Глава 4. 1902 год

После торжественной закладки русского православного храма в Нью-Йорке и начала его строительства оказалось, что собранных пожертвований не хватило на возведение здания, на работы по фасаду, по подключению воды, газа, электричества и пр. Если из Хозяйственного управления при Святейшем Синоде было перечислено на строительство церкви в 1901 году 81950 кред. руб.: 19 марта (ст. ст.) – 20000 руб., 20 июня (ст. ст.) – 44950 руб., 1 декабря (ст. ст.) – 17 тыс. руб., то лишь одной строительной фирме «Dawson & Archer» требовалось заплатить более 60 тыс. дол.⁴²⁵

«По недостатку средств и ввиду безотлагательной потребности продолжать стройку без перерыва»⁴²⁶ Комитет по построению русской церкви в Нью-Йорке, при посредничестве адвокатской конторы «Coudert Brothers», взял под залог земли и строящегося здания ссуду в размере 60 тыс. дол. из 4 % годовых, считая с 9 декабря (по новому стилю) 1901 года. Тем самым были нарушены принятые Государственным советом Российской империи правила: не было предварительно испрошено разрешение Департамента государственной экономии Госсовета на производство займа в иностранном кредитном учреждении, не были предоставлены Ведомству православного исповедания инженерно-строительные сметы и соответствующие расчеты Министерству финансов и т.д. Впоследствии епископу пришлось оправдываться перед начальством: «Сноситься при заключении займа было затруднительно потому, что тогда на долгое время остановилась бы постройка; притом деньги давались не под какую-ниб. гарантию Русского Правительства, а под залог земли и здания. При заключении займа оказал содействие и Теплов, хотя почему-то он умолчал пред Вами о самом займе, когда приехал в Петербург»⁴²⁷.

Поспешные действия строительного комитета в Нью-Йорке подвигли Тихона на месте оценить создавшуюся ситуацию с целью принятия мер по ликвидации огромного долга.

Еще одна проблема возникла после IV конвенции Православного общества взаимопомощи (Вилкесбарр, 6/19–8/21 мая 1901 г.), когда сербские братства из Питсбурга, Маккиспорта, Вилмердинга⁴²⁸, Ранкина⁴²⁹, Экспорта⁴³⁰ и др. мест оставили ПОВ и присоединились к сербскому обществу в Соединенных Штатах Америки «Србобран»⁴³¹. Чтобы предотвратить в своей епархии размежевание приходов по национальному признаку и подчеркнуть единство православия в Северной Америке, Тихон начал пастырские поездки нового 1902 года с визита к православным сербам: «Нынешнее весеннее путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, в Восточные Штаты Америки для обозрения здесь находящихся православных церквей Епархии и разрешения назревших запросов православной миссии было предварено посещением Преосвященным Владыкою г. Джаксона»⁴³².

«В настоящее время закончился постройкой дом на земле, приобретенной местным братством рядом с церковью. По идее это здание предназначено служить православной, преимущественно сербской миссии, т.е. быть псаломщической сербской школой с псаломщиком-учителем из сербов в качестве руководителя. Здесь же и священник при своих посещениях найдет приют. Построенный дом вполне удобное и приличное для своей цели здание стоимостью до 700 долларов, из коих 200 долларов поступило от Епархиального Начальства, а остальные собраны усердием иеромонаха Севастьяна от сербов и американцев. Сейчас нашелся уже и благочестивый серб, который за небольшое вознаграждение принял на себя труд заведывать новым домом и школой.

Желая испросить Владычнее благословение на новое дело, Джаксонские сербы приноровили церемонию освящения дома к празднику своего национального святого, св. Саввы, в честь коего сооружен и храм, и пригласили Его Преосвященство прибыть к ним и совершить у них св. литургию»⁴³³.

12 / 25 января 1902 г.

В субботу Тихон (Беллавин), Илия (Ярош) и Гривский Н.Ф. прибыли в Джаксон, где их встретил Севастиан (Дабович).

13/26 января 1902 г.

В храме в честь Саввы Сербского литургисали по архиерейскому чинопоследованию, там же Тихон отправил праздничное бдение.

14/27 января 1902 г.

В Саввской церкви епископ отслужил литургию и сказал проповедь.

«Церковное торжество не было закончено этой службой. В парадной процессии Его Преосвященство проследовал в новый дом, где совершил водосвятный молебен, окропив помещение. Церемония сопутствовалась характерной по сербскому обычаю «прославой», сущность которой состоит в том, что на стол, покрытый белой скатертью, кладут хлеб («калач») и коливо, над коими прочитывается обычная освятительная молитва, причем возливается вино на хлеб и затем последний, при соблюдении некоторых побочных частностей⁴³⁴ и при пении «Исайе ликуй», раздробляется и разделяется между присутствующими. Освященный таким образом хлеб принимается натощак с тем благоговением, с каким обычно все мы потребляем артос и антидор.

Вечером состоялся митинг местного братства, после которого собравшиеся сербы пели свои национальные песни и славили своих гостей»⁴³⁵.

15 / 28 января 1902 г.

Во вторник Тихон и его спутники вернулись в Сан-Франциско.

6/19 февраля 1902 г.

По Южной тихоокеанской железной дороге епископ отбыл из Сан-Франциско в Чикаго, чтобы дать подробные указания «относительно дальнейшего движения дела по сооружению храма. К выяснению этого вопроса по преимуществу сводились и цели прибытия сюда Владыки»⁴³⁶.

9/22 февраля 1902 г.

Поскольку в первый день пребывания архиерея в Чикаго свящ. Иоанн Кочуров выехал в Стритор для отправления там неотложных треб, постольку Тихону пришлось в Свято-Владимирской церкви служить воскресное бдение без помощи не только духовенства, но даже псаломщика, обязанности коего были возложены на малолетнего сына местного прихожанина.

10/23 февраля 1902 г.

В неделю о блудном сыне Тихон литургисал один. «Поучение на евангельское чтение о блудном сыне, пришедшем к отцу после долгого праздного скитания по местам непотребным и среди развратных, суетных людей, напомнило слушателям о благовременности и спасительности покаяния и сокрушения о содеянных «лютых». Пришлось Преосвященному, как и в прошлый раз⁴³⁷, и в некоторых требоисправлениях заменить отсутствующего настоятеля»⁴³⁸.

11/24 февраля 1902 г.

В понедельник в Чикаго приехал благочинный Иоанн Недзельницкий, чтобы сопроводить архиерея до Питсбурга, но «обсуждение строительных вопросов, поездка на место стройки, свидания с архитектором, членами комитета, приходские по этому же делу митинги и пр. срочные дела удержали Его Преосвященство до вечера среды»⁴³⁹.

13 / 26 февраля 1902 г.

После обеда, коим потчевал Тихона российский консул Шлиппенбах А.А., епископ выехал в Питсбург.

14/27 февраля 1902 г.

«Утром в четверг Владыка вышел из вагона в Питтсбург – Аллегени и провел день в доме местного радушного причта. Здесь Его Преосвященство беседовал о делах благочиния и приходских, и здесь же представлялся Владыке недавно прибывший из России на службу в эту Епархию псаломщик Кальнев⁴⁴⁰, предназначенный Преосвященным для кафедрального собора.

Вечером того же дня Его Преосвященство в спальном вагоне проследовал в Нью-Йорк»⁴⁴¹.

15/28 февраля 1902 г.

«Сейчас же по приезде Владыка осматривал строящееся здание, которое с наружной стороны уже дает идею русской церкви, построенной в крайне выдержанном стиле, и по красоте своей не способное затеряться даже в таком Вавилоне, каким является в эту пору Нью-Йорк, воздвигающий чуть не сорокаэтажные дома, многомиллионные дворцы и пр. Не выведен лишь центральный купол, хотя на одной из угловых четырех башен-куполков уже подвешен даже колокол в 70 пудов, американского производства»⁴⁴².

16 февраля/1 марта 1902 г.

В субботу Тихон возглавил всенощное бдение в «старой» русской церкви Нью-Йорка.

17 февраля/2 марта 1902 г.

В неделю мясопустную служили: еп. Тихон, священники Александр Хотовицкий, Илия Зотиков, Петр Попов из Бриджпорта, иером. Антоний (Дашкевич) из Ситки.

«Архиерейское богослужение в этот раз было ознаменовано особым торжеством – посвящением в сан протоиерея о. настоятеля А. Хотовицкого⁴⁴³ согласно утверждению Св. Синода еще от Августа месяца прошлого года. Пред «буди имя Господне» Его Преосвященство обратился к народу с поучением на евангельскую тему и, разъяснив, почему последнему суду усвоено наименование «страшного», преподал назидательные уроки»⁴⁴⁴.

23 февраля/8 марта 1902 г.

«Утром Тихон в сопровождении Хотовицкого А.А. выехал из Нью-Йорка в Бриджпорт, где отслужил бдение в Свято-Духовской церкви.

24 февраля/9 марта 1902 г.

Божественную литургию Прощеного воскресенья отправили: еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, иером. Птоломей (из Анзонии) и настоятель прихода свящ. Петр Попов.

«Архипастырское слово, обращенное Владыкой в конце литургии к народу, посвящено было напоминанию о грядущем посте и истинном характере христианского поста. Наглядными примерами и сравнениями была пояснена спасительность воздержания, окрыляющего человека в его стремлении к небесному и охраняющего его от страстей, которые берут в плен все существо человека, не ограничивающего своих прихотей церковными предписаниями и заветами.

