Александро-Невский монастырь под управлением епархиальных архиереев (1742–1797 годы)

Восшествие на престол Императрицы Елисаветы Петровны. Учреждение С.-Петербургской епархии. Преосвященный Никодим (Сребницкий), епископ С.-Петербургский и Шлиссельбургский. Архиепископ Феодосий (Янковский). Архиепископ Сильвестр (Кулябка), Архиепископ Вениамин (Пуцек-Григорович). Архиепископ Гавриил (Кременецкий). Архиепископ Гавриил (Петров)

Восшествие на престол Императрицы Елисаветы Петровны последовавшее 25-го ноября 1741 года²⁹²⁴, внесло заметное оживление в церковную жизнь России. Это оживление отразилось и в положении Александро-Невского Монастыря. Возобновилось строение, улучшилось материальное положение, достигла расцвета Александро-Невская Семинария. Изменилось и внешнее положение Монастыря: Монастырь стал под главенство архиереев новоучрежденной С.-Петербургской епархии.

С. Петербургская епархия учреждена в 1742-м году. В этом году Императрица и высшие правительственные установления, в их числе и Святейший Синод, – выезжали в Москву на коронацию, бывшую 25-го апреля²⁹²⁵, и после коронации довольно долго оставались в Москве. Только 30-го ноября 1742-го года Государыня повелела, чтобы высшие правительственные учреждения вернулись из Москвы в Петербургу причем Государыней назначен был и срок – 20-го декабря²⁹²⁶.

1-го сентября 1742-го года состоялся следующий высочайший указ: «Хотя в Регламент Духовном, в третьей части, в восьмом артикуле, положено Святейшему Синоду все дела, которые к суду патриаршу надлежали, управлять, между которыми делами обретаются монастыри и церкви, в разных местах Государства нашего обретающиеся, собственно патриаршей власти принадлежащие, которые ныне называются синодального ведомства; но понеже усмотрили Мы, что оные синодального ведомства монастыри и церкви без собственного архиереея в церковных делах довольного надзирания не имеют, – того для повелеваем. чтоб оные синодальной области церкви и монастыри управляемы были от собственного архиерея, к чему определяем ныне Иосифа (Волчанского), епископа Белорусского, которому писаться архиепископом Московским и Владимирским, и быть особливой Московской епархии. Тако ж поволеваем быть собственному ж в Санкт-Петербурге архиереею и к тому определяем, Никодима, епископа Черниговского, и писаться ему С.-Петербургским и Шлютельбургским, и притом быть архимандритом в Невском Монастыре и жить в оном, и быть особливой епархии Санкт-Петербургской»²⁹²⁷.

Преосвященный Никодим (Сребницкий) был родом Малороссиянин, начал образование в Киеве, в Коллегии, а закончил в Москве, в Заиконоспасской Академии. Сохранившиеся биoгpaфичecкие сведения застают его в звании судии духовных дел Белогородской епархии и архимандрита Белогородского Николаевского Монастыря²⁹²⁸. Преосвященный Белогородсюй Епифаний (Тихорский), при котором служил архимандрит Никодим, умирая в 1731-м году, указывал на него, как на желательного своего преемника. Но ему не суждено было стать спископом Белогородским, и он в 1731-м году был только переведен в Псковском Святогорский Монастырь. В 1732-м году, он, будучи в Петербурге на чреде, в 1734-м году, 25-го января, был опредлен судьей Петербургского Духовного Правления, в котором и первенствовал среди двух своих сослуживцев из Петербургского белого духовенства. В 1734-м же году, в тле, он получил в управление, вместо Святогорского, Костромской Ипатьевский Монастырь. 20-го июня 1736-го года он был назначен членом Святейшего Синода, «для управления делами Синодальной Канцелярии», и вместе с тем оставался и в Духовном Правлении почти целых 2 года, до 7-го июня 1738-го года, когда ему здесь назначен был преемник. В это время из Ипатьевского он был переведен, 18-го января 1736-го года, в Новоспасский Монастырь. 6-го декабря 1738-го года он был посвящен во епископа Черниговского. 29-го мая 1740-го года состоялся высочайший указ о переводе епископа Черниговского Никодима, «наименовав его митрополитом, в Тобольск». На пути в Тобольск преосвященный Никодим занемог в Москве каменной болезнью, был уволен на покой и проживал при Архангельском соборе, в прежнем звании епископа²⁹²⁹.

Указ Святейшего Синода в С.-Петербургскую Контору Святейшего Синода был послан 23-го сентября, а из Конторы в Петербургское Духовное Правление – в самый день получения синодального указа из Москвы – 8-го октября²⁹³⁰. Наместник получил указ из Святейшего Синода гораздо ранее, 16-го сентября, и уже 20-го Александро-Невская Канцелярия оповещала о нем своих вотчинных управителей. Старорусские комиссар и управители, получив известие о скором проезде преосвяшенного Никодима в Петербург, просили бывшего в Новгороде стряпчего предупредить их о времени проезда владыки, чтобы прибыть и представиться ему по пути, в Новгород. А затем узнали, что преосвященный 27-го октября уже проехал чрез Новгород. «ни мало не медля». Они просили Канцелярию разрешить им приехать, для принятия благословения у преосвященного Никодима, в Петербург. Канцелярия разрешила²⁹³¹.

Из расходов на переезд преосвященного Никодима в Петербург «две доли» были разложены на церкви новой епархии²⁹³², и только третья часть пала на Монастырь. Монастырь, таким образом, становился в отношении к своему архимандриту в положение иное, чем было до сего времени. Есть сообшение, что к приезду преосвященного Никодима в Петербург ему были приготовлены в Александро-Невском Монастыре apxиeрейские кельи²⁹³³. Но это невполне точно. Новый архюрейские кельи были выстроены в 1743-м году²⁹³⁴.

Владыка недолго правил Петербургскою епархией и Монастырем. Больной глазами, он, по-видимому, тяготился управлением столичной епархией и, когда открылась архиерейская кафедра в Малороссии, перепросился туда²⁹³⁵.

2-го февраля 1745-го года состоялось перемещение преосвященного Никодима на Переяславскую кафедру. Управление столичной епархией оставило свой след в приемах и требованиях преосвященного Никодима, и он на новой кафедре тотчас же занялся упорядочением местного церковного быта и восстановлением нарушенных имущественных прав епархии. По отзыву местного историка, он был архипастырь строгий, властный, решительный, порою резкий и несдержанный. Скончался 12-го июня 1751-го года, в 7-м часу вечера. Погребен «в кафедре Переяславской, под Монастырем, близ алтаря». Его отпевал митрополит Киевский Тимофей (Щербацкий)²⁹³⁶. Перед кончиной он роздал все свое имущество «без остатка, на поминовение», и сам донес об этом Святейшему Синоду²⁹³⁷.

8-го марта 1745-го года на Петербургскую кафедру назначен был наместник Троице-Сергиевой Лавры, архимандрит Феодосий (Янковский), с возведением его, «для почтения резиденции», во архиепископа. Вместе с кафедрой он получил и Александро-Невский Монастырь. Новый высокопреосвященный архимандрит Александро-Невского Монастыря был родом из Вильны. Родился в 1696-м году. 22-х лет принял в Виленском Свято-Духовом Монастыре монашество и был посвящен во иеродиакона. Через 2 года был отправлсн «старшим, то есть настоятелем» Виленского Свято-Духова Монастыря в Киев для далнейшего образования. В Киеве жил в Печерском Монастыре и ходил учиться на Подол в Братский Монастырь. С 1722-го года он был иеродиаконом Змиевского Монастыря, приписного к Киево-Печерской Лавре. Здесь в 1726-м году он был посвящен преосвященным Белгородским Епифанием (Тихорским), в епархии коего находился Змиевский Монастырь, во архидиакона. В завещании преосвященный Епифаний, скончавшийся в 1731-м году, указывал, как на жолательного своего преемника, после иеромонаха Никодима, на архидиакона Феодосия. Но, взамен избрания на архиерейскую кафедру, Феодосий получил из Петербурга предписание впредь именоваться не архидиаконом, а иepoдиaкoнoм. В 1733-м году он вызван был в Петербург для объясненишя по делу о завещании преосвященного Епифания. В 1736-м году быд назначен игуменом Ахтырского Свято-Троицкого Монастыря и здесь оставил по себе добрую память благоукрашением храмов. В 1742-м году переведен в Сергиевскую Свято-Троицкую Лавру. Здсь он обратил на себя внимание Императрицы и был назначен в Петербург. Хиротония его состоялась в придворной церкви, в присутствии Государыни, 10-го марта 1745-го года²⁹³⁸.

После пятилетнего святительствования в Петербурге архиепископ Феодосий скончался 22-го апреля 1750-го года, в 9-м часу утра. Погребен в Благовщенской церкви у правого клироса²⁹³⁹. Он имел от Государыни драгоценный наперсный крест, с ее вензелем, усыпанный алмазами и яхонтами. Крест пожалован Государыней Монастырю. Проданное его имущество принесло Монастырю около 160-и рублей²⁹⁴⁰. Преосвященный памятен заботами о благоукрашении храмов, о благочинии среди духовенства, об обучении детей духовенства.

Преемником, ему был архиепископ Сильвестр.

Архиепископ Сильвестр происходил из Малороссийского знатного рода. Отец его был бунчуковым товарищем. В ряду родных его рода были прославившийся верностью Престолу Кочубей и Малороссийский гетман Данииил Павлович Апостол. Архиепископ Сильвестр, в мире Симеон Петрович Кулябка, родился в Лубнах. Год рождения указывается различно, 1701-й и 1704-й. Образование получил в единственном тогда в Малороссии высшем учебном заведении – Киевской Академии. По одним сведениям, еще в Академии, по другим – вслед за окончанием курса, в 1727-м году, в Киевском Межигорском Монастыре, Кулябка принял иночество, причем получил имя Сильвестра. Он начал свою службу в Академии – учителем с низших классов. В 1735-м году он был уже иеромонахом и префектом Академии. В 1740-м году посвящен во архимандрита Киево-Братского Монастыря с назначением ректором Академии и профессором Богословия. В 1745-м году явился в Петербург, по-видимому в качестве очередного архимандрита-проповедника, а по другим сведениям в качестве представителя митрополита Киевского Рафаила (Заборовского) при бракосочетании Наследника Престола Петра Феодоровича с великою княжной Екатериной Алексеевной. Весною 1745-го года архимандрит Сильвестр представлялся Императрице. Императрица уже была знакома с проповедническим талантом архимандрита Сильвестра, слышав его в бытность в 1742-м году в Киеве, когда он говорил слово 16-го мая, в неделю Самаряныни, за которое удостоился выражения высочайшего благоволения, и при посещении Государыней Киевской Академии. Он, от имени архиепископа Рафаила, говорил приветствие Императрице с восшествием на престол. Некоторое время спустя, он говорил проповедь в Александро-Невском Монастыре, за которую получил в подарок серебряные часы. 21-го августа участвовал, в совершении бракосочетания высоконовобрачных в церкви Рождества Богородицы, что «при першпективе», бывшей на месте, нынешнего Казанского собора, а на другой день был в числе приносивших Государыне и высоконовобрачным поздравления.

За это время архимандрит Сильвестр, по-видимому, завоевал общие симпатии в Петербургских сферах. Он был человек не только высокообразованный, но и умевший пользоваться своими познаниями. На философской и Богословской кафедрах в Академии ои оставил курсы – Философии и Богословия, получившие известность и вне Киевской Академии. Был церковный вития, прозванный aurous benedicendus magister – златословесный учитель и, по отзыву одного из ученых исследователей его проповеди, бывший «живым преподавателем живого слова с церковной кафедры», обладавшим «тонким психологическим анализом и наблюдательностью», привлекавшим слушателей «мягкостью и дружественною простотой тона». Умел найтись в обществе. Обыкновенно приводить рассказ об его остроумии и находчивости. «Раз Сильвестр вместе с другими членами Синода был во дворце. Императрица, показывая им свои портреты, жаловалась на то, что ни один художник не сумел достигнуть полного сходства». И архимандрит Сильвестр на это заметил: «понеже красота Вашего Величества по описуема».

В мае 1745-го года скончался первенствовавший член Святейшего Синода, Новгородский архиепископ Амвросий (Юшкевич). На его место был переведен 18-го августа архиепископом Псковский епископ Стефан (Калиновский), во Псков переведен Костромской епископ Симон (Тодорский), а на место преосвящонного Симона назначен архимандрит Сильвестр. Он был хиротонисан во епископа 10-го ноября 1745-го года в придворной церкви, в присутствии Императрицы.

В Костроме преосвященный Сильвестр завел Школу и занимался «толкованием Нового Завета», – по-видимому, в проповедях за Богослужением.

Именным указом, данным в Петергофе 2-го июля 1750-го года и заслушанным в Святейшем Синоде 4-го июля, преосвященный Сильвестр назначен был С.-Петербургским архиепископом и членом Святейшего Синода, причем ему дано было в Святейшем Синоде, «в знатнейшую славу царствующего града», второе место. 8-го июля новый владыка вступил уже в управление столичного епархией, начав службу в ней Богослужением в церкви Пресвятой Богородицы – нынешнем Казанском соборе²⁹⁴¹.

В 1748-м году, в бытность Костромским епископом, он был избран кандидатом в Киево-Печерские архимандриты. Святейший Синод заметил тогда, что избрание на архимандрию архиерея учинено в противность правилам святых отец и чину Православно-Восточной Церкви²⁹⁴².

В бытность Петербургским владыкой преосвященный Сильвестр не забывал проповеднической кафедры. В 1751-м году напечатаны были его проповеди, сказанный в, присутствии Государыни в придворной Сретенской церкви Зимнего Дворца, 25-го ноября 1750-года, в день восшествия Государыни на престол, и в день нового 1751-го года²⁹⁴³.

Преосвященный Сильвестр говорил слово за Богослужением в Петро-Павловском соборе в день рождения Государыни в 1753-м году, – Государыни за Богослужением не было²⁹⁴⁴.

Для современного читателя проповеди apxиeпиcкoпa Сильвестра представляются изложенными столь витийственно, что не всегда сразу улавливается смысл речи, – по крайней мере, в чтении; при искуссном произношении этот недочет мог быть сглажен. Красноречием отличаются и резолюции преосвященного Сильвестра, – видимо, это был от природы красноречивый оратор-писатель. Красноречие его резолюции простое, душевное, сердечное, вообще весьма симпатичное. Нвкоторые из резолюции будут приведены на последующих страницах.

В 1754-м году, в марте, преосвященный Сильвестр, по поручению Святейшего Синода, выезжал на погребение преосвяшенного Псковского Симона (Тодорского) во Псков²⁹⁴⁵.

Года за 3 до кончины преосвященный Сильвестр разошелся со Святейшим Синодом во взгляде на беспрепятственность одного аристократичоского брака и от Святейшего Синода дважды был представляем всеподданнейшей доклад с опровержением мнения преосвященного Сильвестра, полагавшего возможным разрешение брака. Дело не было кончено до кончины владыки²⁹⁴⁶.

Еще в 1750-м году владыка разрешил браковенчание князя Дмитрия Михайловича Голицына с княжной Екатериной Кантемир, которой брат женат был на двоюродной сестре Голицына. В 1759-м году к преосвященному Сильвестру за разрешением брака обратились бывшие в подобном же свойстве Ладыженский и Шафирова. «А понеже, как и Ее Императорскому Величеству не безизвестно», – писал преосвященный, – «какие на меня от некоторых синодальных членов нарекания были и почти протестами, того ради, избегая подобных нареканий», не дал разрешения Ладыженскому, хотя лично не имел никакого сомнения в допустимости его брака, и направил его за разрешением в Святейший Синод, где дело и встретило горячие пререкания²⁹⁴⁷.

17-го апреля 1761-го года в 10-м часу дня преосвященный Сильвестр скончался. Отпетый всем Петербургским духовенством 20-го апреля, он был погребен в Благовещенской церкви. На третий день после погребения, во всех церквах Петербурга была отслужена о нем панихида и с этого дня все диаконы столицы, являясь поочередно в Монастырь, читали в облачении в течение 40-а дней по усопшему Псалтирь²⁹⁴⁸.

Целых 5 месяцев Монастырь, вместе с Петербургской епархией, оставался без главы, пока 16-го сентября 1761-го года не был назначен новый Петербургский архипастырь и Александро-Невский архимандрит – высокопреосвященный Вениамин²⁹⁴⁹.

Высокопреосвященный Вениамин (Пуцек-Григорович) был родом из города Лохвиц, ныне Полтавской губернии, сын казака. В мире именовался Василий Григорьевич. В своей фамилии он соединил фамилию матери – Пуцек – и фамилию отца – Григоровича. Oбpaзoвaниe получил в Киевской Академии. В 1734-м году Казанский епископ Лука (Конашевич) вызвал его для преподавания в Казанской Семинарии. Здесь, в Казани, постепенно возвышаясь в преподавательской службе, он с 1739-го года стал учителем Философии, а в 1740-м году принял монашество и был рукоположен в иеромонаха. В 1741-м году получил должность префекта Семинарии, в 1744-м году – ректора и возведен, во архимандрита Казанского Спасо-Преображенского Монастыря. До принятия еще монашества он вместе с учительством в Семинарии занимался также и обучением инородческих детей, готовя их к священству в инородческих приходах, а после принятия монашества явился деятельным помощником архимандриту Свияжского Монастыря Димитрию (Сеченову) по присоединению к православию иноверцев, которых в 1741-м и 1742-м годах крещено было свыше 17.000 душ. В 1746-м году он вызван был в Петербург на чреду священнослужения в Петро-Павловском соборе. Одна из его проповедей этого времени напечатана была в Москве в 1747-м году. В 1748-м году состоявшей уже с 1742-го года Ннжегородским епископом, бывший Свияжский архимандрит Димитрий был уволен по болезни на покой и на его место в Нижний-Новгород 14-го августа 1748-года был хиротонисан в Петро-Павловском соборе, в котором он проходил чреду священнослужение, архимандрит Вениамин». В 1753-м году он из Нижнего-Новгорода был переведен 2-го марта в Тверь и в том же году назначен членом Святейшего Синода, а ровно через 5 лет перемещен во Псков. На всех местах служения преосвященный Вениамин, по отзыву историка Петербургской епархии, заявлял себя архипастыром деятельным и милостивым. Когда скончался Петербургский архиепископ Сильвестр, преосвященный Вениамин был в Петербурге, заседая в Святейшем Синоде. Первенствующим членом Святейшего Синода был в это время давний знакомый преосвященного Вениамина, преосвященный Димитрий, вновь призванный из покоя к епархиальной службе и состоявшей теперь архиепископом Новгородским. Полагают, что не без его влияния преосвященный Вениамин и получил Петербургскую кафедру. Преосвященный Димитрий будто бы искал в нем «человека бесхитростного, который не станет пользоваться своим влиянием во вред преосвященному Димитрию, будет действовать с ним заодно». Но, нужно сказать, для приведенного предположения каких-либо фактических данных не приводится, а то обстоятельство, что Петербургская кафедра не была замещаема целых 5 месяцев – при видном служебном положении преосвященного Венеамина, – говорит как- будто о противном. Как-бы там ни было, в заседании 16-го сентября 1761-го года, Святейшим Синодом было заслушано предложение духовника Государыни, протоиерея Феодора Яковлевича Дубянского о том, что Императрица 14-го сентября повелела синодального члена, преосвященного Вениамина, епископа Псковского, перевесть на праздносостоящую С.-Петербургскую епархию во архиепископа и Троицкого Александро-Невского Монастыря во архимандрита, и присутствовать ему в Святейшем Синоде²⁹⁵⁰.

По словам Петербургского епархиального историка, скромный архиерей не мог удержаться долго во главе столичной епархи, на глазах у Императрицы, одним из великих качеств которой было именно уменье выбирать даровитых и самостоятельных деятелей. Кроме того, преосвященный Вениамин на конференции Святейшего Синода с Сенатом по поводу возвращения отнятых при Петр-в III-м церковных имений стал поддерживать мнение, не совпадавшее с предположениями Правительства относительно подушного обложения крестьян и содержания духовенства. Предположено было обложить крестьян по рублю и одну половину обложения относить в казну на содержание инвалидов, а другую половину архиереям, на Монастыри и прочие места, куда крестьяне будут возвращены. Преосвященный Вениамин поддерживал мнение, что платеж 50-и копеек в казну для крестьян будет тягостен, а другой половины оклада на содержание Монастырей и Семинарии недостаточно; следует вернуться к преждебывшему порядку, а именно: вносить в казну за всех крестьян 300 тысяч рублей, а на содержание архиереев и Монастырей взимать по усмотрению²⁹⁵¹.

25-го июля 1762-го года был объявлен в Святейшем Синоде обер-прокурором, князем Адексеем Козловским высочайший указ «преосвященному Вениамину, архиепископу С-Петербургскому, по прошению его, быть в Казанской епархии, а для коронации Ее Императорского Величества ехать ныне в Москву». 29-го июля последовал дополнительный указ: «преосвященному Вениамину, архиепископу Казанскому, быть синодальным членом по-прежнему».

В Казани преосвященный Вениамин святительствовал почти 20 лет. Историю Казанской Семинарии годы святитсльствования архиепископа Вениамина в Казани называет «счастливым временем для Семинарии», а имя архиепископа Вениамина для нее «вечно памятным».

В Казани архиепископу Вениамину пришлось в 1773-м году пережить Пугачевский бунт. «Пугачев приблизился к Казани, пушочной пальбой в нескольких местах зажег город и двинул свои скопища на штурм. В эти критические для Казани минуты преосвяшенный Вениамин стоял на коленях в Благовещенском соборе, воссылая Богу молитвы о избавлении своей паствы и всей России и о ниспослании скорой помощи на нечестивых. Молитва архипастыря была услышана: Пугачев, получив известие, что на выручку Казани идет Михельсон двинулся к нему на встречу и был разбить». При расследовании бунта, преосвященного Вениамина оговорили в том, будто он чрез одного из своих келейников посылал Пугачеву деньги и предлагал покорность. «В это время преосвященный Вениамин жил в загородном доме, а в городском, поместилась секретная следственная Комиссия под председательством действительнаго камер-юнкора Потемкина. Сюда-то Комиссия и вытребовала преосвященного и более 3-х месяцев содержала под стражей. При нем постоянно находились члены Комиссии и ни с кем не допускали сношений. Писать архиерею также не позволяли. Все это до такой степени огорчило преосвященного, что его паразил паралич и он едва не лишился жизни. Только после трехмесячного заключения преосвященному удалось написать письмо на высочайшее имя. Чиновник архиерейской Канцелярии отправил его в Петербург, и чрез руки почитателей преосвященного оно доставлено было Императрице. Государыня потребовала к себе дело преосвященного и убедилась в том, что архиепископа напрасно оклеветали. 26-го января 1775-го года она пожаловала преосвященного Вениамина саном митрополита и при милостивом рескрипте послала ему белый клобук с бриллиантовым крестом».

17-го марта 1782-го года митрополит Вениамин, за старостью и немощами, по собственному прошению, уволен был на покой, прожил на покое в Седмиезерской Богородицкой Пустыни около года и скончался в 1783-м году»²⁹⁵².

Тем же высочайшим указом 25-го июля 1762-го года, которым преосвященный Вениамин был переведен в Казань, поведено было «преосвященному Гавриилу, епископу Казанскому, быть в С.-Петербургской епархии и присутствовать в Святейшем Синоде членом и, для коронации Ее Императорского Величества прихать и его преосвященству в Москву»²⁹⁵³.

Новый Петербургский владыка был хорошо знаком Александро-Невскому Монастырю по прежней своей службе в Александро-Невской Семинарии, сначала в должности учителя, а потом и ректора. После назначения в 1748-м году архимандритом Новоспасского Монастыря и членом Святейшего Синода он в 1749-м году был посвящен во епископа Коломенского, а в 1755-м году переведен в Казань²⁹⁵⁴.

Святительское служение архиепископа Гавриила на Петербургской кафедре проходило в заботах об упорядочении церковной жизни и церковном просвящении. В 1769-м году последовало распоряжение архиепископа Гавриила, чтобы все духовного чина люди, обучавшиеся в школах, говорили проповеди²⁹⁵⁵. С его именем связано расширение дела распространения синодальных изданий. Будучи в Казани, владыка возбудил ходатайство об устройстве церковно-книжной лавки, после чего Святейшим Синодом постановлено было завести такие лавки, в Петербурге, Казани и Тобольске. До того времени лавка была только в Москве»²⁹⁵⁶.

Архиепископ Гавриил обыкновенно совершал торжественные Богослужения, за которыми присутствовала Императрица, встречал Императрицу на торжествах – при ее въездах в столицу, при посещении разных воспитательных и благотворительных заведений, 26-го ноября 1769-го года освящал знаки новоучрежденного ордена святого Георгия, иногда приобщал Императрицу, исповедавшуюся у своих духовников – прото. иереев Феодора Дубянского и Иоанна Панфилова, служил в придворной церкви, говорить речи»²⁹⁵⁷.

29-го мая 1764-го года Петербургский владыка, по докладу Комиссии о церковных имениях, вводившей епархии в границы губерний, получил новый титул С.-Петербургского и Ревельского²⁹⁵⁸.

Восходившая новая звезда в церковной иерархии заставила архиепископа Гавриила уступить ей место. 29-го сентября 1770-го года архиепископ Гавриил был назначен в Киев митрополитом, на освободившуюся кафедру после кончины митрополита Арсения (Могилянского), а в Петербург переведен Тверской епископ Гавриил (Петров) с возведением в архиепископа²⁹⁵⁹.

Владыка митрополит всю зиму пробыл в Петербурге, заседая в Святейшем Синоде и только 1-го мая 1771-го года ездил в Царское Село с прощальным представлением Императрице²⁹⁶⁰. Для Киева это был тревожный год чумы. В Киеве митрополит Гавриил оставил по себе благодарные воспоминания в Академии, которую он часто посещал на диспутах и в которой выстроил 2 корпуса, на содержание бедных воспитанников пожертвовал 73.000 рублей. Скончался владыка в 1783-м году, 9-го августа²⁹⁶¹.

Митрополит Гавриил II-й принадлежал к духовной семье города Москвы²⁹⁶². Родился 18-го мая 1730-го года. Его отец был сначала синодальным иподиаконом, а потом священником Космо-Дамиановской церкви в Москве, в Китай-городе. При крещении он получил имя Петр. При определении в училище получил фамилию Петров, по имени отца. Учение начал на 12-м году жизни в школах Славяно-Греко-Латинской Академии и пробыл здесь 12 лет. По окончании академического курса в 1753-м году некоторое время стоял в раздумьи на жизненном пути, оставаясь в доме отца без службы. От монашества он уклонялся «по уважению к иноческому сану», как бы страшась его высоты. Тем неменее не готовил себе и семейного очага. По воспоминаниям одного из иерархов, знавших преосвященного Гавриила, он предполагал «испросить себе просфорническое место, чтобы иметь кусок хлеба и быть всегда при церкви». В 1754-м году определился справщиком в Московскую Синодальную Типографию, в 1757-м году ему было предложено учительство в Академии, под условием принятия монашества, но он отказался, и на его место поступил Левшин, впоследствии Платон, митрополит Московский. В 1758-м году он перешел учителем вТроицкую Лаврскую Семинарию. Наконец, настойчивые уговоры архимандрита Лавры Гедеона (Криновского), бывшего в Петербурге в должности придворного проповедника и присутствующего в Святейшем Синоде, взяли верх и учитель Петр Петров 28-го июня 1758-го года, в Петербург, на Троицком лаврском подворье, на 29-м году жизни, был посвящен в монахи, с именем Гавриила. Через 2 дня рукоположен во иеродиакона, а на следующий затем день во иеромонаха.

С принятием монашества жизненный путь прояснился. Через неделю после рукоположения иеромонах Гавриил назначен был ректором лаврской Семинарии и наместником Лавры, через 3 года – ректором Московской Академии и архимандритом Заиконоспасского Монастыря и получил, «в рассуждении знатной степени и ректорства, право иметь скрижали на мантии посох с яблоками».

Учебная служба иеромонаха Гавриила сопровождалась научно-литературною деятельностью. Он составил курс лекций по Богословию, которое преподавал в Семинарии и Академии, исправлял по поручению Святейшего Синода. Последование в неделю православия, напечатал в Московских Ведомостях слово, сказанное, на день восшествия на престол Императора Петра III-го, и отдельным изданием на день коронации Екатерины II-й, издал перевод одной Латинской книги религиозно-назидательного содержания.

Призвание на архиерейскую кафедру пришло скоро и само собой. 6-го декабря 1763-го года молодой ректор, Академии был хиротонисан в Петербурге, в Петро-Павловском соборе, во епископа в Тверь. Вступив на архиерейскую кафедру, преосвященный Гавриил обратился к своей пастве с архипастырским посланием, в котором призывал всех «препровождать жизнь свою, якоже прилично православным христианам и честным гражданам», и просил возносить Богу молитвы о нем, чтобы вседействующая благодать Божия помогла ему «беспреткновенно и радостно проходить звание свое, к славе Божественной, к созиданию святой Церкви, к благоустроению общества и к удовольствию всех».

Императрица Екатерина II-я, зорко следившая за появлением талантливых деятелей на всех поприщах, не преминула и преосвященного Гавриила привлечь к государственно-общественной жизни. Рескриптом 22-го декабря 1765-го года он был вызван в Петербург²⁹⁶³. Здесь представлялся Императрице и услышал от нее милостивые слова: «не поскучайте; Я вас занять намерена делом с Паниным совокупно». Императрица могла знать преосвященного Гaвpиилa потому, что 2 года назад его предполагали назначить законоучителем к наследнику, и потому, что ставили, вместо него, законоучителем иеромонах Платон (Левшин) был его друг.

В то время назревали разные преобразования Екатерининского времени. Преосвященный Гавриил участвовал в Комиссии с графом Паниным, потом в феврале 1766-го года назначен в состав Комиссии об учреждении полезнейших училищ. Эта Комиссия касалась и преобразования духовных училиш. В то время была мысль присвоить Московской Духовной Академии именование Императорской и соединить ее с Университетом, в виде особого факультета. Затем преосвященный Гавриил участвовал в рассмотрении Наказа Императрицы Комиссии по составлению проекта нового Уложения. Во всех поручениях он встречал благосклонное внимание к своим работам. Он уже собрался отбыть в епархию и отправил в Тверь певчих и ризницу, но Императрица пожелала, чтобы он участвовал в крестном ходе 30-го августа. Императрица шла с крестным ходом из Казанского собора в Монастырь рядом с преосвященным Гавриилом, беседуя, и летом отозвалась о нем, что он «муж острой и резонабельный». В 1767-м году преосвященный Гавриил представил Императрице, при ее отъезде в Москву, где собиралась Комиссия по составлению нового Уложения, план преобразования духовно-учебных заведений, был назначен к выезду в Москву и здесь был вызван Императрицей, интересовавшейся просвещением, для личных объяснений. Преосвященный Гавриил вызвал у Императрицы к себе настолько глубокое уважение, что она посвятила ему свой перевод пьесы Мармонтеля Велизарий с таким обращением в посвящении: «Мы чистосердечно признаемся, что Велисарий обладал нашими сердцами, и мы уверены, что сочинение сие вашему преосвяшенству понравится, потому что вы мыслями, как и добродетелями, с Велисарием сходны».

