Глава 3. 1901 год

4/17 апреля 1901 г.

В среду Светлой седмицы епископ Тихон и кафедральный иеродиакон Илия (Ярош)³⁰³ выехали из Сан-Франциско в Хьюстон для совершения освящения Галвестонской церкви в честь Константина и Елены.

7/20 апреля 1901 г.

В субботу в 4 часа дня Тихон и Илия уже были в Галвестоне.

«В Галвестоне Преосвященный был уже однажды, два года тому назад, и в нынешнее посещение нашел немалые перемены в состоянии города. Страшная катастрофа в Августе прошлого года, внесшая столько опустошения в город, причинившая столько зла его обывателям, значительно обезлюдила Галвестон: до десяти тысяч погибло, столько же почти оставило город под впечатлением пережитых ужасов и вследствие материальных банкротств. Население уменьшилось таким образом почти наполовину. На улицах еще и поныне немало следов страшного разрушения; некоторые дома еще не исправлены и своим видом живо переносят мысль зрителя к страшному несчастью, а иные места, где еще недавно красовались веселые домики, совсем заброшены. Америка с обычною в таких случаях отзывчивостью пришла на помощь пострадавшим, но даже самые щедрые пособия не скоро изгонят отсюда призраки пережитых ужасов...

К великому утешению православной колонии местный храм, не избежавший общей участи – повреждений, уже исправлен и даже улучшен благодаря помощи добрых людей со стороны, самих пострадавших, а главное, – энергии и пожертвованиям настоятеля миссии О. Архимандрита Феоклита³⁰⁴. Еще до несчастья О. Феоклит прикупил на свои средства (за 370 долл.) поллота соседней земли, отчего церковный участок значительно расширился, и явилась возможность после погрома переставить церковь на более удобное место. В самом храме не только все исправлено, но многое улучшено: поднят иконостас, и покрашены стены внутри, пол покрыт клеенкой, ризница церковная пополнена; на все это собранных на ремонт денег не хватило, и уплачено до 500 долларов из личных средств О. Архимандритом, который терпеливо будет ожидать, пока церковь совершенно оправится и окажется в состоянии постепенно выплачивать ему этот долг. Благодарные ему прихожане собрали до 250 долларов и купили за эти деньги готовый домик для причта Галвестонского, – но и тут О. Архимандрит пошел навстречу их доброму делу, расширил дом пристройкою двух комнат, заново его отделал, на что затратил до 700 доллароВ.К приезду Преосвященного дом был уже совершенно готов. Приятно, что теперь есть возможность в Гальвестоне останавливаться во время поездок по Епархии в причтовом помещении, тогда как раньше приходилось искать себе приюта у американцев в их частных домах. Владыка благодарил О. Феоклита за его труды и заботы по церкви и приходу и обещал выдать на Галвестонскую церковь пособие во 100 долларов из казенных сумм³⁰⁵.

Параллельно с улучшением в Гальвестоне внешней стороны церковно-приходского дела заметно улучшается и развивается и её внутренняя сторона. Ко времени прибытия Его Преосвященства в Галвестоне назрел вопрос об образовании церковного братства, в задачи которого входило бы поддержание благолепия церковного, забота о школе и хоре, в чем особенно нуждается местная церковь, помощь при крещении и погребении неимущих, – вопрос, получивший в нынешний раз свое полное осуществление.

В 7 часов вечера в субботу было совершено Владыкой всенощное бдение с обычною торжественностью...»³⁰⁶.

8/21 апреля 1901 г.

В 9 ч. началось освящение церкви в честь равноапостольных Константина и Елены; потом архиереем совершена была литургия недели Фоминой.

«Применительно к событиям и обстоятельствам местной церкви Преосвященный сказал помещенное в прошлом Nr. поучение по поводу обновления храма³⁰⁷, причем заметил, что после бедствия, пережитого православной колонией, обновленный храм должен быть для них еще дороже и еще более подвигать прихожан на чувства истинной христианской любви и старания поддерживать его благолепие. Поучение Его Преосвященства переводил богомольцам по-гречески о. Феоклит и затем, как бы в ответ на пожелания и заветы Владыки, здесь же в церкви прочитал проэкт устава нового братства во имя святых Галвестонского храма. Проэкт удостоился одобрения Владыки и согласия его принять на себя звание Покровителя Братства, причем Преосвященный тут же внес от себя лепту на нужды братства, 20 долларов. Церковное торжество, затянувшееся до часу дня, закончилось выдачей благословенных грамот наиболее потрудившимся прихожанам»³⁰⁸.

9/22 апреля 1901 г.

После отслуженной настоятелем Галвестонского храма литургии еп. Тихон совершил панихиду по всем православным христианам, «зде в мори погибшим».

В 18 ч. Тихон (Беллавин), Феоклит (Триантафилидис) и Илия (Ярош) выехали в город Хартсгорн³⁰⁹ в Индейской Территории (с 1907 года – штат Оклахома) для освящения там церкви в честь Кирилла и Мефодия.

10/23 апреля 1901 г.

«Харсгорн – новый приход в нашей Епархии. Находится он в Индианской Территории. Руссины – переселенцы из Австрии, работающие здесь в угольных копях, были присоединены к Православной церкви О. Феоклитом в 1897 году и тогда же построили у себя небольшую часовню. Для удовлетворения духовных их нужд их посещали в разное время православные священники из Галвестона и Чикаго. Но и от того и от другого города Харсгорн находится в расстоянии более суток езды, почему, конечно, посещения эти не могли быть часты и не были удобны. Когда число православных прихожан несколько увеличилось, они стали подумывать о собственном священнике и в начале прошлого года обратились к Преосвященнейшему Владыке Тихону с просьбой дать им из России иеромонаха, которому они обязывались платить 30 долларов ежемесячно при готовой квартире. Владыка сочувственно отнесся к их просьбе и назначил в Гарсгорн знакомого ему по службе в Холмской Епархии иеромонаха Пимена³¹⁰. В Августе прошлого года Пимен прибыл в Харсгорн, и обрадованные прихожане решили расширить свою часовню и обратить ее в церковь, приобресть дом для причта, купить колокол и прч. Все это обошлось им в значительную сумму, около 1 000 долларов. Ныне в Харсгорне благодаря энергии и бескорыстию О. Пимена и усердию паствы церковно-приходская жизнь развивается весьма успешно, и в приходе 112 душ, – из них только два угрорусса, остальные галичане; в церковном доме устроена школа, в коей обучается 15 детей, мальчиков и девочек. По указанию Владыки один из старших школьников будет исполнять обязанности псаломщика под руководством о. иеромонаха Пимена. В Харсгорне еще никогда не встречали Православного Архиерея, почему прибытия Преосвященного ожидали с особенным нетерпеливым и радостным чувством. Несмотря на поздний час приезда (вторник, в 12 часу в ночи) православные прихожане вместе с своим настоятелем собрались на вокзале в сретение Архипастыря и, получив впервые Архиерейское благословение, упредили в церковь. Здесь Владыка обрел церковь, уже озаренною лампадами, а прихожан, ожидающими в полунощи с возжженными свещами первого входа Владыки в их новую церковь. Все это подало повод Преосвященному сказать им приветственную речь о том, чтобы и в сердцах их никогда не оскудевал священный огнь веры и любви, дабы в полноте этих чувств и добродетелей они встретили Небесного Жениха в судный день»³¹¹.

11/24 апреля 1901 г.

Утром еп. Тихон побывал в Кирилло-Мефодиевском храме с целью приготовления его к освящению. Осмотрев затем принадлежавший Хартсгорнскому приходу участок земли, владыка проследовал в церковную школу, где порадовал детей отеческой лаской и гостинцами. Архипастырского визита удостоились староста церкви и некоторые горожане.

Всенощная отправлена была архиерейским чином. После нее в приходском доме владыка беседовал с членами общины.

12/25 апреля 1901 г.

«...в присутствии массы богомольцев Владыка совершил освящение церкви во имя Кирилла и Мефодия и вслед за тем литургию, в конце которой обратился к молящимся с поучением о том, какое значение имеет храм в жизни православного христианина. За литургией была присоединена иеромонахом Пименом из лютеранства жена одного из Харсгорнских прихожан, по просьбе которого Владыка был восприемником новоприсоединенной.

Недолго после литургии Владыка пробыл в Харсгорне. В 3 часа дня православная Харсгорнская паства во главе с своим настоятелем уже провожали Владыку до вокзала и с глубокой благодарностью за милостивое посещение испрашивали в последний раз благословения Архипастыря. Преосвященный благословил О. Феоклиту возвратиться восвояси, простился с О. Пименом и прихожанами и отбыл с О. иеродиаконом Илией далее, чрез Ст. Луис³¹², в Чикаго»³¹³.

14/27 апреля 1901 г.

Всенощное бдение в Свято-Владимирской церкви Чикаго совершили: еп. Тихон, иереи Иоанн Недзельницкий, Александр Кедровский из Уналашки, иером. Амфилохий (Вакульский)³¹⁴, иеродиак. Илия (Ярош).

15/28 апреля 1901 г.

В воскресенье владыка Тихон и отцы Иоанн, Амфилохий и Илия служили в Чикаго в греческом храме на Johnston Street.

«Св. литургия началась ровно в 10 ч. утра. У порога храма встретили Владыку о. Архимандрит Дорофей, весьма почтенный и пожилой настоятель греческого храма, и епитропы, ктиторы, председатели греческих церковных братств в Чикаго. На средине храма Владыка облачился в мантию, с жезлом и в митре проследовал на высокую солею, благословил народ. Клиросы пропели Ис полла эти деспота, а затем и Владыку проводили на особо устроенное для него позади клироса у стены седалище с роскошным балдахином, каковое место греки называли трон. Этот трон устроен на возвышенном месте, балдахин над ним сделан из живой зелени и цветов и украшен тремя флагами: русским, греческим и американским. Здесь на троне Владыка изволил облачаться; а часы 3-й и 6-й пели два хора певчих попеременно, причем к особенностям этих часов надо отнести и то, что на 3-м часе Архимандрит читал Евангелие, а на 6-м часе провозглашалась малая эктения. Вся литургия затем отслужена в обычном порядке, как и в русских церквах. Никаких недоумений у сослуживших иереев не было ввиду того, что сослужившие Владыке иеромонах Амфилохий и Нью-Йоркский благочинный и Архимандрит греческий пользовались исключительно греческими служебниками, лишь иеродиакон произнес великую эктению на церковно-славянском языке. На эктениях возносились моления о здравии Государя Императора Николая Александровича и всего царствующего дома, греческого короля и его королевского дома, Всероссийского Синода, Епископа Тихона и заместителя Константинопольской патриархии митрополита Прусского Нафанаила. По окончании литургии Владыка окроплял св. водою всех греков, подходивших ко кресту и за антидором; затем представлялись Владыке почетные прихожане. После литургии в квартире о. Архимандрита Дорофея, находящейся в колоколенной башне церкви, эпитропы, ктиторы и председатели греч. братств чествовали Владыку обедом. И обстановка в квартире о. Архимандрита и самый обед носили характер монастырский. Подавались к столу больше плоды, рыбные блюда и исключительно церковное вино.