После многолетия Его Преосвященство проследовал в школу, построенную на церковном участке земли, и здесь был встречен певческим кружком и школьниками. Г. Трофимович⁴⁴⁵ обратился к Преосвященному Владыке с приветствием от имени певческого кружка и с просьбой принять на себя звание почетного Председателя этого юного еще учреждения. При этом Его Преосвященству был поднесен знак кружка в виде золотой лиры. Владыка милостиво поблагодарил г. Трофимовича и подносителей и, при пожелании хору всякого преуспеяния и в будущем, передал от себя денежное пожертвование на нужды кружка. Затем Его Преосвященство проэкзаменовал школьников в знании молитв и закона Божия и им подарил на гостинцы, которыми и оделил всех в щедрой мере после, когда дети гурьбой пришли к Архипастырю в приходский дом и, устроившись здесь как дома, поедали мороженое, фрукты и конфеты, до самого отъезда Владыки не покидая Высокого Гостя. В школе пропето было несколько священных и светских произведений, и хор вообще лицом в грязь не ударил. Значки с званием почетных членов были поднесены и сопровождавшим Его Преосвященство протоиерею Хотовицкому и священнику П. Попову.

Преосвященный оставался в гостеприимном доме о. настоятеля до 6 часа вечера и отсюда, доставив много духовного утешения приходу и рассмотрев дела по церкви и благочинию, отбыл в сопровождении своих спутников в Анзонию, отстоящую от Бриджпорта в нескольких милях»⁴⁴⁶.

В Трехсвятительском храме Анзонии, переполненном молящимися, была совершена великая вечерня с чином прощения. «Вечерня завершена была поклонами и словом Преосвященного о великом и спасительном значении обычая, установленного церковью в этот вечер, – испрашивания друг у друга прощения обид. Только этим и можно предварить истинное покаяние; только простивший брату своему от всего сердца и умягчивший сердце своего недруга просьбой о прощении будет принят Спасителем как истинно кающийся и жаждущий спасения грешник.

Церковь, как один человек, земно поклонилась Владыке, отвечая на его поклон.

После службы Его Преосвященство принимал в доме о. настоятеля посетителей по делам прихода и затем, потрапезовав, удалился на покой»⁴⁴⁷.

25 февраля/10 марта 1902 г.

Помолившись рано утром в храме, Тихон отбыл из Анзонии в Нью-Йорк.

«Еще впервые Нью-Йоркская наша церковь видела Архиерейские великопостные службы. Умилительные песнопения и молитвы, трогательные воздыхания Ефрема Сирина, покаянный канон Андрея Критского, – кому из православных не сугубо дорого все это, у кого не замрет сердце от какого-то особенного чувства в эти святые минуты»⁴⁴⁸.

2/15 марта 1902 г.

В субботу первой седмицы Великого поста Тихон, Хотовицкий А.А., Зотии ков И.И. выехали из Нью-Йорка в Катасакву, чтобы отслужить там всенощное бдение и воскресную литургию.

3/16 марта 1902 г.

Свято-Троицкая церковь Катасаквы стала местом Торжества Православия.

«Катасаквинская паства в нынешний раз была особенно утешена посещением Архипастыря ввиду исключительно тяжелого положения этого прихода, почти год сиротствовавшего без священника⁴⁴⁹. Только время от времени здесь совершали божественные службы и требы окрестные священники, и только теперь назначенный сюда священник, кандидат духовной Петербургской академии о. А. Немоловский, следовал из России в Америку. Здесь заранее для него уже была приготовлена удобная квартира, в которой и остановился Преосвященный Владыка со своими спутниками. Несмотря на ненастную погоду и сравнительную немногочисленность прихожан, большинство которых проживает притом не в самой Катасакве, а в её окрестностях, местная поместительная церковь в воскресенье была полна народу. Со славой Преосвященный Владыка был встречен и последовал в храм. Приурочив назидательные мысли, почерпаемые в празднестве первой недели, недели православия, к положению и пониманию богомольцев, Владыка долго по-отечески беседовал с ними пред отпустом, увещевая их твердо и непоколебимо стоять за заветы родной веры и церкви.

Отбытие Владыки состоялось в тот же день, причем пришлось прождать на вокзале в ожидании запоздавшего поезда почти три часа»⁴⁵⁰.

10 / 23 марта 1902 г.

«В арабской церкви сослужили Преосвященному архимандрит Рафаил и архимандрит Мелетий⁴⁵¹. Присутствовал за богослужением и Управляющий Российским Генеральным Консульством К. А. Карасев. Верные своим обычаям, сиро-арабские прихожане после литургии чествовали Архипастыря и других гостей трапезой из национальных блюд. Потоки арабского красноречия лились в течение всего обеда. Каждый из присутствовавших счел своим долгом сказать приветствие или тост. Под аккомпанемент национальных инструментов исполнено было несколько родных песен. Нашлись и поэты, которыми так богат восток. Один прочел стихотворение в честь Русского Государя, другой посвятил свои стихи Преосвященному Архипастырю...»⁴⁵².

Вечером в русской церкви Нью-Йорка епископ отслужил пассию.

15 / 28 марта 1902 г.

Пятничным вечером Тихон (Беллавин), Рафаил (Ававини), Хотовицкий А.А., Зотиков И.И. прибыли в Филадельфию, где их препроводили на броненосец «Ретвизан».

«В адмиральском помещении Владыке были представлены гг. офицеры броненосца, и затем Преосвященный сделал визит Командиру и Кают-компании. В кают-компании был сервирован обед, после коего командир пригласил Владыку к себе на чай. Электрический самовар в несколько минут вскипятил воду, и мы с любопытством осмотрели эту машинку – приспособление, сделанное по указаниям и по идее самих русских моряков. Остроумное изобретение это само по себе очень просто и несложно, но по удобству и по готовности служить в любую минуту незаменимо. За чаем Э. Н. Щенснович знакомил Преосвященного по чертежам и цифрам с особенностями Ретвизана, с его качествами и вспоминал некоторые подробности из истории этой постройки. Здесь же, между прочим, мы видели и прекрасный сервиз из серебра, эмалированный, прекрасной работы Овчинникова, предназначенный в подарок строителю Крампу от некоторых офицеров. Сервиз состоит из роскошной пуншевой стопы в русском стиле и нескольких чашечек, расположенных на такой же работы блюде, в центре коего выгравированы факсимиле подписи подносителей.

В тот же вечер нам посчастливилось присутствовать при спуске флага и при вечерних молитвах. Далеко неслись раскаты «Спаси Господи» по окрестностям»⁴⁵³.

16 / 29 марта 1902 г.

В субботу третьей седмицы Великого поста еп. Тихон, в сослужении архим. Рафаила (Ававини), прот. Александра Хотовицкого, иерея Илии Зотикова и корабельного священника Ратьковского Павла Семеновича⁴⁵⁴, совершил «благословение судовой церкви»⁴⁵⁵.

«Облачившись, Его Преосвященство осенил богомольцев дикирием и трикирием и приступил к водосвятному молебствию. Св. водою были окроплены иконостас и принадлежности церковной утвари. Престол и жертвенник были одеты в священные одежды. Став затем на обычном месте, амвоне, Владыка благословил начать литургию. Богослужение прошло торжественно и одушевленно. После отпуста Его Преосвященство обратился к предстоящим с помещенной выше речью⁴⁵⁶, при заключительных словах которой благословил всех иконой Св. Николая Чудотворца, которую оставил в молитвенное воспоминание «Ретвизану». Затем сам же Владыка прочитал во всеуслышание Грамоту Св. Синода, выданную в благословение Командиру, офицерам и команде Ретвизана в воздаяние за их неоднократные пожертвования в пользу нашей миссии⁴⁵⁷.

Многолетиями закончилось церковное торжество. Когда стали подходить к кресту, Командир подвел к Преосвященному старшего судового боцмана и надел на него серебряный свисток, пожалованный Державным Шефом «Ретвизана», Королевой Эллинов Ольгой Константиновной.

За обедом в кают-компании тосты шли беспрерывной чередой. Тост за здоровье Государя Императора сопровождался единодушным «ура» и торжественно спетым гимном «Боже Царя храни»; затем следовали тосты за державного Шефа, Её Величество Ольгу Константиновну, за Преосвященного Владыку, Командира и офицеров судна, за гостей, за хозяев и пр. Тосты сопутствовались дружными «ура», многолетиями и речами.

Вечером Его Преосвященство слушал всенощную в судовой церкви...»⁴⁵⁸.

17/30 марта 1902 г.

В неделю Крестопоклонную в Андреевской церкви Филадельфии совершена была архиерейская литургия; Тихон сказал поучение о самоотречении и терпеливом несении креста своего, – к этому призывал всех Христос.

«Наверху, куда проследовал Владыка после литургии в сопровождении Командира Э.Н. Щенсновича, офицеров и духовенства, гостям была предложена прихожанами радушная трапеза, за которой Преосвященный беседовал о местных приходских нуждах и делах. Здесь депутация от Братства обратилась к Преосвященному с просьбой разрешить поднести всему офицерскому экипажу «Ретвизана» звание почетных членов Братства, на что Преосвященный с полным удовольствием дал свое согласие. Да будет это посильной благодарностью Филадельфийской церкви за добро, сделанное «Ретвизаном»!

Провожаемый гостеприимными филадельфийцами Владыка в третьем часу вечера отбыл в Нью-Йорк и здесь в тот же вечер совершил вечернюю пассию»⁴⁵⁹.

24 марта/6 апреля 1902 г.

В русской церкви Нью-Йорка Тихон отправил литургию Василия Великого, также бдение накануне праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

25 марта/7 апреля 1902 г.

На праздничной обедне владыке помогал архим. Рафаил, т.к. русские клирики служили в Трое⁴⁶⁰ (прот. Александр Хотовицкий) и в Йонкерсе (свящ. Илия Зотиков).

«За молебствием Пресвятой Богородице следовали многолетия, и прихожане, подходя к кресту, благоговейно принимали прощальное благословение Преосвященного»⁴⁶¹.

27 марта/9 апреля 1902 г.

В среду пятой седмицы Великого поста еп. Тихон выехал из Нью-Йорка в Питсбург.

«Как раз за несколько часов до отъезда Его Преосвященства с Гамбургским пароходом прибыл в Нью-Йорк свящ. А. Немоловский⁴⁶². Нельзя было не порадоваться счастливой для него возможности лично представиться Владыке, получить от него благословение на предстоящее пастырство в Катасакве и Филадельфии и получить указания и инструкции.