Манифест о вызове депутатов в Москву для пересмотра законов издан был 14-го декабря 1766-го года²⁹⁶⁴. Депутатом от духовенства в ней был, по избранию, архиепископ Новгородский Димитрий (Сеченов). Следующее после него большинство голосов имел преосвященный Гавриил. В Москве он был отпущен, наконец, в Тверь. Но после кончины архиепископа Димитрия, происшедшей 30-го декабря 1767-го года, должен был занять его место в Комиссии и прибыл в Петербург, где теперь заседала Комиссия. Сама Императрица, бывшая в это время в Твери, при путешествии по России, сказала ему о вступлении его в члены Комиссии. В Петербурге преосвященный Гавриил 20-го марта 1768-го года избран был в Дирекционную Комиссию, наблюдавшую за всеми частными Комиссиями и вносившую их решения, после обсуждения, в общее собрание депутатов. 9-го апреля 1768-го года Императрица давала епископу Гавриилу торжественную аудиенцию по поводу его избрания в Комиссию. Он был введен в аудиенц-камеру 10-ю депутатами, которые для того нарочно съехались ко Двору, и произнес речь²⁹⁶⁵.

На преосвященного Гавриила в это время были возлагаемы разные почетные поручения и Святейшим Синодом: издание избранных поучений на воскресные и праздничные дни, исправление Триоди постной, Пролога, Кормчей.

В 1769-м году преосвященный Гавриил был назначен членом Святейшего Синода, в 1770-м году получил панагию, украшенную бриллиантами, взятыми из собственной орденской Андреевской звезды Императрицы.

Преосвященный Гавриил, видимо, сроднился с Петербургом и стал в нем как бы своим архиереем. Когда освободилась Киевская митрополия и для архиепископа Петербургского открылся почетный выход, на нее назначен был митрополитом Петербургский владыка, а на Петербургскую кафедру назначен был преосвященный Гавриил.

Вступив на Петербургскую кафедру в расцвете сил, в ореоле всеобщей популярности и высочайшего покровительства, архиепископ Гавриил имел возможность широко развернуть свои дарования и оставить заметный след в истории как епархии, так и Монастыря.

И самое поприще его святительского служения было значительно расширено: с 1-го января 1775-го года в его управление вверена и Новгородская епархия²⁹⁶⁶, после чего он титуловался архиепископом Новгородским и С.-Петербургским.

В области епархиального управления высокопреосвященный Гавриил улучшил организацию благочиннического надзора в епархии и дал инструкцию благочинным.

Заботился об устроении монашеского жития, вводил в своих Монастыряхь общежитие и выписывал в свои Монастыри иноков из Саровской, Софроньевской и других Пустынь. Восстановил падавший Валаамский Монастырь, вызвав в него Саровского старца Назария, и когда местные епископ и настоятель не хотли его отпустить и ссылались на то, что он малоучен, архиепископ Гавриил ответил, что ученых у него много. При содействии преосвященного Гавриила издан был в руководство монашеству перевод Добротолюбия.

Заботился о мисионерском деле, отыскивал миссионера в Америку, лично увещевал раскольников и сектантов.

Завел 5 духовных училищ в городах Новгородской епархии, дал им инструкции и инструкцию префекту Новгородской Семинарии. Перевел в новое помещение Петербургскую Семинарию. Петербургская Семинария при нем соединена была с Новгородской и обращена в Главную Семинарию.

Имел деятельную заботу об охране церковной старины. В 1775-м году он предписал собрать по епархии древние книги и рукописи до XVII-го века и хранить их в шкафах на хорах Софийского собора, а в 1781-м году сделал распоряжение о составлении описи собранным сокровищам. По его распоряжению открыты в 1780-м году фрески Староладожской Георгиевской церкви.

Был строгий блюститель уставов. Ратовал против нарушения постов в общежитиях светских учебных заведений, за прекращение обучения Французскому языку – во время революционных движений во Франции.

Оказывал вспомошествование беднейшим ученикам духовных школ, жертвовал капиталы в фонд на пособия бедным, на лечение больных, на поминовение родных, на совершение ранних заупокойных литургий в Новгородоком Софийском соборе, на вспомошествование студентам Московской Академии и служащим при Софийском соборе, Новгородской Конснстории и Архиерейском Доме.

Усердно трудился на литературном поприще. Некоторые его слова в высокоторжественные дни напечатаны по высочайшему повелению. В 1781-м году напечатаны его краткие поучения на каждый день года, собранные из творений святых отцов и расположенные в порядке Богословской системы. С 1783-го года был членом Российской Академии и некоторое время исполнял обязанности ее президента, работал над академическим Словарем, и специально работал над словами, начинающимися на буквы И и I. В 1786-м году он получпл академическую медаль. Ему принадлежит завершение работ по составлению и изданию Святейшим Синодом книги с объяснением церковных служб. Еще в 1746-м году Императрица Елисавета Петровна, заинтересовавшись объяснением крестного хода при освящении церквей, выразила высочайшую волю, чтобы Святейшим Синодом «о таковых и прочих тому подобных всех чиновных обрядах, службах и установлениях, чего ради оные узаконены и какая в них сила и подобие заключаются», были изданы книги, «с обяснешем», чтобы «удовольствовать в Православш находящихся, для надлежащего знания». Над составлением книги работало несколько духовных лиц, и наконец труд был завершен высокопреосвященным Гавриилом. Книга была издана в 1792-м году²⁹⁶⁷.

В 1784-м году изданы его толкования на соборные послания, кроме 1-го соборного послания апостола Петра. Написано толкование блаженств евангельских, оставшихся в рукописи. Составлено Последование о посещении болящих, напечатанное в книге молебных пений.

Все время, не теряя популярности, он шел впереди духовного чина, вел за собой все церковные торжества.

В день нового 1776-го года привтетствовал Императрицу речью в кавалерском зале дворца, после Богослужения в придворной церкви²⁹⁶⁸. Совершал в Казанском соборе, с двумя Греческими митрополитами, Богослужение 19-го мая 1730-го года, в высочайшем присутствии, при открытии С.-Петербургской губернии, и говорил пред молебном слово, а 29-го мая там же совершал с митрополитами Богослужение пред открытием губернских установлений, говорить слово, принимал присягу должностных лиц и после Богослужения совершал освящение новых присутственных мест: Губернского Правления, Палаты Уголовных Дел, Казенной Палаты и Совестного Суда²⁹⁶⁹. Открывал Приказ Общественного Призрения и при его открытии 30-го мая 1780-го года пожертвовал 2.000 рублей²⁹⁷⁰. Служил при открытии богадельни в Царском Селе и говорил слово, напечатанное в С.-Петербургских Ведомостях²⁹⁷¹.

В 1774-м году архиепископу Гавриилу высочайше пожалована бархатная мантия. 22-го сентября 1783-го года он пступил титул митрополита Новгородского, С.-Петербургского и Олонецкого²⁹⁷². В 1789-м году получил от Императрицы митру, ценностью в 60.000 рублей. Накануне освящения лаврского собора получил алмазную панагию с изумрудами.

Число. Пострижение. Вызов из других Монастырей. Поступление по прошениям. «Взятие». Посвящение в высшие степени. Увольнение на обещание и в другие Монастыри. Назначения. Наместники: Иеромонахи – Досифей (Лебедевич), Софроний (Назаревский), Никон (Красовский), Иаков (Палашковский), Иоанникий (Броднетский), Сильвестр (Юницкий); Гурий – игумен; иеромонахи: Климент, Иларион (Максимович), Амвросий (Гиновский); архимандриты Афанасий (Вольховский), Иоасаф (Клоков); игумены Иона, Герасим (Князев), Мелхиседек, (Иосиф (Чапужников). Монастырские должности: духовник, уставщик, ризничий, казначей, эконом, подэконом; трапезный и подтрапезный; благочинный, благочинноризничий; полатный, житенный; ключник; материальный приемщик; келлиарх; конюший; крестовые; строители в Староладожском Монастыре, архимандрия и упразднение Монастыря; послушания в Старорусском Кречевском Монастыре и в Старорусском вотчинном правлении; проповедник; протодиакон; чередные архимандриты; библиотекарь. Определения Канцелярии, соборные опредления; соборные старцы; старшинство. Служба во флоте и заграницей. Законоучительство, Черты быта. Инок, Феодор (Ушаков)

В 1746-м году, в марте, в Монастыре было 29 иеромонахов, 15 иеродиаконов и 12 монахов. В виду требований в этом году во флот большого числа священослужителей, Святейшим Синодом разрешено было архиепископу Феодосию, в случае надобности, посвятить в иеромонахи доброжительных иеродиаконов и монахов²⁹⁷³.

В 1755-м году в Монастыре числится наместник, эконом, духовник, префект, благочинный, казначей, 20 иеромонахов, из них 9 во флоте, 13 иеродиаконов, 6 монахов, да в приписных Монастырях: Староладожском – 2 иеромонаха и 5 монахов и Кречевском 1 иеромонах и 1 монах и в Старо-русских вотчинах иеромонах – управитель, всего 55 человек²⁹⁷⁴. В 1756-м году – наместник, ректор, эконом, духовник, префект, благочинный, казначей, 14 иеромонахов, 13 иеродиаконов и 5 монахов в Монастыре, 2 иеромонаха во флоте и 10 монашествующих в приписных Монастырях и вотчинах²⁹⁷⁵. В 1757-м голу число монашествующих было увеличено новоприезжими и новопостриженными²⁹⁷⁶. В 1758-м году монашествующих числилось в Монастыре уже 60 и вне Монастыря 12, в том числе 1 во Франции и 2 во флоте²⁹⁷⁷. В 1759-м году – всего 69 человек²⁹⁷⁸.

В 1762-м году, на запрос о числе священномонашествующих в Монастыре для сведения «учрежденной Печальной Комиссии» по устройству погребения Императрицы Елисаветы Петровны, дан был ответ, что в Монастыре числится 1 префект, 2 учителя, 2 духовника, 1 благочинный и ризничий, 1 казначей, 22 иеромонаха, 21 иеродиакон, а всего 50²⁹⁷⁹. В 1766-м году, с наместником, числится 29 иеромонахов, 14 иеродиаконов, 3 монаха и 3 церковника²⁹⁸⁰. В 1788-м году 26 иеромонахов и 1 священник, 13 иеродиаконов, 5 монахов, 4 послушника и 2 иподиакона²⁹⁸¹.

Пополнение состава монашествующих, в первые годы производившееся главным образом путем вызова из других Монастырей, теперь уже происходило и при посредстве пострижения в самом Монастыре.

В 1743-м году «пострижен в мантию» с именем Варнавы иеродиакон Викентий Донской,  в мире Василий Артемьевич Сурмин, сын посадского человека города Стародуба, сам некоторое время имевший «при отце своем купечество». Он родился в 1704-м году, пострижен был в рясу в Свинском Монастыре в 1720-м году, во иеродиакона рукоположен в 1730-м году²⁹⁸². В апреле 1743-го года пострижены; пребывавший в Монастыре в разных послушаниях с 1726-го года отставной солдат Гавриил Скуридин, с именем Геннадия²⁹⁸³, с именем Феодосия – состоявший в Монастыре с 1736-го года бывший служитель при Псковском архиерее Феодор Андреевич Пущинский, сын священника «села Мерекова города Жолквы», 28-и лет, с 1726-го по 1732-й год обучавшийся в Латинских школах при Киево-Братском училищном Монастыре, затем проживавший в Москве²⁹⁸⁴, в августе – с именем Никанора – бывший разборщик монастырской Типографии, сын поручика, родившийся в Москве в 1698-м году, Никита Лукьянов Милюков²⁹⁸⁵; в сентябре, с именем Климента, отставной солдат, сын крестьянина Славитинского погоста, Калина Ефимов Кириллов, 46-и лет²⁹⁸⁶.

В 1744-м голу «паки в мантию пострижен» лишенный монашества в 1736-м голу бывший монах Исавр Пинаев, получивший теперь новое имя – Исаакия²⁹⁸⁷. В том же году²⁹⁸⁸ «по прошению и по присланному из Святейшего Правтельствующего Синода указу», «паки восприял монашеский чин – иеродиаконство» бывший иеродиакон Арсений, в мире Александр Константинович Людвицкий, сын бургомистра города Мстиславля, родившийся в 1699-м году, прниявший пострижение в Бизюкове Крестовоздвиженском Монастыре 14-и лет, в 1714-м году посвященный во иеродиакона митрополитом Смоленским Дорофеем; спустя полгода по посвящении он был послан архимандритом в Москву, в Симонов Монастырь, к архимандриту Петру, и быль здесь «иеродиаконом и книгохранителем по 717-й год, а в том голу не по праву ему монашеский чин сняв с себя, сложил и отдал некоторому монаху и учинился сам мирским, и отдался в господские домы и служил у разных господ без известия о монашестве его по 724-й год, а в том 724-м году по прошению его в Святейшем Правительствующем Синоде, в котором о пострижении в монашество и о посвящении во иеродиакона объявил обстоятельно, дан ему увольнительный от монашества абшит; и по тому абшиту жил при Петергофском императорском доме и при Невском Монастыре в разных послушаниях по 744-й год»²⁹⁸⁹.

В 1744-м году пострижен, с именем Варлаама, Василий Афанасьевич Пермский, 25-и лет, сын священника Пермского пехотного полка, получивший образование в Александро-Невской Семинарии, и через 10 дней рукоположен во иеродиакона²⁹⁹⁰.

В 1745-м году принял пострижение, с именем Филарета, Феодор Антонович Черкасов, 48-и лет, сын подьячего Тамбовского Архиерейского Дома, знавший живописное искусство²⁹⁹¹.

В 1745-м году пострижен, с именем Александра, священник Михайловской церкви слободы Михайловки, Сумского уезда, Иоанн Стефанович Синяговский, сын протопопа города Карпова, родившийся в 1688-м году, служивший сначала «в казачьей службе в Сумском полку»; в 1725-м году он был «взят от полку бывшим фельдмаршалом, князем Михаилом Михайловичом Голицыным» и был посвящен во диакона в Михайловку, а в 1726-м году – во священника²⁹⁹².

В 1745-м году был помещен в Монастырь и в 1748-м году пострижен в монашество обратившейся вторично из раскола в православие Анфиноген Ефратов или Тигровский, получивший имя Анании²⁹⁹³.

В 1758-м году просил о пострижении расстриженный в 1736-м голу монах Дионисий, в мире Дмитрий Воронов. Он был крепостной монастырский крестьянин, с 1722-го года был в Невском Монастыре в наместнической келье служителем и в Семинарии сапожником и поваром, в 1730-м году отпросился для пострижения в Ладожский Монастырь и там был пострижен. У него была жива жена, с которою он жил лет 20 и прижил дочь, умершую в детстве. Жена выразила ему согласие на пострижение его в монашество и обещалась до его смерти замуж за другого не идти. В 1735-м году его вызвали в Невский и назначили житенным, а в 1736-м году, как постриженного без разрешения, расстригли: сняли монашеское платье и остригли на голове и бороде волосы. Тем не менее, он оставался в Монастыре²⁹⁹⁴.

В 1759-м году, 6-го января, в 10-м часу по полудни, когда архимандрит Александро-Невский с братией славил в зимнем дворце, Государыня, по его докладу, разрешила постричь послушника Петра Моисеева²⁹⁹⁵.

В 1762-м году пострижен иеромонах Дорофей (Бурляевский), овдовевшей полковой священник Московского пехотного полка, бывший при полку с 1754-го года²⁹⁹⁶.

22-го октября 1767-го года Государыня повелела чрез митрополита Новгородского Димитрия (Сеченова) «во всех Велико-российских Семинариях учителей бельцов, в учении достойных и к проповеданию способных, жития и состояния доброго, лет совершенных, то есть не менее 30-и, постригать, как в Духовном Регламенте положено, только бы принуждения к монашеству никакого отнюдь ни от кого не было»²⁹⁹⁷.

В 1769-м году просил о пострижении законоучитель Гимназии при Академии Наук, священник Иосиф Зеленский, и пострижение ему было разрешено Святейшим Синодом²⁹⁹⁸.

В 1775-м году разрешено постричь в Монастыре вдового свяшенника Успенской церкви на Сенной Василия Иоаннова²⁹⁹⁹.

В этом голу имел место среди братии Монастыря случай необычного пострижения. В Монастыре пребывал на искусе, в ожидании пострижения, священник из капитанов Григорий Семенов. Жена его была жива, но он вошел с нею в соглaшeниe относительно пострига. Он, был вместе с другими отправлен во флот и, будучи вне пределов России, принял пострижение от бывшего Константинопольского патриарха Серафима с именем Гавриила. Вернувшись в Монастырь, он желал одевать мантию, но это ему не было разрешено, так как он был пострижен патриархом только в рясофор³⁰⁰⁰.

Пострижены были в Монастырь: в 1782-м году, с именем Николая, отставной лейтенант морской артиллерии Никита Вралов³⁰⁰¹, в 1783-м году, с именем Спиридона, мещанин Алексей Сачков³⁰⁰², в 1784-м голу, с именем Михаила, послушник Киево-Печерской Лавры Максим Петрович Жук, с именем Адриана, Вышневолоцкий мещанин Алексей Васильевич Дуеравицкий³⁰⁰³ и, с именем Сергия, вдовый протопоп Сергиевской церкви в артиллерийских слободах Василий Савин³⁰⁰⁴, в 1785-м году, с именем Кирилла, купец Кодрат Осипович Деев³⁰⁰⁵, в 1790-м году, с именем Мелетия, протопоп Вяземский Макарий Петров³⁰⁰⁶.

В 1796-м году пострижен, с именем Лаврентия, коллежский ассесор Лукьян Никитич Никитин, служивший при Киево-Печерской Лавре экономом, и в 1797-м году отпущен в Киев³⁰⁰⁷.

Пострижение в Монастыре не могло одно пополнить всего необходимого состава монашествующих, и приходилось обращаться к прежнему способу массового вызова в Монастырь монашествующих. По ходатайству преосвященного Никодима, вслдствие недостатка в Монастыре монашествующих, Святейший Синод в 1744-м году постановил вызвать в Монастырь из Киевской, Черниговской и Белоградской епархий 14 монашествующих по особому реестру, а именно: Киевской епархии иеромонахов: Михайловских – Варсонофия и Вениамина, Выдубицкого – Антония (Величковского), Прилуцкого Корнилия, Глуховского Петро-Павловского Иакова (Палашковского) и иеродиакона Иерофея; Черниговской: из кафедры иеромонахов Иова (Малиевского) и Лаврентия (Богдановского), из Мокошинского Монастыря Варнаву (Коргонского), иеродиакона Евфимия (Стернавского или Терновского) и монаха Пармена (Лобацкого), из Новгородского Спасского – монаха Геннадия (Анисимова); Белоградской – Сумского иеродиакона Лаврентия, Святогорского иеродиакона Александра³⁰⁰⁸.

Ходатайствуя о вызове, преосвященный Никодим писал: «ныне в Монастыре имеется иеромонахов, иеродиаконов и монахов противу прежнего малое число, но и из тех посылаются во флот и обывают при Кронштадте и других гаванях года по 3 и больше, а другие в приписных ко Александро-Невскому Монастырю для священнослужения и других тех Монастырей служб живут, а иные весьма дряхлы и немощны. И затем в Александро-Невском Монастыре в свящоннослужении, а паче всего в пении на клиросах состоит немалая нужда. Преосвященный Никодим представлял при своем ходатайстве и реестр монашествующих, которых желательно было бы вызвать, который и был принят Святейшим Синодом.

Выдубицкий иеромонах Антонии (Величковский), за болезнью, не был выслан иеродиаконы Белоградской епархии Сумского Успенского Монастыря Лаврентий и Александр, оказавшшся ко времени вызова не в Святогорском, а в Курском Знаменском Монастыре, были почему-то высланы Белоградским митрополитом Антонием не в Александро-Невский, а в Троицкий Сергиев Монастырь. Иеромонах Киево-Михайловский Вениамин, «будучи к высылке определен, по снятии с него порученного ему послушания, взяв тайно монастырскую лошадь, коляску и конюха», бежал с монахом Иоасафом, а чрез неделю вслед за ним бежал и иеромонах Варсонофий с монахом Ефремом. Черниговской епархии иеромонах Иов (Малеевский), бывший уже строителем в Рувимо-Сосницком Спасском Монастыре, просил освободить его от высылки в Петербург, ссылаясь иа «крайнюю внутреннюю болезнь», а монах Геннадий (Анисимов), «хотя и сам охотился ехать» в Александро-Невский Монастырь, но, по собственному наблюдению епископа Черниговского Амвросия, «весьма спился и от пьянства обезобразился и пришел в несостояние, да еще при другой болезни имеется». Оба были Святейшим Синодом освобождены от вызова, а преосвященному в указе было прописано: «а для чего он в толькое пьянство допущен и достодолжного над ним от настоятеля смотрения не чинено, и нет ли подобной сему слабости и непорядков и в прочих епархий вашего преосвященства Монастырях, о том вашему преосвященству, по пастырскому долгу своему исследовав, рассмотрение и решение учинить, как святых отец правилами и Духовным Регламентом повелено³⁰⁰⁹.

В Монастырь прибыли, по-видимому, только 4 иеромонаха: Иаков (Палашковский), Варнава (Коргонский), Лаврентий (Богдановский) и Корнилий (Тончевский) и 2 (иеродиакона: Иерофей и Евефимий (Стерновский). По крайней мере, только они внесены в монастырскую книгу³⁰¹⁰.

Иеромонах Варнава, в мире Василий, «Польской нации города Чернобеля села Коргода», родился в 1700-м году, сын местного священника Дамиана Карпова, был при отце дьячком, принял пострижение в Макошинском Монастыре в 1732-м году, во иеродиакона посвящен в 1735-м году, во иеромонаха в 1738-м году³⁰¹¹. Иеромонах Лаврентий – сын Нежинского казака, в мире Леонтий Васильевич Богдановский, родился в 1700-м году, принял пострижение в Минском Петро-Павловском Монастыре в 1721-м году, во иеродиакона посвящен в 1726-м году в Переяславле, а во иеромонаха в 1736-м году в Чернигове епископом Никодимом³⁰¹². Иеромонах Корнилий, Польской нации, сын губернатора города Торговиц Ивана Тимофеевича Тончевского, родился в 1698-м году, принял монашество в Луцком братском Монастыре в 1719-м году, в 1721-м году посвящен во иеродиакона, через год перешел во Владимирский Изменский Монастырь, здесь в 1726-м году рукоположен митрополитом Львом (Кишкой) во иеромонаха, через год вернулся в прежний Монастырь, года через 2 назначен наместником в Дорогобужский Монастырь, года чрез 4 переведен в Густинский Прилуцкий Монастырь, Киевской епархии³⁰¹³. Иеродиакон Иерофей, сын Батуринского казака Ивана Прокопьева, в мире Игнатий, родился в 1707-м году, принял монашество в Глуховском Монастыре в 1731-м году и чрез 3 года быд рукоположен во иеродиакона³⁰¹⁴.

В декабре 1745-го года, по ходатайству преосвященного Феодосия, в виду недостатка в иеромонахах и иеродиаконах, за рассылкой наличных в приписные Монастыри и во флот и за дряхлостью остающихся, вновь произведен вызов монашествующих из разных епархий. Вызвано 20 человек, а именно: из Киево-Печерской Лавры 4 и из Монастырей Киевской епархии 7, в том числе кафедрального Софийского Монастыря иеромонах Вениамин; Белоградской епархии 4, в том числе Архиерейского Дома иеродиакон Иоанникий, той же епархии Курского Знаменского Монастыря иеродиакон Никодим (Жураковский); Черниговской епархии 3, в том числе кафедральный иеромонах Иаков (Малевский), Рыхловский иеродиакон Амвросий (Каташинский), иеромонах Иов; Переяславской 2. При вызове было оговорено, чтобы высылали только таких, кои бы были «доброжительные и к послушаниям потребны, а монахи к произвождению во иеромонахи и иеродиаконы могли быть достойны». Записать в книгу Монастыря за этот год, однако, только 1 иеромонах Александр (Синяговский)³⁰¹⁵.

В 1746-м году архиепископ Феодосий представлял Святейшему Синоду о нецелесообразности вызова в Александро-Невский Монастырь монашествующих на пятилетний срок. Временные насельники Монастыря «определенное им послушание несут нерадетельно». Преосвященный просил впредь высылать монашествующих в Монастырь, «не упоминая прежнего пятилетнего термина»³⁰¹⁶.

В 1748-м или 1749-м году, согласно синодальному указу, Переяславским епископом Никодимом выслан был в Александро-Невский Монастырь иеромонах Переяславского Вознесенского Монастыря Владимир (Зеленский), бывший префектом в Переяславской Семинарии, но он доехал только до Москвы и здесь, по ходатайству Тобольского митрополита Сильвестра, получил назначение в его епархию³⁰¹⁷.

В 1749-м году, по ходатайству преосвященного Феодосия, Святейший Синод предписал выслать в Монастырь «для необходимых в священнослужении, а паче в клиросских послушаниях» 10 монашествующих – иеродиаконов и монахов, «к произведению во священство и к клиросному и прочим послушаниям», по представленному преосвященным реестру из епархий Киевской, Белоградской, Черниговской и Переяславской³⁰¹⁸.

В 1749-м году вызваны были из Киево-Межигорского Монастыря иеродиакон Иоанникий (Святковский) и монахи Зиновий (Романовский) и Александр (Павлов)³⁰¹⁹, из Киево-Николаевского Монастыря иеродиакон Гавриил³⁰²⁰.

За скудостью монашествующих, архиепископ Сильвестр в 1752-м году просил Святейший Синод о вызове монашествующих из Киева. Ходатайство это было удовлетворено. Но из Киево-Межигорского Монастыря «не дослан» быд 1 иеромонах. Взамен этого, в 1756-м году был принят, по собственному его прошению, иеромонах Варлаам (Маевский), бывший в Киево-Межигорском Монастыре казначеем³⁰²¹.

Преосвященный Вениамин, в виду недостатка монашествующих, вызвал из Псковской епархии иеромонаха Леонида, иеродиаконов Порфирия, Илиодора, Иону³⁰²².

В 1761-м году, по ходатайству архиепископа Вениамина, переведен в Александро-Невский Монастырь иеромонах Пыскорского Монастыря Модест³⁰²³.

С течением времени форма вызова изменилась, и уже сам Петербургский владыка сносился е епархиальными архиереями, приглашая выслать к нему монашествующих. В 1766-м году, по такому приглашению, Тверской епископ Гавриил (Петров) выслал в Александро-Невский Монастырь к архиепископу Гавриилу (Кременецкому), при препроводительных письмах, из Ниловой Пустыни иеромонахов Товию и Гервасия, Житенного Монастыря иеромонаха Аристовула, Желтикова – иеродиакона Иннокентия, Колязина – иеромонаха Фаддея. Вологодский епископ Иосиф (Золотой), отпуская одного иеродиакона Ферапонтова Монастыря Амвросия, отправлявшегося «не столько по охоте, сколько по увещанию», писал, что хотя по ведомостям и числятся в епархии его излишние за штатом монашествующие, но все они престарелые и дряхлые и не могущие несть никаких послушаний; таковы же по большей части и в штате состоящие³⁰²⁴.

Но, однако, такая форма приглашения оказалась невполне действительною, и архиепископ Гавриил счел необходимым в 1768-м году обратиться в Святейший Синод с ходатайством о высылке в недостающее по штату число в Александро-Невский Монастырь, для крылосского послушания и флотовой службы, монашествующих по наряду: из Белоградской епархии двух иеромонахов и двух иеродиаконов, из Воронежской и Севской по одному иеромонаху и по 2 иеродиакона, а если иероднаконов нет, то хотя простых монахов, годных к производству со временем в иеродиаконы³⁰²⁵.

Вызываемые получали на путь из Киева по 30-и рублей³⁰²⁶, иногда и меньше, за счет Святейшего Синода³⁰²⁷.

В 1746-м году Святейший Синод предписал было Александро-Невскому Монастырю покрыть расходы по отправке в Монастырь вызванных из других Монастырей монашествующих. Но преосвященный Феодосий на это предписание докладывал Святейшему Синоду, что оплачивать эти расходы Александро-Невскому Монастырю из своих доходов «признается неприлично, затем что, по силе состоявшихся в прошлых годах указов» Петра Великого, «в Александро-Невский Монастырь, яко собственно строящийся коштом монаршим для вечной славы императорской и знатнейшей резиденции, из разных епархий и Монастырей до 1745-го году браны были монашествующие из честнейших иеромонахов и иеродиаконов для учреждения честного духовного жития и посылки в морской флот», «без выдачи из доходов Монастыря на путевое их содержание и на наем подвод денег», «хотя за Монастырем имелось вотчин довольное число и сумма состояла в большом состоянии». Теперь же, «за умалением знатного числа вотчин» и происшедшим по этой причине недостатком в монастырской казне денежной суммы, денег этих Монастырю «платить не возможно»³⁰²⁸.

В 1767-м году проезда монашествующих оплачиваем, был Монастырем и в расходных статьях значится запись «за подводы новоприезжим монашествующим»³⁰²⁹.

Приезжавшие в Петербург из провинции монашествующие, пробыв некоторое время в Петербурге и ознакомившись с Монастырем, стали сами перепрашиваться в него.

В 1756-м году просился в Монастырь иеродиакон Черниговского Троицкого Илиинского Монастыря Максим (Новаковский)³⁰³⁰. В 1758-м голу эконом Новоспасского Монастыря в Москве, иеромонах Евстафий³⁰³¹.

В 1760-м году по прошениям приняты в Монастырь монах Черниговской епархии Лука (Озерский) и иеродиакон Межигорского Монастыря Досифей (Нестеренко). Последний, сын казака города Опошни, родился в 1735-м голу, пострижение принял в Нехворощанском Монастыре в 1752-м году, в 1754-м году перешел в Межигорский, и 1755-м году был рукоположен во иеродиакона. Монах Лука родился в 1724-м году, сын дьячка села Плотака, был в Чернигове архиерейским певчим, принял монашество в 1747-м году, был после этого регентом архиерейского хора, в 1758-м году, страшась наказания за неисправность, бежал, сняв монашеское одеяние, в Воронеж и здесь у губернатора Алексея Пушкина обучал людей его пению. Был впоследствии узнан и, опять убегая от наказания, прибыл в Петербург³⁰³².

В 1762-м году просил о переводе в Александро-Невский Монастырь иеродиакон Валаамского Монастырь Димитрий, мотивируя свою просьбу тем, что его малолетний сын, обучавшийся в Семинарии, требовал досмотра³⁰³³.

В 1757-м голу взят в Монастырь из Киево-Златоверхо-Михайловского Монастыря иеромонах Илларион (Козакевич), постриженный в 1748-м году. Служил во флоте и в крылосском послушании. Скончался 1-го декабря 1772-го года³⁰³⁴.