Много благодарностей было высказано Владыке греками за доставленное им утешение в чужой стране молиться за архиерейскою службою. О. Архимандрит сказал весьма прочувствованную речь, в коей выразил благодарение Богу за то, что Россия и Её Монарх являются единственными покровителями православия на земле, возблагодарил затем Владыку за то, что он по своей благости не отказал просьбе греков и отслужил у них литургию, и затем Архимандрит провозгласил тост за здравие Владыки. Присутствовавшие пропели ис полла. Отвечая на речь Архимандрита Дорофея, Владыка высказал удовольствие свое по поводу того, что ему в 1-й раз здесь в Америке пришлось отслужить в греческой церкви и притом на греческом языке, языке греческой церкви, которая есть мать нашей русской церкви, и поблагодарив за радушный прием, какой оказали Владыке епитропы и Архимандрит, Владыка пожелал всех благ председателю греков и греч. церкви в Америке, о. Архимандриту со всею его паствою и оставил свою лепту на бедных греческого прихода. Греки весьма сердечно благодарили Преосвященного за Архипастырские благожелания им и обещали в будущем принять Владыку еще усерднее и пышнее. И правда, греки имеют возможность исполнить это свое обещание, если, по их словам, в Чикаго насчитывается греков 5 000, а всего в штате Иллинойс 7 000, если они всего в три года за церковь свою выплатили 10000 долл., купили весьма ценное кладбище в г. Чикаго, платят своему священнику ежемесячно 80 долл., дают ему квартиру, стол, отопление, освещение, повара»³¹⁵.

17/30 апреля 1901 г.

Во вторник преосвященный и кафедральный иеродиакон прибыли в город Нью-Йорк³¹⁶.

21 апреля/4 мая 1901 г.

Воскресное (недели о расслабленном) всенощное бдение в русской церкви Нью-Йорка было отправлено еп. Тихоном, архим. Рафаилом, иереями Александром Хотовицким и Илией Зотиковым, иеродиак. Илией.

22 апреля/5 мая 1901 г.

«В сослужении тех же лиц Преосвященный совершил на другое утро божественную литургию. После причастна Владыка обратился к собравшимся во множестве богомольцам с архипастырским поучением на тему евангельского благовествования о расслабленном. Без сомнения, говорил Владыка, и между нами найдется не мало таких, которые, услышав повесть о чудесной купели, исцелявшей немых, глухих, слепых, хромых, всякими недугами болящих, готовы вздохнуть и вполне искренно воскликнуть: «Счастливое время! Счастливцы все те, кто имел возможность прибегнуть к чудодейственной силе этой купели, получить от неё благодетельное исцеление и, погрузившись больным, восстать из неё здравым!.. О, если бы в наши дни милость Божия даровала нам это благое убежище от недугов! Мы бы оставили все, преодолели бы все препятствия, чтобы достигнуть его, со всяким тщанием и терпением ожидая того счастливого лета, когда бы чудесная купель омыла после возмущения ангелом наше немощное тело и возвратила нам здравие!..» Но говорящие так не подобны ли людям, устремляющим взоры свои к блеснувшему где-то вдали предмету и не видящим лежащей у самих их рук драгоценной жемчужины? Эта купель исцеляющая, воздвигающая, воскрешающая – пред всеми нами: это – церковь, богатая дарами благодати, немощная врачующей, оскудевающая восполняющей... Не надо ожидать тут годами возмущения воды, вселяющего в купель силу исцеления: она пред нами всегда, всегда готова принять и омыть нас! Не надо проходить тысячи-тысячи миль, чтобы очутиться в числе несчастных калек, ожидавших своей очереди, – ибо где не найдете вы этой церковной купели? Куда проповедь христианская и любовь благотворителей не занесла следов своих в виде православных храмов, то величественных как на родине нашей, в России, то убогих как здесь, но всегда и везде благодатно пользующих прибегающих к ним и везде обильно точащих исцеления?.. И врачуется в этой неизмеримо высшей и благодетельнейшей врачебнице не тело одно с его недугами и слабостью, не одни телесные пороки, а духовная немощь, духовные страсти, что гораздо важнее для вечного блага нашего... В церковь должно стекаться «множество» нас – с тою верою, какая побуждала расслабленного целые годы лежать в притворе Вифезды в терпеливом искании дружеской руки, которая бы вовремя погрузила его в возмущенную ангелом воду!.. Призыванием слушателей любить святой храм, в частности – обращать свое усердие и любовь на новосозидаемую церковь в Нью-Йорке, – закончил Владыка свое поучительное слово»³¹⁷.

После литургии владыка и отцы Рафаил, Александр и Илия, также о. иеродиакон отправились в Филадельфию. На вокзале бывшей столицы Соединенных Штатов их встретили капитан Эдуард Щенснович и члены Свято-Андреевского братства. Тихон в карете доехал до церкви в честь Андрея Первозванного³¹⁸, чтобы там возглавить праздничное бдение.

«С умилением была выслушана богомольцами вечерня; с умилением приняли они от Архиерея помазание освященным на литии елеем и вкусили благословенного Архипастырем хлеба; со вниманием выслушали и обращенную к ним назидательную речь Владыки, ответившую как раз на их скорбные думы...

Церковь, говорил Владыка, предносит нашему благоговейному духовному взору в назидание мученические образы празднуемых ныне святых – Георгия и царицы Александры. Тяжелые страдания низвели на них блаженные с небес венцы. Скорбело их тело, но бодростью исполнялся дух; уставали мучители их, но спасительный покой проникал сердце святых; потоки пролитой крови возмещались живительным потоком благодати: пред ними, как путеводная звезда, высился крест Христов с распятым на нем Страдальцем. Его язвы вещали о том пути, какой положен в удел его истинным последователям, но и Его безмерная слава обещала свои лучи тем, кто превозмог свою боль и не пал... Нам не предстоит эта мученическая кончина, не этим путем зовет нас Спаситель к наследованию блаженных венцев. В стране, где живем мы, нас не мучают, не гонят: мы свободны устраивать свое житейское довольство, свое религиозное благополучие, как подскажет нам совесть и собственное уменье позволит. И, однако, кто из нас не страдал, не лишался? Кто счастливец, срывающий в жизни одни лишь розы и не терпевший укола шипов? Далеко ли искать пасынков счастья, которым каждый день прибавляет терний?

Не скорбите, а радуйтесь, узнавая в своих бедах промышляющую о вас десницу Провидения. Побеждайте горе терпением! Золото очищается в огне; страдания очищают душу и сердце. Господь, указывая нам путь к Нему, подателю небесных венцов, не положит на нас ярма больше, чем мы возможем понести; в ту минуту, когда изнемогает наш дух и слабеем мы, Он поможет искушаемым, Сам искушен быв. В этой Его великой помощи вы найдете тот источник всякого утешения, пред которым всякое горе временное покажется таким незначащим, таким маленьким, как ничтожны были мучительные страдания, причиненные злодеями священномученику Георгию и св. мученице Александре, по сравнению с той великой и бесконечно славной наградой, какой они удостоились. К этой награде должны устремляться и мы, и если не ропотом и падением ответим мы на посланное для нашего испытания горе, а терпением и упованием покроем свой крестный путь, то не посрамит Господь упования нашего, веры нашей и смиренного подвига нашего...

После богослужения Преосвященный поднялся на несколько минут в помещение о. настоятеля³¹⁹, где был предложен чай. Приняв здесь представителей прихода и братства, Владыка указал им на другой день собраться после литургии здесь же для обсуждения приходских дел. С знакомым уже Владыке радушием и гостеприимством командир Э. Н. Щенснович предложил Владыке для ночлега свое помещение, так же как и свите Его Преосвященства. Проследовав сюда, Владыка был встречен здесь хозяйкой дома, поднесшей букет белых роз, изящно перевитых лентой с надписью золотыми буквами: «Добро пожаловать»... Сюда же собрались приветствовать Преосвященного гг. Члены наблюдающей Комиссии и экипажа строящегося судна “Ретвизан”»³²⁰.

23 апреля/6 мая 1901 г.

В понедельник по случаю дня тезоименитства императрицы Александры Феодоровны совершена была литургия в Андреевской церкви Филадельфии.

«Прихожане не пошли на фабрику работать, желая провести по-праздничному этот знаменательный для них день. Строители и команда «Ретвизана» собрались тоже в полном составе. Матросы с одушевлением пропели архиерейскую службу: пасхальные песнопения вместо причастна были исполнены особенно жизнерадостно и стройно. Пред отпустом Преосвященный Владыка обратился с приветствием по поводу праздника к богомольцам и в частности – к представителям здесь российского воинства. Указав на то, как праздник тезоименитства Государыни Императрицы сближает чувствования наши с чувствами всей матушки России, празднующей верноподданнически сегодня свое национальное торжество, Владыка разъяснил, в чем и как должно выражаться патриотическое одушевление, свойственное истинным сынам России, в наше пребывание вдали от родины. Приобщая свои молитвы о благополучии отечества и Державного Рода к молитвам наших далеких земляков, мы должны всем своим поведением свидетельствовать свое уважение к добрым обычаям родины и в своих поступках давать иностранцам основания к одному лишь доброму заключению о России. По немногим русским, которых здесь американцам приводится видеть, свойственно им судить и о всех: надо, значит, с возможной строгостью следить за собой, вести себя честно и добродетельно, внедряя таким образом в иностранцев понятие о святой Руси, соответствующее её действительному величию и славе.

Богослужение закончилось молебствием с возглашением многолетий Российскому Царствующему Дому, Св. Синоду, Преосвященному Тихону, победоносному российскому флоту, настоятелю и прихожанам храма и всем православным христианам.

После богослужения в квартире настоятеля церкви состоялось обсуждение Преосвященным тех недоумений и назревших нужд филадельфийского прихода, какие были доложены Владыке братством и прихожанами. Болезненное состояние о. Д. Геббея, лишающее его возможности отзываться на духовные потребности его прихожан³²¹, побуждало их просить Владыку Архипастырски снизойти к их затруднительному положению и добрым советом и указаниями упорядочить приходскую жизнь. Отвечая на это желание филадельфийцев, Преосвященный указал им самый благоприятный выход из затруднения в следующем предначертании. Ввиду того, что самой по себе филадельфийской общине, сравнительно небогатой еще людьми и средствами, было бы затруднительно содержать отдельного священника и ввиду того, что в таком же положении находится соседняя с нею – в двух часах езды – церковь в Катасакве, ранее соединенная с другими приходами в Шептоне, Ст.-Клер³²² и Мак-Аду³²³ (куда Владыка предположил доставить особого священника), Его Преосвященство нашел удобнейшим подчинить и Филадельфию и Катасакву ведению одного священника с тем, чтобы количество богослужений распределялось поровну между обеими церквами, причем постоянным пребыванием священника являлась бы Катасаква, где уже есть вполне благоустроенная церковь и где содержание священника дешевле. С развитием же приходской жизни в том и другом приходе само собой подскажется время, когда потребен будет для той или иной церкви особый священник. Внеся умиротворение в скорбную душу прихожан таким разрешением насущной нужды их и выразив благодарность тем из них, кто усердствовал в церкви и братстве, Владыка простился с настоятелем о. Д. Геббеем и вместе со свитой проследовал на квартиру старшего Судостроителя П.Е. Черниговского, пригласившего Архипастыря благословить и разделить в его доме с русской колонией именинную трапезу. Прием был полон гостеприимства и радушия. В 6-м часу вечера провожаемый г. командиром Э. Н. Щенсновичем и другими чинами экипажа и членами Комиссии Владыка отбыл на вокзал, откуда проследовал в Нью-Йорк»³²⁴.

28 апреля/11 мая 1901 г.