В напутствие покидающему Нью-Йорк высокому гостю-архипастырю было совершено пред выездом его здесь из дома соборне молебствие, и затем провожаемый причтами русской и арабской церквей, Генеральным Консулом и другими членами Нью-Йоркской русской колонии Его Преосвященство отбыл на Пенсильванский вокзал. В дальнейший путь до Питтсбурга Преосвященный взял себе спутником В.И. Туркевича, которому предстояло рукополагаться в пятницу во диакона, а в субботу – во иереи»⁴⁶³.

28 марта/10 апреля 1902 г.

В четверг Тихон и Венедикт Туркевич прибыли на Union Depot в Питсбурге, откуда направились в Аллегени.

«До вечера Преосвященный выслушивал доклады священников соседних приходов по текущим делам и делал необходимые указания и распоряжения, причем удостоил благословенных грамот за усердие по службе священников: Владимира Кальнева, Виктора Степанова и Иасона Капанадзе. Олдфорджского священника Илию Клопотовского наградил набедренником, а псаломщика Аллегенской церкви А. Кукулевского Владыка представил к благословению Св. Синода за труды по школе⁴⁶⁴. В 7 ч. вечера отслужено повечерие...»⁴⁶⁵.

29 марта/11 апреля 1902 г.

На литургии Преждеосвященных Даров, отправленной в Свято-Тихоновском приделе Александре-Невской церкви епископом Тихоном с иереями Иоанном Недзельницким, Владимиром Кальневым, Виктором Степановым, Иасоном Капанадзе, псаломщик Венедикт Туркевич был рукоположен в диаконский сан.

«Вечером Владыка исповедывался у иеромонаха Пимена, настоятеля Чарлеройского прихода⁴⁶⁶. В 7 час. вечера за утренею читался акафист Богоматери по уставу. Молящихся было около 150»⁴⁶⁷.

30 марта/12 апреля 1902 г.

В Аллегенском храме о. Венедикт был хиротонисан во пресвитера (второго) к Свято-Духовской церкви Бриджпорта.

«По окончании литургии Владыка вышел на солею и сказал весьма назидательную речь-наставление новорукоположенному священноиерею о. Венедикту⁴⁶⁸, возложив на него золотой наперсный крест⁴⁶⁹. На часах пред литургиею был посвящен во стихарь капитан Антон Ф. Путвинский во внимание к его заботам о православном храме в Питтсбурге, за чтение и пение на клиросе в течение года и за 15-летние труды безмездные по управлению своим народным хором в храме св. Сампсония в Петербурге и вообще за глубокую преданность его интересам Православной Церкви. В церковном доме Владыка вручил посвященному в стихарь установленную грамоту и знак Прав. Общества Взаимопомощи, как почетному члену сего Общества»⁴⁷⁰.

Пополудни Тихон отбыл в Чикаго для закладки первого русского православного храма во втором по величине городе США.

31 марта/13 апреля 1902 г.

Прибыв в Чикаго в 8 ч. утра, Тихон в запряженной белыми конями карете проследовал к Владимирской церкви.

«Переодевшись в помещении о. настоятеля, Преосвященный, не отдыхая, немедленно проследовал в церковь для продолжительного архиерейского служения. Встреченный здесь при стройном пении входного «достойно есть» о. Архимандритом Анатолием⁴⁷¹, местным священником о. Кочуровым и сирийским свящ. о. Иоанном Муйа⁴⁷², Владыка начал облачаться посредине храма. При первых звуках «да возрадуется душа твоя о Господе», в которых доминировал могучий голос местного псаломщика Александра Кальнева, бывшего баса русского архиерейского хора, вся церковь встрепенулась. Что-то родное, замечательно милое послышалось в этих величественных аккордах. На глазах многих появились слезы. Всем вспомнилась ничем не заменимая родина. Все перенеслись душою в далекую Россию и в неописуемом восторге пережили минуты духовного общения с нею. В течение всей литургии это настроение молившихся, не ослабевая, возрастало.

По выходе из церкви прихожане и братчики стали выстраиваться в ряды для церковного парада. Оркестр духовой музыки заиграл русский национальный гимн. Вслед за оркестром, шедшим под русским и американским флагами, следовали кареты с Его Преосвященством и духовенством; за ними – церковная хоругвь, сопровождаемая одетыми в белые платья четырьмя девушками с венками из белых роз на головах; в руках каждая из них несла икону. За крестным ходом длинною вереницею растянулись братчики трех братств, – каждое в предшествии своего знамени и флага; длинные ряды последних замыкали выстроенные парами прихожане. Весь этот парад, растянувшийся на несколько кварталов, под звуки музыки в стройном порядке двинулся от временной церкви к месту закладки. Путь предстоял не близкий, но общее приподнятое настроение делало то, что усталости не замечалось. Этому много содействовала и чудная погода. Хмурившееся в течение несколько предшествующих недель солнце на этот раз щедро освещало разодетый по-праздничному православный люд. Яркие лучи его весело играли и переливались на золоченых оконечностях флагов и на золоте крестов и икон. Тысячи голосов весенних пташек вторили мощным звукам славянских гимнов и маршей. Благодаря всему этому час, проведенный нами в пути, показался участникам парада длившимся не более десятка минут.

В то время как народ двигался по улицам города, постоянно увеличиваясь толпою любопытных, на месте закладки собирались лица, приглашенные г. Консулом на русское торжество. Ко времени прибытия парада к месту закладки вся площадь принадлежащей церкви земли была уже полна народом.

По выходе из кареты Его Преосвященство был встречен пением храмовой стихиры. После облачения во все святительские одежды (подарены в Москве) Владыка начал торжественный чин закладки. Головы всех обнажились. Присутствовавшие иностранцы в безмолвии следили за ходом невиданной ими церемонии. Горячая молитва о том, чтобы Господь благословил благословением небесным начаток основания здания Церковного и Своею силою в совершение скорое произвел его, светилась на лицах православных. После каждения и освящения воды Владыка освятил деревянный крест, который сослужившими Его Преосвященству Архимандритом Анатолием и священниками был водружен на месте будущего престола. Затем последовало окропление св. водою камня, по окончании которого свящ. о. Иоанном Кочуровым во всеуслышание была прочитана на русском и английском языке сделанная на камне надпись. После этого камень был положен в приготовленное для него место и полит Его Преосвященством освященным елеем. После сугубой ектении и отпуста священником местной церкви о. Иоанном Кочуровым была произнесена речь, в которой, помянув добрым словом русских благотворителей и жертвователей, он обратился к своей пастве с горячим призывом дружной работой содействовать скорейшему окончанию начатого во славу Божию дела и тем показать себя достойными того глубокого сочувствия, с каким отнеслись к её нуждам русские люди наших обеих столиц. После о. настоятеля говорил на арабском языке сирийский священник. В своей образной речи он восхвалял Государя Императора как могучего покровителя Православия не только в беспредельной России, но и далеко за пределами её. Возглашенные о. Иоанном Кочуровым многолетия были естественным заключением речей проповедников. Долго и мощно раздавались под открытым небом величественные звуки русского «многая лета», а вместе с ними к престолу Всевышнего незримо поднимались молитвы заброшенного на чужбину православного люда о благоденствии всех добрых людей, пришедших на помощь святому делу, и прежде всех Государя Императора, положившего в основание этого дела щедрую лепту⁴⁷³.

Торжество кончилось завтраком, данным местным консулом, на котором участники праздника делились впечатлениями дня. После тостов за здоровье Государя Императора и лиц, содействовавших своими жертвами заложению так нужного для Чикаго храма, приглашенные, стоя, спели русский гимн и, поблагодарив радушного хозяина, разошлись по домам, унося с собою самые светлые воспоминания о проведенном дне.

В тот же день Его Преосвященством послана на имя Обер Прокурора Св. Синода телеграмма с просьбою повергнуть к стопам Его Величества чувства беспредельной любви и благодарности»⁴⁷⁴.

1/14 апреля 1902 г.

На квартире свящ. Иоанна Кочурова состоялось заседание строительного комитета Троицкой церкви. В присутствии Тихона был заключен договор с архитектором Луисом Салливаном⁴⁷⁵.

Вечером преосвященный отъехал из Чикаго в Сан-Франциско.

5/18 апреля 1902 г.

В пятницу 6-й седмицы Великого поста архиерей возвратился в кафедральный город.

«Нынче летом в Аляску я не поеду и собираюсь, поэтому, где-ниб. пожить на даче близь С. Франциско»⁴⁷⁶.

«Как дети с радостными лицами встречают утро дня Ангела своего отца, так Алеутская епархия сретала 13-е Августа, день Ангела своего Архипастыря-Отца. Искренние пожелания благополучия и многолетия Преосвященнейшему Тихону неслись со всех концов обширной Алеутской епархии, т.е. Северной Америки. Везде в этот день благоговейно возносилось имя Преосвященнейшего Именинника, сопровождаемое искренней молитвой, к Престолу Всевышнего. В кафедральном соборе Божественную литургию и молебен Святителю Тихону совершал Преосвященнейший Тихон. По окончании богослужения имели счастие приносить поздравления Его Преосвященству с днем Ангела члены Соборного Причта и другие гости. Его Преосвященством была предложена собравшимся праздничная трапеза, за которой было высказано Владыке много пожеланий благополучия и многолетия и уверенность, «что торжество это не ограничивается стенами Архиерейского дома, но раздается по всей Америке, где только сияет православный крест». 19 Октября с.г. исполняется пятилетие Святительского служения Его Преосвященства. Да пробавит Господь милость Свою к нам – видеть нашего Архипастыря о делех рук своих веселящася в сей день, и да подаст Господь ему силы светить миру православному еще много-много пятилетий в будущем»⁴⁷⁷.

19 сентября/2 октября 1902 г.

«Отъезд Его Преосвященства из С. Франциско состоялся утром 19 Сентября»⁴⁷⁸.

21 сентября/4 октября 1902 г.

«Его Преосвященство прибыл из своего кафедрального города С. Франциско через город Портланд⁴⁷⁹ по железной дороге в Seattle в 71/2 час. утра и в карете проследовал от вокзала в церковь, где был встречен настоятелем прихода»⁴⁸⁰.