В 1758-м году в Святейшем Синоде слушалось дело о самовольной отлучке из Московского Донского Монастыря иеродиакона Кирилла, подвергшегося, по его словам, преследованию со стороны эконома и вынужденного уйти из Монастыря. Архиепископ Силвестр, присутствовавший в Святейшем Синоде, выразил желание взять иеродиакона Кирилла в свой Монастырь, и это желание владыки Святейшим Синодом было удовлетворено³⁰³⁵.

В ноябре 1742-го года посвящены во иеродиаконы монахи Аммос, в мире Александр Евстафьевич Ваниковский, родом из города Заблудова, сын мещанина, принявший монашество 30-и лет, в 1730-м году³⁰³⁶, и Симеон, в мире Стефан Лазаревич Машковец, сын купецкого человека города Киева, родившийся в 1715-м году, учившийся Риторики в Киевской Коллегии, принявший монашество в Черниговском Макошинском Монастыре в 1741-м году³⁰³⁷. Во иеромонаха посвящен в этом году иеродиакон Киево-Печерский Герман³⁰³⁸.

В 1743-м году посвящены во иеромонахи иеродиаконы: Гимнасий, с переименованием в Германа; в мире Григорий, сын купецкого человека «Украинского города Ичны» Демьяна Михайлова, родился в 1699-м году, по смерти отца постригся в Киево-Печерском Монастыре в 1721-м году, во иеродиакона посвящен в 1725-м году³⁰³⁹. Авксентий, в мире Иван, сын сотника города Новых Сенжар Якова Ильина, родивишйся в 1698-м году, служил «при пане Кочубее», пострижен в 1722-м году в Полтавском Воздвиженском Монастыре, во иеродиакона посвящен в 1723-м году; ему присвоена была фамилия Санжаровский³⁰⁴⁰; Епифаний, в мире Евстафий Стефанович Пенковский, сын казацкого полкового писаря, родившийся «у города Белой Церкви» в 1701-м году, образование завершивший в Харькове, где был студентом Философии, вышел из школы в 1729-м году, 2 года прожил у родственников в Глинске и затем постригся в 1731-м году в Харьковском Преображенском Монастыре и был рукоположен во иеродиакона³⁰⁴¹; во иеродиаконы: монахи – Арсений, в мире Андрей Григорьевич Кремаренков, из Малороссийского провинциального купечества, знавший мастерство шить шапки, принявший монашество в 1722-м году в приписном к Киево-Печерскому Дятловском Преображенском Монастыре и имевший в данное время около 36-и лет³⁰⁴². Каллистрат, в мире Косма Петрович Кармазинский, из Киевского купечества, принявший монашество в 1741-м году, 25-и лет, в Киево-Печерском Монастыре³⁰⁴³.

В 1744-м году рукоположен в иеромонаха иеродиакон Герман (Логвиновский)³⁰⁴⁴.

В 1745-м году посвящен во иеромонаха иеродиакон Ипполит, в мире Иван Лукич Гулинский, сын посадского человека города Тернополя, родившийся в 1711-м году, постриженный в рясофор в Загаецком Монастыре в 1732-м году, в следуюшем году перешедший в Киево-Печерскую Лавру и там в 1738-м году посвященный в иеродиакона³⁰⁴⁵. В 1746-м году иеродиакон Варфоломей³⁰⁴⁶.

В 1758-м году, за недостатком иеромонахов, рукоположены во иеромонахи иеродиаконы: Епифаний (Элиашев), Мартин (Козарский) и Вассиан (Волошин)³⁰⁴⁷.

В 1743-м году, по прошению, уволен из Монастыря в Киево-Софийский Монастырь иеромонах Леонтий (Ливчинский)³⁰⁴⁸ и в Киево-Печерский, за болезнью, обессилевший после двух морских кампаний, бывший в Невском с 1741-го года иеромонах Иакинф (Даровский), «не в образец другим»³⁰⁴⁹.

В 1743-м году отпушен на обещание в Знаменский Монастырь иеродиакон Даниил, в мире Дмитрий Якимович Руляев, сын иноземца, органного мастера, родившийся в Москве в 1695-м году, постриженый в Успенском Монастыре на Белбоши в 1711-м году, рукоположеный во иеродиакона митрополитом Тихоном в Казани в 1721-м году³⁰⁵⁰.

В 1745-м году, по представлению архиепископа Феодосия, были уволены, за старостью и болезнями, иеромонахи Ианнуарий (Заблоцкий) в Киево-Выдубицкий Михаииловский Монастырь³⁰⁵¹ и Лаврентий (Богдановский) в Черниговский кафедральный Монастырь, причем Святейший Синод от себя предписал ответ им, за долговременное пребывание в Александро-Невском Монастыре, «наилучшие кельи и пищей и прочим довольствовать их во всем от лругих с отменою, против двух братов»³⁰⁵². В Киево-Печерсий Монастырь отпущен иеромонах Герман, бывший в Невском с 1735-го года³⁰⁵³. В Каташинский Николаевский Монастырь, Черниговской епархии, отпущен бывший также с 1735-го года, иеромонах Герасим (Лозовицкий), с оговоркой, сверх довольствия «против двух братов», об увольнении от всех послушаний, кроме очередного священнослужения³⁰⁵⁴.

В 1746-м году уволен в Москву, для определения в какой-либо Монастырь, за старостью и дряхлостью неспособный к священнослужению иеромонах Дамиан Новинский, бывший в Александро-Невском с 1727-го года. В Новинский Монастырь он не мог быть возвращен потому, что в этом Монастыре «Грузинские духовные персоны быть определены»³⁰⁵⁵.

В 1747-м году уволен в Киево-Софийский Монастырь на обещание иеромонах Каллистрат (Цупровский), бывший в Александро-Невском Монастыре с 1741-го года и последний год занимавший должность эконома³⁰⁵⁶.

В 1748-м году, по старости, уволены в свой Свинский Монастырь, приписной к Киево-Печерскому, иеромонах Иона, бывший в Невском с 1720-го года³⁰⁵⁷, и Свинский же иеромонах Мелхиседек, бывший с 1735-го года, в Московский Златоустов Монастырь³⁰⁵⁸.

За истечением 5-ти летнего срока, в 1747-м году просили об отпуске в свои Монастыри 5 иеромонахов, 1 иеродиакон и 3 монаха. Но преосвященный Феодосий не признал возможным дать им отпуск до прибытия на их место других, 10-и человек, из Малороссийских Монастырей. Святейшим Синодом было отпущено 6 человек, уже неспособных, по дряхлости или болезням к послушаниям³⁰⁵⁹.

В 1753-м году были уволены на обещание, по собственным просьбам, иеромонахи Переяславского Вознесенского Монастыря Варфоломей (Приставский), Глуховского Петро-Павловокого Гурий, Киево-Печерского – Герман (Лотвиновский)³⁰⁶⁰, а также Ипатий, иеродиакон Гавриил³⁰⁶¹.

Был случай, что уволенный в 1753-м году после 12-и лет службы в Невском Монастыре в Переяславский кафедральный Монастырь иеромонах вернулся в Петербург и жаловался в Святейшем Синоде, что ему никакого награждения не учинено и он отправлен из кафедры в Переяславский Михайловский Монастырь, где ему не дано даже «подлежащей келлии». Это быль иеромонах Варфоломей. В Святейшем Синоде его спросили, какой он желает себе избрать для жительства Монастырь. Он выбрал Густииский Троицкий и был туда послан³⁰⁶².

В 1754-м году уволены за старостью и болезнями в Киево-Печерскую Лавру, в больницу, иеромонах Аммос, бывший в Невском с 1741-го года³⁰⁶³, и в Густынский Троицкий Монастырь иеромонах Иоанникий (Мощанский), бывппй с 1742-го года³⁰⁶⁴. В том же году уволен постриженник Невского Монастыря 1745-го года, монах Филарет (Черкасов) в Козловский Троицкий Монастырь, Воронежской епархии, в косм и отоц его был пострижеии³⁰⁶⁵.

Уволены также в 1754-м году иеродиаконы Иулиан и Георгий и монахи Иаков и Кассиан³⁰⁶⁶.

В 1756-м году уволены иеромонахи: Корнилий (Томчевский), бывший с 1744-го года и 4 года прослуживший строителем в Староладожском Монастыре, в Густинский Прилуцкий Монастырь³⁰⁶⁷, Лука (Барановский), бывший с 1746-го года, в Глуховский Петро-Павловский Монастырь³⁰⁶⁸. В 1758-м году иеромонах Афанасий, бывший с 1741-го года, в Лубенский Мгарский Монастырь³⁰⁶⁹.

В 1759-м году отпущен обратно в Киево-Печерскую Лавру иеромонах Дионисий (Шмигельский), взятый в Невский Монастырь в 1746-м году и последнее время пребывавший в Ладожском Монастыре³⁰⁷⁰, уволен в Ладожский Гостиннопольский Монастырь иеромонах Иоиль Кемский³⁰⁷¹, в 1762-м году в Псковскую епархию прибывший из нее в 1761-м году иеродиакон Иона³⁰⁷².

В 1762-м году, по высочайшему повелению, переведен на житье в Александро-Свирский Монастырь монах Дионисий³⁰⁷³.

В 1763-м году к преосвященному Сильвестру (Страгородскому), в Переславскую епархию, отпущен иеромонах Стефан³⁰⁷⁴. В 1775-м году перешел в Донской Монастырь, по просьбе архимандрита, бывший в Москве иеродиакон Кесарий³⁰⁷⁵. В 1791-м году уволен в Новоспасский Монастырь иеродиакон Варфоломей³⁰⁷⁶.

Иногда перепрашивались в приписной Николаевский Ладожский Монастырь: в 1756-м году иеромонах Иоиль³⁰⁷⁷. В 1759-м году просился туда же, по болезни, иеродиакон Спиридон, бывший при Семинарии, но был направлен в Кречевский Монастырь³⁰⁷⁸.

В 1758-м году отослан обратно в Черниговскую епархию иеродиакон Максим (Новаковский), за неприличное поведение и приглашение к себе на жительство брата-бельца³⁰⁷⁹.

По книге монашествующих Александро-Невского Монастыря имеются биографические сведения о следующих монашествующих, о судьбе которых по документам Архива сведений доселе нет: монах Пармен, сын крестьянина, в мире Петр Романов Лобацкий, родился в Глухове в 1706-м году, пострижен в Макошинском Монастыре в 1741-году; иеромонах Трифиллий, сын посадского города Кашина, в мире Тимофей Алекеевич Дубровский, родился в 1689-м году, пострижен в Симоновом Монастыре в 1713-м году и там же рукоположен во иеродиакона в 1722-м году, во иеромонаха рукоположен в Донском Монастыре в 1730-м году³⁰⁸⁰.

В 1743-м году Святейший Синод назначил проповедником в Московский Спасский училищный Монастырь обретавшегося в Александро-Невском Монастыре «ученого в школах» иеромонаха Феофила (Краснопольского)³⁰⁸¹.

В 1744-м году назначен был Святейшим Синодом в архимандриты Козловского Троицкого Монастыря духовник, иеромонах Андроник, но, имея 70 лет от роду, он за старостью, отказался от этого назначения³⁰⁸².

В 1751-м году произведен в игумена Костромского Геннадиева Монастыря казначей, иеромонах Варсонофий, поступивший в Александро-Невский Монастырь из Николаевского Монастыря Белоградской епархии³⁰⁸³.

В 1751-м году назначен духовником в синодальный дом в Москву иеромонах Гавриил³⁰⁸⁴.

В 1755-м году в Николаевскую Добрынскую Пустынь строителем назначен иеромонах Гавриил³⁰⁸⁵.

В 1758-м году, 25-го марта посвящен, во игумена в Рязанской епархии Лебедянский Троицкий Яблонов Монастырь бывший казначей, иеромниах Варлаам. Здесь он и скончался 18-го марта 1759-го гола³⁰⁸⁶.

В 1761-м году отпущен для назначения на настоятельскую должность в Коломенскую епархию эконом, иеромонах Илларион³⁰⁸⁷.

Учреждение С.-Петербургской епархии и назначение архимандритом Александро-Невского Монастыря С.-Петербургского епископа Никодима застало в Монастыре наместником иеромонаха Досифея (Лебодевича)³⁰⁸⁸. В 1745-м году он был произведен во игумена Золотоношского Монастыря и отбыл из Петербурга 25-го мая³⁰⁸⁹. Сведений о дальнейшей его жизни не найдено. Наместником Александро-Невского Монастыря после него назначен иеромонах Софроний.

Софроний в мире Стефан, «прозванием Назаровский, родился в Малороссии, в Черниговском полку в 1704-м году, отец его Назарий Федоров был посполитой человек», «учился в Киево-Подольских Школах и ходил до Риторики», «в 1730-м году пострижен в мантию Переяславской епархии в Золотовском Монастыре», «в 1732-м году» посвящен в Киеве «в оный Золотоновский Монастырь во иеродиакона и иеромонаха». «После посвящения во оном Златоновском Монастыре казначеем был 2 года, а потом взять по указу Переяславской епархии преосвященного епископа Арсения в Дом его Архиерейской, в котором был экономом 8 лет, по взятие в Александро-Невской Монастырь. В 1735-м году послан был по архиерейским делам в Петербург и в Петербурге «пробыл 2 года». Свою ставленную грамату он оставил при отъезде у своего «брата, который был тогда наместником» Золотоношского Монастыря и в его отсутствие умер, и, по возвращении, граматы не розыскал, в виду чего преосвященный Арсений выдал ему другую грамату. В Александро-Невский Монастырь иеромонах Софроний был вызван из Переяславского Архиерейского Дома в январе 1742-го года, был с 1743-го года казначеем, в январе 1745-го года от казначейской должности уволен и по определению архиепископа Феодосия, подписанному 1-го июня 1745-го года³⁰⁹⁰, назначен «до дальнейшего рассмотрения», наместником или «за наместника». В 1746-м году, 11-го марта, он был утвержден в должности наместника. В 1753-м году, по высочайше утвержденному 23-го февраля докладу Святейшего Синода, назначен на Иркутскую архиерейскую кафедру и 18-го апреля хиротонисан в Московском Успенском соборе во епископа Иркутского и Нерчинского. За все время своей службы наместником он не получал особого жалованья и при оставлении должности просил дать ему какую-либо награду, так как, кроме трудов по управлению Монастырем, он должен был нести расходы «на принятие, по должности своей, приезжающих разных духовных и светских гостей», добавляя при этом, что «ежели оных приезжающих гостей не потчивать и от них укрываться, то произошло бы на Монастырь немалое нарекание» и ему «в случае выговор». Назначено было 100 рублей. Скончался он 30-го марта 1771-го года. В литературе он более известен с фамилией Кристалевский. Погребен в Иркутском соборе. Тело святителя осталось нетленным, а равно и облачение. Его свидетельствовали в 1874-м году, затем обвязали гроб шнуром и запечатали архиерейской печатью. Вера в святость святителя велика и, по молитвам у его гроба, совершаются чудосные знамения³⁰⁹¹.

Отправляясь на хиротонию в Москву, наместник, иеромонах Софроний обратился в марте 1753-го года с докладом к архиепископу Сильвестру: «понеже я ныне по именному Ее Императорского Величества указу отправляюсь в Москву, а остаются в келье моей образа, картины и наместнические дела, которые должно мне сдать новоопределенному на мое место, а кто будет, о том я не известен, того ради ваше преосвященство кого изволите на мое место определить и указать, кому дела и кельи сдать?» 18-го марта архиепископ Сильвестр положил резолюцию: «келью и наместнические дела, тако ж и наместническое правление поручаем, яко довольно знающему и труждающемуся в экономии, пречестному отцу эконому Никону (Красовскому), которому наместничеством править и экономией же, поколь облегчение усмотрим ему ж в послушаниях, носимых от него». А 19-го марта архиепископ Сильвестр тут же приписал: «экономом пречестного отца иеромонаха Авксентия, благочинного, благословляем, довольное и честное и послушное житие всегда имевшего в обители святой Александро-Невской». 21-го марта иеромонах Никон в «соборной Благовещенской церкви» принял должностную присягу³⁰⁹².

Новый наместник быль ранее иеродиаконом и иеромонахом Иркутского Архиерейского Дома, был членом Пекинской миссии, в 1757-го году назначен архимандритом Владимирского Царе-Константинова Монастыря и администратором во Владимирской епархии при Грузинском архиепископе Антоние; в 1759-м году произведен во архимандрита Устюжского Архангельского Монастыря, но уволен в Симонов Монастырь на покой, а в 1760-м году назначен первоприсутствующим в Синодальной Экономической Канцелярии. В 1763-м году произведен во архимандрита Боровского Пафнутиева Монастыря. Скончался в 1766-м году³⁰⁹³.

После назначения наместника, иеромонаха Никона во Владимирскую епархию, соборная братия Монастыря, согласно распоряжению архиепископа Сильвестра, представила 3-х кандидатов в наместники. Резолюцией 22-го декабря 1757-го года архиепископ Сильвестр утвердил первого кандидата: «пречестнейший отец духовник Иаков (Палашковский), на сие послушание достойно избранный, утверждается наместником, которому надлежащим порядком и, кому надлежит, о том объявить». В тот же день иеромонах Иаков принял в Благовещенской церкви присягу и вступил в отправление должности³⁰⁹⁴.

Новый намстник был уроженец Черниговской епархии, сын священника села Положки, в мире именовался Иваи Семенович Палашковский, родился в 1697-м году, был с 12-го февраля 1721-го года священником в Глуховском Успенском девичьем Монастыре, принял пострижение 9-го августа 1740-го года в Глуховском Петро-Павловском Монастыре, в Александро-Невском Монастыре был с 1744-го года и в последнее время проходил должность духовника³⁰⁹⁵. По указу Святкйшего Синода, 28-го ноября 1759-го года иеромонах Иаков, «по прошению его, за старостью и за крайнею здоровья слабостью», был уволен на пребывание в Киево-Печорскую Лавру³⁰⁹⁶.

После иеромонаха Иакова наместником назначен 1-го декабря 1759-го года представленный соборною братией первым кандидатом эконом, иеромонах Иоанникий. Резолюция на этот раз была краткая: «наместником благословляется»³⁰⁹⁷.

Иеромонах Иоанникий (Броднетский) был вызван в Александро-Невский Монастырь в 1746-м году и проходил здесь разные послушания, пока в 1759-м году, 1-го декабря, из экономов не был назначен наместником. Однако, наместником ему привелось быть недолго. В январе 1761-го года он просит уволить его, по болезням, от должности «и дать келью для пребывания». Архиепископ Сильвестр 10-го января 1761-го года положил резолющю: «довольно и искренно во всех послушаниях монастырских потрудившийся и ныне наместническую честь самоизвольно с себя слагающий всечестнейший отец Иоанникий от наместнической должности увольняется. А понеже словом Божиим повелено нам знати труждающихся у нас, то ему, взглядом трудов его и должного отдохновения, учреждаем следующее: 1) ему, отцу Иоанникию, кельи определить, где он изберет, довольные и угодные; 2) к послужению двоих человек; 3) порция противо двоих братов; 4) монаха одного или кого из иеродиаконов похощет, для чтения правила; 5) к служению разве сам изволит»³⁰⁹⁸. Однако, в 1762-м году видим его архимаидритом Псковского Спасо-Мирожского Монастыря, где он обозначен и в 1763-м году³⁰⁹⁹.

Бывший после иеромонаха Иоанникия наместником иеромонах Сильвестр (Юницкий, или, как он сам подписывался, Юнецкий) был родом из «Польской Украины», учился в Киевской Академии, был монахом в Киево-Печерской Лавре³¹⁰⁰. В Александро-Невский Монастырь он был вызван в 1744-м году из Черниговского Макошинского Монастыря, был здесь 3 года ключником, 3 года состоял при келье архиепископа, назначен ризничим³¹⁰¹. По другим сведениям, в Александро-Невский Монастырь ои поступил в 1749-м году, в сане иеродиакона, в 1753-м году был трапезным и с 6-го февраля Библиотеки хранителем, 7-го ноября 1753-го года хиротонисан во иеромонаха³¹⁰². В июне 1754-го года, в виду «содержания им Библиотеки», был освобожден от трапезного послушания³¹⁰³. В 1756-м году он был назначен на летнюю кампанию во флот и на время своего отсутствия передал Библиотеку трапезному, иеромонаху Порфирию³¹⁰⁴. После этого был, ризничим, благочинным и экономом. Наместником назначен 10-го января 1761-го года³¹⁰⁵.

После кончины архиепископа Сильвестра управление Монастырем было предоставлено Святейшим Синодом, по установленному порядку, впредь до назначения нового Петербургского архиерея, наместнику, иеромонаху Сильвестру «с первейшей братией», и им же поручено было произвести опись оставшемуся после почившего владыки имуществу и озаботиться его охраной³¹⁰⁶.

4-го ноября 1761-го года Государыня повелела иеромонаха Сильвестра, «за долговременное его при Монастыре в разных послушаниях обывание», произвести во архимандрита в ставропигиальный Высокопетровский Монастырь в Москве, иеромонах Сильвестр был произведен в архимандрита 11-го ноября. Здесь он, по-видимому, и скончался в 1775-м году³¹⁰⁷.

За назначением наместника, иеромонаха Сильвестра в Москву наместником Александро-Невского Монастыря назначен архиепископом Вениамином 13-го ноября 1761-го года эконом Псковского Архиерейского Дома, игумен Гурий отпущенный, по просьбе архиепископа Вениамина, из Пскова Псковским епископом Гедеоном (Криновским). Во исполнение резолюции архиепископа Вениамина о назначении игумена Гурия, в Канцелярии Александро-Невского Монастыря по прежним примерам было определено: «оное его преосвященства подписание ему, отцу игумену Гурию, объявить немедленно, – коему, будучи в Александро-Невском Монастыре, должность наместническую отправлять по напечатанным о монахах и о порядках монашества во оном Монастыре регулом, а в Канцелярии дел исправление иметь по Уложению и по Ее Императорского Величества указом и регламентам, тако ж и в Монастыре, что надлежит, ко общей монастырской пользе наблюдать всякой исправности с наивозможным прилежанием во всем без упущения, и для того привесть его, игумена, к надлежащей по указам присяге. А дабы ему реченного Монастыря братия и все монастырские служители были в надлежащем послушны, о том братии в трапезе, а приказным и прочим служителям в Канцелярии объявить сие определение с запиской», в вотчины послать указы³¹⁰⁸. О времени его вступления в должность и ухода сведений не отыскано. В марте 1762-го года встречается его подпись в делах³¹⁰⁹.

После перемещения архиепископа Вениамина в Казань Святейший Синод, указом 31-го июля 1762-го года, предписал «Александро-Невского Монастыря над церквами и над прочим в том Монастыре имеющимся и братней достодолжное наблюдательство и во всем иметь духовнику, благочинному и учителю», впредь до распоряжения, имеющего последовать от нового архиепископа. Благочинный, иеромонах Константин (Самборецкий) отказался от участия в управлении Монастырем, ссылаясь на то, что и «2 послушания, благочинническое и ризническое, несть ему тягостно». Вследствие этого некоторое время оставались во главе управления Монастырем только двое: духовник, иеромонах Климент и учитель, иеромонах Исаия. Синодальным указом 8-го августа третьим членом управления Монастырем, вместо благочинного, назначен эконом, иеромонах Илларион³¹¹⁰.

Эти 3 лица оставались во главе управления Монастырем и Монастырь оставался без наместника более года³¹¹¹, когда только 1-го декабря

1763-го года духовник, иеромонах Климент стал подписываться наместником³¹¹². Подпись его наместником продолжается в делах Монастыря до апреля 1765-го года³¹¹³.

Иеромонах Климент был из Малороссов, с 1742-го года был наместником Миропольского Белогородсцкого Монастыря, Курской епрахии³¹¹⁴.

1-го января 1768-го года архиепископ Гавриил «благословил пастырски и приказал казначею, иеромонаху Илариону, что он, по приказанию его преосвященства, после наместника в Монастыре держал первенство и почти ту же наместническую должность исправлял чрез полтора года, кроме того что казначейство правит исправно и живет благосостоятельно, быть настоящим наместником. А притом, впредь до рассмотрения и определения, править ему и казначейскую должность. И как с братней и со служительми, радетельно наблюдая свое наместническое звание, во оном поступат ему во всем по правилам святых отец, высочайшим указам, Духовному Регламенту, напечатанным о должности здешнего Монастыря пунктам». Почему-то вступление иеромонаха Иллариона в должность было несколько задержано и должностиную присягу оии принял только 22-го января 1768-го года³¹¹⁵.

Иеромонах Илларион (Максимович) был сперва наместником Елецкого Монастыря, потом строителем Ладожского. В 1774-м году, 14-го июня, произведен во архимандрита Краснохолмского Антониевского Николаевского Монастыря, где он числится в списках по 1788-й год³¹¹⁶.

Следующий наместник был назначен следующим приказом.

«1774-го года сентября 30-го дня. Присланному из Киевской Академии учителю Поэтики, иеромонаху Амвросию определяем быть наместником в Невском Монастыре, которому пред приведением его к присяге, также и братии, объявить сие определение, а в Консисторию дать знать по надлежащему. Гавриил, архиепископ Санктпетербургский». Иеромонах Амвросий принял присягу и вступил в должность на следующий день³¹¹⁷.

Иеромонах Амвросий (Гиповский) 4-го июля 1781-го года определен архимандритом Курского Знаменского Богородицкого Монастыря, в котором и скончался 21-го мая 1800-го года³¹¹⁸.

После него наместником в Александро-Невском Монастыре был иеромонах Афанасий (Вольховский).

Иеромонах Афанасий, Малороссиянин, родился в 1741-м году, образование получил в Киевской Академии и по окончании курса был священником и протоиереем в Полтаве; в 1769-м году принял монашество в Черниговском Ильинском Монастыре. С 1777-го года был игуменом Новгородского Кириллова Монастыря. В 1783-м году, оставаясь наместником, получил звание игумена Отеньского Монастыря и в том же году определен архимандритом Вяжицкого Монастыря, в 1785-м году переведен в Юрьев. 30-го июля 1788-го года был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии отсюда назначен в 1795-м году епархиальным епископом в Могилев, в 1797-м году уволен на покой в Лубенский Мгарский Монастырь. В 1800-м году, по болезни, он взят был из Монастыря одним его родственником в Полтаву, где и скончался 1-го января 1801-го года. Погребен в Полтавском Крестовоздвиженском Монастыре³¹¹⁹.

После посвящения наместника, архимандрита Афанасия, во епископа наместником был игумен Иоасаф (Клоков). Он был давний насельник Александро-Невского Монастыря, «исправлял разные послушания», с 1781-го года был экономом, в 1786-м году определен игуменом Новгородского Деревяницкого Монастыря и экономом Новгородского Архиерейского Дома. С назначением наместником он некоторое время оставался игуменом Деревяницкого Монастыря. Вскоре митрополит Гавриил, 3-го июля 1788-го года, определил его присутствуюицим в Духовную Консисторию. А затем, с освобождением вакансии архимандрита Зеленецкого, представил его во архимандрита. Посвящение происходило 25-го декабря 1788-го года. 11-го августа 1792-го года назначен архимандритом Высоцкого Серпуховского Монастыря, где и скончался³¹²⁰.

После него наместником был игумен Клопский Иона³¹²¹. В мае 1794-го года он обратился к митрополиту с просьбой вернуть его в Клопский Монастырь. Сн ссылался на то, что «по приезде в здешшй Монастырь» «повстречались» с ним «разные перемены» в его здоровье, чрез что он «ощущает не в силах понесть» наложенное на него послушание, «а притом Клопской Монастырь требует, чтоб иметь общую жизнь», которая заведена им в Монастыре и которая «без настоятеля хранима быть не может, ибо в приключающихся братиям в духовных нуждах должно всегдашнее преподавать наставление, а без оного скоро может последовать в братии расстройство». Резолюция митрополита последовала 10-го сентября 1794-го года: «снисходя на просьбу Невского Монастыря отца наместника Ионы, продолжаемую с мая месяца сего года поныне, от должности наместника увольняем, оставляя его по-прежнему в Клопском Монастыре игуменом»³¹²².

Он был постриженник Симонова Монастыря. В Клопском Монастыре игумен Иона был с 1793-го года. В 1796-м году, 20-го апреля, он переведен в Соловецкий Монастырь и          посвящен был во архимандрита митрополитом Гавриилом. После 9-и-летнего настоятельства он здесь и скончался 28-го апреля 1805-го года. Погребен под соборной церковью³¹²³.

На следующий день по увольнении наместника, игумена Ионы, 11-го сентября 1794-го года митрополит подписал приказ: «Невского Монастыря наместником определяется эконом и Моденского Монастыря игумен, отец Герасим. Благочинным по-прежнему быть иеромонаху, отцу Филарету, экономом определенному в помощь эконома иеромонаху Мофодию, духовником иеромонаху Варлааму»³¹²⁴.

По «Спискам» Строева, игуменом Моденским показан Герасим (Князев). Он 19-го мая 1795-го года быль переведен в Тихвин Монастырь, отсюда в 1810-м году в Симонов, здесь в 1821-м году вышел на покой и скончался 6-го июня 1829-го года³¹²⁵.

Наместником после него назпачен был иеромонах Мелхиседек. Иеромонах Мелхиседск (Короткий), из ризничих Тихвинского Монастыря, был в 1791-м году вызван митрополитом Гавриилом в Александро-Невский Монастырь и здесь в феврале зачислен в братство и в августе определен ризничим. Вместе с назначением наместником, в 1795-м году произведен во игумена Моденского Николаевского Монастыря «из Александро-Невских иеромонахов». В 1797-м году 14-го июня произведен во архимандрита Ростовского Яковлевского Монастыря с поручением учредить в нем общежитие. В апреле 1806-го года уволен на покой, но в 1807-м году опять вернулся к управлению в Арзамасском Спасском Монастыре. В 1810-м году перешел в Спасо-Евфимиев, в 1818-м году снова ушел на покой и скончался 15-го апреля 1841-го года в Оптиной пустыни³¹²⁶.

Игумена Мелхиседека сменил новый наместник, игумен Иосиф (Чапужииков). Он происходил из купеческой семьи, проходил послушание при Могилевском кафедральном соборе, потом был в Александро-Невском Монастыре ризничим, благочинным³¹²⁷.

Оставались прежние должности духовника³¹²⁸, уставщика³¹²⁹, ризничего³¹³⁰, казначея³¹³¹, эконома.

Духовник теперь был «для Монастыря и для ставленников». В 1789-м году, по докладу соборному, назначено 2 духовника – иеромонахи крестовый Иаков и Виктор. Братии предоставлено было выбрать в духовники каждому того или другого³¹³².

Преосвященнным Никодимом назначен уставщиком иеромонах Пафнутий. Сын мещанина, в мире Петр Дамианович Быковский, он родился в Киеве в 1699-м году, в Киевских Школах дошел до Риторики, в 1726-м году принял монашество в Златоустовской Пустыни и чрез 2 года был уже иеромонахом. Потом, вместе со всею братией, был переведен в Гамалиевский Монастырь, в котором был головщиком, управителем и, наконец, наместником. В 1745-м году назначен, присутствующим в Канцелярии³¹³³.

В декабре 1742-го года ризничий, иеромонах Варсонофий просил его переменить, опасаясь, чтобы «от долговременного в ризническом послушании пребывания не воспоследовало многого начету» на него. Он был уволен и ризничим назначен с 1743-го года трапезный, иеродиакон Феофилакт³¹³⁴.