В Свято-Троицкой³²⁵ церкви Йонкерса Тихон отслужил всенощное бдение с литией. «Пред отпустом Его Преосвященство обратился к народу с отеческим поучением на тему о завтрашнем евангельском чтении³²⁶. Владыка указал, какое высокое, драгоценное благо даровано христианам в том источнике воды живой, какой предложен Спасителем всем верующим: это – благодать созидающая, животворящая, обновляющая, врачующая. Душа без благодати – то же, что растение без влаги и солнца, рыба без воды, животное без пищи... Благодать Божия своими благодетельными лучами осеняет христианина во всю его жизнь. Подобно физическому развитию человека идет развитие духа христианина. Таинство крещения рождает христианина к жизни; таинство миропомазания дает ему силы к преуспеянию; таинство покаяния очищает его от грехов, таинство причащения делает его общником божественной пищи – Тела и Крови Христовой; в таинстве елеосвящения молитва веры исцеляет болящего... Православная церковь, чрез своих архипастырей и пастырей, преподает верующим этот неоскудевающий источник жизни, и наши сердца должны преисполняться восторгом при сознании, что мы, как чада сей святой церкви, не лишены этих изливаемых ею благ. Сознание это должно сопутствоваться с нашей стороны постоянным возгреванием в себе благодати Божией – прихождением к святым таинствам, добрыми делами, добрыми помышлениями. В этом случае храм, как место особенного присутствия Божия, как место, где постоянно приносится Безкровная Жертва за наше спасение, низводя на нас живительную благодать святого Духа, особенно необходим христианской душе. Ответив на эту его потребность созданием собственной церкви, православные г. Юнкерса да приимут от Господа награду по достоянию коегождо! И да устроит Господь и дальнейшее житие их так, чтобы в очах высшего Правосудия не умерло это усердие их, но чтобы, возрастая все больше и больше, соделало их общниками высшей духовной жизни в царствии небесном!..

После богослужения, осмотрев храм, Владыка прошел в братский зал, устроенный под церковью. Здесь за предложенной дорогому Гостю трапезой братство возгласило Его Преосвященству многая лета и благодарило за посещение, на что Преосвященный ответил пожеланием многих лет и процветания и местному братству и приходу. Докладывая Владыке о своих приходских нуждах, некоторые из братчиков обратились к Его Преосвященству с просьбой назначить в Юнкере постоянного священника ввиду того, что приход возрастает и по их мнению двух воскресных служб в месяц мало. В настоящее время приход приписан к Нью-Йорку, и местный священник Зотиков каждое второе воскресенье служит в Юнкерсе, удовлетворяя как его духовным потребностям, так и духовным нуждам приезжающих в Юнкере православных жителей соседнего города Пикскиля³²⁷. Преосвященный ответил советом довольствоваться тем, что у них есть сейчас, тем более что по сравнению с некоторыми другими приходами их положение более чем удовлетворительно, так как при частых службах они священнику о. И. Зотикову жалованья вовсе не платят и квартиры не нанимают; для особого же священника пришлось бы им расходоваться на то и другое. Впрочем, если просители находят себя в средствах сделать это, то Владыка согласен назначить в Юнкере и особого пастыря. Пока же ввиду того, что в среде прихожан нет еще полного согласия по указанному предмету, Владыка предложил им хорошенько обсудить это важное дело и о результатах доложить ему после.

Поздней ночью Его Преосвященство вернулся в Нью-Йорк»³²⁸.

29 апреля/12 мая 1901 г.

В воскресенье Тихону пришлось подняться ранним утром, дабы успеть в Анзонию к началу литургии. В 9 ч. епископ, архим. Рафаил (Ававини), священники Петр Попов из Бриджпорта³²⁹ и Илия Зотиков, иеродиак. Илия (Ярош) прибыли в Анзонию. При входе в Трехсвятительский храм архиерея встретил иером. Птоломей (Тимченко).

«Литургия продолжалась около двух часов. На «буди имя Господне» Преосвященный обратился к народу с поучением о поклонении Богу духом и истиною. Такое поклонение Богу, говорил Архипастырь, нисколько, однако, не отрицает, как говорят некоторые в последнее время, храмов, икон, крестов, вообще внешнего богопочтения со всеми принадлежностями его. Полную жизнь свою всякая мысль, всякое чувство человека получает только тогда, когда оно воплотилось в каком-нибудь внешнем знаке. Такого воплощения своих внутренних движений вовне требует самая природа человека как существа, состоящего из тела и души. И в том глубочайшая основа внешнего религиозного культа. Он естествен, неизбежен и необходим. Слова Спасителя Самарянке предостерегают только от того, чтобы внешний культ не занимал у нас первого места, чтобы не заменял для нас, в силу привычки, неведения или духовного омертвения, самой сущности веры в Бога и поклонения Ему и жизни по Его закону... Конец своего слова Владыка посвятил новосозданному храму, выражая анзонийцам свою радость при виде его и призывая на них Божие благословение за труды по созиданию.

После литургии в квартире о. Птоломея предложена была Преосвященному и его спутникам трапеза. За нею хозяин в тосте своем, между прочим, благодарил Владыку за то, что он своим постоянным милостивым вниманием к нуждам его прихода больше всех и всего содействовал скорому и успешному удовлетворению давней нужды анзонийцев в собственном храме. Преосвященный ответил на этот тост выражением благодарности о. Птоломею за создание прекрасного храма. За здоровье дорогого Владыки и радушного хозяина спето было гостями дружное “многая лета”»³³⁰.

Около четырех часов дня Тихон собрался на праздничное заседание местного Свято-Васильевского братства³³¹. Владыка наградил грамотами о. Птоломея (Тимченко), старосту Анзонийской церкви Вархолика И., исправлявшего должность псаломщика Трехсвятительского храма Микевича Н. Присутствовавшие на собрании члены Кирилло-Мефодиевского братства из города Нью-Британ³³² испросили благословение на возведение у себя православного храма (в декабре 1902 года Тихон освятил Нью-Британскую церковь в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия, куда назначил иером. Птоломея (Тимченко)).

В 6-м часу вечера епископ, напутствуемый православными жителями Анзонии, отправился в Бриджпорт, где в Свято-Духовской церкви отслужил вечерню. «Пред отпустом Его Преосвященство преподал народу слово поучения. Высказав радость по поводу благоустройства церковного и по поводу усердия местного причта и прихожан, добре прилежащих христианскому делу, Владыка выразил пожелание, чтобы в сердце православной бриджпортской общины никогда не оскудевало чувство привязанности к своей родной вере, которая всегда является для нас самым надежным и спасительным путем к достижению вечного блага небесного. Призвав в конце Божие поспешествующее благословение на всех предстоящих, Его Преосвященство возгласил настоятелю и прихожанам храма многая лета.

Из церкви Владыка проследовал в церковный дом, где молодая матушка Ю.Н. Попова поднесла Архипастырю букет живых цветов. После трапезы Его Преосвященство выслушивал доклады о. Попова по благочинию и рассматривал срочные дела»³³³.

30 апреля/13 мая 1901 г.

Утром преосвященный осмотрел церковное хозяйство и побывал в приходской школе. После трапезы Тихон со свитой отбыл в три часа дня из Бриджпорта в Нью-Йорк.

5/18 мая 1901г.

В полдень Тихон отправился из Нью-Йорка в Вилкесбарр, чтобы поспеть в Воскресенскую церковь³³⁴ до начала вечернего богослужения.

6/19 мая 1901 г.

Пред литургией епископ окропил Воскресенский храм святой водой. «Совершили освящение воды, и с кропилом в руках Владыка обошел как внутри храм, так и снаружи. Крестный ход с хоругвями, иконами и местным хором предшествовал Архипастырю. Это было чудное мгновение, впечатление коего никогда не изгладится из памяти присутствовавших богомольцев. Величественное Архиерейское служение прошло во всем благолепии в этом просторном храме при сослужении о. Протоиерея Товта, Благочинного о. И. Недзельницкого, свящ. о. И. Клопотовского из Олдфорджа³³⁵ и о. иеродиакона Илии и при пении местного смешанного детского хора во сто голосов, под умелым руководством их псаломщика-регента М. Перхача»³³⁶.

Литургия закончилась царским молебном. Затем владыка и прочие священнослужители, члены Вилкесбаррского Успенского братства, Вилкесбаррского Спасо-Рождественского братства, Олдфорджского Архангело-Михаиловского братства и Скрентонского Петропавловского братства со знаменами, другие богомольцы прошли на местное кладбище, которое Тихон окропил св. водой. Была совершена краткая заупокойная лития и провозглашена вечная память почившим.

«После обеда, в 4 часа, было открытие заседаний Конвенции Общества Взаимопомощи. Делегаты собрались в просторном братском зале, устроенном под церковью; это высокое, светлое помещение, предназначенное для братских митингов и для школы, является существенным и весьма ценным подспорьем в приходском обиходе. Сюда же прибыл и Владыка. После молитвы Его Преосвященство, открывая Конвенцию, по телеграфу просил Российского Императорского Посла в Вашингтоне, графа А.П. Кассини, отправить в Россию на имя Его Императорского Величества следующую телеграмму. «Делегаты Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах, собравшись в Вилькесбарре, Па. на свою Конвенцию, осмеливаются повергнуть к стопам Вашего Императорского Величества чувства беспредельной любви и преданности³³⁷ за щедрые жертвы на поддержку в Америке православия, распространение и утверждение которого есть святейшая задача Общества. Молим Всевышнего о здравии и благоденствии Вашего Величества на многая лета. Тихон, Епископ С.-Американский, Почетный Председатель Общества».

Последовавший на эту телеграмму ответ, присланный Министром иностранных дел на имя графа А.П. Кассини, гласил следующее: по докладе Государю Императору телеграммы Вашей от 6 мая, Его Величеству благоугодно было Высочайше повелеть: Благодарить Епископа Тихона эа выраженные чувства и пожелать успеха Православному Обществу Взаимопомощи.

С благословения Владыки был прочитан затем секретарем Общества г. Туркевичем отчет о деятельности организации. Общество заметно растет количественно и расширяет свою полезную благотворительную деятельность. К концу отчетного года в Обществе состояло 54 братства и в них 1804 члена. Из братств – пять женских. Одиннадцать братств сербских (531 член); остальные русские (из Австрии и из России). По штатам распределяются братства так: в Пенсильвании (центр американского славянства) 34 братства; в Нью-Йорке 4; в Коннектикут 4; Иллиноис 3; Огайо 3; в Нью-Джерзи, Вест Вирджиния, Вашингтоне, Индиан Территория, Миннесоте и Арканзасе по одному. В кассе Общества налицо 7 540 д. 6 ц. В течение отчетного периода (два года) Общество выдало на запомоги своим членам, на построение храмов в Америке и на другие нужды 19455 /д/. 30 ц. Председателем Общества состоял в отчетное время свящ. И. Кочуров, а с м. февраля, за отъездом о. Кочурова в отпуск в Россию³³⁸, замещал его священник И. Недзельницкий, который отныне утвержден в сей должности и на следующее двухлетие.

По прочтении отчета Владыка провозгласил вечную память всем почившим членам Общества и здравие, долгоденствие и многая лета всем здравствующим. Затем, после выбора чиновников для ведения заседаний и после прочтения вопросов, намеченных к решению на Конвенции, делегатам были преподаны все потребные указания, и Владыка благословил их пожеланием благополучия в дальнейшей деятельности этой организации»³³⁹.

На других заседаниях IV конвенции Православного общества взаимопомощи преосвящ. Тихон не присутствовал.

7/20 мая 1901 г.

В понедельник владыка, прот. Алексий Товт, свящ. Илия Клопотовский и иеродиак. Илия (Ярош) побывали в Олдфордже и Скрентоне, отслужив молебны в обеих церквах Олдфордж – Скрентонского прихода.

8/21 мая 1901 г.

Пополудни Тихон уехал из Вилкесбарра в Нью-Йорк для совершения закладки новой православной церкви в мегаполисе.