До обеда Тихон в церковном доме принимал многочисленных посетителей; в час дня владыка, кафедральный иеродиакон Илия (Ярош), свящ. Владимир Александров, псал. Павел Александров и несколько прихожан отбыли в Вилкесон для участия в освящении новосозданного храма.

В 19 часов в Троицком храме началось всенощное бдение, положенное накануне полного освящения церкви.

22 сентября/5 октября 1902 г.

В неделю 16-ю по Пятидесятнице епископ освятил Вилкесонский храм в честь Живоначальной Троицы.

«На Божественной Литургии по Еванг. чтении Преосвященный Владыка вышел из алтаря к народу с словом поучения на текст прочитанного Евангелия «о талантах».

Архипастырь глубоко тронул сердца молящихся своею чудною проповедью: «не закапывать в землю данных нам талантов, дабы не предстать нам на суде Господа нашего рабами неключимыми, ибо для таковых будет тогда плач и скрежет зубом. Но стараться всякому преумножить полученное – да внидем в радость Господа нашего»...

После Бож. Литургии состоялась трапеза в церк. доме, на которой присутствовали члены местного братства, представители от Клиилумского братства⁴⁸¹, прихожане и гости. Прислуживали жены братчиков.

В 3 часа по пополудни и до 5-ти было заседание братства и прихожан, на котором изволил присутствовать и Его Преосвященство.

Заседание открыто было молитвой, а затем Его Преосвященство поздравил присутствующих с новым храмом, который очень хвалил. Тут же Преосвященный Владыка выразил благодарность настоятелю – священнику о. В. Александрову за его усердные труды по устройству храма и приведение в прекрасный вид и порядок всего церковного имущества»⁴⁸².

После вечерни Тихон провел целый час в квартире врача-грека, беседуя с присутствовавшими там людьми.

23 сентября/6 октября 1902 г.

В 7 часов утра владыка со спутниками уехал из Вилкесона в город Такому, откуда в 15 ч. Тихон (Беллавин) и Илия (Ярош) отбыли в Миннеаполис на поезде компании «Northern Pacific Railway Со».

26 сентября/9 октября 1902 г.

В 14 часов епископа и иеродиакона на вокзале Миннеаполиса встречали архим. Анатолий (Каменский) и церковный староста Павел Маслей. В Покровском храме высокого гостя приветствовал настоятель Константин Попов.

«Совершив краткое молебствие, Его Преосвященство отечески преподал молившимся святительское благословение, утвердив в памяти присутствовавших своим назидательным словом значение этого дня.

“Прошлый год, – приблизительно так говорил Владыка, – встречала меня в этот день далеко отсюда, в Аляске, Ситхинская православная миссионерская школа. Ныне, в этот же день Всеблагим Промыслом приведен я к вам, к вашей школьной миссионерской дружине. Хотелось бы видеть в этом не случайное совпадение: не указывается ли сим мне благовременность и необходимость напомнить воспитанникам и здешней миссионерской школы, как будущим – Господу споспешествующу – миссионерам, те начала, коими руководился и других руководил ныне прославляемый великий миссионер и Богослов, св. Евангелист Иоанн: начала эти – ИСТИНА И ЛЮБОВЬ. Познав истину в лице Христа, св. Иоанн и проповедывал о том, что видел и слышал и осязал своими руками, и не было для него радости большей как знать, что и чадца его, ученики, ходят в истине. Своих последователей он настойчиво убеждал содержать истину и удаляться антихристов-лжеучителей.

И вы, питомцы нашей школы, обретши истину и познав ее в Православной церкви, ходите непрестанно в ней и других вводите в путь её: проповедуйте истину наипаче неведущим её, защищайте от лжеучителей, нападающих и порицающих Православие как по неведению, иногда, так и по злобе, часто. Берегитесь и в собственной жизни поклонения идолам, так как, к несчастию, в проявлениях нашего быта остается еще много языческого, идольского...

Другое начало, коим руководился св. Иоанн Богослов, – Любовь. «Дети, любите друг друга», – его постоянный завет и наука. Вспомните каждому из вас известный случай о юноше разбойнике, побежденном и обращенном на путь правый высочайшею любовью св. Иоанна.

Облецытесь же и вы в любовь, полюбите друг друга; возлюбите всем сердцем и то дело, к которому призваны, и тех людей, коим будете проповедывать пути православия. Скорбите и милосердуйте о них, как некогда милосердовал Христос и Его ученики. И тогда успех увенчает делание ваше, ибо, по св. Тихону, любовь подскажет слова убеждения и найдет способ обращения, а без любви проповедь наша – медь звенящая и кимвал бряцаяй.

Да ускорит Апостол, Христу Богу возлюбленный, нам на помощь и научит нас Христовой любви!..”

С праздничным настроением вышли все из храма и проводили Преосвященного до школы. Владыка освободил школьников от занятий, и ребятишки рады были возможности и порезвиться и подготовиться в ожидании завтрашнего посещения Владыкою классов»⁴⁸³.

27 сентября/10 октября 1902 г.

В пятницу Тихон проверял знания учеников Миннеаполисской школы; вечером присутствовал на богослужении в Покровской церкви.

28 сентября/11 октября 1902 г.

Во время литургии преосвященный молился вместе со всеми учащими и учащимися, т.к. по субботам занятий в миссионерской школе не было.

На отслуженном архим. Анатолием (Каменским) и свящ. Константином Поповым бдении еп. Тихон выходил на полиелей.

29 сентября/12 октября 1902 г.

На обедне, ввиду предстоявшего освящения православного кладбища (в 45-ти минутах ходьбы от церкви), Тихон сказал приличное сему случаю поучение⁴⁸⁴.

«В два часа процессия тронулась от храма по направлению к кладбищу. Шествие предварял староста, за коим знаменосцы несли американский флаг и братское богато расшитое знамя; далее несли запрестольный крест и хоругви, и затем в карете, окруженной рядами братчиков, державших свещи, следовал с духовенством Его Преосвященство. Масса народа, как своих прихожан, так и посторонних, участвовали в этой торжественной процессии, не покидая ее до конца, несмотря на дождливую погоду. На кладбище был совершен чин водосвятия, и вся площадь окроплена св. водою, после чего совершена заупокойная лития с возглашением вечной памяти всем почившим православным христианам»⁴⁸⁵.

Во второй половине дня о. Анатолий (Каменский) пригласил епископа на школьный вечер, где ребята пели, декламировали и сыграли два драматических отрывка. Детей владыка одарил гостинцами.

30 сентября/13 октября 1902 г.

Утром Тихон принял участие в заседании совета Миннеаполисской миссионерской школы, вечером в Покровской церкви совершил бдение накануне престольного праздника.

1/14 октября 1902 г.

«...в день Покрова Пресвятыя Богородицы Его Преосвященство совершил торжественно соборне св. литургию, за которой и Владыка и о. К. Попов говорили народу поучения. Литургия закончилась, по заведенному обычаю, крестным ходом вокруг церкви и молебствием с многолетиями, при колокольном звоне.

В тот же день Его Преосвященство пригласил на парадный обед, сервированный в школьном зале, учащий персонал школы, причт с семействами, старосту церковного, кураторов и некоторых братчиков.

Вечером в 8 часов паства Миннеаполисская почти в полном составе проводила Архипастыря на вокзал, причем Преосвященному был поднесен букет из живых цветов; в сопровождении своего спутника о. иеродиакона Илии Его Преосвященство отбыл в Чикаго»⁴⁸⁶.

2/15 октября 1902 г.

Свое краткое пребывание в Чикаго архипастырь посвятил нуждам строящегося Троицкого храма.

3/16 октября 1902 г.

В 10 ч. утра Тихон (Беллавин) и Илия (Ярош) отъехали в Кливленд.

4/17 октября 1902 г.

«4 Октября после полудня Преосвященнейший Владыка наш Тихон приехал в г. Кливленд из Чикаго с целию осмотреть здание католического монастыря св. Иосифа с усадебным местом, каковой монастырь желали купить прихожане православного Свято-Феодосиевского храма для приходских нужд. Для встречи Владыки в Кливленд прибыл благочинный Нью-Йоркского округа. Отдохнув несколько минут в доме священника после долгого пути из Чикаго, Владыка пешком в сопровождении благочинного, приходского священника⁴⁸⁷ и прихожан отправился осматривать здание монастыря. В монастыре Владыку встретила старшая монахиня, а остальные молились Богу в своей домовой церкви. Осмотром здания монастырского, построек при нем и земли Владыка остался доволен и потому дал разрешение Кливлендцам купить дом монастырский и 10 акров земли при нем за 28 000 долларов. В этом здании поместится православный храм почти на 1000 человек, затем квартиры для священника, псаломщика, сторожа, зал для братских митингов и школа для детей. Усадьба будет разделена на малые участки, которые и распродадут своим же прихожанам, так что возле храма образуется небольшая русская колония. Продажею этих участков, а также продажею здания прежней церкви, затем жертвами прихожан предполагается погасить большую часть стоимости, – если не всю, – здания монастыря и земли. Покупка эта очень дешева, если принять во внимание, что само здание стоит около 20 000 дол., а земля – 10 акров – около 20 000 дол. тоже. Здание весьма большое, обладает массивными кирпичными стенами, обложенными снаружи большими каменными гладкими плитами. Прихожане горячо взялись за приобретение этого монастыря и жертвуют усердно на сие дело. Помоги им Бог в их добром намерении! Владыка пожертвовал от себя крупную сумму денег, а также обещал прислать церковных вещей и утвари. В наступающем новом году Кливлендцы будут уже молиться в просторном каменном храме, и Владыка обещал заехать в Кливленд в январе⁴⁸⁸ для совершения Богослужения в сем новом Свято-Феодосиевском храме.