В октябре 1753-го года иеромонах Евфимий, оставаясь ризничим, назначен был благочинным, причем в помощь ему по исправлению должности ризничего, назначен был иеромонах и 2 монаха³¹³⁵.

Вследствие умножения в ризнице предметов, ризничий, иеродиакон Галактион в 1758-м, году просил назначения ему помощника, и помощником был назначен учитель Русской Школы Иваи Григорьев³¹³⁶.

Кроме монастырского ризничего, появился и архиерейский ризничий. В послушании у архиерейской ризницы находился с 1749-го года иеромонах Варлаам Пермский³¹³⁷. В 1761-го году имевший на руках архиерейскую ризницу иеродиакон Галактион был произведен во иеромонаха и предназначен в настоятели, а на его место назначен иеродиакон Гервасий (Молчанов)³¹³⁸.

С 1743-го года казначеем был избранный наместником со старшей братией иеромонах Софроний³¹³⁹. С 9-го января 1745-го года казначеем был иеродиакон Авксентий. В мире Андрей Иванович Смельницкий, сын священника церкви Киево-Печерского села Павлич, принял монашество в Суражицкой Пустыни, Черниговской епархии, в 1728-м году, через 2 года рукоположен во иеродиакона, в 1731-м году перешел в Киево-Печерскую Лавру и здесь в 1738-м году пострижен в мантию³¹⁴⁰.

С 1-го апреля 1756-го года казначеем был иеромонах Каллистрат. В апреле 1757-го года решено было, его «в силу указов, сменя, счесть». На его место назначен трапезный, иеромонах Порфирий (Геленский). Был представлен первым кандидатом ризничий, иеромонах Сильвестр (Юницкий), но архиепископ Сильвестр не назначил его в виду трудности его замены и в резолюции прописал о нем: «высшее место предназначаем»³¹⁴¹.

В декабре 1759-го года, назначив казначея благочинным, архиепископ Сильвестр предоставил избрание казначея братии³¹⁴². Избранным оказался строитель Староладожского Монастыря, иеромонах Илларион (Максимович), который и был назначен казначеем с декабря 1759-го года³¹⁴³.

Экономом был вначале иеромонах Дорофей. 31-го января 1743-го года он, по болезни, был освобожден от должности и 26-го февраля скончался³¹⁴⁴. Его место занял иеромонах Иродион³¹⁴⁵. В мире Иосиф Иванович Рахозов, он родился в 1702-м году, его отец был купцом в Новгороде Северском, он знал «художество оловяническое», был священником в селе Балыкине с 1723-го года, принял монашество в Черниговском Борисо-Глебском Монастыре в 1731-м году, с 1739-го года был строителем в Рувимо-Сосницкой обители³¹⁴⁶. С 3-го апреля 1745-го года по 3-е ноября 1746-го года экономом был иеромонах Каллистрат. Он был сын купецкого человека города Кривча, в мире Константин Константинович Цупровский, принял монашество в Молдавском Радовском Никольском кафедральном Монастыре в 1735-м году и был здесь архидиаконом, в 1739-м году «взят» фельдмаршалом фон-Минихом и «вывезен в Малороссию, в кафедральный Киево-Софийский Монастырь, скоро перешел в кафедральный Глебо-Борисовский Монастырь в Чернигов, где был 6 месяцев ризничим, здесь посвящен во иеромонаха и отпущен обратно. После 5-и лет пребывания в Александро-Невском Монастыре он был отпущен в 1746-м году в Киев³¹⁴⁷.

Появилась новая должность подэконома³¹⁴⁸.

Получила дополнение и должность трапезного³¹⁴⁹ назначением подтрапезного. В 1759-м году подтрапезный, иеродиакон Варлаам был освобожден от подтрапезного послушания и на его место назначен иеродиакон Кирилл. Обязанность подтрапезного состояла в досмотре посуды³¹⁵⁰.

В 1753-м году был благочинным иеромонах Авксентий³¹⁵¹. 19-го марта он был назначен экономом³¹⁵² и некоторое время оставался и благочинным. Но в июле 1753-го года просил уволить его от должности благочинного и был уволен. На его место благочинным, с оставлением в должности ризничего, назначен 28-го октября 1753-го года иеромонах Евфимий³¹⁵³. Сын мещанина города Новгородка Черниговской епархии, в мире Елевферий Павлович Стерновский, родился в 1715-м году пострижен в 1741-м году в Макошинском Монастыре и в 1742-м году был рукоположен во иеродиакона, иеромонашество получил уже в Александро-Невском Монастыре³¹⁵⁴. В декабре 1757-го года он отпущен в Новгородскую епархию для произведения на архимандрическое место, а благочинным назначен ризничий, иеромонах Сильвестр (Юницкий)³¹⁵⁵; его помещение находилось в верхнем апартаменте каменного корпуса, при Библиотеке³¹⁵⁶. С назначением иеромонаха Сильвестра наместником, 1-го декабря 1759-го года благочинным назначен казначей, иеромонах Порфирий³¹⁵⁷. В 1761-м году благочинным был иеромонах Варлаам (Маевский)³¹⁵⁸.

Соединение должностей благочинного и ризничего образовало титул «благочинноризничий», каковыми были иеромонахи Варлаам³¹⁵⁹, Константин³¹⁶⁰.

Получила переименование должность полатного³¹⁶¹.

В 1763-м году, 27-го сентября, «Свято-Троицкого Александро-Невского Монастыря в Канцелярии, рассуждая, что в штате 1732-го года, на здешний Монастырь учиненном, полатного не написано, а написан житенной, которой обыкновенно у приходу и расходу хлебных припасов должен находиться, почему прежде в здешнем Монастыре находившиеся у таковых припасов и назывались житенными, а не податными, ныне же житенная служба податной службою, а потому надзиратель оные полатным именуются без всякого приличия, – определено: полатную службу называть впредь житенною службою и для того иеромонаху Георгию, называвшемуся доселе полатным, называться впредь житенным»³¹⁶².

Продолжала оставаться должность ключника³¹⁶³, материального приемщика³¹⁶⁴.

Появилась новая должность келлиарха. Келлиарх – с 1781-го года иеромонах Павел, в 1788-м году отпущен на обещание в Киево-Печорскую Лавру, из которой был взят³¹⁶⁵. С 1785-го года он был назначен, присутствующим в Канцелярии³¹⁶⁶.

Прекращено замещение должности конюшего иеромонахами. Конюший, иеромонах Каллистрат (Кармаза) назначен был в 1753-м году строителем Староладожского Монастыря³¹⁶⁷, после него был конюшим иеромонах Афанасий Коломенский³¹⁶⁸. В октябре 1758-го года состоялось такое постановление: «понеже на-пред сего при Александро-Невском Монастыре на конюшенном дворе конюшими находились из светских монастырские слуги, тако ж и из отставных унтер-офпцеров, а потом, за неимением таковых, определялись и ныне находятся из монашествующих, каковым, по рассуждению Канцелярии, в таком звании быть весьма носпособно и неприлично, того ради находящиеся ныне при конюшенном дворе конюшего, иеромонаха Варлаама (Барвинского), за прописанными резоны, сменить, а на его место конюшим быть находящемуся при Монастыре гвардии отставному капралу Андрею Гусеву»³¹⁶⁹.

Продолжали: существование «крестовые» или «крестовой при его преосвященстве службы» иеромонахи: Стефан, Александр³¹⁷⁰.

В Староладожском Николаевском Монастыре строителями были иеромонахи: по 1745-й год Митрофан (Доминин), с 1745-го по 1747-й Корнилий (Томчевский)³¹⁷¹, в 1747-м–1750-м годах Варфоломей (Приставский)³¹⁷², после него Иаков³¹⁷³, в 1753-м году иеромонах Варнава³¹⁷⁴. 10-го июля 1753-го года он, за неисправность, уволен от должности и на его место назначен конюший, иеромонах Каллистрат (Кармаза)³¹⁷⁵. После него были в 1754-м году Порфирий (Поморский), скончавшийся в декабре 1755-го года³¹⁷⁶, после него с 1756-го года Варлаам (Пермский)³¹⁷⁷. Вследствие его болезни, в октябре 1757-го года назначен строителем Илларион (Молчановский)³¹⁷⁸, после него иеромонах Илларион (Максимович)³¹⁷⁹ с января 1759-го года, а с его назначением в декабре 1759-го года казначеем – иеромонах Илларион Московский³¹⁸⁰. В 1761-м году иеромонах Сергий (Шпаковский), а с 1764-го года Илларион (Козакевич)³¹⁸¹.

С 1765-го года строительство в Монастыре заменено архимандрией и архимандритами Ладожскими были ректоры Семинарии, а в 1771-м году обитель упразднена³¹⁸².

Кроме строительства, в Ладожский Монастырь были посылаемы иеромонахи и иеродиаконы и для священнослужения³¹⁸³.

В Старорусском Кречевеком Николаевском Монастыре строиителем был с 1750-го года иеромонах Арсений (Людвицкий)³¹⁸⁴. Вследствие его старости в Монастырь в августе 1758-го года назначен иеромонах Дионисий (Шестак)³¹⁸⁵.

С 1-го ноября 1759-го года строителем назначен строитель Староладожского Монастыря, иеромонах Илларион (Молчановский), а правящим Старорусскими вотчинами иеромонах Иоанникий (Горонескул)³¹⁸⁶. В декабре 1759-го года, вместо иеромонаха Дионисия (Шостака), назначен иеромонах Иезекииль (Млодзинский) – «подуправителем» – и иеромонах Варлаам (Баранский), – оба для священнослужения³¹⁸⁷.

В Старорусском вотчинном правлении управителем был с  9-го февраля 1751-го года иеромонах Пахомий (Левецкий). В 1752-м году ои отказался допустить эконома, иеромонаха Никона к ревизии, был вытребован в Монастырь, где и испросил прошение³¹⁸⁸. После него иеромонах Феодосий, уволенный по болезни в 1757-м году³¹⁸⁹. В 1761-м году иеромонах Иоанникий (Горонескул)³¹⁹⁰.

В 1746-м году Святейший Синод запросил Монастырь, почему в нем не имеется ординарного проповедника, положенного по штату. Монастырь ответил, что штат остался не конфирмованным и «за недополнением против штата доходов проповедник и поныне не определен, а в Господские праздники, в высокоторжественные и викториальные дни проповедь сказывают в Монастыре самоохотно того жо Монастыря Семинарии ректор и префект, без награждения из монастырской казны»³¹⁹¹.

Упоминается в документах протодиакон Николай (Осипов)³¹⁹².

В 1743-м году преосвященный Никодим проектировал пред Святейшим Синодом, вместо ежегодного вызова в Петербург для священнослужения в Петро-Пакловском соборе двух архимандритов из разных епархий, избрать для той же цели и посвятить во архимандриты двух иеромонахов Александро-Невского Монастыря, с причислением их к приписным Монастырям Николаевскому Староладожскому и Николаевскому Старорусскому Кречевскому, – с тем условием, чтобы «до оных никакой претензии ни под каким видом они не имели», и с назначением им по 500 рублей годового жалованья. Проекту не было дано движения³¹⁹³.

Продолжала бытие должность библиотекаря³¹⁹⁴.

Подписи определений Канцелярии ограничиваются: немногими должностными лицами: наместник, эконом, ризничий и «в должности секретаря контролер»³¹⁹⁵.

Под соборным определением в 1743-м году после наместника подписываются Александро-Невской Семинарии учителя, иеромонахи Гавриил и Амвросий³¹⁹⁶. В 1753-м году соборные подписи были 3: наместника, эконома и благочииного³¹⁹⁷. В 1757-м году и представление об избрании наместника подписали: префект, ризничий, казначей, полатный, в 1759-м году – префект, духовник, казначей, полатный³¹⁹⁸.

На постановлении собора, подписанном наместником, экономом, казначеем и 3-мя комиссарами, «подписание его преосвященства: быть по сему мнению»³¹⁹⁹.

В 1758-м году встречается подпись «соборного» иеромонаха Феодосия³²⁰⁰.

1-го декабря 1759-го года архиепископ Сильвеетр, при назначениях по случаю перемены должностных лиц после избрания нового наместника, положил резолюцию: первенствующему иеродиакону нашему Галактиону, который и ризничим тако ж судится довольно, при сих же его послушаниях быть соборным старцем и заседание в Канцелярии иметь»³²⁰¹.

Старшинство в соборе определялось после наместника не должностью, а лично. В 1789-м году при назначении двух новых духовников, иеромонахов Иакова и Виктора, определено было: «иметь места от прочей братии старшинством отцу Иакову подле отца келлиарха, отцу Виктору подле отца Иакова»³²⁰².

По-прежнему иеромонахи Александро-Невского Монастыря отбывали летние кампании во флоте.

В марте 1743-го года Адмиралтейств-Коллегия чрез Святейший Синод требовала высылки из Александро-Невского Монастыря 4-х иеромонахов в Ревель на фрегаты. Монастырь ответил, что «во означенное послушание, за отсылкою из Монастыря в прошлых годах немалого числа иеромонахов во флот и невозврашением обратно, и за умалением, послать некого». Такой ответ, однако, не был принят в Святейшем Синоде и возвращен с канцеляристом обратно, причем преосвященному Никодиму рекомендовано было исполнить синодальный указ посылкою во флот требуемого числа священнослужащихиз белого духовенства^3203t. В 1746-м голу затребовано было по флот, в виду высочайшего повеления о вооружении всего флота и галер, 35 священнослужителей, которые и были высланы: 20 иеромонахи и 15 священников³²⁰⁴. В 1751-м году Адмиралтейств-Коллегия затребовала для Кронштадтской и Ревельской эскадр 37 священнослужителей, из них 11 немедленно, а остальных – когда воспоследует вызов кораблей на рейд³²⁰⁵.

В 1756-м году отправлено во флот 6 иеромонахов, в их числе иеромонах Сильвестр (Юницкий)³²⁰⁶. В 1757-м году, в счет затребованных 32-х, 10 человек³²⁰⁷; в 1758-м году, также в счет 32-х, 12³²⁰⁸; в 1759-м году, в счет 23-х, 13³²⁰⁹.

В 1762-м году, вследствие требования 14-и священнослужителей, послано 9 иеромонахов и 5 белых священников³²¹⁰. В 1764-м году в счет затребованных 18-и, 14³²¹¹. В 1765-м году 8³²¹². То же число было и в последующие 3 года³²¹³. После кампании иеромонахи возвращались к прежним местам³²¹⁴.

В Ревельской эскадре, по ордеру президента Адмиралтейской Коллегии, адмирала, графа Николая Головина, для смотрения над флотским духовенством был назначен за обер-иеромонаха один из флотских иеромонахов – Сергий Астраханский. Он жаловался, что другие иеромонахи не хотять его слушать, так как он не имел на обер-иеромонашество указа Святейшего Синода. По представлению командующего эскадрой, контр-адмирала Барша, иеромонах Сергий 16-го декабря 1743-го года был утвержден в исправлении: должности обер-иеромонаха³²¹⁵.

В 1746-м году при высылке во флот 35-и священнослужителей назначено было 2 обер-иеромонаха: Пафнутий (Быковский) и Сергий Астраханский³²¹⁶. В 1759-м году за обер-иеромонаха назначен Ипполит (Волянский)³²¹⁷.

Иеромонахи Ревельской эскадры на время зимовки эскадры в Ревельском порту получали квартиру на морском гошпитальном дворе. Контр-адмирал Барш в 1743-м году жаловался Святейшему Синоду, что они ведут себя неблагопристойно³²¹⁸. В 1743-м году на место бывшего здесь постоянного иеромонаха Мелхиседека определен был с корабля иеромонах Иосиф (Брылинский), а на его место – из Монастыря иеромонах Герман (Демьянович)³²¹⁹, который затем отправлял священнослужение в госпитальной Благовещенской церкви.

Впоследствии иеромонах Герман жаловался, что иеромонах Сергий самовольно запретил ему служить в церкви, из корыстных целей, дабы самому пользоваться поступающими доходами³²²⁰.

По-прежнему же Александро-Невские иеромонахи несли службу и при заграничных церквах.

В 1748-м году отправлен был в Киль, в Голштинии, к православной Екатерининской церкви, иеромонах Симеон, который и был там до 1754-го года, когда, но прошению, возвращен в Россию. При церкви, кроме иеромонаха, состояло трое церковников. К этой церкви иеромонахи, по-видимому, назначались поочередно из Александро-Невского и Троице-Сергиева Монастыря³²²¹.

В 1757-м году отправлен был с походною Петро-Павловской церковью во Францию к послу, графу Бестужеву-Рюмину иеромонах Иоасаф (Шестаковский)³²²².

После ряда белых священников в Стокгольм был назначен в 1764-м году иеромонах Иоанникий (Горонескул)³²²³.

С развитием учебного дела в столице Монастырь стал нести еще один род церковно-общественного служения – законо-учительство. 10-го июля 1763-го года Императрица указала Святейшему Синоду назначить ученого иеромонаха в Гимназию, учрежденную при лютеранской кирке, для обучения православных восиитанников Гимназии Закону Божию. Назначен был иеромонах Иеремия, с жалованием в 250 рублей. После его кончины в 1764-м году назначен был семинарский префект, иеромонах Арсений (Верещагин), с оставлением и в должностн префекта. Впоследствии это место было занимаемо почти исключительно ректорами и префектами³²²⁴.

В Кадетском Корпусе, кроме законоучительства, Александро-Невские монашествующие несли и обязанности священнослужения, в составе иеромонаха и иеродиакона: в 1766-м году иеромонах Феоктист, бывший ранее иеродиаконом, и иеродиакон Антоний, учитель школы Пиитики в Семинарии³²²⁵.

Строгая дисциплина, положенная в основание монастырской жизни, с течением лет создала строго определенный уклад правильной монастырской жизни и сгладила черты быта, резко выступавшие в первые годы существования Монастыря. В начале был еще случай, что флотский Ревельской экскадры иepoмонах Иов, за сказывание за собою в нетрезвом состоянии «слова государева», был выслан в Петербург и после допроса в Святейшем Синоде присужден, к наказанию шелепами и высылке в Новгородскую епархию, из которой он был взят³²²⁶. Но впоследствии такие наказания уже не встречаются.

В 1762-м году преосвященный Вениамин разрешил беспокойному протопопу Воронежской епархии Николаю Иванову, неоднократно бывавшему в Петербурге, «постричься»  в рясофор – возложить на себя камилавку и клобук, причем ои получил имя Никона. Он пробыл летнюю кампанию во флоте, а затем снял с себя клобук и бежал в Казань, куда был перемщен архиепископ Вениамин. В конце концов Святейший Синод запретил ему на 5 лет священнослужение и отправиил на псаломщическую должность в Воронежскую епархию³²²⁷.

Духовник, иеромонах Климент жаловался на оскорбления и угрозы от нетрезвого иеромонаха. Взята подписка, что угроз не осуществить³²²⁸.

За оскорбление наместника и ложиый на него донос иеромонах Иустин, по резолюции архиепископа Гавриила, в 1764-м году, бит плетьми при собрании всей братии и выслан в Ладожский Монастырь³²²⁹. 4 иеромонаха и иеродиакон, за последовательное уклонение от описи по полатной должности, за болезнью полатного и «по касавшимся в Канцелярии обстоятельствам», и самовольную отлучку в это время в город, в 1763-м году были лишены иеромонахи «чрез 3 дня всей братской порции», а иеродиакон определен на две недели в братскую хлебню для трудов в мукосейню. Были «штрафованы цепью»; за отсутствие на утрени или на акафист – лишение дневной порции, за нетрезвость с буйством – 8 дней на цепи³²³⁰.

В 1763-м году отказано в отпуске иеромонаху Дорофею (Бурлевскому), из полковых священников, по заключению Канцелярии Монастыря, в виду «несходства» мотивов в его прошении об отпуске с действительностью, «да сверх того» от удовлетворения его просьбы об отпуске удерживала «и обыкновенная его во всем на удачу скоропостижность»³²³¹.

На год уволен в 1787-м году, для призрения племянников, оставшихся сиротами, в Киев уставщик, иеромонах Киприан. Будучи в Москве, он потерял вместе с записною книжкой паспорт и просил выслать ему другой, – кстати исправить бывшую в нем погрешность: было написано, что он увольняется для свидания с родителями, между тем родители его давно умерли³²³². В 1787-м году уволен, по болезни, в отпуск на полгода протодиакон Николай (Осипов)³²³³.

В конце октября в 1762-м году иеродиакон Иннокентий (Пославский) просил допустить его в Семинарию в класс Философии. До Риторики он обучался в Киевской Академии. Ему указано было обратиться к «первому по Семинарии учителю», иеромонаху Арсению. Между тем он 9-го ноября бежал из Монастыря, оставив бранную записку на Латинском языке, с выражением своего разочарования монастырскою средой, снял монашеское платье, сказался бельцом, отпущенным из Киевской Академии, и под вымышленою фaмилиeй добрался до Чернигова и здесь поступил в Коллегию. Кончить учение, однако, не удалось. В марте 1764-го года в Коллегию дошли сведения о его бегстве из Александро-Невского Монастыря. Тогда он решил вернуться в Монастырь и ушел из Чернигова, но по дороге, в Смоленске, задержался у одного помещика, у которого 4 месяца обучал детей. А потом, в начале 1765-го года, явился в Монастыре. В ноябре он бежал снова³²³⁴.

В 1743-м году умер иеродиакон Варлаам. В мире Василий Емельянов Чечель, сын пашенного крестьянина, церковного старосты села Довжика, Черниговского уезда, родился в 1699-м году, лет 13 был дьячком в город Берзном, постригся в 1732-м году, в 1733-м году рукоположен митрополитом Коринфским Митрофаном во иеродиакона³²³⁵. В 1744-м году монах Софоний, в мире Семен Васильевич Вишницкий, сын купецкого человека города «Платавы», около 45-и лет, принявший монашество в Киево-Печорском Монастыре в 1738-м году³²³⁶. В 1745-м году иеромонахи, Авксентий (Санжаровский)³²³⁷. В 1746-м году монах Климент, постриженный 3 года назад³²³⁸. В 1756-м году бывший в Кадетском Корпусе иеромонах Никодим (Рудзенский)³²³⁹, в 1766-м году, в Коневском Монастыре, иеромонах Протасий, посланный, после кампании во флоте, в ссылку в Валаамский Монастырь³²⁴⁰, в 1768-м году иеромонах. Порфирий³²⁴¹, в 1769-м году иеромонахи Нифонт³²⁴² и Товия³²⁴³, в 1773-м году иоромонах Моисей³²⁴⁴ и иеромонах Константин³²⁴⁵, в 1796-м году иеромонах Антоний, находившийся при Черноморском войске³²⁴⁶.

Около половины XVIII-го века в Александро-Невском Монастыре получил известность в народе инок Феодор.

Инок Феодор происходил из старинного дворянского рода, родился в имении Ушаках на Волге, близ города Романова, Ярославской губернии, в мире был сержантом лейб-гвардии Преображенского полка, именовался Иван Игнатьевич Ушаков. Под впечатлением внезапной смерти одного из сослуживцев в разгар веселья, он, имея от роду едва 20 лет, оставил службу, оделся в рубище, скрылся из полка и удалился на берега Северной Двины, в Поморские леса. Здесь подвизался около 3-х лет. Затем перешел в Орловскую губернию и жил в лесу близ Площанской Пустыни. В 1745-м году он был захвачен при ревизии населения и, как дезертир, притом из дворян, отправлен был в Петербург. В Петербурге его пожелала видеть Императрица. Она простила ему вину его побега и разрешила поступить в Александро-Невский Монастырь. 19-го сентября 1747-го года, в присутствии Императрицы, он был пострижен с именем Феодора. Оп «посвятил себя монашеской созерцательной жизни, безвыходно оставался в Монастыре, любил уединение, безмолвие, предавался трудам, посту и молитве». При частых посещениях Монастыря Императрица осведомлялась о нем, «нет ли ему от кого обиды». Вскоре личность ииока Феодора стала популярною в Петербурге, и к нему создалось паломничество искавших духовного утешения и наставления. Сначала он отказывался принимать посетителей, но потом стал с ними делиться своим духовным опытом. Новый архиепископ Петербургский Сильвестр, видя в этом «беспокойство и соблазн в обители», пробовал было прорвать поток паломничества, но потом уступил. В последние годы пребывания в Монастыре инок Феодор исправлял послушание у мощей святого Александра Невского. 17-го декабря 1756-го года Государыня повелела своему духовнику, протоиерею ФеодоруДубянскому объявитьпреосвященномуСильвестру, чтобы монаха Феодора (Ушакова), по прошению его, в немедленности отпустить в Саровскую Пустынь, Суздальской тогда епархии. 20-го декабря подписан был паспорт и послан указ³²⁴⁷. За ним последовали и некоторые из его почитателей и почитательниц. Чрез некоторое время почитательницы его населили упраздненный Арзамасской Алексеевекий Монастырь, а почитатели Санаксарскую Пустынь, 13-го декабря 1762-го года инок был рукоположен во иеромонаха и назначен строителем Санаксарской Пустыни. Он благоустроил обе обители как совне, так и в отношении внутренней жизни. Он не требовал подвигов свыше сил, но, «будучи сам во всем добрым примером, он требовал от братии благоговейного служения, полного откровения помыслов, совершенного послушания, труда, поста и воздержания в пище и в одежде». Из его наставлений. особенно памятны – о чтении в церкви и о молитве инока. Старец требовал, чтобы церковное чтение было выразительное и понятное слушающим. «Если, по слову апостола³²⁴⁸, в воинских полках труба будет издавать неопределенный звук, то кто станет готовиться к сражению? Так и мы скорочтением будем только воздух церковный наполнять, а силы внутренниего смысла читаемого не поймем. Души наши останутся голодными духовно, без назидания. Не чтение слова Божия, а внутренняя сила и дух его, понимаемые нами, служат, нам ко спасению». Держась мысли, что ни один инок не возвращается в свою келью таким, каким из нее вышел, ибо внешний мир рассеивает внутреннюю сосредоточенность, старец наставлял иноков при выходе за дверь кельи ограждать себя непрестанной молитвой. Он указывал молитвы; «Боже, милостив буди мне, грешному!» «Боже, очисти грехи моя и помилуй мя!» «Без числа согреших, Господи, прости мя!» «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». «Достойно».

За обличение в прнсутственном месте честного воеводы он был выслан в Соловки и перенес здесь 9-и летнее заключение. Затем получил помилование и был возвращен в Санаксарский Монастырь, но он уже и здесь не нашел покоя. Постоянные посещения старца нарушали устаиновленный порядок жизни в обители и, по представлению настоятеля, было запрещено посещать старца и ему было запрещено посещать Алекссеевскую обитель: он мог сноситься с нею только письменно. Скончался он 19-го февраля 1791-го года и погребен в Санаксарском Монастыре. Тело его не подверглось тлению³²⁴⁹.

Незаконченность Восточной линии строения Монастыря. Архитектор Петр Трезин. Осмотр строения. Задачи. План «в малом виде». «Новые флигеля» – Феодоровский корпус. «Малая» – Феодоровская церковь. Златоустовская церковь. Разборка соборной церкви. Вопрос о сооружении нового собора. Южный корпус. Западная линия и митрополичьи покои. Сообщения о строении Северного корпуса. Александро-Невская церковь; пристройка лестницы. Новая деревянная церковь. Лазаревская церковь и забор. Колокольня. Настоятельские каменные покои. Келья наместника. Братская келья. Трапеза. Поварня. Хлебня. Новые службы: столярня и бондарня с сараями: резная, слесарня, пивоварня; погреба; баня; мастерские; сараи. Ограда, стена, ворота, каналы. Мосты. Прешпективая дорога. Сад. Пруд. Озерко. Конюшенный и скотский дворы. Подворья, Ремонт. Контора строения и Канцелярия от строений. Архитекторы Петр Трезин и Михаил Земцов, Игнатий Росси, мастера Фассати, Казасопра, Вейс, Антонедо и друпе. Рабочие. Средства. Дело о передаче строений в ведение Монастыря

В деле строения Монастыря прежде всего необходимо было заняться выполненнем плана по сооружению трех каменных корпусов второй половины Восточной линии, соответственно той половине, которая была уже сооружена.

В 1742-м году была вынута сплошь земля под постройку новых флигелей и «малой» церкви и развезена на низкие места. Под стены и простенки, по плану, били сваи. За отсутствием из Петербурга архитекторов Земцова и Шумахера, работы поручены были мастеру Фасатию. Когда пришло время начинать кладку фундамента, Канцелярия от строений обратилась в Москву в Сенат с ходатайством прислать архитекторов: Земцова, или Шумахера, или Бланка, или кого-либо из архитекторов по усмотрению Сената, «дабы такое знатное строение производилось по их показанию, понеже Канцелярия того фундамента оному Фасатию без апробации и показания архитекторского поручить не смеет». Сенат, указом 10-го сентября 1742-го года, поручил руководство работами, за невозможностью отвлечь кого-либо из архитекторов из Москвы, бывшему в Петербурге архитектору Петру Трезину, с предоставлением ему в сомнительных случаях иметь консультацию с другими архитекторами, бывшими в Петербурге³²⁵⁰.

Архитектор Петр Трезин, занятый в то время строением Успенской и Исаакиевской церквей и триумфальных ворот, был определен «для показания в Троицком Александро-Невском Монастыре при зачатии фундамента и прочих работ»³²⁵¹.

Новоназначенный архитектор Петр Трезин – Pietro Anto. Trezzinij³²⁵² – застал монастырское строение далеко не в блестящем состоянии. По осмотре, он нашел, что «близ верхней церкви в большой трапезе потолки весьма ветхи» и угрожают, при большом скоплении народа, провалом, в церкви пол весьма ветх. В 1743-м году вдобавок купол стал давать течь³²⁵³. Ризничий писал в сентябре 1743-го года: «в верхней каменной святого благоверного великого князя Александра Невского церкви от дождевых погод сквозь кровлю бывает весьма великая течь, от которой не токмо имеющимся в той церкви всяким вещам, но и месту императорскому, которое состоит посреди церкви, может учиниться немалый вред»³²⁵⁴. Соборная церковь дала трещины. Остальные ранее сооруженные строения были в состоянии обветшания.

Внимание архитектора было направлено, поэтому, как на довершение постройки по плану, так, и на ремонт обветшавших сооружений и, наконец, на возведение новых сооружений в соответствие обнаруживающейся потребности. По-видимому, допущенные в действительности отступления от первоначального плана вызвали необходимость составления нового плана.

В 1744-м году архитектор Петр Трезин составил «Невского Монастыря всему прежнему, где святые мощи лежат, и прочему зданию, тако ж и вновь начинающемуся, что строить надлежит», «в малом виде» план³²⁵⁵.