Вечером архиерей отслужил в «старой» русской церкви всенощное бдение под праздник в честь Николая Чудотворца. По окончании всенощной о. Александру Хотовицкому был поднесен от имени прихожан украшенный каменьями крест, который еп. Тихон изволил при милостивых словах похвалы и одобрения возложить на настоятеля.

9/22 мая 1901 г.

Праздничную литургию в Николаевской русской церкви совершили рано поутру, т.к. начало чинопоследования «при основании церкве и водружении креста» было назначено на 11 ч. утра.

«Величественное и живописное зрелище представляла собою в это утро площадь закладки, окруженная массами зрителей, испещренная рвами и украшенная по всем направлениям гирляндами весело развевающихся в воздухе национальных флагов России и Америки... Две платформы с устроенным над ним покровом предназначены были защитить гостей на случай дождя, который, кстати сказать, лил как из ведра почти непрерывно в течение почти двух месяцев до этого дня и мог разрушить все наши приготовления и омрачить наш праздник. К счастью, этого не случилось.

Задолго до начала церемонии стали заполнять площадь участники торжества. Прибыли наши постоянные прихожане и богомольцы из старой церкви, прибыло братство, явились матросы, – команда с броненосца «Ретвизан», строящегося в Филадельфии,– которых любезно отпустил в Нью-Йорк для этого случая их внимательный Командир Э. Н. Щенснович, вместе со своими сослуживцами прибывший тоже на торжество; ранее обученные свящ. И. Зотиковым эти матросы образовали хор и содействовали торжественности церемонии. Духовенство начало облачаться. На приготовленной платформе заняло, наконец, места и Посольство³⁴⁰ во главе с Императорским Чрезвычайным Послом Графом А.П. Кассини, в своих сверкающих золотом и знаками отличий мундирах.

Ровно в 11 часов прибыл к месту закладки Его Преосвященство. В сретение Архипастырю двинулись в предшествии иподиаконов и светильников священнослужители, и облаченный в мантию, при громогласном гимне «От восток солнца до запад», Владыка проследовал по длинным дощатым сходням на приготовленный для него амвон. Началось облачение в великолепные серебряной парчи одежды, только что привезенные из России, дар одного благотворителя. «Да возрадуется душа твоя о Господе» воспел хор, и, преисполняя радостью и веселием сердце Архипастыря, предстоящее торжество проникало радостью и всех собравшихся помолиться. Громко и отчетливо раздавались слова последующих молений и песнопений. Благоговейное настроение молящихся передалось кажется и всем тысячам людей, окрест стоящих, – даже в среде случайных зрителей не было ни малейшего шума, ни движения... Вот произнесена ектения – «О еже призрети милостивно на место сие к созданию на нем церкви и благословити е благословением небесным; благословити начаток основания здания сего и спешно в совершение кроме всякаго препятия произвестися; труждающимся делателем благопоспешство во всем подати; приставити делу сему и делателем его ангела хранителя...». Освящена вода – «во еже быти ей домовом и всякому месту освящение»; освящен елей – «во еже бы все тем во славу Божию помазуемое освященно, благословенно и Богу благоугодно и приятно было...». Вот водружен и крест на месте будущего престола, и сотни рук изобразили на себе его знамение и воздали поклонение воздвигнутой Архипастырем святыне: «Благоволи же, Господи, знамением страшным и силою креста Твоего оградитися месту сему, сохраняя место сие и на нем служащих от всякаго зла невредны...»! И вот, наконец, Архипастырь с духовенством прошел и к тому углублению, где имел быть водружен краеугольный камень, и голосом, растворенным слезами умиления, среди таковых же воздыханий здесь присутствующих молился: «Тебе, Жизнодавца, смиренно молим, поели благодать Святаго Твоего Духа и благослови положение камене сего и все основание начинающагося здания в славу пресвятаго имене Твоего, в честь и память святаго Твоего Николая Чудотворца Мирликийскаго. Буди начало, умножение и совершение делу сему, ктиторов и делателей благослови, и делу рук их поспеши, и вся потребная к сооружению и совершению храма сего Твоим Божественным промыслом умножи...»!

Громко, во всеуслышание было затем прочитано о. Хотовицким надписание, начертанное по-славянски и по-английски на серебряной доске, прикрепленной к верхней плите краеугольного камня: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, основася сия церковь в честь и память Святителя Николая Чудотворца, при державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Александровича всея России, при Президенте С. А. Соединенных Штатов Вильяме Маккинли, при святительстве же Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в лето от сотворения мира 7409, от Рождества же по плоти Бога Слова 1901-е».

«Благословено и знаменано буди место сие в дом молитвенный...»! Опустили в отверстие камня внутрь несколько русских и американских монет, вложили туда чин совершаемого церковного торжества и имена священнослужителей, и Архипастырь залил место цементом. Вслед за Владыкой подошел Граф А.П. Кассини и положил лопатку извести на водруженный камень, и длинной вереницей стали подходить для этого же и другие свидетели торжества, стараясь еще раз осязательно поучаствовать в этой единственной церемонии»³⁴¹.

«Раздались, наконец, заключительные молитвословия, и мощное многолетие, возглашенное диаконом и подхваченное грудью тех, кто только умел петь, потрясло воздух. Многолетствовали Русского Государя и Его Августейшую Семью, Президента Соединенных Штатов, Святейший Правительствующий Синод, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, с богохранимой его паствой; Высокопреосвященных Митрополитов церкви Российской; Высокопреосвященного Амвросия, Архиепископа Харьковского, Преосвященного Николая, Епископа Таврического, много труда положившего в устроение православной общины в Нью-Йорке, всех благотворителей, – многих из них поименно, – и всех ревнителей дела Христова...

После отпуста Владыка раздал на память матросам крестики, поблагодарив их командира за доброе внимание к нуждам церковным³⁴², и затем здесь же под открытым небом последовали взаимные приветствия всех присутствующих с только что совершившимся знаменательным торжеством. Необычайный подъем духа заметен был у всех присутствующих. Поистине совершилось нечто всем одинаково близкое, сроднившее на эти мгновения всех воедино: сердечно протягивались руки незнакомых почти людей, срывались с губ радостные восклицания, отрывочные впечатления...

Отсюда приглашенные гости проследовали в соседнюю декорированную флагами гостиницу, где им были предложены Российским Генеральным Консулом В.А. Тепловым хлеб-соль в виде радушного русского завтрака³⁴³. Ни на секунду и здесь не остывало то же возвышенное радостное настроение, которое почерпнули мы в церемонии закладки. С необычайным воодушевлением был принят возглашенный Императорским Чрезвычайным Послом графом Кассини тост за здоровье Государя Императора всея России Николая Александровича. Вряд ли когда-либо ранее в Нью-Йорке был спет так мощно побеждающе и так величественно русский национальный гимн, с нескрываемым восхищением выслушанный американцами и покрытый долгим несмолкающим «ура»... Дабы сделать торжество полным, Владыка обратился к графу А.П. Кассини с просьбой доложить Государю об этом великом празднике русской Нью-Йоркской семьи и повергнуть к стопам Его Величества чувства верноподданнической преданности, благодарности и любви. Граф любезно обещал выполнить эту одинаково приятную и для него просьбу»³⁴⁴.

В 16 ч. Тихон выехал из Нью-Йорка и спустя три часа прибыл в Катасакву. С вокзала епископ направился в Троицкую церковь, где в сослужении прот. Алексия Товта, свящ. Петра Попова и иеродиак. Илии (Яроша) отправил всенощное бдение накануне праздника Вознесения Господня. После всенощной архипастырь обратился к прихожанам с кратким словом: «Ровно два года тому назад, сказал Владыка, в первое мое посещение Катасаквы, место сие было дико и пусто, – теперь же, благодаря вашему усердию, на нем возвышается прекрасный кирпичный храм – светлый и уютный. Весьма радуюсь я тому и молю Бога, да пошлет Он вам доброго пастыря»³⁴⁵.

10/23 мая 1901г.

В 10 утра началась праздничная литургия в Свято-Троицком храме Катасаквы, которую возглавил еп. Тихон. По окончании службы архиерей долго беседовал со старостой и кураторами церкви.

В четыре часа пополудни Тихон отбыл в Мак-Аду, куда приехал через два часа; в Покровской часовенке он совершил молебное пение празднику Вознесения. Потом владыка на поезде отправился в Сент-Клер. «Не прошло и часу езды, как мы очутились уже в Ст. Клер. Сначала село это показалось нам чрезвычайно миниатюрным, но потом, когда мы миновали две-три горы, нашему взору представилось целое море электрических огней, ярко освещавших долину, где и расположено селение. St. Clair-чане молоды еще в православии и храма своего пока не имеют, а арендуют у немцев небольшой зал, где и собираются иногда для общественной молитвы. Несмотря на поздний час, Владыка изволил отслужить здесь молебен празднику Вознесения Господня и долго еще беседовал с народом, который впервые имел счастье видеть православного Архиерея»³⁴⁶.

11/24 мая 1901 г.

Окропив святой водой участок земли, приобретенный селянами под православный погост, Тихон уехал из Сент-Клера.

12/25 мая 1901 г.

В 19 часов еп. Тихон, иереи Иоанн Недзельницкий, Владимир Кальнев и Александр Хотовицкий, иеродиак. Илия (Ярош) приехали в Маккиспорт³⁴⁷. Маккиспортские сербы купили за 5 тыс. долларов бывший протестантский храм и переделали его в православном духе (в частности, поставили иконостас, на колокольне повесили новый колокол и т.д.).

«Народа на вокзале была масса, так что трудно было добраться до открытого экипажа, запряженного четверкою вороных лошадей. В этом экипаже Владыка проехал медленно до сербской церкви в сопровождении братств. Всюду в окнах и на балконах по 5-й авеню, где проезжал Владыка, масса любопытных американцев глядела на невиданное для них шествие братств православных, провожающих своего Архипастыря в церковь. В дверях церковных встретил Владыку с хлебомсолью и ключами церковными на блюде церковный староста Адам Марович, приветствовавший Владыку краткою речью. Всенощная отслужена Владыкою торжественно, при двух хорах певчих – сербском на правом и русском на левом (клиросах). Русский хор был из Аллегени в красных кунтушах. После всенощной братства проводили Владыку в лучшую гостиницу в городе»³⁴⁸.

13/26 мая 1901г.

В Маккиспортской церкви в честь Саввы Сербского Тихон отправил обедню на серебряных сосудах, пожертвованных храму, и сказал поучение. После трапезы архиерей в час дня выехал в г. Чарлерой³⁴⁹.

В Чарлерое возле Иоанно-Крестительского храма архипастыря встретили местные братчики с зажженными свечами. «Владыка, отслужив вечерню, сказал поучение, благословил народ, после чего к нему приступили Чарлеройцы с просьбою дать им особого священника. Так как Чарлеройцы пообещали платить священнику 40 долларов в месяц и давать квартиру с отоплением и освещением, платить за все требы, а Маккиспортцы согласились давать 20 дол. в месяц и платить за требы, если священник будет жить в Чарлерое, а не у них, то Владыка нашел возможным назначить в Чарлерой Аллегенского второго священника³⁵⁰ с тем, чтобы он два воскресения служил в Маккиспортской церкви. Итак, Владыка выделил из Аллегенского прихода особый Чарлерой – Маккиспортский приход»³⁵¹.

В Чарлерое Тихон ночевал в доме нотариуса Михаила Тылявского³⁵².

14/27 мая 1901 г.

Утром преосвященный уехал в Аллегени, чтобы в храме Александра Невского отправить царский молебен по случаю дня коронования Их Императорских Величеств.

