоименитства Государя Императора и, подняв чарку за здоровье Его Величества, провозгласил «ура», дружно подхваченное матросами. Между тем приглашенные лица собрались в музыкальный зал парохода, который был очень изящно уставлен цветами и пальмами. Блестящие мундиры наших офицеров, роскошные наряды дам и богатые формы американских моряков придавали собравшемуся обществу очень интересный и роскошный вид. Из музыкального зала гости были приглашены в офицерскую кают-компанию, где была предложена закуска, причем для Его Преосвященства и свиты был приготовлен отдельный стол с постными яствами. Когда было подано шампанское, Командир провозгласил тост за здоровье Государя Императора, покрытый долго не смолкавшим «ура», а оркестр заиграл гимн «Боже Царя Храни»...; потом Командиром же был произнесен тост за процветание С. Американ. Соединенных Штатов и за здоровье Президента Рузвельта, встреченный американским «урэй» и гимном «Му Country»... Радушие и гостеприимство русских офицеров не оставляло желать большего; все гости были в восхищении от оказанного им приема и, уходя, старались засвидетельствовать свою признательность в очень сердечных выражениях. Многие подходили к Его Преосвященству, чтобы выразить свое уважение и благоговение к Православной Церкви и её величественному служению.

День этот останется навсегда памятным для посетивших «Лену», для русских же людей он был сугубым праздником, ибо молитвенно проведен был на родной русской земле, под дорогим русскому сердцу Андреевским флагом. Еще раз он убедил американцев, как нелепо они ошибались, слушая небылицы о России, злонамеренно фабрикуемые её врагами.

Ф. П.»⁷⁴⁸

«S. Francisco, Cal. 6 Янв. 1905 г.

Были времена, що елку (сосенку, або крисмас-три) запалювали только в богатых домах, а теперь звычай устройства елки все больше и больше роспространяется. Без елки теперь Святки – не в Святки, особливо там, где есть дети. Теперь редка школа обходится без ней. Трудно изобразити ту радость, той восторг, то задоволенье, яки отражаются на лицях деток, коли запалюется се святочне зелене деревце, убранне розными украшениями, цяцьками и подарунками!

Картину такого детского праздника довелось нам бачити 27 Декабря⁷⁴⁹ только-що минувшого року в доме нашого Владыки, Преосвященного Тихона, где Женским Обществом был устроеный вечер с елкою для нашой Воскресной школы при кафедре и других детей прихода. Собралось их много, и все они отображали на лицях то счастье, которе свойственно при такой радости только детской душе. Веселились они сами и веселием своим радовали и своих отцов, матерей и всех присутных. Читали, спевали русскии и английскии стихи и песне, а спочатку, коли открылась елка, все разом стали коло ней и проспевали русский народный гимн.

Каждому из детей «Санта-Клос» дал по хорошому подарунку.

Детский праздник почтил своим присутствием Преосвященный Владыка Тихон. Были на нем также и русскии офицеры с транспорта «Лена», который досе стоит тут, и много других гостей, – меж ними отставный капитан Лемашевский, В. Ф. Буянов и др.

Рождественски Свята то по правде детский праздник. Проникнутый благоговейным умилением к Рождшемуся нас ради Бого-Младенцу, христианский мир переносит свою любовь и на детей, сих невинных младенцов, образ которых Господь благоволил воспринята при Своем сошествию на грешну землю. Выражают христиане свою любовь к детям в день Рождества Христова тем, що проявляют особливу заботу, во славу Божественного Младенца, о всяком довольстве и веселию деток, стараючись, щоб никто из них в сей день не остался без призрения и крова, щоб насколько можно выполните святый завет Христа: «И иже аще приимет отроча таково во имя Мое, Мене приемлет» (Мф. 18:5).

Ф.П.»⁷⁵⁰