С 1743-го года приступили к сооружению второй половины главного монастырского корпуса – «трех флигелей за соборной церковью» и малой церкви. В 1743-м году для новостроящихся «флигелей» и «малой церкви» прокладывали рвы, били сваи и клали брусья. Флигеля рассчитаны были длиною на 40 сажень 5 футов 10 дюймов, шириною с галлереями на 8 сажень; церковь – длиною 11 сажень, шириною 6³²⁵⁶. Предположено было возвести строения под крышу³²⁵⁷; но это не удалось. Смета исчислена была следующая: 500 кубическнх сажень плитного камня, 3¹/₄ миллиона кирпича, 13.597 бочек извести, 181 сажень крупного песку, белого Старицкого камня 15.890 пудов, 11.000 железных листов. Часть материалов была заготовлена, недоставало по смете на сумму до 18.000 рублей³²⁵⁸. Но оказалось, что развернуть работы в таком масштабе после долгого застоя не было возможности, и явилась мысль ограничиться сооружением в 1744-м году лишь фундамента³²⁵⁹.

14-го июня 1744-го года заведывавший работами поручик Королев писал в Канцелярию от строений, что, по заявлению архитектора Трезина, под строение флигелей и малой церкви «между свай и брусьев разбучено» и «фундаменту и закладке надлежит быть вскоре». Об этом Королев докладывал преосвященному Никодиму, но владыка заявил, что «церкви без именного Ее Императорского Величества указу закладывать не можно, для того что как оную церковь именовать при закладке, о том не известно». Королев добавлял: «а флигели уповаю, что на сей неделе заложены будут конечно». Решено было, в фундаменте церкви «то место, где при самой закладке именованно той церкви быть должно, оставить до того времени, как указ воспоследует», и работы по сооружению фундамента производить «с поспешением», «не упуская летнего удобного времени»³²⁶⁰.

В 1744-м году поднято было в двух флигелях фундамента у лицевых стен по своды, «а простенки по тесаную плиту». В малой церкви фундамент выведен был с трех сторон на поверхность земли. Работы эти были произведены «для того, чтоб до подлинной закладки земля не оплывала». Оплывание земли в ранее сделанных рвах вызвало в 1744-м году затрату на очистку рвов около 250 рабочих силодней. На этом работы остановились и затем не очень спешно только готовился строительный материал: тесаный камень, рамы, двери³²⁶¹.

В 1745-м и 1746-м годах рабочие были заняты покрытием на осень и зиму начатых работ и складыванием разваливавшегося кирпича³²⁶².

Впрочем, по сообщению историка Петербурга Богданова, 9-го августа 1745-го года «заложена» была верхняя церковь во имя святого Иоанна Златоуста. «Плита, на которой подписана надпись, изъявляющая время основания сих церквей», вырезана была на свинцовой доске, которую резали при Академия Наук³²⁶³. В истории Лавры архимандрита Амвросия указан тот же срок закладки верхней церкви, но она названа, как и у Богданова в другом месте, посвященной в честь святого благоверного князя Феодора Ярославича Новгородского, брата святого Александра Невского³²⁶⁴.

В описи этой церкви, составленной в 1860-м году, также 9-е августа 1745-го года указано днем закладки обеих церквей Юго-Восточного утла и приведена надпись, изображенная на доске, положенной в основание церкви. Но надпись указывает другое число – 5-е июля. «Божиим поспешеством основан храм сей во имя святого Иоанна Златоустого и святого благоверного князя Феодора, Новгородского чудотворца, за благополучнейшего государствования благочестивейший и самодержавнейшие великие Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, при наследнике ее, его императорском высочестве, благоверном государе и великом князе Петре Феодоровиче и обрученной невесте его, благоверной государыне и великой княжне Екатерине Алексеевне, начальствующу в то время в обители сей Троицкой Александро-Невской Феодосйю, архиепископу С.-Петербургскому и тоя ж обители архимандриту, в лето от сотворения мира 7253 года, от Рождества Христова месяца июля в 5-й день». Вместе с доскою положены были частицы мощей священномучеников Ермолая, Сергия, Игнатия, Василия Амасийского и Прокопия³²⁶⁵.

В 1747-м и 1748-м годах производились столярные работы по отделке церкви и флигелей³²⁶⁶.

В 1750-м году указом Сената велено «новостроящиеся флигеля с малою церковью приводить во окончание», на что было ассигновано из Штатс-Конторы 12.000 рублей. В том же 1750-м году флигеля были вчерне закончены и покрыты пильными досками. В 1751-м году производились в них уже штукатурные и печные работы³²⁶⁷. На всех 3-х новопостроенных флигелях были окрашены кровли Копорскою черленью, а «по прибытии из-за моря кораблей» и второй раз Стеголмскою черленью³²⁶⁸.

В церкви в 1750-м году надо было еще достроить стены более, чем на сажень, и соорудить купол. Между тем весною 1751-го года архитектор. Петр Трезин отправлялся в Италию. Полагая, что обычный строительные работы по данным от него указаниям могут производиться и в его отсутствие, он относительно достройки церкви опасался, как бы «не учинилось без него какой порчи», и предлагал, обождать до его возвращения из Италии. По Канцелярии от строений нашла возможным, заменить Трезина мастором Казасонрою, которому и поручила при отъезде Трезина получить от него наставления, «а паче в достройке малой церкви», и о них затем донести Канцелярии от строений. Не получая более трех месяцев никакого распоряжения относительно достройки церкви, Контора строения Монастыря обратилась в июне 1751-го года в Канцелярии от строений с запросом³²⁶⁹.

В 1752-м году церковь была закончена вчерне, кроме купола, который еще не был сделан. По плану полагалась в ней такая же круглая лестница, какая были устроена в Александро-Невской церкви. Но, в виду выяснившегося неудобства такой лестницы, Контора строения спроектировала прямую каменную лестницу по образцу деревянной, пристроенной к Александро-Невской церкви, и представила смету на 3.500 рублей³²⁷⁰. В 1753-м году вызолотили главу³²⁷¹. В 1751-м году уже ставили на главу крест³²⁷², производили квадраторную работу³²⁷³, а внутри не было только иконостаса и образов и в верхней церкви пола и всходного крыльца. В верхней церкви пол предположен был каменный, для чего потолок в нижней церквии был сделан «накатной из брусьев». Но Канцелярия от строений распорядилась делать пол «штучной из белого дубу, наподобие штучного полу, каков сделан из белого дубу в каменном дворце, который построен на Царскосельской прешпектиивой дороге в зале». Лестница была проектирована без крыши, но сделана под крышей и была рассчитана дороже на 2.200 рублей; но смета была введена в прежнюю цифру, причем часть материалов для нея была назначена от разобранной соборной церкви. Постройка лестницы, разрешенная Сенатом в 1754-м году, начата была в 1755-м году и была закончена в 1761-м году³²⁷⁴. Ее размеры были 7х7х5²/₃ сажень³²⁷⁵.

Строившиеся флигеля закончены были весною 1751-го года и в мае, уже была сдана с торгов купцу Слескинцову за 265 рублей покраска крыш на новосделанных флигелях³²⁷⁶.

В 1753-м году красили двери и окна³²⁷⁷. На постройку флигелей ассигновано было из Штатс-Конторы 12.000 рублей³²⁷⁸.

В новых флигелях потолки были сделаны сводами³²⁷⁹. Их фасад был по сравнению с фасадом первого корпуса «с немалой отмено». На окнах были каменные наличники и алебастровый раковины. В 1754-м году производили здесь квадраторную работу³²⁸⁰.

В ближайшем к соборной церкви корпусе устроена была рефетория или зала³²⁸¹.

Под Златоустовской церковью, как и под Благовещенской, «имелись выкладенные кирпичем, наподобие ящиков, для положения мертвых тел», гробницы. В «погребе» под соборною церковью, «по сторонам, вокруг», были устроены с тою же целью «ложи»³²⁸².

Несколько спутан у историков вопрос об именовании церквей юго-восточного угла.

В 1744-м году Контора строения запрашивала Канцелярию Александро-Невского Монастыря, не имеется ли высочайших повелений  относительно именования церквей в Монастыре, и Канцелярия ответила 23-го июля, что, кроме начального акта 1712-го года о сооружении Монастыря во имя святого Александра Невского, каких-либо других указанинй на именование монастырских церквей ие имеется³²⁸³.

У Богданова неверно верхняя церковь названа посвященною во имя святого Иоанна Златоустого, а исполнили – во имя благоверного князя Феодора Новгородского. В действительности же, как сказано и у архимандрита Амвросия, верхняя церковь была посвящена во имя святого Феодора Ярославича, старшего брата святого Александра Невского, а нижняя во имя святого Иоанна Златоустого³²⁸⁴.

По сообщению историка Петербурга Богданова, «соборная церковь во имя Живоначальной Троицы» была уже «почти совсем во окончании состроена но, за нетвердостью фундамента, разселася», и «по причине многих разселин, учинившихся в стенах», была разобрана»³²⁸⁵.

По всеподданнейшему докладу Сената состоялось 29-го марта 1753-го года высочайшее повеление «повредившуюся в Троицком Александро-Невском Монастыре соборную каменную церковь разобрать всю до подошвы». На разборку отпущено было, по представлению Канцелярии от строений, до 37.000 рублей и назначено 200 солдат. Годный кирпич, плитный камень и щебень разрешено было употреблять «в строение поземных служительских покоев»³²⁸⁶.

Канцелярия от строений предписала бывшим в Конторе строения Новодевичьего Монастыря надворному советнику Игнатию Россию и мастерам каменного дела Вейсу, Казасопре и Антонию Антонето при разборке церкви сберегать капители и вообще все резные украшения из белого камня. По измерению при разборке, церковь была размером 31½х13 сажень, вышиной – первый апартамент от земли 6 сажень 3 фута, «трибун от мезонина» 4 сажени, «сверх трибуна» купол 9½ сажень; вышины в диаметре 6 сажень: квадратные колокольни имели второй и третий апартаменты высотою по 6-и сажень, квадрат их во втором апартаменте имел 3 сажени 2½ фута, в третьем 3 сажени ровно, толщина стен была: первый апартамент 4½ фута, второй 3½, третий 3; шпиц со стенами, где висел колокол, вышиною 6 сажень, квадратом 3 сажени, толщиною 1 сажень. Кирпича рассчитано было 4½, миллиона, плиты, 360 сажен. Все лето 1753-го года возводили леса³²⁸⁷.

Разборка церкви началась с 20-го октября 1753-го года и закопчена была 16-го июля 1755-го года. Годный к постройке материал складывали в сараи, «мелкий щебень и всякий сор» был частью вывезен, до 600 кубических сажень, и им, «для лучшего проезду подле Монастыря, усыпаны две дороги «и луг пред Монастырем, частью был сложен «в пристойных местах». Работали «присылаемые разных полков солдаты и нанятые вольные работные люди» вместе с монастырскими мастеровыми людьми. К 1-му августа место было окончательно очищено. Разборка церкви с очисткою места обошлась в 6 тысяч рублей. Канцелярия от строений представила Росси, за отличное исполнение возложенной на него задачи, к награде и Сенат выдал ему тысячу рублей³²⁸⁸.

400.000 кирпича от разборки церкви было продано в Дворцовую Канцелярию, а потом вышел указ более кирпича никуда не продавать³²⁸⁹.

При постановлении о разборке соборной церкви Сенатом было решено: «соборную церковь на том ли месте и по прежнему л плану и фасаду по модели строить, о том доклад учинить Ее Императорскому Величеству от Сената, и когда о том указ получен будет, тогда, что всей суммы будет на то строение потребно, о том подать в Сенат из Канцелярии от строений доношенне, по которому об отпуске денег и определение будет учинено»³²⁹⁰.

После разборки церкви было исследовано место, где заложен был фундамент. Вынуто было земли на глубину 5-и аршин от верхнего горизонта. «А ежели против горизонта средней воды в Черной речке, то подлежить еще вынуть в глубину 4 аршина 7 вершков». Сваи были биты под купольными столбами и под колокольнями по 5-и сажень длины, под малыми столбами, державшими свод, по 4 сажени и под наружными стенами и в прочих местах – по 3 сажени. Канцелярией от строений было предписано Конторе строения составить план укрепления почвы под фундамент на случай, если соборную церковь повелено будет строить на прежнем месте. Признано было необходимым углубить и несколько расширить площадь под фундамент и усилить ее укрепление сваями. К прежним 690-и кубическим саженям требовалось вынуть еще до 700 кубических сажень земли, свай новых вбить до 7.000³²⁹¹.

Сенатским указом 6-го марта 1750-го года утверждено было ассигнование 134.800 рублей «на поземное в циркумкоференции каменное строение», с раскладной на 4 года, по 33.700 рублей в год³²⁹².

Еще с 21-го декабря 1755-го года в Монастыре предполагали бить сваи «в циркумференции под поземное строение», на тех местах, которые предположено было застроить каменным зданием «из кирпичей, полученных от разобранной соборной, церкви». И уже был выведен фундамент. Со следующего года начали строение³²⁹³.

Живо сооружали «на сваях ростверк», поставляли песок и клали плиту в фундамент по Южной линии и в заворот по каналу к Черной речке³²⁹⁴. Но скоро работы постигла привычная уже участь монастырского строения: оно стало.

Дальнейшая история этого строения у историков Лавры является запутанной и неясною.

У историков Лавры говорится, что от церкви святого Феодора был выстроен в 1762-му году «боковой Монастыря флигель поземного стрения на погребах вчерне, а на углу двуапартаментное здание, где Библиотека, под карниз вчерне ж без крышек»³²⁹⁵. Посередине была башенка³²⁹⁶. После 1762-го года сделаны крыши и все строение «отстроено, как удобно, к выходам, для расположения семинарского, со всеми принадлежащими ко оной вновь каменными службами и двором, где оная и расположена». На углу закончено двухэтажное здание, и на нем возведен купол с медною главою, вызолоченною чрез огонь червонным золотом, а внутри отделано для Библиотеки шкафами Казанского дуба, под лаком³²⁹⁷. По сообщению в книге архимандрита Амвросия, башня начата строением около 1760-го года и отделана вчерне около 1770-го года³²⁹⁸, а в другом месте – «линия сия отделана около 1760-го года»³²⁹⁹.

Действительный ход работ был такой.

В 1758-м году «в заворот от новостроящейся башни к малой церкви» «исправлена», то есть сооружена, на прежде сделанном фундаменте часть каменного строения и при нем «трапеза с мезонином с нижинми и верхними сводами и совсем вчерне под крышку», трапеза 13½х7½ сажень и «между трапезою» 13x5 сажень; да от трапезы к церкви выбучено плитою фундамента на 23x5½ сажень³³⁰⁰. По отчетному описанию 1766-го года новопостроенное поземное строение от малой церкви к каменному каналу, на погребах, с галлереей, – длиною показано в 60 сажень, шириною в 5½–7 сажень, вышиною в 3–4²/₃ сажени, часть в 2 этажа. При нем большие проезжие ворота в 6½х6½ сажень с балконом и «поверх оных – лантернин с куполом и со звездой, вышиною 4 сажени»³³⁰¹.

Южный корпус на углу заканчивался башней в 7х7х7 сажень³³⁰².

Затем была выстроена «противустоящая большому строению линия поземного строения на погребах и со архиерейским домом»³³⁰³. О времени построения этой линии печатавшиеся до сего времени сведения оказываются неточными. Древнейший историк Петербурга Богданов говорит, что «кельи каменные, в которых архиерей живет, построены в 1743-м году»³³⁰⁴. За ним Пушкарев пишет, что «настоятельские» покои, двухэтажные, против соборной церкви, выстроены в 1743-м году³³⁰⁵.

У архимандрита Амвросия сказано, что «между Ризницей и академической Библиотекой с Запада в линию с поземным корпусом на средине, противу самой соборной церкви находятся настоятельские двуэтажные покои, строенные в 1743-м году»³³⁰⁶. Далее сообщается, что в небольшом расстоянии от настоятельских покоев по обеим сторонам расположены 2 корпуса, также двухэтажные, выстроенные в 1760-м–1765-м годах, из которых в одном помешаются чередные епархиальные архиереи, приезжающие для присутствования в Святейшем Синоде, а в другом приезжие архимандриты. Между этими зданиями с левой стороны находится общая лаврская трапеза, а с правой академические классы³³⁰⁷.

В действитсльности сооружение митрополичьего дома и всей Западной линии происходило в другом порядке. В январе 1761-го года в записке, затребованной преосвященным Сильвестром о положении строений в Монастыре, указание «что прежде надлежит строить», оговорено таким соображением: понеже, пока оное строение не будет состроено, переходить в новопостроенные каменные кельи жить архиерею и монашествующим отнюдь не можно»³³⁰⁸. Следовательно, нынешний архиерейский дом в 1761-м году еще не был обитаем.

Действительный ход работ был следующий.

Зимою 1756-го года подрядчики взялись произвести выемку земли «в циркумференции под поземное каменное строение под фундамент в заворот от строения, производимого от малой церкви до канала, ныне вновь по каменному каналу пред садом к Черной речке против назначенной Конторой другой половины земли»³³⁰⁹. Осенью 1757-го года договаривались уже на поставку Путиловской плиты на лестницы и крыльца³³¹⁰.

В 1758-м году архиерейские покои были уже отделаны снаружи, а внутри в первом этаже оштукатурена галлерея в 50x1 сажень и средний проезд и выстланы Путиловской плитой, а во втором – зал, 10 покоев и 3 сеней отделаны квадраторною и отчасти штукатурной работой. Всюду сделаны двери и окна. Уложен паркет, предположенный было для малой церкви и рефетории, – в зале и двух ближайших покоях, с наклейкою на сосновом фундаменте, из черного и белого дуба и клена звездами, в 4-х покоях пред залом – наборными из одного дуба штуками, а в прочих покоях – столяренные полы. Поставлены Голландские печи – 13. Отделаны большая и две малые лестницы. Сделан большой с каменными пьедесталами и временными точеными деревянными балясами балкон с фасадной стороны в Монастырь в 13x4 сажепи. Все спешили закончить к 30-му августа, когда ожидали прибытия Государыни³³¹¹. Однако, перейти сюда архиерею на жительство пришлось только 4-го февраля 1767-го года, да и то в помещение, невполне готовое, так что пришлось производить все лето этого года значительные доделки³³¹².

В 1759-м году делали в архиерейском доме печи³³¹³, отделывали входные на верх лестницы, мыли уже полы³³¹⁴. Зимою этого года здесь похитили 4 дверных медных Аглицких замка³³¹⁵.

По отчету архитектора в октябре 1761-го года, «в циркумференции поземных каменных покоев с правой стороны одна половина, кроме башни, каменной работой вчерне построены; а в числе той же половины архиерейский дом и от оного несколько покоев совсем, как снаружи, так и внутри уже исправлены». На следующий год предположено было строить «и другую часть тех каменных покоев, лежащую от архиерейского дома до Черной речки». Осенью и зимою 1761-го года вынимали землю под фундамент³³¹⁶. В этом отчете границы строений указываются от «новопостроенного архиерейского дома»³³¹⁷. Денег на строение не было и их взяли в взаймы³³¹⁸.

Раннею весною 1762-го года был произведен вызов подрядчиков на битье свай под предположенное строение по каменному каналу от новопостроенного архиерейского дома к Черной речке и несколько в заворот к церкви святого Александра Невского³³¹⁹. Каменные работы были начаты в том же году³³²⁰.

В 1764-м году уже строили крышу на сооруженном здесь поземном строении от архиерейского дома³³²¹.

По отчету 1766-го года стройние по каменному каналу, то есть Западная линия, показано сооруженным от башни до архиерейского дома длиною 38½ сажень, шириною 5–7 сажень, вышиною 3–4²/₃ сажени, одноэтажное, на погребах с галлереей и «в середине с мезонином». Архиерейский дом в 2 этажа, с погребами, мезонином и галлереями, длиною 21 сажень, шириною 8–10½ сажень. Далее такое же каменное строение до угловой Северо-Западной башни, какое от Юго-западной башни до архиерейского дома, только ширина его показана 5½–7 сажень³³²².

Не вполпе верны бывшие доселе в печати сведения о сооружении и Северной линии. Богданов говорит, что начать строением другой флигель – от конюшен³³²³, или «строение на погребах, длиною в 61 сажень»³³²⁴, в 1760-м году. А в другом месте, – что после 1762-го года здесь, «на углу заднего поземного строения, что к Черной речке», выстроено такое же, как и на Юго-Западном углу, двухэтажное здание с куполом, главою и крестом, «во всем отвечающее» тому, высотою в 18 сажень от фундамента. В нем помещена ризница в шкафах из Казанского дуба под лаком, а внизу устроено помещение для житья ризничего, поклажи денежной казны и при ней караула. От этого углового здания сооружено боковое поземное строение, длиною 61 сажень, по Черной речке к церкви святого Александра Невского, на погребах, с галлереями³³²⁵. Архимандрит Амвросий говорит, что ризница построена около 1770-го года³³²⁶.

В действительности сооружение этой лилнии происходило в 1764-м–1770-м годах³³²⁷.

В 1751-м году чинили купол «каменной», то есть Александро-Невской церкви и возобновляли потускневшую окраску в восьмерике³³²⁸. Необходим был ремонт крыши на церкви³³²⁹.

Круглая лестница в церковь в 1752-м году была уже «весьма оставлена, для того что для входу во оную церковь с процессией в прошлом 1750-м году, по указу Канцелярии от строений, по силе резолюции Кабинета Ее Императорского Величества, сделана лестница деревянная большая, которая при той церкви для входа весьма прилична». Лестница была сделана «с земли на галлерею против Западных дверей», к торжеству положения святых мощей в серебряную раку, «для приходу с процессией и для удобного взносу раки». В 1752-м году составлена была смета на устройство каменной лестницы, в 3.500 рублей, и в 1760-м году возбуждено было ходатайство об отпуске Сенатом сметной суммы³³³⁰.

В 1760-м году Контора строения представила, что «деревянная лестница год от году ветшает и починки происходят ежегодно», но «и с починкой по нужде более нынешнего году простоить не может, ибо от долговременного стояния и что оная не под крышкой, вся пришла в ветхость». Контора указывала на необходимость сооружения ко дню 30-го августа каменной лестницы³³³¹. Деньги на сооружение лестницы не были отпущены, и в 1763-м году Контора строения опять представляла, что лестница «состоит совершенно в крайней ветхости и опасности», так что по починке впредь более одного году и простоять не может». Были составлены сметы – на капитальный ремонт в 750 рублей и на построение каменной лестницы – в 6.200 рублей³³³².

Предпринята была постройка каменной лестницы при церкви святого Александра Невского, по образцу лестницы, сделанной при Феодоровской церкви, и деревянного моста чрез Черную речку³³³³.

Сооружения, возводимые к завершению плана монастырского каменного четырехугольника, вследствие долговременности их производства, не могли устрашить необходимости сооружений в районе деревянного монастырского строения.

6-го мая 1756-го года наместник, иеромонах Никон с экономом, иеромонахом Иоанникием подали доклад архиепископу Сильвестру о том, что Благовещенская деревянная церковь «совершенно обветшала» и следовало бы, вместо нея, «построить вновь деревянную на каменном фундаменте церковь из имеющихся в монастырской ризнице денег». 9-го июня архиепископ Сильвестр положил резолюцию: «для необходимой нужности церкви, а настоящей крайней ветхости перечинить и по манеру другому благословляем, о чем от нас представиться имеет и Ее Величеству». Между тем 6-го июня уже были распубликованы чрез Полициймейстерскую Канцелярию, с барабанным боем, 7 «билетов» с вызовом желающих разобрать старую деревянную церковь и на том же месте построить деревянную на каменом фундаменте из монастырского леса и материалов новую церковь по учиненному плану.

В виду безуспешности первого вызова сделаны были в июне и в июле второй и третий вызовы.

По первоначальному плану, церковь имела длину в 9¹/₃ сажень, а с выступами 10 сажень, ширину 7, а с выступом 7¹/₃ сажень; вышину от каменного фундамента под крышку 2²/₃ сажени. Стены внутри обтесаны, а снаружи обшиты вдоль, «а не стоячими» «пильными дюймовыми строгаными досками». «Снаружи всего лица вокруг от средины» – пилястры столяренной работы с базами и капителями Дорическими, числом 18; «отборный столяренный карниз с архитравом». Фронтонов наружных с двух сторон прямых 2 и 1 боковой круглый. Не ясны указания в строительных документах о числе глав. В перечне строительных работ показано глав с куполами малых две, с слуховыми окнами³³³⁴. Но в то же время, несомненно, на церкви было 5 крестов, которые были вызолочены. По позднейшей описи 1768-го года церковь показана с 5-ю главами³³³⁵. Двое входных дверей, 11 окон. Внутри 20 столбов, 4 больших арки и 8 малых овальных, восьмерик, солея в 3 ступени.

Подрядчик взял за работу деньгами 540 рублей и значительное количество хлебных припасов: муки, крупы, гороху, солоду, толокна.

Скоро последовало изменение плана. Дополнительные работы были следующие. По длине церкви в глухой боковой стене сделан выступ «против другой боковой стены» и прорублены окошки; позади алтаря осьмерик разобрать и сделать, вместо окон, двое дверей, с соответствующей переборкой алтарных стенок; «с лицевой стороны, с приходу, по обоим углам» приделать 2 придела, шириною в 1½ сажени, длиною против среднего выступа, вышиной 5 аршин, с 3-мя окнами в каждом и дверью в церковь, и покрыть их на 1 скат; «с приходу с лицевой стороны» сделать крытую на 1 скат галлерею из 10-и бревенчатых столбов, с точеными балясами; в середине сделать купол большой и сверх купола главу; «за Монастырем, где кладутся умершие, около того места срубить ряжи, как показано будет, а под ряжи с нижней стороны подбить сваи или подставить стойки, обжегши прежде, и землю из-под церкви, сколько потребно будет, вынуть и насыпать в ряжи и сравнять место». Дополнительные работы сданы были за 220 рублей и 20 четвертей муки, с особой платой за выемку земли, по 70-и копеек за сажень.

В апреле и мае 1757-го года объявлен был уже вызов на штукатурные работы и подделку каменного фундамента. Подрядчик взялся исполнить работы за 180 рублей с добавлением хлебных припасов. В июле работы были закончены.

4 печи обошлись в 20 рублей и 2 куля муки. Обивка купола и глав железом, потребовавшая расходы 4.982-х листов, обошлась по 25-и рублей за тысячу листов.

Все работы были закончены в 1757-м году³³³⁶.

По описи 1768-го года церковь показана в 10x7½ сажень, с одним престолом и двумя приделами при алтаре – для ризницы и для пономарни, и двумя при входе – по правую сторону «для постановления на время умерших» и по левую – для крещения младенцев. Пред церковью галлерея с баллюстрадом на деревянных круглых столбах с дощатой крышей с куполом³³³⁷.

Каменная церковь Лазарева воскрешения, осмигранная в 3х2²/₃ сажени, «построенная по высочайшему повелению в 1717-м году»³³³⁸, стояла, по-видимому, не нуждаясь в ремонте.

Благовещенская и Лазаревская церкви обнесены были с трех сторон решетчатым в столбах из пильных брусков полисадником на 137 сажен, при полисаднике в Черной речке пристань в 4¹/₃ сажени длины, ширины 2¹/₃ сажени³³³⁹.

Не совсем определительны сведения о колокольнях. У Бoгданова напечатано: «Колокольня при соборной церкви состроена, а каменная будет впредь»³³⁴⁰. Первая колокольня – на мазанковых воротах от Невы, с часами, – «по некольких летах обветшала», колокола с нея были сняты и верх разобран»³³⁴¹.

В 1753-м голу построена была над воротами к Невской перспективе деревянная колокольня»³³⁴².

По справке 1753-го года, за ветхостью колокольни на столбах, была построена в 1739-м году новая колокольня, которая к 1752-му году, в свою очередь, пришла в ветхость и была разобрана³³⁴³.

Построенная против каменной церкви колокольня на столбах, для больших колоколов, обитая вокруг досками, изветшала. В 1744-м году ризничий, иеродиакон Феофилакт письменно заявил Канцелярии Монастыря, что колокольня во время колокольного звона шатается, «а в принаступающий знатнейший праздник святой Пасхи следует быть немалому звону, которого чинить весьма опасно, чтоб за ветхостью колокольни не учинилось бы и людям траты»³³⁴⁴.

В 1754-м году колокола «боевые» и часы прежние поставлены на деревянной колокольне; над «святыми воротами, что от преспективой»³³⁴⁵. Потом, по-видимому, часы опять были сняты, за ветхостью колокольни³³⁴⁶.

В 1754-м году построена была деревянная колокольня, на которую перенесены были колокола как со старой деревянной колокольни, так и с каменной при большой церкви, подлежавшей разборке, бывший уже там – большой кодокол. В июле уже брали краски для окраски построенной плотничной и столярной работой колокольни³³⁴⁷.

«С приезду в Монастырь», или «по прешпекту спереди Монастыря», над святыми воротами, в 1756-м году сооружена была деревянная на каменном фундаменте колокольня, «в 2 апартамента, с куполом и с лантеринцом и с главою», «с колоколами и часами железными», в 10x5 сажень, пред воротами «мост» в 42х10 сажень. К 1768-му году часы испортились и мост обветшал³³⁴⁸.

В 1763-м году, в ведомости о расходе дров, упоминается церковь деревянная святой великомученицы Варвары, «что при кельях деревянных»³³⁴⁹.

У Рубана, в описании Монастыря, показаны 3 купола на 3-х церквах и 2 шпица на колокольне в Монастыре»; купола обиты белым железом, а малые полуглавы вызолочены³³⁵⁰.

«Против деревянной Благовещения Пресвятой Богородицы церкви» в 1743-м году были построены «настоятельские каменные кельи в 2 апартамента», квадратное сооружение в 6x6 сажень, по 3 покоя в каждом этаже с сенями. Нижний этаж со сводами. У нижнего этажа галлерея со сводами на каменных столбах в сажень ширины, не считая столбов в 1¹/₄ аршина. Над галлереей при верхнем апартаменте кругом «деревяный баллюстрат» «с пьедесталами». «На баллюстрат» к каменным кельям приделан деревянный брущатый покой с чуланом в 2½х1¹/₃ сажени. «Подле оных покоев, отступя от каменных келий на две сажени», устроен деревянный на столбах, обшитый досками чулан в 2¹/₆х1¹/₆ сажени. Под кельями погреба «со столбами, арками и сводами». Кельи крыты железом, С 3-х сторон кельи обнесен на 98 сажен забором и на Черной речке устроена пристань в 3x3 сажени³³⁵¹.

Новыя каменные и старые деревянные «настоятельские кельи были расположены вблизи и в 1762-м году предполагалось сделать между ними галлерею с перилами³³⁵².

В 1743-м году, по распоряжению преосвященного Никодима, для наместника, «за теснотой кельи, в которой он жительство имеет, отчего ему немалы и беспокойствии бывают», построена была при прежней новая деревянная келья в 4x3 сажени³³⁵³.