«Вечером в этот день прихожане Аллегенской церкви сиро-арабы устроили обед в честь Владыки. Большая столовая была украшена арабскими коврами, полотенцами, столы – цветами. Владыку встретил в своем доме представитель сиро-арабов Исаак Сарраф с блюдом, на коем был пряник, зерна чечевицы, гороха, пшеницы и фисташки. Во время обеда играла национальная сиро-арабская музыка, играла также неразлучная свирель, употребляемая пастухами в Сербии³⁵³ и некогда любимая псалмопевцем Давидом. В конце обеда Владыка раздал всем сиро-арабам по цветку. Нужно ли говорить о том, как были счастливы сиро-арабы тем, что Владыка разделил с ними хлеб-соль?»³⁵⁴

15/28 мая 1901г.

Во вторник Тихон посещал и принимал прихожан Аллегени, работал с присланными из правления документами³⁵⁵.

16/29 мая 1901 г.

Утром еп. Тихон и иеродиак. Илия (Ярош) отправились в Кливленд, где приняли участие во всенощном бдении в честь св. Феодосия Черниговского.

17/30 мая 1901г.

В Кливлендской церкви Тихон отслужил литургию и по случаю дня поминовения (Decoration Day) сказал поучение об обязанностях по отношению к почившим христианам.

«Вечером того же дня Преосвященный прибыл в Марблегед и совершил здесь торжественную вечерню, в конце которой преподал народу наставление в Архипастырском увещании и надалее твердо и неуклонно стоять в православии и сердечно исповедывать свою веру и все более укреплять в себе привязанность к родной церкви, каковая привязанность уже была однажды испытана Господом. Дело в том, что сравнительно молодая еще приходская православная семья в Марблегеде уже не мало перестрадала из-за униатских претензий и вынесла на своих плечах тяготу судебного процесса за право владения церковью...

Возвратившись в Кливленд, Владыка на другой день отбыл в Чикаго...»³⁵⁶.

19 мая/1 июня 1901 г.

Праздничное бдение накануне дня Святой Троицы преосвященный совершил один (с иеродиаконом), т.к. Кочуров И.А. изыскивал денежные средства в России, а иером. Амфилохий (Вакульский), временно исполнявший обязанности настоятеля Чикагского прихода, уже отбыл в Икогмют.

20 мая/2 июня 1901 г.

Божественная литургия с великой вечерней отправлялись в Свято-Владимирской церкви Чикаго по архиерейскому чинопоследованию.

22 мая/4 июня 1901 г.

Во вторник после обеда еп. Тихон (вместе с иеродиаконом) приехал в Миннеаполис, чтобы на месте оценить возможность открытия третьего класса в миссионерской школе.

«Встреченный в Union Depot архимандритом Анатолием³⁵⁷, Преосвященный в карете проследовал прямо в церковь. Здесь его ожидали собравшиеся прихожане, школьники и причт. Выслушав многолетствование и преподав всем свое Архипастырское благословение, Владыка из церкви отправился в сопровождении детей в школу. В актовом зале приветствуемый стройным пением сотни детских голосов «От восток солнца до запад» под регентством помощника учителя П.П. Зайченко³⁵⁸ Владыка обратился к детям с краткою речью, затем посетил классы и квартиру смотрителя. Между тем в приходском доме ожидала с нетерпением высокого Гостя матушка³⁵⁹ с традиционной хлебом и солью; здесь в верхнем этаже для Владыки были приготовлены покои»³⁶⁰.

23 мая/5 июня 1901 г.

Начиная со среды, Тихон в течение недели присутствовал на экзаменах в Миннеаполисской школе.

25 мая/7 июня 1901 г.

Пятничным вечером епископ, иерей Константин Попов, иеродиак. Илия отправились по железной дороге на ст. Royalton (милях в 10–12 от Норт-Прери) и там провели ночь в гостинице.

26 мая/8 июня 1901 г.

Рано утром Тихон со свитой прихожан, прибывших для сопровождения владыки, направился к Рождество-Богородицкой часовне в Норт-Прери, где в 9 ч. началась литургия. Из-за отсутствия кафедры и иконостаса епископу пришлось облачаться прямо пред престолом.

«Народу присутствовало до 25 человек. В конце литургии Владыка обратился к присутствующим с поучением о том, что каждому человеку необходимо очищать себя от грехов, чтобы со делаться храмом св. Духа. Затем испытывал детей прихожан в знании молитв. Нашел их хорошо подготовленными. Вархол³⁶¹ недаром трудился с ними. В награду детям Владыка раздал образки. В 12 ч., пообедавши и побеседовавши с прихожанами о приходских делах, Его Преосвященство поторопился на станцию, чтобы не опоздать в Миннеаполис ко всенощной»³⁶².

На всенощной в Покровском храме Миннеаполиса Тихон выходил на литию и полиелей.

27 мая/9 июня 1901 г.

Воскресную литургию владыка служил в Миннеаполисской церкви: на малом входе он возложил на иерея Константина Попова скуфью³⁶³, а на «Буди имя Господне» сказал проповедь. Обед в честь Его Преосвященства устроили в актовом зале миссионерской школы; послеобеденное время Тихона было занято приемом посетителей.

«...вечером в актовом зале был устроен один из тех детских праздников, какими дозволялось по временам в продолжение скучного учебного года школьникам забавлять себя. Задолго еще до 7-ми часов вечера зал наполнился детьми и их родственниками. По возбужденным личикам детей можно было судить, какое удовольствие предвкушали они в ожидании владычных candies – гостинцев.

В 7 ч. 30 м. явился сам Владыка. Вечеринка состояла в чтении детьми стихотворений и пении школьным хором в промежутках русских песенок, словацкого, русского и американского гимнов. В добавление к этому г. Зайченко сыграл артистически на пиано несколько пиес из своего репертуара. Преосвященному всего более нравилось пение русских детских песен, исполненных мастерски и с таким оживлением, что Владыка невольно тут же выразил сожаление, что никто из наших отечественных, стоящих у кормила духовно-учебной жизни лиц не может быть свидетелем этого детского воодушевления в столь далеком от родины православном уголке! «Ах, если бы Владимир Карлович был здесь!» – восклицал Владыка. Всякому, конечно, известно, с какою любовию относится Владимир Карлович Саблер, товарищ Обер-прокурора Св. Синода, к школам вообще и ко всяким жизненным проявлениям в духовно-учебных сферах; восклицание Владыки именно означало его глубокое сожаление, являясь с другой стороны выражением давно назревшего пожелания, чтобы Владимир Карлович посетил Америку³⁶⁴... Как бы хотелось, чтобы это желание осуществилось!

Владыке очень понравились забавы детей: это можно было наблюдать и после, по окончании вечера, когда Преосвященный принялся награждать маленьких, быстроглазых miss и шустрых русских янки, насевших на него целой двухсотенной толпой, гостинцами. В высшей степени трогательно было видеть статную, осанистую фигуру Владыки среди бушующей толпы детей, которые, беспощадно осаждая его со всех сторон, старались наперерыв достать владычний дар... Только когда вся эта масса настоящих и будущих школьников была удовлетворена и на разные лады выражала свой восторг Владыке, последний мог заметить, что руки его были оцарапаны не только карамельками, которые он раздавал полными горстями, но, может быть, и нетерпеливыми ручонками просителей. Конечно, это не испортило расположения духа Владыки, и весь остаток вечера, проведенный в покоях о. смотрителя в обществе учащих и их семей, по общему оживлению был как бы продолжением этого веселия»³⁶⁵.

28 мая/10 июня 1901 г.

Понедельник Тихон целиком посвятил инспектированию Михаило-Архангельской часовни сел. Вэнс-Крик³⁶⁶, построенной в 1900 году.

«На ближайшей станции к часовне Clear Lake Владыку встретила депутация из 4-х человек прихожан. Остальной путь до часовни, несколько миль, Преосвященный совершил в четырехместной карете и на своих собственных ногах в тех местах, где фермерские дороги были непроездны. В часовне дети и прихожане встретили дорогого Гостя с цветами в руках. Собралось народа до 60 человек. Были тут и иноверцы. Отслужив молебен в только что отстроенной часовне во имя св. Архистратига Михаила и преподав Архипастырское благословение, Преосвященный и здесь испытывал детей в знании молитв и раздавал образки. По окончании молебна Владыка принял приглашение одного прихожанина Аенчишина, проследовал в его дом, где за обедом имел разговор с прихожанами об их приходских нуждах. При висконсинской часовне еще нет псаломщика, как в North Prairie. Когда же приезжал сюда по временам из Миннеаполиса священник для совершения треб, то, кажется, в качестве исправляющего должность псаломщика помогал ему один фермер Симко. Пользуясь приездом Владыки, висконсинские прихожане обратились к нему с слезными просьбами о присылке им псаломщика-учителя, который бы по воскресным и праздничным дням совершал в часовне службу по мирскому чину и учил их детей. Бедные еще пока во всех отношениях висконсинцы фермеры, как истинные представители славянства, богаты детьми. На каких-нибудь 10–12 семей они насчитывают у себя до 40 детей школьного возраста.

Ввиду того, что пока у них нет ни школы, ни квартиры для псаломщика-учителя, Преосвященный отклонил их просьбу, пообещав только посылать им священника раз шесть в год на свой счет, но с тем, чтобы ту сумму, которой будут стоить эти проезды священника, они, собравши между собой, употребили на украшение и приведение в порядок своей часовни.

Прихожане много благодарили за это. Около пяти часов вечера Владыка двинулся в обратный путь. Путешествие не обошлось без приключений. Несмотря на все предосторожности, из фермерских дебрей нельзя было выбраться, не поломав кареты, и Владыке порядочно пришлось потоптать висконсинской травы, прежде чем он добрался до станции»³⁶⁷.

В Миннеаполис Тихон вернулся поздно ночью.

30 мая/12 июня 1901 г.

Совет Миннеаполисской миссионерской школы собрался, чтобы рассмотреть результаты сессии, перевести сдавших экзамены учеников и наградить отличников книгами с автографом Тихона.

«По указанию Владыки под третий класс, к которому должны быть причислены два старших отделения и составлять так называемый псаломщический класс, решено приспособить часть актового зала и по возможности без лишних перестроек. По поводу же назначения помощника учителя Владыка пообещал сделать все возможное»³⁶⁸.

В ту же среду еп. Тихон и иеродиак. Илия отправились из Миннеаполиса в Сан-Франциско, куда благополучно приехали в субботу в 19 ч.

8/21 августа³⁶⁹ 1901 г.

Епископ Тихон (Беллавин), иеродиак. Илия (Ярош) выехали из Сан-Франциско в Сиэтл для освящения там православного храма³⁷⁰.

11/24 августа 1901 г.

В Сиэтле с вокзала путников отвезли в карете прямо к церкви, где архипастыря встретил свящ. Владимир Александров³⁷¹. «Владыка тщательно осматривал перестроенную и обновленную церковь и, оставшись очень доволен произведенными под непосредственным руководством настоятеля работами³⁷², изъявил свое желание освятить церковь полным чином на следующий день.

Затем Владыка проследовал в причтовый дом, где был встречен матушкою³⁷³ хлебом-солью и сердечною речью приветствия. Здесь Владыка после своего двухдневного путешествия от С.-Франциско до Сеаттли мог, наконец, отдохнуть за чашкою чая, беседуя с настоятелем церкви, делясь впечатлениями дорожными и по осмотру обновленной церкви, причем давал необходимые указания и советы к предстоящему освящению храма»³⁷⁴.

В 19 ч. в храме в честь Спиридона Тримифунтского началось бдение с участием Тихона (Беллавина), Илии (Яроша) и Александрова В.В.

12 / 25 августа 1901 г.