Лишь только Владыка возвратился в церковный дом из монастыря, как зазвонили в церкви «на молитву». В Кливленде священник о. Иасон Капанадзе по средам и пятницам вечерами читает в церкви вечерние молитвы народу, а затем, прочитав отрывок из Библии (русской), преподает слушателям наставление, вытекающее из прочитанного. На эти «молитвы» прихожане ходят весьма охотно. Владыка прослушал молитвы в алтаре. О. Капанадзе прочитал по русской библии историю жертвоприношения Авраамом сына Исаака и сказал краткое поучение народу о силе веры в Бога. Затем Владыка в своем назидании народу похвалил усердие прихожан к вечерним молитвам и убеждал их и впредь всегда молиться утром и вечером Богу как дома, так и в храме, причем выяснил значение усердной молитвы. Убеждал Владыка слушателей читать Слово Божие, а неграмотным усерднее ходить в церковь для слушания Евангелия. Весьма назидательна и в душу проникающая речь была Владыки. Она произвела доброе впечатление на религиозных Кливлендских галичан. Храм был полон народа»⁴⁸⁹.

5/18 октября 1902 г.

Рано утром еп. Тихон, свящ. Иоанн Недзельницкий, иеродиак. Илия выехали в Питсбург и там пересели на поезд, который довез их до Чарлероя. В 15 часов местное братство Иоанна Крестителя встречало архипастыря и др. священнослужителей. С флагами, хоругвями, запрестольным крестом и иконами прошествовали к Иоанно-Крестительскому храму, где архиерея приветствовал иером. Пимен (Горбунов).

«Владыка в своем наставлении народу между прочим хвалил усердие Чарлеройцев к своему храму, так как в короткое время, содержа на свой счет священника и псаломщика, они уплатили значительную часть церковного долга, купили дом для священника и устроили за 400 дол. хороший иконостас в храме.

В 7 час. вечера на всенощной Владыка выходил на литию и на полиелей и сам помазывал елеем народ»⁴⁹⁰.

6/19 октября 1902 г.

«6 Окт. в воскресение Владыка служил литургию в Чарлеройской церкви в сослужении благочинного и местного настоятеля⁴⁹¹. Священник И. Недзельннцкий был возведен в сан протоиерея. После Евангелия благочинный сказал поучение на малорусском наречии, а в конце литургии Владыка сказал поучение народу о том, что христианин в своей деятельности должен всегда испрашивать у Господа благословения, что наша работа часто не имеет успеха потому, что мы забываем попросить у Бога благословения. Когда по благословению Спасителя Симон, Иаков и Иоанн закинули сеть в озеро Геннисаретское, то поймали такое великое множество рыбы, что даже сеть у них прорывалась. И это после того, как раньше всю ночь они трудились и ничего не поймали! (Лк.5:1–11 – дневное евангелие.) Поучение Владыки было в высшей степени красноречивое по изложению, простое по общепонятности и доступное даже пониманию детей, убедительное, как вылившееся из Архипастырского сердца, любящего чад духовных.

По подсчету было в храме 300 мужчин и 100 женщин. Конечно, между ними были и униаты.

В 5 часов пополудни Владыка после вечерни читал акафист Богоматери»⁴⁹².

7/20 октября 1902 г.

Утром еп. Тихон, прот. Иоанн Недзельницкий и сербский священник Илия Комадин⁴⁹³ выехали из Чарлероя в Питсбург для осмотра строившегося там храма в честь Архангела Михаила.

«В доме Аллегенского настоятеля Владыка принимал депутацию от сербского прихода в Маккиспорте, затем русских Черниговцев, потом представителей Сиро-арабской колонии. Сиро-арабы чествовали Владыку в доме Исаака Саррафа чаем и фруктами»⁴⁹⁴.

9/22 октября 1902 г.

В среду архиерей молился на утрени и литургии в Тихоновском приделе Аллегенской церкви, потом принимал местных прихожан, работал с документами.

10/23 октября 1902 г.

В девять часов вечера еп. Тихон (Беллавин), иеродиак. Илия (Ярош) приехали в Филипсбург.

11/24 октября 1902 г.

В пятницу Его Преосвященство знакомил с церковно-приходским делом в Америке нового настоятеля Осцеоло – Филипсбургского прихода иером. Иоанникия (Краскова), бывшего библиотекаря Киевского Златоверхо-Михайловского мужского монастыря⁴⁹⁵.

12/25 октября 1902 г.

Иоанно-Крестительский храм Филипсбурга стал местом служения Тихоном всенощного бдения с литией.

13/26 октября 1902 г.

В неделю 19-ю по Пятидесятнице на литургии в Иоанно-Крестительской церкви «после Евангелия Преосвященный преподал народу поучение на евангельское чтение об отношении христианина к ближнему вообще и ко врагам в частности⁴⁹⁶. Литургия закончилась молебном пред иконой Зографской Божией Матери, даром подвижников старого Афона⁴⁹⁷.

Общее пение всей церкви, при большом количестве богомольцев, производило умиленное действие на всех. Сама церковь внутри уютная, чистенькая, и только заметен недостаток икон в иконостасе. На этот предмет и было собрано тут же в храме о. Иоанникием сорок долларов.

После обеда Его Преосвященство в сопровождении о. Иоанникия и о. Илии отправился в карете в Осцеолу на вечерню, по окончании которой читал акафист Божией Матери и сказал поучение о подражании смирению и терпению Богоматери. В церкви присутствовали до 200 прихожан и несколько епископалов.

По окончании богослужения Его Преосвященство спустился в нижний под церковью этаж, где помещается школа. Здесь Архипастырь спрашивал детей из Закона Божия и испытывал их в знании молитв, наградив их гостинцами, а затем беседовал с прихожанами о приходских делах.

Посетив затем псаломщика⁴⁹⁸, Владыка переночевал в Филиппсбурге...»⁴⁹⁹.

14/27 октября 1902 г.

Утром еп. Тихон (Беллавин) и иеродиак. Илия (Ярош) отбыли из Филипсбурга в Нью-Йорк.

«В понедельник 14 Октября Его Преосвященство Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, благополучно прибыл в Нью-Йорк и остановился на Архиерейском подворье, при церкви Св. Николая Чудотворца, 15 E. 97th Str.

В ближайшее воскресенье, 20 Октября, Его Преосвященство совершит святую литургию в Нью-Йорке, во временной церкви нового здания»⁵⁰⁰.

21 октября/3 ноября 1902 г.

«В Октябре мес. присоединился к Правосл. Церкви униатский приход в г. Майфилде⁵⁰¹ (в шт. Пенсильвания) вместе с своим Священником И. Ольшевским. Майфилд. приход благоустроенный и богатый: церковь и церк. дом без долгов, в школе обучается 150 д., есть хор и свои музыканты; в приходе до 1200 ч., и это самое крупное воссоединение за все 11 лет в Америке. Воссоединение совершилось мирно и спокойно; не было обычных при этом борьбы и раздоров. Прихожане были очень довольны тем, что я согласился исполнить их просьбу: не требовать переписки церк. имущества на имя архиерея (во избежание судебных процессов) и оставить им «спев» их и обычаи, не противные православию»⁵⁰².

«Порешили все единогласно и спокойно вступите под власть православного русского епископа и разорвать всякую связь с Римом. Был о сем составлен протокол, с которым на другой день (21 окт.) утром явились ко мне свящ. Ольшевский и выборный от прихожан г. Сабат. Я служил литургию вместе с о. Ольшевским, на которой и возложил на него набедренник»⁵⁰³.

27 октября/9 ноября 1902 г.

В Бруклине (Pacific Street) Тихон освятил переделанный из протестантской кирхи, – низкого одноэтажного здания с маленькими башнями, – православный сиро-арабский храм; в нем фактически не было иконостаса, колокольни, купола и т.д.

«Торжество началось утром в воскресенье 22 Октября⁵⁰⁴ крестным ходом «со славою» от дома о. Архимандрита, куда заранее прибыл Его Преосвященство Преосвященнейший Владыка Тихон, по направлению к церкви. Во главе процессии несли запрестольный крест и знамена разных национальностей. За ними следовали братства из Нью-Йорка, из Юнкерса и арабское с лентами, перевитыми через плечо. Хор предшествовал духовенству, составленному из священников всех православных арабских церквей С. Америки и Канады и русского Нью-Йоркского причта. Завершал шествие Преосвященный Владыка, сопутствуемый диаконом и иподиаконами. Масса народа, и богомольцев и зрителей, сопровождала процессию, встреченную при приближении к храму колокольным звоном. О. Архимандрит Рафаил, пройдя ранее в церковь, приветствовал здесь Владыку восторженной речью...

Преосвященный Владыка приложился ко кресту и после молитв стал облачаться в священные одежды. Началось торжественное утверждение, омовение и облачение престола. Эта священная церемония продолжалась около часа и завершилась торжественным ходом вокруг церкви с антиминсом и мощами святых, несомыми на главе Преосвященным Архипастырем. Кто испытал дивные чувства, сопровождавшие этот момент, тот их никогда не забудет!

После многолетий Преосвященный обратился к собравшимся богомольцам с приветственной речью⁵⁰⁵, которую о. Рафаил перевел на арабский язык. Засим следовали речи двух, сиро-арабов, выяснивших важность этого события для всей сиро-арабской колонии в С. Америке и призывавших всех членов этой колонии и к дальнейшей дружной работе»⁵⁰⁶.

После литургии в зале вновь освященной Николаевской церкви был дан праздничный обед.

Вечер Тихон провел в доме Рафаила (Ававини).

3/16 ноября 1902 г.

День служения еп. Тихона (Беллавина) и иеродиак. Илии (Яроша) в Трехсвятительской церкви Гарфилда⁵⁰⁷.

Вот описание этого воскресенья, сделанное настоятелем прихода иером. Антонием (Дорошуком)⁵⁰⁸: «И на долю нашей православной церкви в Гарфильде, предместье Пассайка⁵⁰⁹, выпало в этом году редкое счастье встречать Его Преосвященство Преосвященнейшего Тихона. Архипастырь не забыл наш маленький приход, и уделяя милостивое внимание свое в равной мере приходам уже благоустроенным и только еще возрастающим, прибыл 3-го Ноября к нам и совершением божественных служб даровал нам благодатную поддержку и вспомоществование в тяжелом делании нашем.