«Первоначальные кельи» у Богданова в Описании Петербурга показаны каменными и названы небольшими³³⁵⁴. По описи 1768-го года «братские кельи, построенные в 1713-м году», представляли собою деревянные мазанки на каменном фундаменте в 2 этажа, в 23х4½ сажени, в первом этаже 6 келий и в них жилых покоев с дощатыми перегородками 16, трое сеней; и верху 15 покоев и трое же сеней. С обоих концов к мазанкам приделано по флигелю в 2 зтажа. Первый флигель в 7²/₃х6 сажень, с 5-ю покоями и двумя сенями, поваренной, крыльцом и погребом с чуланом, в 6х4½, сажени, с сушилами; при этом флигеле садик, в 22½х13 сажень, в нем две «галдарейки» в, 2x2 и 2¹/₃х2¹/₆ сажени, садик обнесен забором. Другой флигель «в заворот же», и 4x4 сажени, в нем 2 покоя, 2 чулана, сени, из коих лестница в верхний этаж; от покоев – галлерея, забранная досками, в 5x1¹/₄ сажени, позади галлерей кельи в 1 этаж, в ней 3 чулана и сени, при ней погреб; келья с погребом – 7x4 сажени.

«В флигеле, что к Консистории», покоев 4, сени, в другом флигеле 2 покоя и 2 чулана.

При кельях 6 сараев в столбах, забранных из досок, для клажи дров.

За сараями садик в 43x35 сажени и экипажный сарай³³⁵⁵.

Кроме старых, были деревянными 4 «братские новые кельи» в 1 этаж, и 23¹/₃х4 сажени, в них двое сеней с чуланами и 16 покоев. Кельи были обнесены полисадом, «на 20 сажень»³³⁵⁶.

Против настоятельских келий и мазанок в 1753-м году построен бревенчатый мост в 77½х35½ сажень³³⁵⁷.

В 1744-м году выстроена новая трапеза с хлебнею, поварнею, кухнею, просвирнею, сеньми и чуланом в одну связь, на месте обветшавшей старой, у ворот, против настоятельских келий³³⁵⁸. В 1755-м году на место обветшавшей построена новая в 14½х6½ сажень, разделенная на две половины: в первой 4 покоя и 3 чулана, во второй 3 покоя и 5 чуланов; сени, при них по обеим сторонам крыльца, с круглыми столбами слица. Крыта досками. С 3-х сторон трапеза обнесена была полисадником на 52 ²/₃ сажени³³⁵⁹.

Кухня в 1743-м году забрана в столбы топорными досками и покрыта пильными досками³³⁶⁰. В 1761-мч, году построена при новых братских кельях под одной крышей братская поварня с двумя приспешными покоями, «в заворот» в 30²/₃х4 сажени³³⁶¹.

В 1752-м году» вместо обветшалой, построена новая хлебня в 12х5²/₄, сажень³³⁶².

В 1743-м году перестроена, за ветхостью, столяренная мастерская³³⁶³.

В 1744-м году ее мшили³³⁶⁴. В 1752-м году построена новая столярня и бондарня, с сеньми между ними, в 10х5 сажень³³⁶⁵.

При столярне и бондарне были сараи в 20х3 сажень³³⁶⁶.

Построена новая резная светлица и в ней в сентябре 1746-го года ставили новую печь³³⁶⁷.

Была построена новая слесарная светлица и в ней в сентябре 1746-го года ставили печь³³⁶⁸.

В 1745-м году, вместо обветшавшей, построена новая пивоварня, в 14½х5 сажень, с амбаром, при ней сарай в 12½х3 сажени и жилое помещение с 3-я покоями в 5х1½ сажени³³⁶⁹.

В 1751 -м году построено 6 питейных погребов в 17²/₃х4 сажени, вокруг них галлерея на столбах в одну сажень шириной, над погребами 5 амбаров для хлебных припасов и 1 покой.

Близ этих погребов – погреб отрубной в земле в 10х3 сажени.

«Между погребами и пивоварней обнесено решетчатым полисадом на 176 сажень»³³⁷⁰.

В 1761-м голу построена баня и каменщицкая изба, с сеньми и чуланом, в 11x4 сажени. При них 2 сарая в 4х3 и 6х4 сажени³³⁷¹.

Подле столярни и бондарни в 1761-м голу построены «разных мастерств мастерские и просвирня», по проспекту 8х3 сажени, в заворот 28½х3½ сажени; в них 4 сени, 3 лестницы, 4 чулана, 8 покоев жилых³³⁷².

Сооружены были разные сараи.

В 1743-м году построен «подле мосту, что чрез Черную речку», сарай над монастырскими медными пушками, в 14x3 сажени³³⁷³.

В 1744-м году построено 2 новых известных сарая³³⁷⁴.

Для хранения кирпича и прочих строительных материалов сооружен в октябре и ноябре 1746-го года сарай в 22x4½ сажени, куда и перевозили кирпич из обветшалых сараев³³⁷⁵.

В 1756-м году построены 3 сарая для кирпича³³⁷⁶.

1-го июня 1762-го гола на берегу Невы был пожар от молнии, истребивший монастырские амбары и барки с хлебом. Амбары построены были новые³³⁷⁷.

В 1743-м голу Монастырь освобожден был от помещения в него безумных, «яко ограды не имуищий»³³⁷⁸. Что он «не имеет ограды», он ссылался на это и в 1746-м году³³⁷⁹.

После 1762-го выстроена «пред Монастырем ограда, примыкающая одним концом к церкви святого Александра Невского, а другим – к Семинарии³³⁸⁰, – видимо, нынешняя стена, отделяющая Никольское кладбище от Монастыря.

По описи 1768-го года, уже значится «вокруг всего выше-писанного строения обнесена ограда в столбах из досок на 312 сажень, да по берегу Черной речки из бревен на 100 сажень»³³⁸¹.

От Невы реки слица построена была стена каменая, – или контрофорс «от ворот, что против собора, на проезжей большой дороге, в упор земли поднятого на Монастыре грунта», длиною 77½ сажень³³⁸².

По описанию Богданова, в Монастыре было 5 ворот: «1. от Невы реки, которые были построены мазанковые и на них была колокольня и сверх ее часы, и по нескольких летах оная колокольня обветшала, колокола с нее сняты и верх разобран, 2. от Невы же реки каменные против алтаря прежней соборной церкви, при которых были затворы железные решетчатые, 3. от Санктпетербурга по большой проспективой деревянные, архитектурной работой сделанные, 4. от конюшенного двора и 5. от саду монастырского³³⁸³.

В 1759-м году, в ожидании высочайшего приезда в Монастырь на погребение великой княжны Анны Петровны, сделаны вместо узких и ветхих новые ворота столяренной работы³³⁸⁴.

Монастырь с трех сторон был окружен водою: с Востока – Нева, с Севера – Черная речка, с Юга и Запада – каналы – по другую сторону (от речки) и от саду³³⁸⁵. В 1743-и году копали канал от дровяного двора в Черную речку на 152 сажени для осушки места. Прочищали другие каналы. В Подмонастырной слободе решили было брать налог с домохозяев, по 25-и копеек за сажень лицевой линии дворового места, но потом это предположение было оставлено³³⁸⁶.

Мост чрез Черную речку, деревянный, был починен в 1761-м году. К 1763-му году он пришел в «весьма немалую ветхость и опасность», так что, по заключенно Конторы, даже после ремонта не мог простоять более одного года. Он был подкреплен «стойками, столбами, переводинами и перекладами». Была составлена смета на ремонт в 549 рублей³³⁸⁷.

В 1760-м голу построен мост «от пивоварни через Черную речку в сад», на обрубах, с балясами в 22х2½ сажени³³⁸⁸.

Чинили мосты чрез ручьи – в набережной Подмонастырной слободе, против рыбной топи по Неве, по Черной речке³³⁸⁹.

По прешпективой дороге в 1743-м году возобновили заплывшие каналы по обеим сторонам и сделали спуск воды, каналы были убиты кольем и переплетены прутьем, обошлись по 70 копеек сажень с обеих сторон, до Лиговского канала. Для мощения дороги предполагалось закупить 90 старых барок³³⁹⁰.

В 1746-м году в апреле рабочие Александро-Невского Монастыря были уволены на 1 день от работ «для постановления березок по прешпективой дороге против своих дворов³³⁹¹.

По описанию Богданова, «при Монастыре по положенному плану и модели» разведен был «сад с аллеями и преспектами»³³⁹².

Сад «по другую сторону Черной речки» «регулярной», с каналами, занимал площадь в 450x360 сажень, то есть 67½ десятин. В саду была «ранжерея» в 18x3 сажени, построенная вместо обветшавшей, в 1759-м году, жилые покои, дворик, службы, теплицы, баня. В конце среднего проспекта, к Черной речке, 8-гранная галлерея в 10x7 сажень, другая, позади, стеклянная с фонтаном, от галлереи чрез канал мост в 6x4 сажени, со шлюзами и гротом, в конце моста небольшая мучная мельница о 2-х жерновах, при ней стеклянная галлерея, – все это построено в 1747-м году. В 1750-м году, «по изволению настоятельскому», при мельнице построены деревянные покои в 10x4 сажени³³⁹³.

В саду в 1745-м году работало 399 человек, посажено липок и кленов 60.000 дерев, в 1746-м году 248 чедовек, липок и кленов 60.000, затем по 1753-й год ежегодно работало по 100 человек, посажено липок 49.140 и больших лип 150. На 1753-й год назначено было 100 рабочих и 1.000 липок³³⁹⁴.

В 1756-м году вызывали публикацией желающих взять на себя работы по устройству пруда «против Семинарии и конюшенного двора», «для монастырских надобностей»³³⁹⁵.

Близ регулярного сада – «дворик при глухом озерке», построенный в 1751-м году «по настоятельскому изволению». На дворике деревянное строение на каменном фундаменте в 2 этажа в 7½х4 сажени. В верхнем 3 покоя, двое сеней. 2 балкона, в нижнем – 10 покоев, 4 сени, 2 чулана. С двух сторон – цветники, 2 флигеля, кельи летние, конюшни, садик в 80x40 сажень, с баней, галлереями, службами, фонтаном, беседками³³⁹⁶.

В расстоянии от Монастыря на 17 сажень был расположен конюшенный двор, занимавший площадь в 70x55 сажень, обнесенный дощатым забором в столбах³³⁹⁷.

Конюшенный двор, «обстоящий за Монастырем во близости обведенного около Монастыря канала», в 1743-м году имел следующий вид: идучи от Монастыря к Смоленской ямской слободе, направо, в первой от ворот лицевой линии на углу от ворот направо 4 светлицы с двумя сенями меж ними; по левую сторону от ворот в той же линии 3 светлицы; промеж тех светлиц ворота большие створчатые, при них две «прикалитки», над воротами в лицевую сторону поставлен образ святого Георгия Победоносца в киоте за стеклом: по обе стороны ворот – заборы из топорного тесу в столбах по 4 прясла на стороне. На второй линии от погреба до амбаров забор стойками, 2 прясла в столбах. Подле этого забора 5 амбаров в одной связи. От амбаров на 3-ей линии до стадной конюшни ворота большие створчатые, по обе стороны забор из топорного тесу, по одному пряслу на стороне; конюшня стадная забрана в столбах топорным тесом, двое ворот, «над дверьми образ» Воздвижения Креста Господия. От конюшни до 4-й линии забор из топорного тесу в столбах – 2 прясла, да прикалитка для выхода на сторону. На 4-й линии, конюшня для стоялых лошадей³³⁹⁸. В 1754-м году производилась перестройка конюшенного двора³³⁹⁹.

Скотный двор занимал площадь в 60x36 сажень³⁴⁰⁰.

Восстановлено было Адмиралтейское подворье, сгоревшее в 1736-м году, но уже на новом месте. Место было указано еще в 1738-м году, но оставалось не застроенным. В августе 1743-го года Главная Полициймейстерская Канцелярия потребовала, по силе закона об обязательной застройке столицы, немедленно приступать к строению³⁴⁰¹.

В 1742-м году, осенью, сдан был подряд на постройку двух деревянных изб с сеньми, вместо обветшавших, на подворье в 8-й линии Васильевского острова, занятом постоем солдат³⁴⁰². В 1743-м году дворник доносил, что необходимо здесь поставить печи и окна, и построить некоторые службы, чтобы можно было сдать в наем, – «многие люди, приходя для найма, спрашивают», – а без того «никто в наймы не берет и оные покои стоят праздны и гниют напрасно»³⁴⁰³. Это подворье сдавалось в наем купецкому человеку и в 1759-м году требовался здесь большой ремонт³⁴⁰⁴.

В ночь на 24-е мая 1763-го года, при большом пожаре на Васильевском острове, сгорело монастырское подворье в 7-й линии. В нем в это время жил государственной Юстиц-Коллегии вице-президеит Федор Иванович Эмме. В том же году оно было возобновлено³⁴⁰⁵.

Ремонт деревянных строений, можно сказать, продолжался без перерыва: чинили то лестницу Александрo-Невской церкви, то трапезу, то мост, то конюшенный двор³⁴⁰⁶.

Кроме того, специальный ремонт был произведен к празднику 30-го августа, на котором выразила желание быть Императрица. По этому случаю было предписано архитектору Петру Трезину «палаты, где бывает пришествие Ее Императорского Величества на тот праздник, и прочие палаты освидетельствовать, большой зал во всех трех рядах» потолки и полы, «все ль в целости и нет ли какой гнили и повреждения оным от многопрошедших лет времени», и, что окажется необходимо, немедленно исправить. Оказалось, что необходимо перестлать большую часть полов, исправить потолки, печи. Смета была составлена Трезиным на 3.300 рублей, но в действительности получился перерасход еще на 1.700 рублей³⁴⁰⁷.

В 1743-м году, производился капитальный ремонт крыши, печей, стен, крылец, полов, потолков, сделано под кронштейны в нижней церкви и нижней трапезе 14 кирпичных пьедесталов в 1½ аршина, во всех трех линиях выведены в уборных вентиляционные трубы, «понеже в сенях находился великой смрад и пособить было инако никак не возможно»³⁴⁰⁸. В 1745-му году во втором каменном корпусе был пожар, вызвавший значительный ремонт³⁴⁰⁹.

В старом корпусе в 1752-м году проектировалось переустройство крыши, «на два ската без перелому», с заменой деревянных стропил кирпичными шинцами (брандмауерами), переустройство потолков и полов, с устройством сводов, как в новых флигелях, замена по галлереям деревянных полов выстилкою по сводам «арляискою плитой, смешав известку на постном масле, чтоб течи не было», подведение фасада под фасад новых флигелей, где «у окошек в наличниках и в постановлении раковин и в прочем» оказывалось «с немалою отменою» против прежнего фасада. Год от года прибавляющийся ветхости привели к тому, что в 1759-м году Контора строении представляла об опасности дальнейшего обитания в 7-и верхних покоях, где помешались благочинный и библиотека, также в кельи духовника и расположенной под нею ризнице. Крыша давала непомерную течь, так, как железные листы на ней изоржавели и продырявились, полы сгнили³⁴¹⁰.

В 1743-м году средний карниз галлерии, дотоле покрытый досками и вследствие этого страдавшей от течи и требовавший постоянного ремонта, был перекрыт белым железом³⁴¹¹. В 1743-м и 1744-м годах чинили казенный двор³⁴¹². Кузнечная мастерская изба в 1743-м году покрыта была дранью³⁴¹³. Была и «старая кузнечная мастерская»³⁴¹⁴; она была разобрана в июне 1746-го года³⁴¹⁵. В 1744-м году был починен столяренный сарай³⁴¹⁶. Протизведен был ремонт в 1746-м году в сарае угольном³⁴¹⁷.

В 1743-м только году была представлена смета на ремонт, впоследствие указа 1740-го года, монастырской Канцелярии и Конторы строения, помещавшейся «в тех же апартаментах, где и Канцелярия» состояла, здесь нужно было переменить крышу, полы, печи, окна, двери. Кроме того, выведена была из-под Канцелярии труба для стока державшейся в погребах воды. Но за неимением денег ремонт не был произведен и, наконец, в 1747-м году Канцелярия от строений вовсе отказалась производить ремонт монастырской Канцелярии, так как последняя была расположена не внутри, а вне Монастыря³⁴¹⁸.

Консистория каменная в 1 апартамент занимала здание, построенное в 1721-м году «по высочайшему поволению». В ней было 12 покоев, сени, внизу погреб, пред зданием крыльцо с балясами. В 1768-м году здание было обветшалое³⁴¹⁹.

В «палатах у Александро-Невского Монастыря» или «при Монастыре» обыкновенно «Китайские, Турецкие и Персидские послы и посланники подхожей стан имели и оттуда с церемонней приниманы были». Палаты были приготовляемы под посольства Канцелярией от строений³⁴²⁰.

В 1755-м году останавливался здесь со свитой Турецкий посланник Дервиш-Эфендий³⁴²¹.

В начале 1758-го года – Турецкий посланник, ехавший от нового султана³⁴²². В 1764-м году, летом, Турецкий посланник, бывший уже в России в 1755-м году, Дервиш-Эфендий, прибывший с поздравлением от Турецкого султана Императрицы Екатерины II-ой по случаю восшествия ее на престол и коронации³⁴²³.

В ожидании приезда посланника были отделаны за счет казны «посольские палаты» при Монастыре, в которых имели свой «подхожий стан» Китайские, Турецкие и Персидские посольства³⁴²⁴.

В 1763-м году производилась окончательная отделка нового Адмиралтейского подворья – «против Адмиралтейства по Луговой»: в двух апартаментах – верхнем и нижнем – вставляли стекла в окна³⁴²⁵.

В 1763 году «Палаты» были каменные, имели внутри 10 покоев и 2 сеней. Осенью 1764-го года он были переданы Канцелярией строений в ведомство монастырское и приняты Консисторией³⁴²⁶.

Подворье на 7-й линии требовало в 1743-м году ремонта³⁴²⁷. В 1759-м голу здесь быль крупный ремонт³⁴²⁸.

Подворья к этому времени потеряли связь с Монастырем и являлись для него только доходными домами.

Приведение в порядок зданий в силу указа 1740-го года не было закончено, и в 1752-м году начинается бесконечное дело с ходатайствами о ремонте первого корпуса. Начатые с предположений небольших почннок в нижней церкви и ризнице, ходатайства с годами расширялись и, наконец, заявляли, что сооружения, оставаясь без починки, приходят в разрушение: крыша давала неудержимую течь, полы по галлереям сгнили и провалились. Необходимо было переделать всю крышу, переделать полы, потолки. С 1752-го года ходатайства оставались без удовлетворения и в 1760-м году³⁴²⁹.

Заведывание всеми работами сосредоточено было в «Конторе строения Троицкого Александро-Невского Монастыря», где «присутствующим» был гвардии капитан-поручик Феодор Королев. Контора подчинена была действовавшей в столице Канцелярии от строений, на утверждение которой и представляла свои постановления. Контора производила торги на подряды по работам. Канцелярии от строений, предварительно разрешения рассчета за работы, присылала от себя уполномоченного для освидетельствования работ³⁴³⁰.

Королев оставался в Конторе строения Монастыря до февраля 1756-го года, когда сдал имущество Конторы, по описи, Росси³⁴³¹.

Контора помещалась сначала в апартаментах вместе с монастырскою Канцелярией. В виду обветшания помещения, Контора была переведена в две монастырские светлицы – резную и слесарную³⁴³².

Руководил всеми работами архитектор Петр Антон Трезин, который и представлял в Канцелярию от строений ведомости – погодные, а потом и помесячные – о работах мастеровых людей каменного дела – рещиков и квадраторов, кузнецов и столяров. Ведомости сохранились с мая 1743-го по март 1747-го года³⁴³³. В конце февраля 1743-го года велено было по данным от Трезина пунктам архитектору Михаилу Земцову иметь наблюдение за плотничными работами, как на сваи клали брусья. Но он в начале марта отказался, ссылаясь на болезнь, при которой он не может «ездить по студеным ветрам», и добавляя, что «сваи набиты и земля вынята и розвезена и пришло время насаживать брусья и делать ростверк, и оное дело мастерское» можно и без его присмотру исправить, «а осмотрение самонужнейшее и касающееся до нас тогдашнее в грунте при положении первого камня»³⁴³⁴. В марте 1751-го года Трезин временно уезжал в Италию и его заменял мастер Казасопра³⁴³⁵.

С 1753-го года заведывал архитекторской частью надворный советник Игнатий Иванович Pocси³⁴³⁶, или, как его называли сначала, Россий³⁴³⁷, – Ignatio Rossii или Rossy³⁴³⁸, который и подписывает все строительные требования³⁴³⁹'. Росси за труды по разборке соборной церкви, по постановлению Сената, получил в награду 1.000 рублей³⁴⁴⁰.

«Присутствующий Конторы строения Александро-Невскогo Монастыря, надворный советник Игнатий Россий» в 1754-м году просил отдать ему «за квадратные деньги» в потомственное владение пустопорожнее место – «на проезжей улице с моста в Набережную слободу». Здесь прежде было казенное строение и жил архитектор Швердфегер, после него Еропкин, с 1740-го года Королев. Королев построил было себе здесь, вместо обветшалого, новое «строение» на монастырский счет, но Росси в 1754-м году это строение сломал и перенес на другое монастырское место, «близ монастырского конюшенного двора, подле большого канала, что около Монастыря, при прочих светлицах». Место имело 551 квадратную сажень, слица 9½ сажен, в длину 53½ сажени³⁴⁴¹.

Каменного дела мастер Фасатий – Fassatis³⁴⁴² получил 140 рублей, по-видимому, за треть года; он подписывает ордера по строению в январе и феврале 1743-го года³⁴⁴³, а в мае уже Трезин³⁴⁴⁴.

В 1752-м году смету составлял мастер Вейс³⁴⁴⁵.

В 1753-м году, 5-го мая, от Канцелярии от строений прислан был для руководства строительными работами «каменного дела мастер» Антоний Антонедо. Но Контора строения Монастыря, в виду того что оставалось лишь доканчивать каменные работы в куполе, не признала возможным освободить прежних руководителей работ от дальнейшего руководства и вместе с Антонедо поручила руководство работами каменного палатного дела мастеру Вейсу и архитекторскому подмастерью Фадееву³⁴⁴⁶.

В 1756-м году поступил на службу в Монастырь Ревельский житель, иноземец Иоган Фридрих Пост (Post) для «исправления всякой резной работы» и обучения резному делу монастырских учеников. Жалования он потребовал 200 рублей денег и соответствующее количество провианта³⁴⁴⁷.

В 1743-м году издано было распоряжение переписать на работах всех вольных рабочих и беспаспортных, не держать³⁴⁴⁸.

В счет ассигнованной из Штатс-Конторы суммы в 19.769 рублей получено было в 1741-м году 5.000 рублей, в 1742-м году 9.769 рублей и в 1743-м году 5.000 рублей. Вся эта сумма была и израсходована на заготовку материалов и на расходы по личному составу, приблизительно по равной части. В 1744-м году отпустить положено было Сенатом половину исчисленной по смете суммы – 13.738 рублей, но за умалением денежной казны отпущено было из С.-Петербургской рентереи сначала только 5.000 рублей; но затем, вследствие иастойчивых требований Конторы строения, отпущена и остальная сумма³⁴⁴⁹.

В 1756-м году на сооружение в «циркумференции» служительских и других помещений Сенат отпустил с ассигнованием на 4 года 135.000 рублей, но к 1768-му году оказалась в действительности полученною только половина этой суммы³⁴⁵⁰.

18-го февраля 1757-го года Святейший Синод имел суждение о том, что, «по известным ныне нужнейшим государственным обстоятельствам, как из сообщенных от Сената ведений значит, настоит нужно потребных государственииых расходов немалая надобность». Имея в наличности в Канцелярии Синодальной экономического правления в Москве сумму в 116.000 рублой, Святейишй Синод подал всеподданнейший доклад о том, что он подносить 100.000 рублей Государыне «ко употреблению на означенные государственнные потребности» и испрашивает повеления принять эту сумму в Москве. Не получая никакого ответа и опасаясь, как бы в Москве деньги не были израсходованы на текущие надобности, Святейший Синод в июле предписал в Москву Канцелярии Синодальной экономического правления – «стотысячную сумму, отложив от прочих, особо хранить оную крепконаблюдательно». 30-го августа Государыня, будучи на празднике в Александро-Невском Монастыре, «по окончании обеденного стола, всемилостивейше изустно указать соизволила подносимые Ее Императорскому Величеству от Святейшего Синода из доходов синодальных деньги 100.000 рублей, которые имеются в Синодальной Экономической Канцелярии и ожидаемо было, куда оные принять поволено будет, высочайшего Ее Императорского Величества указа, отдать все на строение соборной большой в оном Троицком Александро-Невском Монастыре имеемой быть церкви». Об этом архиепископ Сильвестр 1-го сентября письменно доложил Святейшему Синоду. Получение денег в Москве и доставка их в Петербург вызвали много хлопот. Росси дважды публиковал в газетах, не пожелает ли кто внести деньги в Контору строения в Петербурге и получить равную сумму в Москве. Желающих не нашлось и с установлением зимнего пути в конце ноября посланы были уполномоченные с охраной. Между тем 7-го декабря к архиепископу Сильвестру явился камергер Василий Иванович Чулков и объявил словесно высочайший указ: ежели поныне деньги из экономической Канцелярии не отданы, то не отдавать, а буде отданы, то по-прежнему возвратить в Канцелярию, а 100.000 рублей на строение соборной церкви Государыня имеет пожаловать из особливой суммы. Полученные уже в Канцелярии от строений деньги были возвращены³⁴⁵¹.

В 1758-м году, по именному указу 6-го марта, ассигновано из казны на продолжение монастырского строения 132.802 рубля³⁴⁵².

Когда в 1760-м году понадобилось около 25.000 рублей на ремонт первого корпуса и устройство каменной лестницы к Александро-Невской церкви, Сенат сообщил Святейшему Синоду, что Святейшему Синоду «довольно неизвестно, что по причине нынешних военных обстоятельств в деньгах на самонужнейшие и чрезвычайные расходы состоит крайний недостаток», что на монастырское строение требуемую сумму «Сенату определить, совершенно не откуда» и что Святейшему Синоду подложить произвести необходимую ассигновку из своих экономических доходов³⁴⁵³. Святейший Синод ответил, что «Правительствующему Сенату довольно известно», что все доходы по Экономической Канцелярии распределены в расход еще со времени Петра Великого, с 1710-го года, по табели бывшего Монастырского Приказа, что последующими высочайшими повелениями на те же доходы отнесена «великочисленная сумма», употребляемая в чрезвычайные расходы в разные внутренние и внешние заграничные места, что все скопившиеся остатки в 1758-м году по высочайшему соизволению были переданы на армейские воинские потребности, что в данное время в синодальной казне полное оскудение, «так что и настоящих непресекомых расходов исправлять должно с крайней по недостатку нуждой, и опасно, дабы не последовало в том конечной остановки», что 100.000 рублей, отпущенные было на строение Монастыря, взяты обратно и что Святейший Синод настаивает на ассигновке потребной на указанные надобности суммы³⁴⁵⁴. Сенат постановил: «Святейшему Правительствующему Синоду сообщить вторично ведение и требовать, дабы оный благоволил на исправление в Невском Монастыре ветхостей требуемую сумму из синодальных экономических доходов ассигновать хотя в два или три отпуска», или же повелел бы принять в монастырское ведение монастырское строение в его наличном виде и положении, «почему б Правительствующий Сенат во исправлении показанных ветхостей, дабы оттого не учинилось вящшего в строении повреждения и более, как ныне, попечения и излишнего с Святейшим Правительствующим Синодом в переписках утруждении не имел»; хотя доселе на исправление ветхостей в монастырских строениях суммы и отпускались из Штатс-Конторы, «но тогда оная Контора больше в состоянии была, нежели как ныне», когда она «едва исправляется» вследствие множества чрезвычайных расходов». Святейший Синод опять ответил Сенату, что отпустить необходимую на ремонт Монастыря сумму из синодальных доходов «всемерно невозможно»; что же касается приема в ведение Монастыря монастырских cтpoeний по их наличности, то по этому предмету было запрошено заключение Александро-Невской Канцелярии. Сенат о своих постановлениях давал указы Канцелярии от строений и та присылала в Святейший Синод за получением ассигновки, но получала ответ, что деньги выданы не будут. Монастырская Канцелярия дала заключение, что строения в них наличности не могут быть приняты в ведение Монастыря, вследствие их крайней ветхости. Святейишй Синод согласился с этим, о чем и сообщил Сенату³⁴⁵⁵.

Передача монастырских строений в ведомство монастырское в силу указа 1740-го года долго но могла быть осуществлена, так как монастырские строения, за недостатком денег, не могли быть приведены в исправное состояние и Монастырь отказывался их принимать. В 1747-м году секретарь или протоколист Канцелярии от строений Михаил Родичев побуждал Контору строения к скорейшей передаче строений Монастырю и предписал заведывавшему Конторой поручику Королеву переселиться из монастырской Канцелярии, где он пребывал, в удобный апартамент внутри Монастыря³⁴⁵⁶.

Канцелярия от строений ходатайствовала пред Сенатом, чтобы, наконец, она была освобождена от ведения выстроенными сооружениями и могла остаться только при обязанности возводить новые строения по плану и модели; но для этого необходимо было получить надлежащую сумму на капитальный ремонт монастырских строений, с тем, чтобы они затем были переданы в ведение Монастыря³⁴⁵⁷.

Сенат писал Святейшему Синоду, что по силе указа 1740-го года все, что в монастырских строениях явилось подлежащим исправлению по отзыву монастырской Канцелярии и было указано мастером Фасатием, «против их требования починено и со излишеством и в доброе состояние приведено было», затем «и после того неоднократно починивано ж и в содержание монастырское отдавано», но, не смотря на все это, Монастырь отказывался принимать в свое ведение постройки, ссылаясь на то, что на строение «кровля весьма ветха и имеется великая теча, также полы и потолоки ветхи ж»³⁴⁵⁸.

Императрица Екатерина II. Записка архиепископа Гавриила 1764-го года о строении в Монастыре. Строительная работа 1764-го и 1765-го годов. Всеподданнейшее ходатайство 1766-го года. Высочайшие указы 19-го июня 1766-го года. Феодоровская и Златоустовская церкви. Перемещение архиерея в новый архиерейский дом и братии в каменные корпуса. Феодоровские корпуса. Архиерейский дом. Церковь Всех святых. Западная линия. Доделки. Дальнейшее строение. Новая дирекция строения. Назначение Северо-Западного и Юго-Западного угловых зданий, вместо церквей, под ризницу и библиотеку. Северный корпус и сад. Поручение дирекции строении Монастыря архиепископу Гавриилу. Отстройка Южного корпуса для Семинарии. Постройка новой соборной церкви: составление плана: высочайшие рескрипт и указ 26-го февраля 1776-го года; план; закладка; строение; иконостас; иконы, роспись и внутреннее убранство; колоколенные башни; освящение 30-го августа 1790-го года. Распространение семинарского строения. Ворота и надворотная церковь Всех скорбящих Радости. Ограда. Разборка Благовещенской деревянной и расширение Лазаревской церквей. Богадельня. Окончание строения. Кавалерская зала. Дома. Лавки. Рабочие. Мастера – архитекторы: Росси, Антонедо, Шпекле, Старов, Живописное дело

28-го ноня 1762-го года вступила на престол Российский Императрица Екатерина II-я³⁴⁵⁹. Царствование Императрицы Екатерины II-й, получившей в истории титул Великой, принадлежит завершение строения Александро-Невского Монастыря, начатого Императором Петром Великим.