После освящения Спиридоновской церкви полным чином была отслужена литургия, на которой епископ возложил набедренник на настоятеля. «Почти все прихожане заходили после Божественной литургии на дом видеть Владыку, слышать его полную мира и любви беседу и получить еще раз архипастырское благословение»³⁷⁵.

Во второй половине воскресенья в церкви Сиэтла состоялась всенощная накануне дня тезоименитства преосвящ. Тихона.

13 / 26 августа 1901 г.

В день преставления св. Тихона Задонского именинник совершил литургию, а в церковном доме был устроен праздничный обед.

14/27 августа 1901 г.

«Следующий день 14 Авг. Владыкою был проведен за письмоводством и рассматриванием местных приходских дел и книг, причем Владыкою все найдено в наилучшем порядке»³⁷⁶.

15 / 28 августа 1901 г.

«15 Авг. Преосвященнейший Владыка Тихон отправился в северную Канаду для посещения тамошнего обширного словесного стада, откуда возвратится для служения в Вилькенсоне³⁷⁷ (приписном к гор. Сеаттли) 2-го Сентября, а затем отправится Владыка по водам Тихого океана на остров Ситху и соседние с нею веси, откуда возвратится опять через Сеаттли в С.-Франциско вероятно в половине октября месяца»³⁷⁸.

18/31 августа 1901 г.

В пять часов вечера на железнодорожной станции Ледук³⁷⁹ (недалеко от Эдмонтона) еп. Тихона и иеродиак. Илию приветствовали канадский священник-миссионер Иаков Корчинский³⁸⁰, и.д. псаломщика Иван Сорока³⁸¹ и несколько русинов из Rabbit Hill, Ab.

Преподав благословение встретившим его, Тихон проехал на ферму Петра Дублянки, где построили павильон для богослужений. «Воздвигнуты были престол и амвон; престол красиво убрали тканями и за ним расставили декорированные зеленью образа очень красивого письма, привезенные из старого края. На фронтоне павильона находились большими буквами написанные слова: «Витай Архиерею церквей!»

К несчастью, благодаря небрежности станционной прислуги на железной дороге, багаж с архиерейским и диаконским облачением не были своевременно доставлены с тем поездом, с каким прибыл Владыка. Как ни старался псаломщик с некоторыми из прихожан разыскать, куда бы могли быть направлены эти вещи, – напрасно: в бесплодных поисках прошла вся ночь на воскресенье. На вокзале в Эдмонте³⁸² багажа тоже не оказалось»³⁸³.

19 августа/1 сентября 1901 г.

Божественную литургию Тихон отправлял в митре и священническом облачении о. Иакова.

«По прочтении евангелия Его Преосвященство обратился к народу с словом поучения. Изложив содержание притчи Спасителя о злых виноградарях, Владыка преподал затем применительно к состоянию слушателей вытекающие из указанной притчи назидательные и спасительные уроки.

За непокорство евреев, говорил Владыка, за их беззакония отнят от них виноградник – царство Божие и отдан другим народам, которые уверовали в церковь Его. По неизреченной милости Божией и вы, братие, находитесь в этом винограднике и обретаетесь в истинной церкви Христовой. Но находясь в винограднике Божием, вы, по слову Христа, должны приложить добрые плоды своего пребывания здесь, а иначе и с вами будет поступлено так, как с неблагодарным и непокорным народом еврейским: «отнимется и от вас царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:43). Какие же плоды должны вы приносить Богу? Во-первых, горячую преданность Господу и твердую привязанность к винограднику Его – св. православной церкви. Вступив в нее, будучи просвещены, вкусив дара небесного, содеявшись причастниками даров Духа Святого (Евр. 6:4), вы, по слову апостола, которое ныне же читалось, должны стоять в вере, быть мужественными и твердыми (Кор. 16:13), – а если отпадете и отступите, то этим как бы снова будете распинать в себе Сына Божия и ругаться Ему (Евр. 6:6), как делали безбожные жиды со Христом.

Во-вторых, вы должны проявлять послушание к пастырям, у вас находящимся, быть почтительными к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся (Кор. 16:16).

Пастыри суть преемники апостолов и продолжатели их дела; они посвящаются самим Духом Божиим и поставляются для того, чтобы вести вас по пути спасения в царствие небесное. А посему повинуйтеся наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они пекутся о душах ваших (Евр. 13:17), слушайтесь их наставлений, а не увлекайтесь учениями различными и чуждыми (ст. 9), имейте их как посланников Божиих и не уподобляйтесь жестоковыйным евреям, которые жили и убивали пророков Божиих, предварявших пришествие Христово (Деян. 7:51:52), и которые прямо противятся Духу Святому.

В-третьих, во взаимных отношениях все у вас да будет с любовию (1Кор. 16:14), как читалось сегодня в Апостоле. Помните, что вы братья и по вере и по народности, а посему и живите как родные братья, друг другу помогая во всем добром. Если вы будете приносить эти добрые плоды, тогда Господь изошлет на вас свои великие и богатые милости, а если нет, то, сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Мф.21:43)...

Важные и торжественные моменты литургии были отмечены пальбой из ружей, которая продолжалась и после окончания богослужения, при единодушных во многолетиях в честь дорогого и редкого гостя»³⁸⁴.

Немного отдохнув, владыка долго обсуждал с фермерами возможность возведения храма³⁸⁵ на земле одного русина, который пожертвовал для этой цели участок в два акра. Пребывание Тихона на ферме Петра Дублянки закончилось пением акафиста Спасителю и благословением селян.

В 22 часа еп. Тихон, свящ. Иаков Корчинский, иеродиак. Илия (Ярош), и.д. псаломщика Иван Сорока вернулись из сел. Раббит-Хилл в Эдмонтон.

20 августа/2 сентября 1901 г.

«В Эдмонтоне Его Преосвященство оставался недолго. Утром последовал обмен визитов Владыки и некоторых из местных официальных лиц – правительственного прокурора, депутата провинциального парламента и эмиграционного агента Сутер, депутата парламента страны г. Оливера и адвоката Шорта, – и затем Преосвященный выехал по направлению к г. Востоку³⁸⁶. По дороге ночевка была устроена в Форт Саскачеван³⁸⁷...»³⁸⁸.

21 августа/3 сентября 1901 г.

«...в Едне³⁸⁹ приостановились пообедать у одного православного русина И. Мельника, причем окрестные жители, собравшись, приветствовали Владыку хлебом – солью »³⁹⁰.

В сел. Восток путники приехали к 16 часам. В Троицкой церкви³⁹¹ после краткой литии Его Преосвященство изволил сказать отпуст и провозгласить многолетие причту и прихожанам храма. Епископу были представлены староста церкви, председатель строительного комитета и некоторые члены Свято-Тихоновского братства. Осмотрев Троицкую церковь (и помещение для причта), которую решили освятить сразу по завершении всех приготовительных к этому работ, Тихон направился в дом, где архиерея радушно встретила матушка Варвара Корчинская, и где владыке приготовили комнату.

24 августа/6 сентября 1901 г.

«Перерывая несколько последовательность в изложении путешествия Его Преосвященства по Канадской миссии, мы сообщаем читателям о печальном происшествии, которое произошло во время поездки Владыки на Бивер-Крик³⁹² 24-го Авг. для освящения там часовни и которое только по милости Божией обошлось без трагического конца. Владыка в простой фермерской телеге вместе с священником Корчинским был уже только в миле расстояния от Бивер-Крика, когда вдруг в упряжи что-то оборвалось, и лошади, всполохнувшись, понесли. Началась бешеная скачка по ухабам, рытвинам, рвам... Несколько мгновений путешественникам удалось удержаться на возу, но затем, обессилев и запутавшись в вожжах, кучер был стащен на землю, и в тот же момент сильным толчком выбросило и Владыку. Только чудом падение Преосвященного обошлось без поломов кости и без вывихов. При падении одна нога попала под колесо, но инстинктивно счастливым движением Владыке удалось выдернуть ее из сапога в то мгновение, когда колесо захватило сапог, сорвало совершенно каблук и подошву и вместе с сдернутым с ноги чулком отбросило сапог как измятую тряпку в сторону... Но зато другая нога, подвернувшись под Владыку, упавшего на нее всем телом, причинила Его Преосвященству немало боли и страданий благодаря происшедшему растяжению жил. Как это часто бывает, болезненные проявления не сказались сразу во всей силе, и препобеждая свое недомогание желанием выполнить свой Архипастырский долг, Владыка нашел силы не отступать от начертанной ранее программы своих поездок и, как увидим, не оставил без духовного утешения в Канаде никого из жаждавших такового. Следы ушибов и поранений остались на руках и ногах, и позже, возвратившись уже из канадских сторон в Сеаттли, Владыка не всегда успевал скрыть продолжавшую беспокоить его боль в суставах ноги, с обычным, не изменившим ему и тут и всей его пастве знакомым благодушием перенося однако страдания и вспоминая прелести канадских дорог»³⁹³.

Добравшись до Бивер-Крика на попутном возу, Тихон освятил воду, окропил Покровскую часовню (вмещала в себя до 300 богомольцев) и совершил литургию с помощью о. Иакова Корчинского и иеродиак. Илии.

«По Евангелии Его Преосвященством было сказано назидательное поучение, в котором, объясняя видение патриархом Иаковом таинственной лестницы и сообщая историю праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, Владыка убеждал слушателей всегда обращаться к Божией Матери за помощью и ходить достойно звания христианина, дабы радовать Владычицу, ибо она есть и теперь непрестанная наша ходатаица пред Сыном её и Господом нашим Иисусом Христом»³⁹⁴.

Потрапезовав и передохнув, архиерей пообщался с членами строительного комитета, состоявшего всего из трех человек. Преосвященный обрадовал их намерением выплатить комитету 65 дол. для погашения части долга, накопившегося во время строительства Покровской часовни. «Строители удостоились получить награду от Владыки – благословенные грамоты, а председатель строительного Комитета и икону Божией Матери в благословение.

Так радостно заключилось это торжество, чуть было не начавшееся несчастьем!»³⁹⁵

25 августа/7 сентября 1901 г.

В сел. Восток состоялись поверочные испытания Сороки И. О. на звание учителя церковно-приходской школы, которые тот успешно выдержал. Также Сорока был удостоен преосвященным, в награду за труды по Канадской миссии, звания псаломщика.

«Отныне наша школа может быть церковно-приходскою, и мы имеем в лице нашего псаломщика очень усердного учителя. По производстве испытания учителю Его Преосвященством производились испытания и детям, обучающимся с Апреля месяца в школе грамоты. Несмотря на короткость времени и на нерегулярное посещение детьми школы вследствие летних работ на фермах, дети очень хорошо читали, считали и отвечали по Закону Божию молитвы и из истории Ветхого Завета. Владыка остался доволен ответами и подарил детям в благословение крестики и иконки, велел раздать гостинцы и отпустить их на две недели. Дети были рады и счастливы. После всего дети спели Владыке многие лета и ушли домой, чтобы порадовать своих родителей вниманием к ним Архипастыря»³⁹⁶.

В 19 часов в Троицкой церкви началось бдение, на котором присутствовал приглашенный Тихоном епископальный священник – благочинный местного округа.

26 августа/8 сентября 1901 г.

В 10 ч. Тихона со славой проводили от церковного дома к храму. После обычной встречи и облачения архиерея началось освящение Троицкой церкви³⁹⁷ сел. Восток. Молящихся собралось до 600 человек, было немало поляков.

На обедне Тихон возложил на о. Иакова скуфью³⁹⁸, а после литургии наградил некоторых прихожан грамотами. Всю службу в алтаре простоял облаченный епископальный священник, внимательно следивший за действиями православных священнослужителей.