Это не первое посещение Владыкою нашей местности. Преосвященный был здесь год тому назад⁵¹⁰, когда местное братство, тогда еще приписанное к церкви Нью-Йоркской, начало построение своего храма, теперь законченного, хотя и не устроенного вполне по своей внутренней отделке: ни иконостаса, ни колокола при церкви еще не имеется. Но главное есть: есть храм Божий, и за то слава Богу и благодарение добрым создателям; благодарение Владыке-Архипастырю и Св. Синоду, даровавшим нашей церкви необходимую утварь⁵¹¹ и определившим к новому приходу священника, уже и начавшего посильно собирать православную паству, обучать детей молитвам и церковному пению и т.д.

Его Преосвященство прибыл из Нью-Йорка в Пассайк в воскресенье в 10 часов утра, в сопровождении иеродиакона Илии и псаломщика Д. Попова. Сопутствовал Владыке и Г. Генеральный Консул в Нью-Йорке Н.Н. Лодыженский, не отказавшийся принять приглашение местного священника посетить Пассайкскую церковь в этот праздник. От вокзала Преосвященный Владыка проследовал в карете прямо к храму и при выходе из экипажа был приветствован Братством с поднесением хлеба-соли, а в церкви встречен настоятелем о. иеромонахом Антонием с крестом.

В сослужении местного настоятеля и о. Илии Его Преосвященство совершил божественную литургию, на которой после прочтения Евангелия о немилосердном богаче и бедном Лазаре поучал богомольцев, прилагая евангельские уроки к нравственному состоянию слушателей и наставляя их на благие пути жизни и деятельности. Собравшиеся во множестве не только православные, но и униаты из местных жителей искренно умилялись такой необычной для них и никогда не виданной торжественностью Архиерейского служения.

По окончании литургии и следовавших за нею многолетий Владыка был приглашен Братством и священником к настоятелю на скромную трапезу. Поблагодарив хозяев за радушие, Его Преосвященство остальные часы своего пребывания в приходе посвятил рассмотрению местных дел. Прежде всего явилась к Архипастырю школьная детвора с пением тропаря, многолетий и некоторых стихотворений. Преосвященный похвалил ребят за усердие, принял поднесенный девочками букет живых цветов, преподал им благословение, щедро наградив гостинцами. Собралось к Владыке и братство испросить указаний и «порады» по местным делам. Владыка отечески беседовал со всеми.

В четыре часа вечера Его Преосвященство проследовал снова в церковь, где, после вечерни, совершил молебствие с акафистом Заграфской Божией Матери, а затем, преподав Архипастырское благословение пастве Пассайкской и напутствуемый благодарностью за милостивое посещение, отбыл со своею свитою в Нью-Йорк»⁵¹².

9/22 ноября 1902 г.

Преосвящ. Алеутский с сонмом духовенства – архимандрит, два протоиерея, семь пресвитеров, четыре иеромонаха, один иеродиакон – отправил бдение в новой Свято-Николаевской православной церкви⁵¹³ Нью-Йорка.

10/23 ноября 1902 г.

«С раннего утра, 10 Ноября, стали стекаться богомольцы к новому храму. Прибыли братства – русское и сербское из Нью-Йорка, из Пассайка и из Юнкерса, со знаменами, в своих парадных формах. Задолго до 10 часов прилегающая к церкви улица была запружена каретами и народом, стремившимся проникнуть внутрь церкви. Американцев впускали по билетам. Вскоре пришлось воспретить дальнейший приток богомольцев. Храм вместимостью на 900 человек заключил в свои стены более двух тысяч народа, и свыше тысячи осталось стоять во всю службу снаружи, куда сквозь раскрытые двери слабо доносились звуки священных песнопений.

С левой стороны алтаря, на солее, поместилось Посольство в парадных мундирах во главе с Императорским Чрезвычайным Послом Графом А.П. Кассини, генеральный консул H.H. Лодыженский с прочими чиновниками консульства, русский посланник в Корее А.И. Павлов, консул в Канаде Н.Б. Струве, мэр города Нью-Йорка С. Лоу, почетные прихожане и семейства причта⁵¹⁴.

Внутри алтаря, в правой придельной его части, заняли места приглашенные представители инославного духовенства, среди коих обращал на себя внимание почтеннейший старец, маститый епископ епископальной церкви в Фон-дю-Лаке Графтон, виднейший борец в Америке за кафолические начала в дисциплине англиканской церкви. В полном епископальном облачении, с служебником в руках, он внимательно следил за ходом богослужения, за обрядом омовения и водружения престола и пр. Заметно было, как умиление сказывалось в его молитвенных воздыханиях и слезах. Описывая после торжество освящения нашей церкви, инославные органы с полным почтением отнеслись к присутствию епископа Графтона в его облачении.

Всем американцам облегчена была возможность следить за порядком богослужения и его главнейшими моментами благодаря программам, которые заблаговременно были раздаваемы всем входившим в церковь. Надо было удивляться, как спокойно и тихо, не производя ни малейшего шума, стояло это многочисленное собрание в течение трехчасовой службы, как внимательно следило оно за порядком её. Для поддержания этого внимания и привлечения американцев к более активному участию в происходившем, было произнесено по-английски несколько возгласов, – сугубая эктения, поминовение на великом входе, – и речь настоятеля, благодарившего гостей за доброе расположение и выяснившего высокие заветы православного дела везде, на всем земном шаре.

Кто опишет то радостное умиленное чувство, какое переживалось всеми богомольцами? С того первого момента, когда сонм духовенства в новых белых облачениях встретил своего Архипастыря пением величественного гимна «От восток солнца до запад хвально имя Господне», – молитвенная волна, ни на минуту не ослабевая, все полнее и полнее облекала душу, и сердце с полной силой вторило чудным словам хвалы, прошения, благодарения. Чудные псалмы, чудное пение, чудные молитвы! Громко прозвучали удары камней, пригвоздающих верхнюю деку ко престолу. Омыли престол святою водой, напоили его ароматами. «Вонмем!» – трепет пробежал по затаившей дыхание церкви. Святым миром утверждено сие освящение. Останки Святых почили в ковчезе, под престольной доской. Опустилась вся церковь на колени, и полилась к Всевышнему вдохновенная молитва Архипастыря от лица всей Церкви.

«Слава Богу нашему во веки веков!»

Чье слово изъяснит тот великий, навсегда незабвенный миг, когда с вознесенным над главой антиминсом и мощами святых Владыка возгласил сквозь затворенные двери: «Возьмите врата князи ваша... и внидет Царь славы!» «Кто есть сей Царь Славы?» – трепетно вопрошает лик, точно внедряя в сердце каждого особенное внимание к величию редкой минуты, точно призывая всех к особому тщанию достойно встретить Грядущего. «Господь Сил, Той есть Царь Славы!» – раздается восторженный клик, проникая существо каждого богомольца, благовествуя вечную Славу Превысшего небес... Двери отверзлись, и сердца всех подвиглись во сретение...

Еще минута, и церковь внимает поучению святителя.

«Соберитесь возле этого храма, составьте одну дружную семью, союзом веры и любви связуеми. Любите свой храм. В православной вере стойте, родные предания держите, храм Божий любите... Вы род избранный, люди взятые в удел, чтобы возвещать окружающим вас инославным чудный свет православия...»⁵¹⁵.

Кончил Владыка свое архипастырское наставление и заключил его дорогим приветом, полученным из России:

«Святейший Синод призывает благословение Божие на всю собравшуюся при освящении паству»⁵¹⁶.

Слава и благодарение Господу, подвигшему Государю призвать всю Россию к созданию здесь первого храма! Слава и честь Священноначалию Русскому и добрым печальникам православия и церковного дела, в трудные минуты не покинувшим нас благодатною помощью и щедрою жертвой! Поклон до земли всем вложившим лепту в это святое дело! Да воздаст Господь всем сторицею.

Вслед за осенением храма на четыре страны крестом, начались многолетствования: Государю Императору Всероссийскому и Членам Царствующего Дома, Святейшему Правительствующему Синоду, Преосвященным Митрополитам Церкви Российской, Преосвященному Епископу Тихону, Преосвященному Епископу Николаю, президенту Соединенных С.А. Штатов, настоятелю и причту храма, создателями и благотворителям оного и всей пастве Нью-Йоркской.

С особым благолепием прошла Божественная литургия св. Иоанна Златоустого, ознаменованная возложением камилавки на ключаря нового храма свящ. И. Зотикова и набедренников на окрестных священников – о. В. Туркевича и о. А. Немоловского⁵¹⁷. За причастным прот. Хотовицкий обратился с кратким приветствием к православным богомольцам, поздравив всех и поблагодарив братства за дружеское внимание и любовь.

После литургии в покоях Преосвященного Владыки состоялся прием⁵¹⁸, устроенный по форме обычных американских «reception». Каждый из гостей представлялся Его Преосвященству, спешил выразить свои восторги по поводу виденного и слышанного и уступал место другим, пожимая на ходу руки знакомым и проходя в другое помещение, где подавали чай, шоколад, тартинки и пр. Как и обычно, эта церемония не потребовала долгого времени: в течение часа сменилось несколько сот гостей, и к двум часам остались только лица, приглашенные Владыкой на обед, в количестве до 100 человек.