В начале 1764-го года архиепископ Гавриил представил на высочайшее благовоззрение записку «о строении Александро-Невского Монастыря, что в нем, по мнению архиерейскому, надлежит вновь построить и что от прежнего стронишя для прочности и удобности к житью исправить». Записка на первом плане ставила пожелание о постройке новой каменной соборной церкви «со всем ее благолепием, колокольней и часами». Затем следовали указания на необходимость или желательность: в старом каменном строении – в двух церквах и в первом флигеле в двух залах сделать, «вместо накатных ненадежных потолков, каменные своды»; в верхней церкви сделать, вместо деревянного, каменный купол, как это сделано в новой боковой церкви; во всех кельях в окнах сделать железные решетки; в больших кельях «скласть простенки, для удобнейшего житья»; в церковь святого Александра Невского сделать каменную лестницу «в симметрию построенной пред церковью, на правой стороне стоящей»; в «новопостроенном флигеле» «плезирные кельи» – нижние и верхние – переделать в жилые, а в обе церкви сделать иконостасы и закончить церкви отделкой; в «боковом новопостроенном каменном флигеле» также переделать «плезирные покои» на жилые; на Юго-Западном углу «две церкви малые, нижнюю и верхнюю, сделать теплые со украшением иконостасами и прочим благолепием» и «весь флигель покрыть железом»; «в флигелях, кои еще имеют строиться», устроить трапезу для монашествующих, поварню и хлебню; на Северо-Западном углу также устроить две теплые церкви; сделать каменную ограду вокруг Монастыря, «где строением не займется место»; «пред Монастырем к берегу Невы реки полуциркуль каменный сделать и канал к святым тамошним воротам вырыть, по плану и модели показанные». Далее следовали пожелания сделать «каменный мост чрез Черную речку», устроить каменные погреба с ледниками, амбары, пивоварню, оранжерею, баню, галлерею в саду–вместо обветшалой деревянной, «вокруг саду каменную ограду, без которой никаким образом саду сберечь не возможно, да и от воров всегда опасно», вне Монастыря – конюшенный двор, «семинарский дом, а в нем церковь, школы, жилые покои, трапезу, поварню, хлебню и амбары каменные; ибо хотя ныне и имеются деревянные школы с церковью, наверху состроенною, на каменном фундаменте, а жилые покои, трапеза, поварня, хлебня и амбары без фундамента каменного, токмо уже все строение и ограда обветшали». «Да близ Монастыря имеется озеро, при котором состроен дом деревянной небольшой и в нем на верху кельи церковь; также при озере галлерея, чрез озеро мост и на нем галлереи ж построены и рассажены аллеями березки и прочие дерева; но все то строение пришло в ветхость и требует иное починки, а иное и вновь переделки». На первую очередь ставилось устройство лестницы к Александро-Невской церкви и строений на Западной линии, с трапезой, поварней, хлебной, погребами и ледниками; первое потому, что, «за крайнею ветхостью» лестницы, входить в обе церкви, «наипаче в праздничные дни, когда бывает собрание Богомольцев, опасно», а второе потому, что, «пока оное не будет состроено, переходить в новопостроенные каменные кельи жить архиерею и монашествующим отнюдь не возможно».

Государыня положила на записки 17-го марта 1769-го года резолюцию: «рассмотреть Ивану Ивановичу Бецкому и сообищться для помещения монастырского Семинарии и прочих монастырских нужд с Тепловым»³⁴⁶⁰.

Генерал-поручик, действительный камергер и Академии Художеств президент Иван Иванович Бецкой был над строениями Ее Императорского Величества домов и садов главный директор³⁴⁶¹. Ему «сообщиться» предстояло с Григорием Николаевичем Тепловым, сыном истопника, обучавшимся когда-то у архиепископа Феофана и сделавшимся в царствование Екатерины II-ой известным государственным дятелем, сенатором и статс-секретарем, бывшим неизменным секретарем всех высших Комиссий и сложившим свои кости в 1779-м году в Лазаревской церкви³⁴⁶².

Бецкой тотчас же стал собирать необходимые сведения и дал приказ прежде всего построить к церкви святого Александра Невского каменную лестницу и исправить ветхости первого корпуса³⁴⁶³. На исправление первых необходимостей было отпущено в 1764-м году 20.000 рублей и составлена смета на 109.000 рублей³⁴⁶⁴. Лестница была устроена в том же 1764-м году в 7х7х5²/₃, сажень³⁴⁶⁵, и в 1765-м году закончена³⁴⁶⁶. В Канцелярии строения домов и садов, кроме того, имелись сметы 1763-го года на устройство в Монастыре сада в 189.000 рублей, на постройку каменной Семинарии, вместо деревянной, 321.800 рублей, на каменные скотный и конюший дворы 52.000, на исправление каменной стенки по берегу Черной речки – больверка, моста и устройство полуциркуля к Неве, гавани и пруда 88.000, на доделки в флигелях и церквах свыше 30.000 рублей³⁴⁶⁷.

На Западной линии шла отделка строений от архйерейского дома к Черной речке: делали крышу, двери, рамы³⁴⁶⁸.

Вынимали землю по Северной линии под строение и под ворота³⁴⁶⁹. В 1765-м году отделывали штукатурной работой и крыли железом первый Восточный корпус³⁴⁷⁰.

В июле 1766-го года был заключен договор с вольными, оконничного дела мастером города Копенгагена Аггеем Хиллизцом на вставку Бемских стекол в обе церкви, архиерейский дом и прочее поземное строение, в новый и старый корпуса³⁴⁷¹. Устраивали оконные решетки³⁴⁷².

В июне 1766-го года архиепископ Гавриил обратился со всеподданнейшим докладом к Государыне, ходатайствуя, чтобы было «повелено или дозволено» архиепископу «перейти и братию перевесть в новопостроенные на другой стороне Черной речки каменные кельи, которые кельи, хотя вчерне и состроены и оштукатурной работою и прочим нужнопотребным изотделаны, понеже оные к помещению братства весьма надобны, по надлежащему отделать и как первые, так и другие железными решетками и двойными окончинами снабдить; церкви на другом флигеле в симметрию с теми, в которых служба совершается, верхнюю во имя святого Феодора, старшего брата Александра Невского, и нижнюю во имя святого Иоанна Златоуста сделанные, освятить», – и так как в них еще нет иконостасов, то, «пока настоящие состроятся, в Феодоровской поставить имеющийся при Святейшем Синоде Кенигсбергский иконостас, а в нижней, Златоустовской, если не сыщется где-нибудь готового, новый сделать, какой возможно, по скорости; ограду на первый случай, хотя деревянную, где прилично, решетчатую из пильных брусков, а в других меетах из барочных или других досок вокрут Монастыря и садов сделать». Архиепископ заключал доклад словами: «ежели будет всемилосердое высокомонаршее благоволение и всевысочайшее повеление, то все оное строение невеликой суммою под присмотром статского советника господина Россиа, которого под ведомством Невский Монастырь строится, уповательно, что в 2 месяца может и справятся, только б и я, всенижайший, от господина Россиа, что следует к прочнейшему и первонужнейшему распорядку, в совет был приглашаем»³⁴⁷³.

19-го июня 1766-го года последовали 2 высочайших указа³⁴⁷⁴.

«Указ нашему генералу поручику Ивану Бецкому.

Понеже намерение наше есть, чтоб Санктпетербургский архиерей и Александро-Невского Монастыря архимандрит с братией того Монастыря переведен был в скорости для житья в новопостроенные на другой стороне Черной речки каменные кельи; того ради вам повелеваем: 1-е, те кельи, которые вчерне уже состроены, штукатурной работою и прочими потребностьми отделать, так как оные к помещению братии весьма надобны, и как прежние, так и сии новые железными решетками и двойными окончинами, где надобно, по показанию архиерея, закрепить; 2-е, в церквах на другом флигеле в симметрию с теми, в которых ныне служба совершается, нет еще иконостасов, то, чтоб, пока настоящие отстроятся, в верхней святого Феодора, старшего брата Александра Невского, поставить имеющийся при Синоде Кенигсбергский иконостас, а в нижней, во имя святаго Иоанна Златоустого, буде не сыщется где готовой, сделать новый, какой возможно, по скорости, дабы оные обе церкви как наискорее можно было освятить; 3-е, ограду, на первый случай хотя деревянную, где прилично и от архиерея показано будет, решетчатую, а в других местах из простых досок вокруг всего Монастыря и садов сделать. Все сие неотменно, как наискорее, сего лета отстроить, подтвердить при том наикрепчайше статскому советнику Россию, дабы в нуждах монастырских ничего в том строении пропущено не было; чего для приказать ему, Россию, чтобы он принимал советы самого apxиepeя во всем, что к обрядам и нуждам монастырским на первый случай построить востребовано от него будет. А какую сумму на сие строение от нас повелено держать, о том от нас, дано знать сего числа в Канцелярию от строения.

Екатерина. 1юня 19-го дня 1766-го года. Петергоф».

«В Канцелярию от строения.

К великому нашему неудовольствию, усмотрели мы из поданых нам счетов от помянутой Канцелярии, что определяемая от нас сумма не на те именно строения употребляется, на которые от нас выдаваема бывает, а от того столь великая беспорядица происходит, что те строения, которыя мы повелеваем производить безостановочно, противу воли и намерсения нашего не производятся, так как мы увидели, что из 20-и тысяч рублей, в 1764 году апреля 6-го дня выданных по нашему указу из Коллегии Экономии на первый год к строению Александро-Невского Монастыря, взято Канцелярией в противность того нашего указа 18.849 рублей с копейками и употреблены на другие дела, а то же самое делается по Петергофским и другим строениям. Наше намерение есть, что всякое место, имея свою положенную сумму, не должно уже никакой остановки иметь в своих строениях, а напротив того о всех новых строениях, на которые годовой суммы не положено, надобно нам немедленно представлять с показанием сметы. Чего ради чрез сие повелеваем, чтобы Невскому Монастырю определенная уже сумма, до которой было отнюдь посторонними издержками касаться не надлежало, немедленно была возвращена оттуда, куда оная употреблена; а какое строение мы повелели в Невском Монастыре сего лета производить, о том от нас знать дано сего числа нашему генералу поручику Бецкому. Отныне же повелеваем Канцелярии, подтверждая наистрожайше под опасением нашего гнева, чтобы суммы, нами определенной к какому либо строению, на другое отнюдь не употреблять и из места в место не переводить. Где не будет таковых переводных счетов, тут и повод отнмется к непорядочным, а иногда и неверным издержкам.

Екатерина. 1ионя 19-го дня 1766-го года. Петергоф».

Работы по строению после этого пошли быстро. Летом 1766-го года в Феодоровской и Златоустовской церквах иконостасы были поставлены, – в первой Кенигсбергский на голубой камке, а во второй новый, – и осенью вызолочены и раскрашены³⁴⁷⁵. На церкви на куполе была золоченая глава. Контора строения 1-го февраля 1767-го года требовали уже от Монастыря приема двух-нижней святого Иоанна Златоустого и верхней святого благоверного князя Феодора Новгородского – церквей, «ко освящению совсем состоящих в готовности», архиерейского каменного дома, «с прочими в поземном строении по обе стороны того архиерейскаго дома покоями», по каменному каналу к Черной речке, и новостроенных флигелей, «к житью удобными совсвм сделанных»³⁴⁷⁶. 10-го февраля составлена была комиссаром опись³⁴⁷⁷.

8-го марта 1767-го года уже отмечается, что выраженная 19-го июня 1766-го года высочайшая воля, чтобы архиерей с братией перешел в каменные кельи на другой стороне Черной речки, исполнена: архиерей уже с братией в те кельи и перешел³⁴⁷⁸. Архиепископ Гавриил (Кременецкий) в одной из своих позднейших бумаг вспоминает»: «хотя всего нужного и не исправлено, однако пред отъездом Ее Императорского Величества в Москву, по всеподданнейшему моему докладу, дозволено мне перейти», «в новый Монастырь для жительства», «и перешел с братией февраля с 4-го числа» – 1767-го года³⁴⁷⁹.

Иконостас Златоустовской церкви быль написан в 1766-м году «находящимся при Святейшем Правительствующем Синоде живописцем» Алексеем Антроповым. Он же и раскрашивал иконостас. Им было написано 18 образов: «образ Христа Спасителя, окружен херувимскими лицами»; «образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем, такожде окружен херувимами»; образ святителя Иоанна Златоустого; образ святителей Василия Великого и Григория Богослова; Царские двери, на которых изображено 4 евангелиста и Благовещение; Северные и Южные двери, на которых изображены херувимы с пламенным оружием; Тайная Вечеря; Воскресение Христово; Вознесение Господне; Рождество Христово; Богоявление Господне; Сошествие Святого Духа; Вход во Иерусалим; Преображение Господне; Успение Пресвятой Богородицы; «образ избранных святых, на коем 4 фигуры»; «образ избранных святых, которые викториальные дни»³⁴⁸⁰.

Кроме того, Антроповым написаны в нижнюю церковь местный образ святого Иоанна Златоустого, в алтарь-Господа Саваофа, две хоругви на объяри травчетой голубой с образами на одной – Воскресения Христова и святого князя Александра Невского, а на другой – Богоявления Господня и святого князя Феодора Новгородского³⁴⁸¹.

Монастырь, прежде уплаты стоимости работа, запросил отзыва состоявших при Канцелярии строения домов и садов «благородных и почтенных господ живописного дела мастеров – Ивана Бельского и Ильи Вишнякова. Те, по освидтельствовании работ, нашли, что показанная за работу цена – 550 рублей – «состоит не высока» и образа Антроповым «по художеству его написаны исправно искусною живописною работою»³⁴⁸².

В верхнюю церковь Антропов написал местный образ святого князя Феодора Новгородского³⁴⁸³.

В 1766-м году в среднем павильона между архиерейским домом и наугольной «церковью» делали потолки и в галлерее от угла архиерейского дома к церкви по каменному каналу от Черной речки исправляли своды и стены, арки между столбами³⁴⁸⁴.

В августе 1766-го года на новопостроенном от арххерейского дома по каменному каналу к Черной речке в поземном каменном строении собирались устраивать железную крышу³⁴⁸⁵, но, по недостатку средств, нашли возможным устроить только временную крышу из досок³⁴⁸⁶. Производили слесарные и кузнечные работы³⁴⁸⁷. Делали печи³⁴⁸⁸. Вокруг Монастыря, как и против сада, по каменному каналу, до Черной речки, делали деревянную решетчатую ограду³⁴⁸⁹.

Феодоровский корпус в первом флигеле имел в верхнем этаже 13 покоев, во втором флигеле 14, в третьем – в нижнем этаже 2. Рефетория сквозная в 2 апартамента. Во всех трех линиях галлерея³⁴⁹⁰.

Архиерейские покои имели 2 этажа. В первом сделан был в середине проезд и по обе стороны проезда 10 покоев. Во втором 10 покоев и зал³⁴⁹¹.

В архиерейском новом доме устроена была домовая церковь Всех святых. В отчетах Конторы строения об устройстве этой церкви нигде не упоминается. Только в реестре рабочих, бывших в 1766-м году на постройках в Монастыре, имеется глухая запись, в августе: «у дела в поземные каменные покои от архиерейского дома к печам и очагам связей, скоб, засовов, яко ж и к делу в новопостроенную верхнюю церковь для укрепления иконостаса скоб, крючков и прочего»³⁴⁹². Хотя, разумеется, это упоминание может относиться и к Феодоровской церкви, в которой в это время ставили Кенигсбергский иконостас. Видимо, церковь в архиерейском доме устроена была на средства архиерея. В описи 20-го августа 1768-го года она уже значится – «крестовая в доме архиерейском Всех святых»³⁴⁹³. По описи 1860-го года сказано, что эта церковь была расположена «в Юго-Восточном углу дома, вверху на хорах, в той малой комнате, которая ныне служит книгохранилищем», и называлась, и даже в бумагах писалась церковию келейной архиерейскою. Она была «мала, тесна, низка», притом со входом с Южной стороны³⁴⁹⁴. По сообщению историков, церковь Всех святых в доме митрополита освящена в 1767-м году³⁴⁹⁵.

По правую сторону архиерейского дома – кухня с очагом и двумя покоями, от кухни к башне 10 покоев с галлереей, у них в мезонине 4 покоя. По левую сторону – к Черной речке – 9 покоев, хлебная, кухня, трапеза, сени, в них лестница в мезонин, по галлерее от архиерейского дома к Черной речке между столбами окончины со стеклами, пол выстлан кирпичем на ребро, в мезонине 2 покоя³⁴⁹⁶.

Помещение было невполне готово и в июне 1767-го года требовалось, между прочим, сделать в архиерейском доме «близ церкви крестовой две кельи маленькие деревянные для теплоты и убранства» и «дорогу от Александро-Невской церкви к кельям архиепископа прямо проложить» и «чрез яму бывшей соборной церкви переходы от келий до келий братских» сделать. Денег в Конторе строения не было, и архиепископ Гавриил предлагал позаимствовать требующуюся небольшую сумму из монастырской казны³⁴⁹⁷.

В Златоустовской церкви в феврале 1767-го года подвешивали к иконостасу лампады³⁴⁹⁸. Тем не менее обе церкви были освящены только в 1770-м году³⁴⁹⁹.

Сданы были работы по изготовлению железных фигурных решеток в архиерейский дом и флигеля³⁵⁰⁰. В просфорне «для теплоты» сделан каменный простенок³⁵⁰¹.

В 1767-м году доканчивали устройство Русских печей и очага в хлебне, пирожной и братской кухне в поземном строении по каменному каналу³⁵⁰². В 1768-м году на части строения от архиерейского дома к Черной речке, законченной еще в 1765-м году, заменили временную деревянную крышу железной³⁵⁰³.

Что же касается общего приема строений, то Монастырь, как-будто, от него воздерживался. Видимо, все было закончено наспех и требовало доделок. Комиссар Конторы строения не раз ходил к эконому Монастыря и просил принять от него строения по описи, но эконом отвечал, что не имеет на прием приказания архиепископа. А затем, когда возникла формальная переписка, ответил, 10-го декабря 1767-го года, ссылаясь на высочайшее повеление 1732-го года, что он не допускает частичного приема, ожидая, когда все строение будет закончено и исправлено обветшавшее. Строения в церкви оставались в ведомстве Конторы строения и в январе 1768-го года³⁵⁰⁴.

Продолжалось дальнейшее строение по плану.

В ноябре 1767-го года сдан подряд на устройство новой крыши на Южном корпусе³⁵⁰⁵.

На Духовских корпусах собирались в 1767-м году деревянную крышу заменить железной³⁵⁰⁶.

Еще в 1766-м году производили выемку земли³⁵⁰⁷ и заготовляли Тосненскую плиту для фундамента Северного флигеля³⁵⁰⁸. В 1767-м году идуг энергичные пpедcтaвлeния об отпуске средств на «каменное строение, которое производиться имеет от саду по берегу Черной речки к церкви святого благоверного великого князя Александра Невского»³⁵⁰⁹. Но, впрочем, выемка земли и битье свай продолжались и в 1768-м году³⁵¹⁰. И только со второй половины строительного сезона этого года начато было строение³⁵¹¹. В 1769-м году уже сооружали крышу³⁵¹² проектировали штукатурную и столярную отделку³⁵¹³.

9-го июля 1768-го года заведывание строением Монастыря поручено было высочайшим повелением ассосору Долгово-Сабурову, а высочайшим указом 8-го января 1769-го года «строение Монастыря» поручено «в дирекцию находящемуся в Синоде за обер-прокурора брегадиру Чебышову», причем и асессору Долгово-Сабурову поведано было «при производстве того строения быть по-прежнему»; счета за каждый год отсылать в Коллегию Экономии. «Но дабы ничего пропущено не было, что касается до выгодности нужд монастырских, и все то, в чем оное строение отменено быть должно противу плана того, по которому сей Монастырь застроен, последовало с собственной Ее Императорского Величества апробации», было повелено: «как о том, так и о всем производстве того строения сведение иметь тайному советнику Теплову, который так, как и брегадир Чобышев, с ним обще, докладывать Ее Императорскому Величеству имеют в случаях, требующих Ее Величества собственной резолюции»³⁵¹⁴.

В тот же день 9-го июля, отпущено на необходимые расходы, впредь до составления сметы, 10.000 рублей³⁵¹⁵.

В феврале 1771-го года архиепископ Гавриил обратился к Теплову со следующим письмом: «в плане Невского Монастыря со стороны, которая к саду, на углах положено построить по две церкви, которые и построены вчерне под купол. Но как в семь Монастыре и кроме того имеется 5 церквей, да 6-я соборная построится, которых, как я усматриваю, довольно, для Ризницы же и Библиотеки таких мест, которые бы от огня и других приключений предохранены и безопасны были, но нахожу, почему полагаю мнение, чтобы на углу, который к Черной речке, место, назначенное для верхней церкви, отделать для Ризницы, а внизу – кельи ризничему, так, чтобы из них ход в Ризницу был; в другом углу верхний и нижний этаж отделать для Библиотеки. Но как Ее Императорское Величество благоволила повелеть вашему превосходительству иметь сведения о строении оного Монастыря, почему я сие мое мнение и сообщаю вам на рассмотрение»³⁵¹⁶.

Ответ получился следующий: «сего октября 23-го дня Ее Императорское Величество высочайше повелеть соизволила, чтобы в назначенных по старому плану и модели Невского Монастыря на углах циркумференции, построенных уже наружно, для церквей двух зданий под куполы церквей в них не отстраивать, а вместо оных в одном из них место утвердить для хранения ризницы с нижними покоями для жития ризничего, а в другом – место для хранения Библиотеки с нижними же покоями, к Библиотеке принадлежащими, по тому расположению, как поднееенным Ее Императорскому Величеству докладом о том представлено. Октября 29-го дня 1772-го года. Григорий Теплов»³⁵¹⁷.

В строительный сезон 1773-го года башня на Северо-Западном углу уже была покрываема и окрашиваема крыша³⁵¹⁸.

Угловая Северо-Западная башня, во всем сходная снаружи с церковью святых Феодора и Иоанана, показана в 2 этажа, мерою 8x8 сажень и в 18 сажень вышины³⁵¹⁹.

Обе башни – Ризница и Библиотека – заканчивались отстройкой в 1773-м году: производилась работа наверху снаружи, окраска, вставка стекол³⁵²⁰.

К 1773-му году историки относят завершение строения Северного корпуса – на погребах, от Ризницы к Благовещенской церкви, с галлереей, длиною в 61 сажень, для жительства низшей братии³⁵²¹, и «разведение» сада на Западной стороне Монастыря³⁵²², после и полисадом обсаженного³⁵²³, а также посадку от настоятельских келий к соборной и угольным церквам тенистых аллей³⁵²⁴.

По отчетным ввдомостям 1771-го года, это строение, как законченное, было передано, по описи, Монастырю в 1771-м году. Оно показано длиною 61 сажень, шириною 5–8 сажень³⁵²⁵. Башня заканчивалась в 1773-м году³⁵²⁶.

К 1774-му году Монастырь «циркумференциею» был закончен, оставалось построить соборную церковь и ограду по больверку от Александро-Невской до Феодоровской церкви³⁵²⁷. Окончательно отделывались только угловые башни Западной линии – Ризница и Библиотека³⁵²⁸.

7-го июня 1774-го года Государыня чрез Теплова повелела, «чтоб Петру Петровичу Чебышеву более над строением!» Невского Монастыря дирекции не иметь, а остаться производству оного строения на таком основании, как оно ныне, есть, доколе от Ее Величества новое о сем высочайшее повеление последует»³⁵²⁹. А затем чрез того же Теплова архиепископом Гавриилом получен был следующий рескрипт.

«Преосвященнейший архепископ Санкпетербургский Гавриил.

Как строение Невского Монастыря вам известно по вашему пребыванию и начальству в том Монастыре и требует оно надзирания ближайшего, то мы, ведая вашу к тому способность и усердие к трудам для славы храмов Божиих, поручаем вам отныне навсегда главную дирекцию строения сего Монастыря и с находящеюся для производства оного Конторой, в которой определили быть по-прежнему, у отправления дел конторских и строительных, коллежскому ассесору Ивану Бровцыну. Мы охотно желаем, чтобы ваше преосвященство труд сей, к благолепию Церкви Божией служащий, на себя приняли, и пребываем к вам благосклонны. Екатерина. Ноября 18-го дня, 1774-го года»³⁵³⁰.

Одновременно с рескриптом Государыня, по докладу Теплова, повелела Государственной Коллегии Экономии на отстройку строения для Семинарии, на постройку стены каменной по болверку от Невы реки вокруг Монастыря и отделку внутреннюю для Ризницы и Библиотеки отпустить из доходов зкономических 15.619 рублей 77³/₄ копейки³⁵³¹.

Отпущенная сумма предназначалась «на постройку в Монастыре флигеля с правой стороны для Семинарии, на построение вновь при ней трапезы, приборной, кухни, приспешной, бани, трех больниц, сарая», ограды – «как около Семинарии, так и Монастыря со стороны Невы» – и шкафов в Ризнице. Все строение в 1775-м году окончено было квадраторною работой³⁵³². Отделана Библиотека, построены «определенные по плану для выгод Семинарии 3 корпуса и между ними стеной каменной перемкнуто»; по каналу проведена каменная стенка в 5 аршин высоты до больверка, протяжнием в 5 сажень; сооружена каменная ограда против Монастыря по больверку и покрыта железом. В конце августа семинарские строения были приняты по описи ректором Семинарии, архимаидритом Иоанникием³⁵³³. Стена, соединяющая Северный корпус с церковью святого Александра Невского и в ней ворота и калитка, построена еще осенью 1774-го года³⁵³⁴.

15-го ноября 1774-го года Государыня выразила волю, чтобы архиепископ Гавриил поручил архитектору Старову сочинение проекта о строении соборной церкви. В год с небольшим работа была исполнена и 17-го февраля 1776-го года архиепископ Гавриил представил план и смету на высочайшее благовоззрение. В круглых цифрах, по смете было исчислено на сооружение фундамента 85 тысяч рублей, «за отломку от калждого флигеля строения до 6-и сажень» 5, на постройку церкви 204, всего, за вычетом имевшихся в распоряжении строительной Конторы сумм и материалов, 268.000 рублей. 26-го февраля Государынею были подписаны следующие рескрипт и указ³⁵³⁵.

«Преосвященный архиепископ Новгородский. Возвращая с апробацией нашей план, сочиненный архитектором Старовым на построение церкви в Невском Монастыре, повелели мы приложить тут для сведения вашего и копию нашего повеления, данного Коллегии Экономии вследствие вашего купно тут бывшего представления об отпуске суммы на произведение сего здания, при коем повелеваем быть архитектору Старову, в прочем как сие строение воздвигнуто быть имеет под распоряжением вашего преосвященства, то и возлагаем мы полную надежду на любовь вашу к благолепию храма Господня, что тщание о прочном сооружении оного и весь хозяйский присмотр в рассуждении употребления определенного на то иждивения наилучшим образом соблюдены будут.

Пребываио впрочем вам благосклонная Екатерина»³⁵³⁶.

«Указ нашей Коллегии Экономии.

По плану, нами апробованному, на строение церкви в Невском Монастыре, и по смете, что на то учинена архитектором Старовым в 268.162 рублей 90 копеек, всемилостивейше повелеваем из доходов сей Коллегии, во-первых, на строение, что потребно в отделке фундамента, отпустить 84.598 рублей 90 копеек, разделяя выдачу сей суммы, на 2, то есть на настоящий и будущий 777-й года, в каждый по 42.299 рублей по 45 копеек, а потом и остальную сумму на произведение полного здания – 183.564 рубля – имеет оная Коллегия выдавать чрез будущие от того 10 лет ежегодно по 18.356 рублей по 40 копеек, отпуская все сии деньги в распоряжение архиепископа Новгородского Гавриила, коему мы производство сего строения препоручили»³⁵³⁷.

По плану, «длина соборной церкви со стенами и папертью была показана 35 сажень, ширина в большом корпусе против купола 20, против проходов, то есть меньшей ширины, 15, ширина паперти с колокольнями 16, куполу ширина и длина между стен 8, среднему проходу ширина между стен 6, боковые проходы шириною в 2½, длина среднему проходу от паперти до купола между стен 15, боковым, проходам длина 13, длина алтарю со всею колоннадою и иконостасом 6½, ширина сего алтаря со всем же 9½ отверстие в куполе средних дуг или арок ширина 5». «Вышина церкви в боковых проходах 8 сажень, а с средним сводом и кровлей 11, вышина колоколен с верхним украшением и крестом 22, вышина купола, считая с земли по колонны 11, снизу колонн по верхний свод 6½, свод купольный вышиной по лантернин 5, лантернин вышиной 3½, шириною 2, ширина оного купола с наружными колоннами 10, вышина внутри среднего прохода 9, вышина внутри купола по лантернин 22½, а вся вышина церкви с куполом, верхним украшением и крестом 29»³⁵³⁸.

В строительные месяцы 1776-го и 1777-го года вынимали землю под фундамент по новому плану, вбили 18.626 свай, настлали на них брусья, стали бутить фундамент, и выкладывать его плитным камнем, продолжая эти работы и в 1778-м году. Для стока воды вырыт был канал в Неву, потом засыпанный. Устройство фундамента, рассчитанное по смете в 85 тысяч рублей, дало экономии 17½ тысяч.

«Новая соборная церковь, по выводе фундамента из земли, заложена в 1778-м году, 30-го августа, в присутствии Государыни, архиепископом Гавриилом». К торжеству заикладки сделан был от Александро-Невской церкви к фундаменту и по фундаменту дощатый помост, шедший по фундаменту в виде крытой галлереи, разукрашенной «Коринтическими» капителями, базами и пилястрами, гербами, колонками, вензелями, клеймами и разного рода другими орнаментами. Парусинная крыша выкрашена была в желтый цвет и имела на себе вензель святого великого князя Александра Невского с сиянием и короной.

В основание положены в серебряном вызолоченном ковчежце мощи святого Андрея Первозванного и серебряная доска с следующею надписью:

Во имя

Всемогушего и Всеблагого Бога Отца и Сына и Святого Духа

созидаемому

повелением Благочестивейшей, Державнейшей Великой Государыни Императрицы Екатерины Второй храму,

в Высочайшем Ее Императорского Величества,

Благоверного Государя и Великого Князя,

Наследника Всероссийскаго,

Павла Петровича

и Супруги Его, Благоверной Государыни Великой Княгини

Марии Феодоровны

присутствии

и при Благоверном Государе и Великом Князе

Александре Павловиче,

положися основание

в лето от воплощения Сына Божия

1778,

благополучного Ее Императорского Величества царствования

в 17-й год, августа в 30-й день,

при архиепископе Новгородском и Санкт-Петербургском в Гаврииле

в Александро-Невском Монастыре³⁵³⁹.

Строение собора началось с мая 1779-го года³⁵⁴⁰.

К 1781-му году возведены были стены на 8 сажень и одна колокольня, на которую в 1782-м году были подняты колокола. В 1786-м году сооружение храма вчерне было закончено³⁵⁴¹.