«После совершения литургии Владыка изволил откушать хлеба-соли, причем к столу были приглашены присутствовавшие за службой епископальный священник и правительственный эмиграцийный агент, сосед по церковной ферме г. Бельчер.

В 3 ч. пополудни Его Преосвященство открыл заседания местного Св. Тихоновского братства, как почетный председатель оного...

Выразив сочувствие задачам братства, Владыка сделал щедрую жертву на нужды его. К настоящему времени в братстве числится 17 человек»³⁹⁹.

27 августа/9 сентября 1901 г.

«27 Августа Его Преосвященство совершил освящение храма во имя святителя Николая в 6 милях от Востока, в селении, называемом «Буковина»⁴⁰⁰. На торжество собралось около 300 православных буковинцев. Владыка поучал в своем слове богомольцев о значении храма для православного христианина и об обязанностях последнего к св. храму. После совершения божественной литургии и награждения строителей благословенными грамотами Преосвященный в сопровождении прихожан вышел из церкви на погост, где на открытом воздухе расставлены были накрытые обеденные столы с возложенными на них яствами. Владыка благословил трапезу, и богомольцы расположились не только за столами, но и по траве рядами. Мысль невольно переносилась за тысячелетия назад, к горе блаженств, когда народ, искавший пищи духовной, чудесным образом получил и телесное насыщение. Эту мысль выразил вслух и епископальный священник, бывший и в этот раз участником и свидетелем православного торжества.

В 7 часов вечера Его Преосвященство оставил Восток и выехал в Эдмонтон. К несчастью, в этот день ко всем неудобствам пути прибавилось самое несносное: полил дождь как из ведра. Крытых экипажей здесь и в помине нет; зонтики же совершенно отказались сослужить службу. Так, при проливном дожде, чуть не опрокинувшись несколько раз в пути, поздней ночью прибыли мы наконец в Эдну и заночевали в гостинице»⁴⁰¹.

28 августа/10 сентября 1901 г.

Во вторник Тихон и его спутники добирались до Эдмонтона. «Трудно представить себе, что это было за путешествие... В течение почти 6 часов дождь лил, не переставая, и, точно злясь, хлестал по лицу благодаря противному ветру. Все платье и белье были промочены насквозь, и мы продрогли от холода и сырости. Прибыли в гостиницу⁴⁰², думали было пообсушиться, но успели только переменить одежду да смыть с лица приставшую в пути грязь: в два часа многого не проделаешь. Поехали далее, хотя и по грязи, но, по счастью, без дождя, и наконец добрались до Эдмонтона к 8 час. вечера и остановились в отеле»⁴⁰³. В этой гостинице Тихон провел новую встречу с депутатом канадского парламента от Альберты г. Оливером, который обещал в своем округе содействовать Православной Церкви (в бесплатном получении участков земли, напр.).

29 августа/ 11 сентября 1901 г.

Из Канады Тихон и Илия уехали на поезде компании «Canadian Pacific Railway Со».

31 августа/13 сентября 1901 г.

В 17³⁰ Тихон прибыл в Сиэтл. «Путешествие Владыки по Канаде, как заметно стало тотчас же при выходе Владыки из вагона поезда в Seattle, «было не особенно благополучным», ибо Владыка с трудом прошел до кареты по причине значительных ушибов и поранений, полученных при падении из телеги во время одной из многочисленных миссионерских поездок по канадским бездорожьям, по буеракам, болотам и рвам, о чем мы уже писали. Владыка, правда, шутя, вспоминал об этом, но на ногу ступать все-таки не мог. По счастью в Seattle можно было прибегнуть к средствам лечения. В конце пребывания здесь Владыка чувствовал себя лучше, но язвы еще остались открытыми и не зажили»⁴⁰⁴.

1/14 сентября 1901 г.

В 15³⁰ Тихон отправился (проездом через город Такому⁴⁰⁵) в Вилкесон, сопровождаемый иеродиаконом и сиэтлским причтом⁴⁰⁶. В седьмом часу вечера епископа встречали в небольшой часовне, дабы отправить бдение с литией.

«Часовня во имя Богоявления Господня построена в 1896 году на средства прихожан, при пособии от Епархиального Начальства. Часовня очень бедна, и в ней нет пока даже сосудов для Св. Евхаристии и многого другого из утвари, но она чиста и прилична»⁴⁰⁷.

2/15 сентября 1901 г.

В 9³⁰ Тихон проследовал из приходского дома в Богоявленскую часовню, куда на воскресную обедню пришли более 150 человек.

«После Евангелия на Божественной литургии священник В. Александров, с благословения Владыки, сказал пространное поучительное слово на прочитанное о. иеродиаконом евангелие «о любви к Богу и ближнему» (Мф. 22:35–40), а после «буди имя Господне» Архипастырь обратился к молящимся с словом привета и поучения. В своей проповеди Владыка остановил свое и слушателей внимание на некоторых местах апостольского чтения в неделю 15-ю и применил их к современным обстоятельствам.

«По милости Божией, – говорил Владыка, – мы – служители и члены православной Церкви.

Имея тот же дух, как написано: «я веровал и потому говорил», – и мы веруем, потому и говорим (2Кор. 4:13), проповедуем не по корыстолюбию, не по зависти и любопрению, а с добрым расположением (Филип. 1:15), желая, дабы седящыи во тме и сени смертней⁴⁰⁸ обрели Свет истинный в правосл. Церкви.

Проповедуем, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом (2Кор. 4:2); не заманиваем к себе всякими обещаниями, не покупаем себе членов и последователей деньгами, как иногда клевещут на нас... Предлагаем только одну истину, – хочешь, прими ее, – и иные слушают гласа нашего и принимают ее, а для иных благовествование наше остается закрытым, ибо бог века сего ослепил их умы, дабы для них не воссиял истинный Свет Христов (ст. 3 – 4). И таковые еще воздвигают против нас всякие нарекания и возбуждают преследования и судебные иски... Однако, подобно Апостолу, мы не унываем и не отчаиваемся (ст. 8 – 9): верим, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит и нас и поставит пред Собою (ст. 14).

Бог нам прибежище и сила: сами же мы по себе немощны и слабы, носим сокровище в хрупких глиняных сосудах, и преизбыточная сила, действующая в нас, принадлежит Богу, а не нам (ст. 7).

В самом деле, как мы малочисленны в стране сей по сравнению с другими исповеданиями, как бедны и худосочны, если станем себя сравнивать с членами других церквей здесь! Однако мы не унываем, ибо смотрим не на временное и видимое, а на вечное – невидимое (16:18). Не бойся малое стадо, говорил Христос своим ученикам; Бог избирает не мудрое мира, а немощное и незнатное, дабы посрамить знатных, и сильных, и мудрых (1Кор. 1:27–28).

Но оставим других и обратимся к себе. Когда мы имеем какое-либо сокровище в хрупком, непрочном сосуде, мы все свое внимание и заботы обращаем на то, как бы нам сберечь это сокровище и не разбить сосуда, в котором оно заключается. Так должны беречь вы, со всяким вниманием и священным трепетом, св. православную веру, которая превыше всех сокровищ земных.

Со времен Св. БлагоВ.Князя Владимира, Просветителя Руси, обрели мы драгоценную жемчужину – веру Христову. Будем же свято хранить ее и передавать ее потомкам своим из рода в род”...

После Божественной Литургии было принесено моление об упокоении души погибшего от руки анархиста президента Соед. Штатов Вильяма Макинлея⁴⁰⁹, каковое было предупреждено краткою, приличною случаю речью от Владыки. С 3 час. и до 51/2 Владыка принимал местное православное церковное братство Св. Троицы и прихожан в обширной горнице церковного дома, и здесь обсуждался главным образом вопрос о храме: строить ли новый храм или же расширить имеющуюся часовню»⁴¹⁰.

Вечерняя служба в Вилкесонской часовне состоялась в присутствии архиерея. После отпуста о. Владимир Александров обратился к еп. Тихону со словами благодарности за то, что архипастырь не оставил свое малое стадо без молитвы после столь трудного путешествия. «Владыка милостиво выслушал речь и поблагодарил пастыря и пасомых за радушный прием, оказанный ему, похвалив всех за очевидное усердие в исполнении их христианского долга по отношению к Богу, ближнему и храму Божию. При этом Владыка словами апостола советовал и увещевал народ и надалее не охладевать в деле служения Богу, а все более укрепляться в оном, любя и повинуясь своему духовному пастырю. Преподав народу свое благословение и раздав женщинам и детям крестики, а мужчинам иконки, Владыка простился с ними, чтобы на след, утро в 6 часов утра отбыть с поездом железной дороги в гор. Seattle»⁴¹¹.

3/16 сентября 1901 г.

Приезд владыки Тихона в Сиэтл.

7/20 сентября 1901 г.

Бдение в Спиридоновской церкви Сиэтла накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы отслужили по архиерейскому чину.

8/21 сентября 1901 г.

В храме в честь Спиридона Тримифунтского преосвящ. Алеутский возглавил праздничную обедню.

9/22 сентября 1901 г.

Воскресная литургия была отправлена теми же священнослужителями, что и субботние службы.

В 22 ч. на пароходе «City of Tópica» Тихон и Илия отправились из Сиэтла в Ситку для празднования 60-летая со времени приезда туда Иннокентия (Вениаминова-Попова) в сане епископа.

16/29 сентября 1901 г.

Днем судно «City of Tópica» пришло в Ситку. С пристани епископ и иеродиакон проследовали в Михаило-Архангельский собор, где отслужили молебен Архистратигу Михаилу. Тихон сказал поучение о кресте⁴¹², держа в руках распятие, некогда принадлежавшее Ситкинскому собору, потом хранившееся в Сан-Франциско и теперь возвращавшееся в старую резиденцию Алеутских архиереев.

Вечером еп. Тихон совершил в соборе всенощное бдение с чином воздвижения креста, т.к. ни одного православного священника на праздник Воздвижения в городе не было, – иером. Антоний (Дашкевич) еще не вернулся в Ситку из отпуска.

17/30 сентября 1901 г.

«Почти все время своего пребывания в Ситхе Владыка посвятил приходу. Обрадовавшись, как всегда, приезду своего Архиерея, местные индиане и колоши не пропускали случая благословиться у Архипастыря, выслушать его отеческие наставления и побеседовать с ним. Редкий день по несколько раз они не бывали гостями Владыки, ходатайствуя о своих духовных и материальных нуждах, на которые Владыка немедленно отзывался как материальной помощью – раздавая пособия, так и духовным утешением – посещая домы колош и совершая по просьбе их молебствия, освящение воды, панихиды и пр. Особенной торжественностью отличался приход индианского братства на второй же день по прибытии Владыки. Разряженные в свои лучшие костюмы, все братчики со своими женами и детьми явились к Владыке. Пропеты были молитвословия на колошинском наречии, а затем председатель братства и другие члены последнего последовательно обращались к Владыке с речами об истории и настоящем положении братства. Применяясь к местным обстоятельствам, Его Преосвященство увещевал братство и впредь всегда стоять на страже своей веры и церкви, не продавать её за чечевичную похлебку, за выгоды житейские, какими бы земными благами ни обольщали их враги православия⁴¹³. Отпуская братство, Владыка внес свою щедрую лепту на нужды оного.