Обеденный зал был декорирован тропическими растениями, на передней стене был задрапирован во флаги портрет Государя и портреты Архипастырей. Продолжительное ура и троекратно исполненный гимн «Боже Царя храни» сопровождали первый, возглашенный Г. Послом графом А.П. Кассини тост за здоровье Государя Императора. Тут же отправлена была за подписью графа А.П. Кассини и Епископа Тихона телеграмма на имя министра Иностранных Дел в Ливадию: «Сегодня состоялось торжественное освящение русского храма в Нью-Йорке. С глубокой благодарностью воспоминая, что этот храм обязан своим существованием щедротам Его Императорского Величества, просим Ваше Сиятельство повергнуть к стопам Государя Императора чувства верноподданнической любви и беззаветной преданности»⁵¹⁹. С воодушевлением, с кликами ура и с пением многолетий были встречены затем один за другим следовавшие тосты – за Президента Соединенных Штатов, за Святейший Синод Всероссийский, за Г. Посла, за Преосвященного Епископа Тихона, за друзей и печальников православия, К.П. Победоносцева и В.К. Саблера, за бывшего Епископа Американского преосв. Николая, – причем восторженно была выслушана телеграмма Владыки из Симферополя: «Молитвенно присоединяюсь к торжеству. Всех поздравляю», – за строителей храма и причт. Официальные тосты были заключены застольною речью прот. Хотовицкого, посвященной воспоминаниям о ходе постройки, о добрых русских благотворителях...»⁵²⁰.

11/24–12/25 ноября 1902 г.

«К освящению Нью-Йоркской церкви был приурочен мною и Съезд духовенства в Штатах. Съезд затронул многие важные вопросы: об учреждении викариатства, о перенесении арх. кафедры в Нью-Йорк, об открытии Семинарии⁵²¹, об Американском подворье в Спб., о зарекордировании нашей Миссии перед Американским Правительством, об учреждении «Братской кассы» духовенства нашей Епархии, о сборе на Миссию и проч.»⁵²².

16/29 ноября 1902 г.

В 15 ч. Тихон приехал в Вилкесбарр. На бдении в местной церкви архиерею сослужили прот. Алексий Товт, иереи Илия Клопотовский из Олдфорджа и Феофан Букетов⁵²³ из Шептона, иеродиак. Илия (Ярош).

17/30 ноября 1902 г.

В Воскресенском храме Вилкесбарра «повторилась обычная торжественная и умилительная картина: при огромном стечении народа, при прекрасном трогательном пении, при прекрасных отеческих назиданиях Архипастыря – хранить в чистоте и неповрежденности св. православную веру, и о. прот. Товта – на евангельское чтение, благолепно и величественно прошло Архиерейское богослужение.

Как обычно Преосвященный Владыка посетил школу приходскую и испытывал ребят (свыше 50 человек) в знании предметов школьной программы. Дети успевают и радуют своих родителей. Школьники, как обычно, не остались без Архипастырского гостинца.

Посетил Преосвященный Владыка и кладбище, освященное в прежний приезд⁵²⁴ и уже приютившее несколько отшедших в жизнь бесконечную краян.

Простившись с прихожанами и гостеприимным хозяином, окружившим пребывание Владыки свойственным ему радушием, Преосвященный из Вилькесбарре отбыл в Шептон»⁵²⁵.

20 ноября/3 декабря 1902 г.

«В Шептон Преосвященный прибыл накануне праздника Введения во храм пресвятой Богородицы из Вилькес-Барре, встречен же был местным свящ. Ф . Букетовым еще в Газлетоне⁵²⁶, ближайшем большом городе.

Благодаря любезности о. пр. Товта с Преосвященным Владыкой прибыл и Вилькес-Баррский псаломщик⁵²⁷, что было весьма необходимо, так как шептонский приход, за скудостью средств, псаломщика не содержит, да и человека, сколько-нибудь грамотного, который бы исполнял хоть пополам с грехом его обязанности, не имеет.

После тяжелой дороги Владыка немного отдохнул.

Перед всенощной, по заведенному уже порядку, в школе собрались на спевку дети. Когда под управлением своего священника они пропели в два голоса всенощную и литургию, Владыка, все это время находившийся в соседней комнате⁵²⁸, вышел из неё к ним и начал спрашивать каждого молитвы, а потом, заметив на стенах иконы двунадесятых праздников, и содержание последних. Дети отвечали толково и бойко, за что Владыка тут же похвалил их.

По втором звоне дети и сошедшиеся прихожане, во главе с Владыкой, отправились в церковь. Церковь, недавно обновленная, несмотря на процесс из-за неё, и украшенная зеленью, имела вполне праздничный вид.

У входа в церковь Владыка был встречен местным братством⁵²⁹.

Началась всенощная. На литию вышел и Владыка, а на утрени после «Бог Господь» Владыка обратился к народу с поучением о значении храма в жизни православного христианина, наперед изложивши перед народом историю наступающего праздника.

Внимательно слушали Владыку православные, но еще внимательнее – униаты и лютеране, знающие словенский язык и бывшие в церкви.

Остальную часть всенощной, после «хвалите», Владыка служил сам, а настоятель пел с детьми на клиросе»⁵³⁰.

Вечером Тихон обсудил с прихожанами проблемы Шептонской церкви.

21 ноября/4 декабря 1902 г.

Божественная литургия в Иоанно-Крестительском храме отправлена была настоятелем Феофаном Букетовым; епископ отслужил только праздничный молебен.

После обеда Тихон просмотрел приходское письмоводство и пообщался со школьниками, пришедшими в церковный дом, не забыв одарить их гостинцами.

В 17 ч. архиерей отправился из Шептона в Вилкесбарр⁵³¹.

22 ноября/5 декабря 1902 г.

В пятницу Тихон уехал из Вилкесбарра в соседний городок Олдфордж.

«Преосвященный приехал до нас в Пятницу 22 Ноября. Того-ж дня вечером слухал наш хор, который готовился к архиерейскому служению. Красне пение хора видимо доставило Владыце велике утешение. Он похвалил певцов и пожелал им успеха в их служении храму»⁵³².

23 ноября/6 декабря 1902 г.

«Никогда мне не забыть случая, происшедшего в Олд Фордже в 1904 году⁵³³. Вл. Тихон в нашей церкви совершал Божественную Литургию. Народу было много. Владыка остался доволен и порядком и народом и детьми-школьниками. После обеда, около четырех часов дня, Вл. Тихону принесли телеграмму, в котор. извещали его из Сан Франциско о смерти его брата Михаила⁵³⁴. Прочитав телеграмму, Владыка ушел в свою комнату и оставался там один. Вечером Владыка призвал меня и сказал: “Я у вас пробуду неделю и прошу ежедневно совершать заупокойную Литургию по моем брате Михаиле”»⁵³⁵.

24 ноября/7 декабря 1902 г.

Обедню в Петропавловской церкви Скрентона отправили: еп. Тихон (Беллавин), прот. Алексий Товт, священники Илия Клопотовский, Иоанн Ольшевский, Илия Зотиков. Это была первая литургия православного архиерея в Скрентоне.

«В конце литургии сказал поучение сам Владыка, в котором наставлял нас, як треба жити и постулата так, щоб никто не мог сказати, що мы называемся православными только по имени.

По окончанию литургии Владыка пойшол в братский зал, где собрались прихожане и их дети. Владыка пытался детей молитвы и св. историю... Тут же Владыка наставлял нас, як лучше устроити нам новый иконостас, который не о долгом часе будем ставити, и показовал, яки маем зробити поправки внутри своей церкви.

Преподавши благословение нам и деткам нашим, Владыка, провожаемый глубокою благодарностью нашею, выехал от нас в Ольд-Фордж»⁵³⁶.

В Олдфорджской церкви владыка Тихон отслужил вечерню с молебном Божией Матери⁵³⁷.

25 ноября/8 декабря 1902 г.

Утром епископ молился в Архангело-Михаиловской церкви Олдфорджа.

«В понедельник я служил Литургию. В храме были только – Вл. Тихон, я и псаломщик. Приблизилось время выхода со св. Евангелием. Беру Евангелие и вижу: Вл. Тихон зажег свечу и пошел впереди Евангелия. Это меня очень поразило. «Боже, – думаю, – какое смирение у Вл. Тихона!» Положив св. Евангелие на престол, я поклонился в ноги Владыке. Он благословил меня и сказал: “Продолжайте Литургию”»⁵³⁸.

В 19 ч. архипастыря встретили в Свято-Троицком храме Катасаквы. Епископ прошел в алтарь и благословил свящ. Александру Немоловскому начать всенощное бдение; сам Тихон выходил на литию и полиелей.

«После елеопомазания всех богомольцев Преосвящ. Тихон, разоблачившись, обратился – с солеи – с краткою речью к прихожанам. Похвалив их преданность православию, являемую делом и истиною, Владыка убеждал и на будущее время быть духом горящими, и двоих из них – Иосифа Стегнача и Стефана Гузаго – отличил благословенными грамотами.

Обрадованные милостивым вниманием Архипастыря, некоторые прав, катасаквинцы пришли на квартиру священника, где долго беседовали с Преосвященным»⁵³⁹.

26 ноября/9 декабря 1902 г.

Во вторник Тихон оставил Катасакву.

30 ноября/13 декабря 1902 г.

Субботним вечером Тихон (Беллавин) и Хотовицкий А.А. поездом из Нью-Йорка прибыли в Трою. На железнодорожной станции их встретил иером. Тихон⁵⁴⁰, настоятель церкви селения Colonie⁵⁴¹, западного предместья Трои; затем все проехали к Васильевскому храму.

«Звон колоколов известил прихожан о прибытии Архипастыря. Преосвященный зашел в храм, поклонился святыням и, поблагословив народ, отбыл в дом настоятеля в нескольких шагах от церкви. Холодно и сиротливо выглядело в такую стужу это жилище – не приспособленное, как и обычно все деревянные американские постройки, к зиме. Холод, которого не удавалось победить разогретой печью, не позволял уснуть, и так в полном смысле слова пришлось совершить келейно всенощное бдение, причем, как подготовление к предстоящему литургисанию, вслух, с благословения Архипастыря, вычитаны были правила и акафисты, и только в преддверии рассвета удалось немного забыться»⁵⁴².

1/14 декабря 1902 г.

«Божественная литургия, предваренная водосвятием, совершена была соборне Преосвященным Епископом, при общем пении прихожан «по-старокраевому». Это воодушевленное общее пение всегда охватывает все существо молящихся и, будучи близко богомольцам, привлекает их к активному участию в богослужении. После Евангелия Владыка разъяснил богомольцам недельное чтение в прекрасном, пространном и наглядном поучении, указав им правильные пути, как надо согласовать жизнь с еванг. уроками. Нравственные уроки были приложены соответственно состоянию, быту и пониманию прихожан. После причастна сказал на малороссийском языке несколько слов прот. Хотовицкий о том, какое значение в деле спасения имеет крепкая связь пасомых со своим Архипастырем, как нет церкви без Епископа, и как надо дорожить этой возможностью духовного общения с Архиереем, какую дает нам Владыка своим доступным и отеческим к нам вниманием.

По возгласе «с миром изыдем» начался крестный ход вокруг храма. В преднесении хоругвей и знамен и в предшествии братств и певчих следовало духовенство с Архипастырем, окроплявшим наружные стены храма. Ясная погода, стечение народа, колокольный звон делали это небывалое торжество особенно величественным. Литургия окончилась, и Преосвященный Владыка в мантии возвратился в приходский дом.

Отдохнув немного, Его Преосвященство принимал прихожан и беседовал с ними по приходским делам. По местным обстоятельствам Его Преосвященство предположил перевести о. Тихона в Гарсгорн на вакантное место священника, а сюда предназначил одного из приезжающих сюда миссионеров⁵⁴³, прибытия которого ожидали до праздника Рождества Христова»⁵⁴⁴.

После вечерни, отслуженной иером. Тихоном, в Свято-Васильевском храме отправлен был молебен Зографской иконе Божией Матери, на котором присутствовал и еп. Тихон. Прямо из церкви он, в сопровождении прот. Александра Хотовицкого, отбыл в Нью-Йорк.

4/17 декабря 1902 г.

В этот день Тихон решил «исполнить свое давнее желание посетить в Вашингтоне г. Посла графа А.П. Кассини и поблагодарить Его Сиятельство⁵⁴⁵ за любезное внимание к нуждам церкви в Нью-Йорке. 4 Декабря, в сопровождении г. Российского Генерального Консула H.H. Лодыженского и прот.А. Хотовицкого, Владыка прибыл в Вашингтон и встретил самый радушный прием в гостеприимном Посольском доме. Продолжительная беседа двух сановников, – представителя государственных интересов России и выразителя её церковных идеалов, – касалась многих важных предметов⁵⁴⁶ и условий преуспеяния нашей миссии здесь. В этот же день гостеприимный хозяин чествовал Владыку обедом, причем к столу были приглашены спутники Преосвященного и весь состав Посольства. Поздно вечером, поблагодарив Графа и Графиню за любезный прием и унося самые приятные воспоминания о проведенных в Вашингтоне часах, Его Преосвященство отбыл в Нью-Йорк»⁵⁴⁷.

6/19 декабря 1902 г.

Престольный праздник в русской церкви Нью-Йорка был отмечен литургией и молебном, отправленными по архиерейскому чинопоследованию.

7/20 декабря 1902 г.

В субботу еп. Тихон и свящ. Илия Зотиков отбыли из Нью-Йорка в Филадельфию для малого освящения новоустроенной Андреевской церкви⁵⁴⁸. Вместе с настоятелем Катасакво – Филадельфийского прихода Александром Немоловским они совершили всенощное бдение в этой церкви.

8/21 декабря 1902 г.

Торжественное богослужение началось с водосвятного молебна; св. водой архиерей окропил всю церковь. На литургии по прочтении Евангелия Тихон сказал слово о непременном посещении храма Божия.

После обеда владыка целый час разъяснял прихожанам, что у епархиального начальства нет денег на постоянный штат (священник и псаломщик) для Филадельфийской церкви.

«Средств нет, а где изыскать их? К кому протянуть руку за милостыней ради Христа для меньших Его братий? Обуреваемые подобными невеселыми мыслями, прихожане с печальными лицами выслушали отслуженный Преосв. Владыкою – в 4 ч. – молебен св. ап. Андрею Первозванному.

«Конечно, Бог поможет. Нужно терпеть и терпеть!» Это очень легко сказать... Но перенести... Впрочем, как-нибудь нужно»⁵⁴⁹.

11/24 декабря 1902 г.

В среду Тихон вместе с причтом Нью-Йоркского храма (Хотовицкий А.А., Зотиков И.И., Попов Д.И.) приехал в Нью-Британ, где был встречен настоятелем Птоломеем (Тимченко) и местными прихожанами, также Бриджпортским причтом (Туркевич В.И., Трофимович А.О.). В Кирилло-Мефодиевском храме совершена была уставная служба, положенная накануне полного освящения церкви⁵⁵⁰.

12/25 декабря 1902 г.

«Чин освящения храма почался 12 Дек. о 10-й године рано. В нем приймали участие с епископом все священники, облачении поверх риз в бели як снег «запоны». При пении положенных псалмов и чтении умилительных молитв столбы престола были окроплены св. водою и на них положена и прибита гвоздями окропленна-ж верхня доска. Гвозди залита были «воскомастикою» и после того престол был омытый вином, смешанным с розовою водою, помазан св. миром и облачен в священный одежды. Вокруг храма за тем двинулся торжественный крестный ход, при котором Владыка нес на голове на дискосе частицы св. мощей. Вернувшись в храм, Владыка вложил св. мощи в освященный для храма св. антиминс, окадил весь храм и окропил его св. водою и закончил чин освящения прекрасным поучением о значении для христианина св. храма, особенно на чужине, и о тех заветах, яки оставили нам своим житьем наши славянски первоучители свв. братья Кирилл и Мефодий.

После поучения Владыки началась божественная литургия, в котрой Преосвященному сослужили о. Хотовицкий и о. Птоломей, а остальни священники с двома псаломщиками составили хор. После запричастного стиха с одушевленным словом к народу обратился о. Хотовицкий. Сколька раз во время его прекрасного слова люди плакали от радости и умиления.

После полудня Владыце представлялись главни деятели по созданию прихода и храма. Владыка хвалил и благодарил их за усердие и порадовал вестью о назначении до них постоянного священника – переведенного из Анзонии⁵⁵¹ о. иером. Птоломея. Вечером Преосвященный, провожаемый благодарными прихожанами, отбыл в Бриджпорт, где назначено было служение вечерни, а оттуда в Нью-Йорк»⁵⁵².

15/28 декабря 1902 г.

В неделю святых праотец еп. Тихон служил в русской церкви Нью-Йорка вместе с прот. Александром Хотовицким и свящ. Илией Зотиковым.

«По прочтении Св. Евангелия, на слова «мнози бо суть звани, мало же избранных», Владыка преподал слушателям назидание, в убедительных словах разъяснив спасительность памятования этих слов Спасителя.

После причастна настоятель пригласил богомольцев вознести моления о благополучном путешествии Архипастыря, который сделал нам столько добра, освятив наш храм и даровав нам возможность в нем приносить Богу хвалы, прошения, благодарения...

Совершено было напутственное молебствие, заключенное многолетиями, причем Владыка, осеняя народ крестом, произнес прощальное приветствие всем прихожанам, пожелав им преуспевать в любви к Богу и ближним»⁵⁵³.

16/29 декабря 1902 г.

Вечером архиерей отправился из Нью-Йорка, через Питсбург и Чикаго, в Сан-Франциско.

21 декабря 1902 г. /3 января 1903 г.

В субботу преосвящ. Алеутский благополучно достиг кафедрального града.

В 1902 году епископом Тихоном «были обозрены почти все приходы в Штатах, а некоторые из них даже и дважды в начале и конце года. Для сего пришлось проехать 22750 верст (15500 м.) и отсутствовать из C -Франциско пять месяцев»⁵⁵⁴.

«Со свечами, ладаном и всеми (принадлежностями) многосложного и пышного богослужения Православной Греческой и Русской Церкви Епископ Тихон, (имеющий) высший сан своей конфессии в Америке, отправил вчера в Греческой церкви на улице Powell литургию Рождества Христова. Согласно Григорианскому календарю, действующему повсюду в Российской империи⁵⁵⁵, несмотря на все другие календари, этот праздник выпадает именно на тринадцатый день после 25 Декабря, и как истинный день рождения Христа он был отпразднован с великой торжественностью.

Ровно в 10 часов утра колокола в башне над оригинальной, старой церковью начали звонить. Тогда же началась церемония, с которой по богатству красок, впечатляющему символизму и детальной разработанности не может сравниться ни одна вне Московской церкви.

Епископ Тихон первый один вошел в главную часть храма, и за ним вошли в порядке старшинства Отец Севастиан, его помощник; Высокопреп. С. Дабович, священник церкви; Преп. Ф. Пашковский и Преп. Петр Попов. Епископ был облачен в голубую шелковую мантию монашескую, а когда он остановился пред церковными вратами, на его плечи была наброшена роскошная риза из серебряной ткани с золотым тиснением и добавлен покрытый золотом омофор.

Поднявшись на помост в центре храма, Епископ омыл свои руки и причесал свои длинные волосы, дабы обозначить свое очищение пред отправлением святого таинства. Затем на его главу была надета изумительно сделанная золотая митра, сияющая россыпями драгоценных камней.

Тем временем нарядный хор пел по-русски и по-гречески «Kyrie», сильные голоса звучали мощным унисоном. Епископ подошел к царским вратам святого алтаря и оттуда благословил людей взмахами своих рук с двумя зажженными подсвечниками, символизирующими шесть крыл Херувимов и Серафимов.

Войдя в святой алтарь, где он окурил ладаном иконы, т.е. священные картины, Епископ преподал святыню сначала подчиненным ему священнослужителям, а затем пастве. Младенцы на руках в первый раз приняли (причастие), обмакнутое в вино; уста всех причастников были должным образом вытерты после приобщения помогавшим диаконом.

Затем архипастырь воссел на епископской кафедре в алтаре, и диаконы и священники подходили поцеловать ограждение его трона в признание его власти, которая считается равной власти двенадцати Апостолов.

Евангелие было прочитано по-славянски и по-английски, и Отец Дабович произнес Рождественскую проповедь.

Вечером (великая) вечерня, исполненная полностью мужским хором, закончила празднование Рождества»⁵⁵⁶.