Много времени и внимания отдал Его Преосвященство и школе. Неоднократно посещая ее, Владыка переходил из отделения в отделение, проверял знания учеников, руководил занятиями, осматривал помещения, спальни, кладовые и пр. Прибытие Владыки каждый раз было радостно приветствуемо школьниками, которые привыкли к ласковому слову и гостинцам Его Преосвященства. С особенным восторгом лелеяли все школьники мысль о пикнике, о поездке в окрестности; но сумрачная погода заставляла со дня на день откладывать такую поездку, и только уже под конец пребывания в Ситхе Его Преосвященства удалось подстеречь ясный солнечный день, который и был настоящим праздником для юной дружины, доставив много удовольствия и взрослым. Все учащиеся и учащие, во главе с Преосвященным Владыкою и в сопутствии церковного старосты, ездили на ближний остров имени Его Преосвященства, и там на лоне природы было устроено чаепитие, а детям предоставлен простор для игры.

Местные чиновные обыватели и вообще интеллигентное общество сейчас же по приезде Владыки в Ситху свидетельствовали ему свое уважение, и Владыка немедленно сделал ответные визиты. В качестве почетного гостя в течение своего трехнедельного пребывания в Ситхе Владыка неоднократно был чествуем обедами, приглашаем на reception-ы, подолгу беседуя с местными властями, вместе с другими приглашенными осматривал военно-таможенный пароход Rush, посещал епископальную церковь, присутствовал в музее на лекции г. Джаксона, повествовавшего о путешествии какого-то американца по Сибири, слушал игру местного музыкального кружка и т.д. Между прочим, отдавая визит капитану Пендельтону, начальнику здешнего гарнизона, Преосвященный был встречен здесь весьма торжественно всем гарнизоном, с отданием военных почестей и барабанным боем»⁴¹⁴.

19 сентября/2 октября 1901 г.

В среду в Михаило-Архангельском соборе Тихон отслужил панихиду по убиенному президенту Мак-Кинли.

«Облачившись, Владыка предварил обряд церковного поминовения особым посвященным событию словом. Печальная безвременная кончина президента вызывает невольную грусть и негодование против возмутительного произвола, с каким рука убийцы совершила свое ужасное дело. Сочувствие к нации, потерявшей своего доброго представителя, любимого президента, наполняет даже посторонние сердца состраданием и желанием молитвой облегчить переживаемую утрату. По учению нашей Церкви это и священный долг каждого – молиться за всякую власть, и таковою молитвою и должно сопутствоваться настоящее горе, так как большая часть членов православной Церкви здесь – граждане Соединенных Штатов, и пользуются покровительством законов республики... Величественное и трогательное пение умилило всех присутствовавших. Речь Владыки была переведена на английский язык г. Кашеваровым и помещена в местной газете»⁴¹⁵.

22 сентября/5 октября 1901 г.

В Ситкинском соборе Тихон отслужил воскресную всенощную.

23 сентября/6 октября 1901 г.

«За литургией Владыка говорил поучение на воскресное евангелие: почему труды наши не всегда сопровождаются успехом. Для колошей поучение тут же переводил на их наречие хороший ученик местной православной школы Павел Ананых (Баранов)⁴¹⁶. Вечером Владыка совершил вечерню с акафистом Святителю Николаю, присоединив к сему Архипастырскую беседу о благотворительности и милосердии»⁴¹⁷.

25 сентября/8 октября 1901 г.

Накануне праздника в честь Иоанна Богослова из Килисну в Ситку прибыл свящ. Иоанн Соболев. Он совершил всенощное бдение, причем на литию и величание апостолу-евангелисту выходил преосвящ. Тихон.

26 сентября/9 октября 1901 г.

Божественную литургию в Михаило-Архангельском храме отправили соборно.

Вечером бдение соединили с парастасом по приснопамятном Иннокентии (Вениаминове- Попове).

27 сентября/10 октября 1901 г.

«С первым ударом соборного колокола потянулись к храму вереницы православных, и скоро торжественный трезвон возвестил собравшимся о шествии Преосвященнейшего Владыки, перенося их мысль к тому моменту, когда 60 лет тому назад⁴¹⁸ тем же путем шествовал первый Алеутский Архипастырь, Преосвященный Иннокентий, сретаемый здесь же отцами и дедами настоящих коренных обитателей Ситхи, ожидавших его Архипастырского благословения. К этим назидательным воспоминаниям о почившем святителе направил предстоящих и Преосвященнейший Владыка Тихон своим словом, увещевая всех хранить заветы поминаемого первосвятителя.

Затем молебствие, возглашение многолетий и – как последний умилительный аккорд – вечная память Высокопреосвященному митрополиту Иннокентию, когда-то воздвигавшему под сводами этого храма и свой молитвенный глас...

Предполагавшийся было крестный ход не состоялся: помешал дождь.

После обедни всем труженикам миссии с их семействами Владыкой был предложен обед, а с 3-х до 5-ти часов назначен был у Его Преосвященства прием для американцев. Собралась вся местная знать во главе с губернатором. Гостям был предложен русский чай, мороженое, пунш. Оживленный обмен приветствий, впечатлений не умолкал ни на минуту. Два часа спустя состоялось торжественное собрание креолов и колошей в школе. Принимал их Владыка как гостей. Кроме обычного угощения собравшимся здесь было предложено учителем г. Черепниным чтение о жизни и подвигах м. Иннокентия, и затем ученики русской школы пропели много русских песен, предваренных русским гимном и законченных «Коль славен». Спели и американский гимн. Фонограф воспроизвел затем несколько классических пьес, после чего Харлампием Соколовым, при участии гостей, пропета была незабвенная Барановская песня, причем голос ситхинского старожила, свидетеля давних времен, старосты церковного г. Костромитинова выделялся в этой песне особенно рельефно. На память о празднике Его Преосвященство дарил присутствовавшим портреты поминаемого святителя, а также юбилейные издания – «Указание пути в царство небесное» Преосв. Иннокентия на колошинском наречии и Священную Историю на том же наречии»⁴¹⁹.

30 сентября/13 октября 1901 г.

В воскресенье архиерей совершил литургию в Михаило-Архангельском соборе.

2/15 октября 1901 г.

Во вторник ситкинский причт и корпорация Иннокентиевской школы дали прощальный обед в честь Тихона, ибо прибытие судна «City of Tópica» ожидали со дня на день.

5/18 октября 1901 г.

Днем в Ситку пришла «Топика». В крестовой Благовещенской церкви был отслужен напутственный молебен.

6/19 октября 1901 г.

Еп. Тихон и иеродиак. Илия покинули бывшую столицу Аляски.

«По дороге, в Джуно и Сеаттли, Владыка служил молебствия и 17 Окт. утром прибыл к своей кафедре»⁴²⁰.

«Сан-Франциско. 7-го Декабря⁴²¹ Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, было освящено нове православие кладбище. Под кладбище для С. Францисковскои правосл. церкви давно уже был отведен городом участок земле. Но в 1898 г. город заявил церкви, що с 1902 р. на той земле уже не можна буде ховати, бо она ему необходима для яких-то стратегических (военных) целей. По той причине православный стали погребати своих умерших с 1898 р. на разных других кладбищах. Но с 1902 р. повинни прекратитесь погребения и на тех других кладбищах. Оно и понятно, бо яких 20–30 лет тому назад все те кладбища были за городом, а теперь, когда он розросся, они оказались як раз в середине его. Для того разни общества и парохии в Сан-Франциско стали куповати земле для кладбищ своих в соседном Сан-Матео Каунта, миль 7–8 от С. Франциско. Сему примеру последовало и «Српско-Црногорско Добротворно и Литерарно Дружство» и купило там⁴²² под свое православие кладбище досить великий кусок земли за 2 250 дол. К 7 Декабря роботы по благоустройству того кладбища были закончены и Дружство просило Владыку благословити землю. Его Преосвященство охотно исполнил ту просьбу и 7 Дек. в присутствии членов Дружства, с его Председателем во главе, совершил чин освящения воды на кладбище и окропил его кругом св. водою. После сего освящено было и место для часовни, котору мае будовати тут Дружство. Окончивши сей св. чин, Владыка обратился с приветствием к Дружству, поздравил его с исполнением его «поистине доброго дела», выразил ему благодарность от лица всех православных прихожан за его отзывчивость на остру приходску нужду и возгласил «живио» Дружству и Сербскому и Черногорскому народу. На сие присутствовавший отповедали радостно «живио, Владыка, на користь српскаго и црногорскаго народа». Сим закончилось се скромне, но радостне торжество в жизни нашого прихода. Велика хвала за то Дружству и его урядникам: Председателю С. Геруловичу, Секретарю С. Вукосавлевичу, Кассиру Г. Дабовичу и др. Дружство основано 1880 г. и мае 190 членов.

Ф.П.»⁴²³

«Разными женскими обществами практикуется ежегодное устройство базаров для увеличения своих средств, каковые употребляются по преимуществу на разные благотворительные дела или нужды своего приходского храма. Суммы, выручаемые от базаров, часто служат большим подспорьем в церковно-приходском бюджете. Первый опыт в сем смысле был сделан нашим женским обществом и оказался вполне удачным.

Базар состоялся 11,12,13 и 14 Декабря н. ст. и отличался большим оживлением и не меньшим успехом. Сему много способствовало то, что базар нашего общества, в отличие от других базаров, имел несколько национальных отделений и вообще поражал посетителя приятной оригинальностью и разнообразием. В одном из обширнейших зал города было устроено несколько павильонов – русский, сербский и греческий – из материй национальных цветов, украшенных национальными флагами и цветами. В русском павильоне красовались портреты Их Императорских Величеств и Его Преосвященства. Помимо сего были выставлены в изящных киосках различные церковные вещи и иконы, а также были устроены красивые столики для продажи конфект, цветов, а главное – небольшой буфет для чаепития и других сластей. Были устроены также разные платные игры. Дамы и девицы были одеты в русские, сербские, греческие национальные костюмы. Описывая базар нашего общества, одна из местных газет, между прочим, говорит: «Много базаров было устроено в этом городе в течение последнего месяца, но ни один из них не может сравняться с базаром Женского Православного Общества по убранству и богатству выставленных вещей» (The San-Francisco Call. Decern. 15:1901). Действительно, выбор разных изящных вещей и украшений был очень большой и разнообразный, большинство из них были пожертвованы разными магазинами, а иные были приготовлены самими устроительницами базара. Но предметом особого внимания посетителей был, конечно, русский павильон. Здесь были выставлены разные русские кустарные изделия из карельской березы, шитье русской работы, русские картины и т.д., каковые вещи были привезены, по поручению Общества, Г-жею Шредер из России. Эти вещи брались, как говорят, с бою, и платили за них охотно, сколько спрашивали, так что в общем их оказалось даже недостаточно.

К открытию базара И Декаб. н. ст. в 2 ч. изволил прибыть Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон, почетный Председатель Общества, с членами причта Собора. После молитвы и окропления павильонов св. водою Владыка поздравил председателя Общества с открытием базара, осмотрел все отделения, купил кое-что для благого начала и, пожелав членам Общества успеха в их трудах, в 2Уг ч. отбыл из зала. 12 Декабря был устроен обед специально из русских блюд для посетителей, а 13 Дек. Общество чествовало обедом Владыку и Соборный причт. Как днем, так и вечером исполнялась очень богатая разнообразная вокально-музыкальная программа лучшими артистами и знакомыми членов, а также играл бесплатно оркестр духовой музыки. Особенно много посетителей было 14 Декабря в Субботу вечером, когда базар закончился пением архиерейским хором русских песен и национального русского гимна. Все вещи были проданы, и валового сбора поступило более 700 дол., а за вычетом расходов касса Общества пополнилась суммою в 500 дол. Входной билет стоил 25 ц. и давал право на выигрыш небольшого русского самовара. Правление Общества состоит в настоящее время из следующих лиц: Председательница М. Еллиот, Вице-Председательница Е. Кашеварова, Секретарь Е. Пашковская и Казначей М. Митропольская. Ф.П.»⁴²⁴