Здание было сложено из обожженного кирпича с прокладкой белого камня – тесаной Путиловской плиты, длиною в 5 и 6 четвертей и толщиной в 2 и 2½, вершка. Здание храма продолговатое, крестообразное, увенчанное большим круглым куполом, с 16-ю окнами. имеющим на себе второй, малый купол. На Западной линии возвышаются две четырехугольные колокольни. С Западной стороны устроена паперть с двойною колоннадой, в ней ведуг в храм трое дверей. С Южной и Северной сторон – крыльца с пилястрами³⁵⁴².

В 1786-м голу подняты были уже кресты, в июне на правую колокольню, а в августа и на левую. В 1787-м году поднят крест на купол храма.

На куполе и колокольнях кресты железные, обложенные золочеными медными листами; главы медные, вызолоченные через огонь. На кровле по обеим сторонам храма, над боковыми дверями, и между колоколенными башнями над входными дверями также поставлены кресты³⁵⁴³.

В 1782-м году работавший при постройке Исаакиевской соборной церкви мастер Игнатий Пинкети – Luigt Pinchetti³⁵⁴⁴ – взялся отделывать мрамор для иконостаса, рассчитанного первоначально по смете Старова в 23.619 рублей, но затем доведенного до 75.686-и рублей. Эта сумма, по докладу митрополита, и была отпущена в 1786-м году. Стоимость мраморных работ исчислена была в 25,000 рублей. «Медное украшение на мраморный иконостас бронзовой работы, с позолотою», исчисленное стоимостью в 35.000 рублей³⁵⁴⁵, было отдано мастерам Петру Ажию, Авраму Сандосу, Эст-Бергу и Тумму³⁵⁴⁶. Свое содействие работам оказывали Бронзовая Экспедиция и Петергофская гранильная фабрика.

Иконостас из белого Итальянского мрамора. Все пилястры, архитрав, карнизы и две круглые цельные арки с бронзовыми вызолоченными розетами. Вокруг образов Сибирский агат красноватый с белыми жилками. Иконостас весь по краям убран бронзовыми вызолоченными рамами. Царские врата обложены вызолоченною бронзою и над ними лучезарное сияние с облаками, украшения на них «вылиты из составных металлов для различия цветов». Нижний цоколь в крылосах из Итальянского синего мрамора, а плинт и прочее из Итальянского же мрамора пепельного цвета, с бронзовым вызолоченным баллюстрадом³⁵⁴⁷.

Царские врата из дуба сделаны были Федором Каушем и в них 6 положенных образов – Благовещения и евангелистов – написаны, на медных круглых дсках, жпвописцем Мейтерлойтеном³⁵⁴⁸.

В мраморный иконостас 2 местных образа, Спасителя и Богоматери, образа в Северные и Южные двери были написаны инспектором шпалерной мануфактуры и профессором Академии Художеств Иваном Акимовым. Им же был написан образ Господа Саваофа поверх иконостаса. Спаситель изображен воскресшим, а наверху Господь Саваоф и Дух Святый; Божия Матерь изображена в небосном сиянии, в момент явления апостолам на 3-й день после успения³⁵⁴⁹.

Лепные и отливные работы сданы были Итальянцу Фонтано за 9.950 рублей: капители, медальоны, сияние, облака, рамы, розеты, перевивки, изображения ангелов, цветы³⁵⁵⁰.

20 скульптурных изображений на колоннах сданы были скульптору Академии Художесгв Федору Шубину за 4.000 рублей, 2 изображения Веры и Надежды, 8 херувимов и 8 барельефов ему же – за 5.700 рублей³⁵⁵¹.

С наружной стороны над дверьми в храме были помещены «резные на камне изображения»: над главной дверью – «Ветхозаветное приношение всесожжения», над дверью вправо, к Югу, «Явление Бога Моисею в купине несгораемой», влево, к Северу, «Вручение Богом Моисею скрижалей Завета», над Южной – «Явление Святой Троицы Аврааму у дуба Мамврийского», над Северной – «Встреча блудного сына»³⁵⁵².

Роспись церкви сдана была в 1787-м году живописцу Федору Данилову. По росписанию архитектора Старова, в верхнем своде было изображение Бога Саваофа в облаках, затем большой свод разделялся на 16 частей с орнаментом, в лунетах 4 евангелиста, «по двум концам поперечного креста церкви» – полукруглые большие образа: «Иоанново видение» и «Создание света»; вся внутренность церкви раскрывалась 3-я–4-я разными колерами: белым, серым, голубым, светлым, палевым. При исполнении Данилов не написал евангелистов, но добавил в своде в 16-и овалах апостольские лики. Евангелисты были написаны живописцем Мейтерлейтеном. Им же были написаны 2 образа над боковыми входными дверями внутри церкви: «святого Александра Невского с его воинством» и «святых Жен Мироносиц, приходящих ко Гробу». На первом образе написаны две армии – Российская и Шведская, между ними Нева; при Российской армии в некотором отдалении святой Александр Невский, молящийся и призывающий Бога в помощь, вверху – Спаситель и сияние³⁵⁵³.

В храме против правого клироса устроено было царское место, подобное устроенному в придворной церкви³⁵⁵⁴. Над ним портрет Императрицы Екатерины II-й, во весь рост, писанный Левицким, а напротив, на левом столбе, портрет Петра Великого. Под последним укрплена бронзовая золоченая доска, на которой вырезана летопись построения Монастыря³⁵⁵⁵.

Лепные барельефные и карнизные работы закончены в 1789-м году. В 1790-м году поставлен иконостас³⁵⁵⁶ и 30-го августа 1790-го года, в присутствии Государыни и императорской Фамилии, совершено было освящение храма митрополитом Гаврилом³⁵⁵⁷.

В 9-м часу утра кавалеры ордена святого Александра Невского и знатные особы собрались в собор. К 10-и часам прибыл крестный ход из Казанского собора. В 10 часов прибыла Императрица, была встречена, по обычаю, у святых врат митрополитом с духовенством и затем проследовала в Благовещенскую церковь, в которую накануне были снесены святые мощи Александра Невского из верхней Александро-Невской церкви. Под колокольный звон и при громе орудий, сторжественным крестным ходом святые мощи были перенесены в собор. В преднесении святого креста, священных хоругвей и святых икон следовало духовенство. Духовник Государыни нес великокняжескую корону святого Александра Невского. Кавалеры ордена святого Александра Невского несли святые мощи, а кавалеры ордена святого Владимира поддерживали над ними балдахин. За святыми мощами следовала Государыня, окруженная кавалергардами, за Государыней – Наследник Цесаревич Павел Петрович с супругой, великою княгинею Марией Феодоровной и великие князья Александр и Константин, статс-дамы, фрейлины и прочие знатные особы обоего пола. Расставленные по Монастырю войска отдавали воинские почести склонением знамен, музыкой и барабанным боем.

Рака со святыми мощами благоверного великого князя Александра Невского поставлена за правым клиросом.

В этот день митрополиту Гавриилу сослужили архиепископы Псковский Иннокентий (Нечаев) и бывший Херсонский Евгений (Булгар). Слово произносил архимандрит Юрьевский Ириней (Клементьевский), впоследствии архиепископ Тверской, потом Псковский. После Богослужения Императрица в покоях митрополита принимала поздравления и имела обеденный стол³⁵⁵⁸.

Вскоре после освящения церкви освящен был, 9-го октября 1790-го года, и придел во имя святого благоверного великого князя Александра Невского, «в нижнем этаже Южной колокольни»³⁵⁵⁹.

Накануне освящения храма Императрица пожаловала в Монастырь драгоценный образ «Моление о чаше», золотой чеканной работы, на лапись-лазури, подаренный Императрице папой. В 1790-м и 1794-м годах Императрицей принесено в дар собору много картин из освященных событий, преимущественно Фламандской школы. Многие из них подлинники известных художников, а другие – копии³⁵⁶⁰. «Икона Благовещения Пресвятой Богородицы в алтаре, за престолом, почитаемая произведением художника Рафаэля Менгса. Икона состоит их двух частей, верхней и нижней. В верхней представлен Господь Саваоф сидящим на облаках, окруженным сонмом ангелов и ниспосылающим на землю Духа Святого, Которого окружают херувимы. В нижней части начертано самое Благовещение. Икона писана на холсте, и поставлена в деревянной вызолоченной раме; вышина иконы 5 аршин 6 вершков, ширина 3 аршина 1 вершок. Над Южными алтарными дверями – икона Спасителя благословляющего, произведение Фламандского художника Антуана Ваи-Дика, писана на холсте. Над Северными дверями – икона Богоматери с Продвечным Младенцем, кисти Куверчино; писана также на холсте. На правом клиросе средняя икона Богоматери с Предвечным Младенцем и верхняя Спасителя, приемлющего поругание, и на левом клиросе средняя Богоматери и верхняя Воскрешения праведного Лазаря, – писаны художником Венецианской школы Яковом Бассано. По сторонам Северных боковых дверей две большие картины: с правой стороны Снятия Спасителя со креста, или точне, тот момент, когда тело Божеетвенного Страдальца, только что снятое с древа казни, было приготовляемо к погребению; картина эта написана кистью Рубенса; с левой стороны Введения во храм Пресвятой Богородицы, – написана с оригинала Петра Теста художником Дрождиным и куплена была Кабинетом за 700 рублей. Вверху над дверями картины: Вознесения Господня – Григория Угрюмова, – куплена Кабинетом за 750 рублей; пророков Давида и Малахии – Бельского, куплена за 200 рублей; Аггея и Захарии – Дрождина, куплена за 200 рублей, Тайной Вечери – с оригинала Павла Веронезского, писана Иваном Пустыниным, куплена за 600 рублей; Спасителя, изгоняющего торжников из храма – с оригинала Моисея Валентина, Французской школы, писана Воиновым, куплена за 300 рублей; Отречения апостола Петра – с оригинала Валентина, писана Воиновым, куплена за 300 рублей. По сторонам Южных боковых дверей – две большие картины, из которых на одной святой Василий Великий возбраняет Императору Валенту святое причащение, – писана Греком Георгием Скливою, куплена за 650 рублей, подлинник этого рисунка работы Петра Сюблейры находится в Риме, в церкви святого Петра; на другой святый Амвросий Медиоланский возбраняет Императору Феодосию Великому вход во храм, с картины Рубенса, писана Бельским, куплена за 400 рублей. Над дверями Южными: икона Преображения Господня – Мошкова, куплена за 500 рублей; пророков Даниила и Иеремии – Уткина, куплена за 200 рублей; Исаии и Михея – его же, куплена за 200 рублей. Картины, изображающие разные события из жизни святого князя Александра Невского, писаны разными лицами: Торжественный вход святого князя во Псков – Угрюмовым, куплена за 800 рублей; Видение Пелгусия, Уткиным, куплена за 300 рублей; Битва святого Александра на реке Неве при устье Ижоры, Греком Скливою, куплена за 500 рублей».

27-го августа 1791-го года Императрица принесла в дар собору 2 серебряных паникадила, в 12½ и 1¹/₄ пудов, 2 хрустальных и 2 медных. Большое серебряное помещено посреди храма, малое – в алтаре, на горнем месте. В том же году Государыня пожаловала в собор золотые Богослужебные сосуды около 12-и фунтов весом, золотую лампаду около 7-и фунтов, с брилиантовой кистью³⁵⁶¹.

В 1786-м и 1787-м годах выстроены были по обеим сторонам соборной церкви проходные каменные галлереи³⁵⁶².

В начале лета 1788-го года был сделан канал для спуска воды в Черную рчку от алтаря соборной церкви и к зиме засыпан³⁵⁶³.

В 1793-м году на колокольне устроены боевые часы³⁵⁶⁴.

Сооружение соборного храма не прерывало быстрого хода и других строительных работ.

В 1784-м году Государыня отпустила в распоряжение митрополита Гавриила 9.740 рублей «на распространение каменного строения в Александро-Невском Монастыре для помещения С.-Петербургской Семинарии³⁵⁶⁵. В 1785-м году были выстроены и в 1786-м году отделаны новые «каменные палаты» в 2 этажа со службами. А в 1786-м году к ним уже сделана каменная же пристройка³⁵⁶⁶.

20-го июня 1783-го года по высочайшему повелению отпущено 5.000 рублей на построение святых каменных ворот и над ними приходской церкви и в 1784-м году 5.000³⁵⁶⁷.

Церковь Пресвятой Богородицы, Всех скорбящих Радости, над святыми вратами Лавры, начата сооружением в 1784-м году 25-го мая, летом 1785-го года поставляли Путиловскую плиту на пол в церкви³⁵⁶⁸. Церковь сооружением окончена в 1786-м году и 15-го июля освящена. Храмовой праздник 24-го октября. Внутреннее пространство 9х4 сажени. Все здание древней Греческой архитектуры³⁵⁶⁹.

В 1786-м году под церковью был отделан жилой покой³⁵⁷⁰.

Во всеподданнейшем докладе 5-го марта 1785-го года митрополит Гавриил писал:

«Всеавгустейшая и всемилостивейшая Монархиня.

По высочайшему Вашего Императорского Величества повелению при въезде в Невский Монастырь ворота и над ними церковь каменные построены, но площадь пред теми воротами огорожена забором из досок, а чтобы фасад сей ограды соотвтствовал великолепию и фасаду ворот, нужным почитаю помянутую площадь обнесть каменной оградой; архитектор на построение оной назначил 6.935 рублей. Я, поднося проект той ограды, всеподданнейше Ваше Императорское Величество прощу всемилостивейше повелеть оную построить и назначенные в смете архитекторской 6.935 рублей в Контору строения Александро-Невского Монастыря отпустить»³⁵⁷¹.

Просимая сумма тотчас же была отпущена и в 1785-м году «с приезда прешпекта полуциркульная ограда» была построена и покрыта, а в 1786-м году и выкрашена³⁵⁷². Вслед за «полуциркулем для площади к Невскому проспекту» была выстроена ограда «от приходской церкви до Черной речки» в 1786-м году³⁵⁷³.

23-го июля 1786-го года митрополит распорядился строить из остаточных сумм каменную ограду от каменных ворот до Черной речки, «да вне Монастыря, и конце ограды, каменную богадельню»³⁵⁷⁴. Строительные материалы для богадельни, доставляемы были в лето 1786-го года³⁵⁷⁵.

Богадельня каменная была выстроена в 1788-м и 1789-м годах, «идучи от Монастыря, по левую сторону, внутри при ограде», на монастырский счет³⁵⁷⁶.

В 1789-м году были выстроены «ограды»: «от Консистории с палаткой к Лазаревской церкви», или «от Лазаревской церкви по дороге», – и по Черной речке от Лазаревской церкви к Александровскому мосту – на монастырский счет, из свечной суммы. На ограду по Черной речке была внесена Турчаниновыми 1.000 рублей³⁵⁷⁷.

Историк Лавры, архимандрит Амвросий пишет: «все лаврские здания вне Лавры, на левом берегу Черной речки, обведены каменной оградой, в которой на Северной стороне расположены жилые комнаты для служеб, погреба и богадельня»³⁵⁷⁸.

Деревянная Благовещенская церковь в августе 1787-го года снова была разобрана и «на ее месте выстроена в том же году каменная трапеза к нынешней Лазаревской церкви» на средства действительного статского советника Леонтия Васильевича Елагина³⁵⁷⁹, а прежний Лазаревский храм, имевший пространство 4¹/₃х4⁷/₅ сажень, весь обращен в алтарь. В 1788-м году обер-камергер, сенатор, граф Николай Петрович Шереметев пристроил к Лазаревской церкви каменную палатку³⁵⁸⁰.

В 1789-м году на данные графом Шереметевым 1.600 рублей выстроена трапеза Лазаревской церкви³⁵⁸¹.

В 1789-м году было решено Семинарию поместить в «Феодоровском флигеле», а «Александро-Невский флигель» устроить так, чтобы в нем могли поместиться все монашоствующие³⁵⁸².

В лето 1791-го года в Благовещенской каменной церкви деревянный пол заменен каменным из Путиловской плиты и переделано крыльцо³⁵⁸³.

В 1788-м году с 21-го февраля переделаны старые каменные корпуса Восточной линии, 20-го июня 1786-го года начисто кончено³⁵⁸⁴.

Работы шли, не ослабевая, быстрым темпом.

Архиепископ Гавриил требовал подробного и постоянного отчета в расходовании сумм на строение и, в свою очередь, докладывал о ходе дела Государыне. В своих распорядительных указаниях по постройкам он с несомненностью проявил выдающиеся таланты строителя. Эти его таланты были настолько очевидны, что Государыня в 1783-м году, поручила ему распоряжению постройкой давно начатой Успенской церкви на Петебургской стороне³⁵⁸⁵.

Завершив одну работу и выяснив необходимость другой, он обращался со всеподданнейшим докладом об ассигновании средств и никогда не получал отказа. Далеко не все работы были производимы на казенный счет. На строение были обращаемы и все монастырские суммы.

Рядом со строением собственно Монастыря, митрополит занялся и строением доходных домов – для обеспечения обители в будущем.

В 1785-м году выстроены были Монастырем каменные лавки и харчевни в 1 этаж со сводами и в 1786-м году закончены отделкой. В 1785-м году израсходовано было на постройку 7.400 рублей³⁵⁸⁶.

В 1789-м году выстроены Монастырем 2 каменных двухэтажных дома по Невскому проспекту³⁵⁸⁷.

Завершив строение Монастыря, митрополит Гавриил обратился к Государыне со следующим всеподданнейшим докладом:

«Всеавгустейшая и всемилостивейшая Монархиня.

Ваше Императорское Величество повелели мне 1774-го года ноября 18-го дня иметь главную дирекцию строения Александро-Невского Монастыря, с находящейся для производства дел Конторой.

Соборная церковь и другие главные строения, назначенные по плану, произведены к окончанию.

Не благоволите ли, всемилостивейшая Государыня, повелеть той Конторе не быть?

Находившиеся при оном строении статский советник и кавалера. Александр Окунев, надворный советник и кавалер, архитектор Иван Старов, сколько споспешествовали строению и прочности церкви, равно и сбережению суммы, так что назначенною в смете ценою материалам и работам в 1774-м году до сего 791-го года при всем возвышении ее, церковь отстроена, всеподданнейше Ваше Императорское Величество прошу удостоить их высочайшего вашего благоволения.

Коллежские секретари, архитекторский помощник Михаила Мелентьев и комиссар Иван Булкин должность свою проходили с особливым рачением.

Секретарь, архитекторский ученик, конторские служители и мастеровые в делах своих были исправны; мастеровые, по соображению их работ с полученным жалованием, заработали вдвое.

Но благоволите ли, всемилостивейшая Государыня, повелеть выдать им годовое их жалованье.

Секретаря и конторских служителей отослать в Герольдию ко определению к местам; мастеровых, нужных для Монастыря, оставить при нем, а прочих, как они относились к Конторе строения домов и садов, отослать в оную.

Коллежскому секретарю, комиссару Ивану Булкину, который получал 180 рублей в год, как он по старости лет и тупости зрения должности своей продолжать не может, возложенные же на него должности с малых лет проходил тщательно и беспорочно, определить пенсион.

Осталось еще отстроить подле соборной церкви зал для кавалеров, поднять место под мощами святого Александра, покрыть барельефы для прочности маслом и планировать Монастырь; на что экономической суммы, включая в оную оставшиеся материалы, числится 23.530 рублей; прошу повелеть оную употребить на сие строения.

Соборная церковь, яко здание возвышенное, дабы сохранена была прочность ее, требует не чрез один год присмотра; находящиеся же поныне при Конторе строения архитекторский помощник, коллежский секретарь Михаила Мелентьев довольные опыты оказал своего знания в строении ее, особливо купола и латернина, и как все части церкви ему известны, всеподданнейше прошу повелеть оставить его при Монастыре, и за тщательное прохождение его должности, равно и за труды, которые он будет продолжать, как в окончании помянутых строений, а паче в соблюдении целости соборной церкви, повелеть производить нынешнее его жалованье по 200 рублей на год.

Деревянное строение для Конторы, где за помещением оные в кельях Монастыря, жил статский советник Окунев, состоящее подле самой Семинарии и Монастыря, прошу повелеть оставить в пользу той Семинарии и Монастыря».

«Подано: апреля 4-го дня 1791-го года»³⁵⁸⁸.

Именным указом митрополиту Гавриилу 24-го апреля 1791-го года, на представление митрополита об окончании под ведением и руководством его в Александро-Невском Монастыре соборной церкви и других главных строений по плану, Императрица изъявила благопризнательнооть митрополиту за его «собственное в сем Богу угодном деле усердие и подъятые труды»; начальника Конторы строения, статского советника Окунева пожаловала в действительные статские советники, надворного советника Ивана Старова в коллежские советники, причем Окулеву повелено было присутствовать в Конторе строения дворцовых домов и садов с сохранением получаемого жалованья. Конторе строения Невского Монастыря повелено было «более не быть», Окуневу, Старову находившимся при Конторе – архитекторскому помощнику Михаилу Мелентьеву, комиссару Ивану Булкину, секретарю, архитекторскому ученику, конторским служителям и мастеровым выдать не в зачет каждому годовое жалованье из оставшейся от строения суммы, секретаря и конторских служителей отослать в Герольдию для определения к делам, а мастеровых, за оставлением нужных для Монастыря, в Контору строения домов и садов. Комиссару Булкнну, по старости лет и слабости здоровья не могущему продолжать службу, производить в пенсию получаемое им жалованье – по 180 рублей в год. Архитекторский помощник Мелентьев оставлен на службе при Монастыре с сохраненнем своего жалованья – по 200 рублей в год. «На содержание и случающиеся исправления соборной церкви» отпущено по 1.200 рублей в год. Экономическая сумма, оставшаяся от строения соборной церкви, обращена на отстройку возле нее залы для кавалеров и на другие нужные, по усмотрению митрополита, исправления. Деревянное строение, принадлежавшее бывшей Конторе, оставлено было в пользу Семинарии и Монастыря³⁵⁸⁹.

Для увековечения исключительной деятельности митрополита Гавриила по сооружению собора Императрица, всегда бывшая признательной к заслугам, повелела Академии Художеств изсечь из мрамора поясной барельефный бюст митрополита Гавриила и поместить его в собор. Этот бюст из белого мрамора, высеченный Козловским, поставлен в западной нише придела, где почивают святые мощи³⁵⁹⁰.

За время долголтнего строения Монастыря, при Монастыре на монастырской земле поселились «разного звания люди», имевшие отношение к постройке. Высочайшим указом 1783-го года велено было очистить монастырскую землю для помещения служителей. Оказалось 11 домов мастеровых Конторы строения домов и садов. У 6-и были собственные дома, которые и были приняты в Монастырь по оценке в 1791-м году³⁵⁹¹.

В 1791-м году устроена в первой линии от соборной церкви кавалерская зала «на случай собрания» кавалеров ордена святого Александра Невского³⁵⁹² 30-го августа и в 1797-м году над главными входными вратами соборного храма поставлен барельеф ордена³⁵⁹³.

Первое время оставался у архитекторского надзора Игнатий Росси, первоначально подписывавшийся по-Итальянски³⁵⁹⁴, а потом ставший подписываться по-Русски.

К 1766-му году им произведены следующие работы: разобрана соборная церковь, покрыть Феодоровский корпус и произведена его доделка, на Феодоровской церкви устроен купол, при церкви – лестница, выстроены Южный корпус с воротами, Юго-Западная башня, архиерейский дом, поземное строение в Западной линии, лестница при Александро-Невской церкви, деревянная колокольня, деревянный мост чрез Черную речку, кирпичные заводы по Черной речке, казенный мастерской двор «позади Монастыря сбоку на правой стороне» и при нем контора, рисовальная мастерская, столярня, кузница, магазин, позади мастерского двора, за каменным каналом – дворы и службы для служащих при Монастыре, приготовлены чертежи для сада» конюшенного и скотного дворов, Семинарии, ограды³⁵⁹⁵.

«При смотрении и показании производимого в Невском Монастыре строения находился по контрактам каменного дела мастер Антоний Антонед, который и исправлял как свою, так и архитекторскую должности, потому что при строении архитектора определено не было». 1-го мая 1769-го года Антонедо был уволен от службы. При строении остались одни архитекторские ученики. Между тем оставалось еще построить Северную линию с воротами и угловую церковь³⁵⁹⁶.

К строению Монастыря определен был архитектор Павел Шпекле. Ему в 1771-м году положен оклад в 500 рублей в год³⁵⁹⁷. Шпекле с 1758-го года состоял при Канцелярии от строений архитектурии помощником, с 1766-го года заархитектором, с 1769-го года титулярным советником, в 1769-м году за излишеством уволен из ведомства Канцелярии от строений и просил о принятии его к строению Монастыря. Он и был принят с 1-го июля 1769-го года с жалованием в 300 рублей. Когда в 1771-м году работы по Черной речке были закончены, он и отсюда был уволен за излишеством, но с 1-го октября снова принят, с жалованием в 500 рублей³⁵⁹⁸.

С утверждением плана соборной церкви архитектора Старова, Шпекле оставил службу при Монастыре и архитекторский надзор поручен был Старову с назначением ему помощника из архитекторских учеников Михаила Мелентьева, который «обращался при строении Монастыря чрез 26 лет». Старову назначено было вознаграждение в 1.000 рублей в год, Мелентьеву – 200 рублей³⁵⁹⁹.

Иван Егорович Старов, сын диакона Московской епархии, родившийся в 1743-м году, бывший с 1770-го года профессором архитектуры в Академии Художеств и членом Комиссии строения императорских дворцов и садов, скончался в 1808-м году³⁶⁰⁰.

В Конторе строения служил комиссар Илья Васильев, а в 1767-м году, вместо него, назначен Иван Степанович Бровцын³⁶⁰¹, в 1771-м году бывший надворным советником³⁶⁰². В 1774-м году он был произведен из титулярных советников в коллежские ассесоры и ему назначено жалованье в 600 рублей³⁶⁰³.

Присутствующим в Конторе строения Монастыря был статский советник Александр Гаврилович Окунев, живший в деровянном доме за Монастырем³⁶⁰⁴.

В Контору строения Сенат опредлил в ноябре 1766-го бывшего в кавалергардах капитаном Михаила Долгово-Сабурова, на место взятого в Сенат в экзекутора майора Окунева, каллужским ассесором³⁶⁰⁵. В июне 1768-го года Долгово-Сабуров был назначен воеводой в Новую Ладогу³⁶⁰⁶.

Не лишне привести сохранившиеся в Архиве отрывки сведений по части живописного дела в Монастыре.

В 1742-м году преосвященный Никодим тотчас по приезде в Петербурге, поручал купить или заказать в Москве 10 икон Святой Троицы и Александра Невского, «понеже в Петербурге толь искусных иконников, каковы в Москве бывают, отнюдь не имеется»³⁶⁰⁷.

В 1766-м году в списках иеромонахов значится Даниил живописец³⁶⁰⁸. В 1759-м году, по его требованию, было куплено золото и другие материалы «к живописному художеству»³⁶⁰⁹. В 1753-м году требовал красок для работ к Александрову дню³⁶¹⁰.

В 1775-м году нарисован был для Конторы строения Монастыря портрет Государыни живописного цеха мастером Иваном Колокольниковым³⁶¹¹.

Описывая Лавру, архимаидрит Амвросий, в своей книге, изданной в 1810-м году, говорит: «Лавра своими зданиями составляет четвероугольный неправильный, равносторонний однако ж, замок, вкруг коего свободный обход по галлереям за стеклами на внутреннюю сторону. Все корпусы и поземныя здания с галлереями покрыты железом. На все стороны из Лавры пятеро ворот, а от настоятельских покоев к соборной и наугольным церквам насажены древесные аллеи. Вообще ж красотою наружного вида, симметральным расположением всех своих частей, великолепием зданий, изяществом зодческого вкуса и богатством украшения обитель сия не имеет в России других себе подобных и все прочие превосходят»³⁶¹².

Курс учения. Классы. Русская Школа. Ректоры и префекты. Учительский состав. Сведения о внутренней жизни: участие в Богослужении; диспуты; субботние собрания; проповедь. Число воспитанников. Содержание Семинарии; жалованье учителям. содержание воспитанников. Высочайшие встречи. Пострижение. Бегство. Увольнение и судьба вышедших из Семинарии. Помещение. Преобразование Александро-Невской Семинарии в Главную Семинарию.

Семинария, иногда именовавшаяся «епархиальной»³⁶¹³, продолжала существовать при Монастыре без перерывов и получала постепенное развитие.

По сообщению древнейшего историка Петербурга, Богданова, в Семинарии при Александро-Невском Монастыре обучали «священного чина детей тем наукам, которые приличествуют до священства и до учителей слова Божия», а именно: «Латинскому языку, Греческому и Еврейскому, Грамматике, Оратории, Философии и Богословии», «из сих обучившихся производят в священство»³⁶¹⁴.

По «известию» о Семинарии, напечатанному в книге Рубана и относящемуся ко времени 1776-го–1778-го годов³⁶¹⁵, в Семинарии в классах Богословии и Философии было по 9-и человек учащихся, в классах Красноречия и Стихотворства – в обоих – 24 человека, в классе Грамматики и Синтаксимы 25 учеников, в классе Информатории 46 учеников. Особый класс был Греческого диалекта, в котором учитель Грамматики обучал 9 учеников «из вышних школ». Особый преподаватель вел обучение Немецкому и Французскому языкам, Арифметике и Геометрии³⁶¹⁶.

По сообщению одного из историков, в 1780-м году архиепископ Гавриил устроил при Семинарии Русскую Школу³⁶¹⁷. Но, как читатель уже знает, Русская Школа при Семинарии существовала издавна.

Высочайшим указом 27-го августа 1784-го года велено было усилить в Семинариях преподавание Греческого языка, так как на этом языке написаны священные и святоотеческие книги и так как знание этого языка «многим другим наукам способствует». Знающим Греческий язык воспитанникам указано было давать предпочтение при определении на места³⁶¹⁸.

Первым ректором Семинарии был иеромонах Гавриил (Кременецкий). Историк Петербурга Богданов говорит: «в 1742-м году собственно от Государыни Императрицы Елисаветы Петровны пожалован в Семинарии Гавриил ректором, а Амвросий префектом»³⁶¹⁹. У историка Петербургской Духовной Академии Чистовича «наименование» иеромонаха Гавриила ректором относится к 1740-му году³⁶²⁰. Профессор, протоиерей Титов в очерке Киевской митрополии назначено его ректором относить к 1739-му году³⁶²¹. Однако, иеромонах Гавриил в 1743-м подписывается еще учителем³⁶²², именование его ректором Александро-Невской Семинарии началось только с 20-го сентября 1743-го года³⁶²³. В 1748-м году, 5-го апреля, он был назначен архимандритом Ново-Спасского Монастыря в Москве и членом Святейшего Синода³⁶²⁴, а через 22 года вернулся в Монастырь священно-архимандритом.

После иеромонаха Гавриила «правление Семинарии приняли учители: философической, иеродиакон Никодим и риторический, монах Сергий (Страгородский). «Из оных Никодим скончался, а монах Сергий, который после переименован Сильвестром, учинен префектом. А в 1756-м году Сильвестр сделан ректором»³⁶²⁵.

В 1750-м году представление о ремонте семинарских зданий идет от «учителя, монаха Сергия»³⁶²⁶.

В 1756-м году, ссылаясь на свою болезненность, приобретенную «от неосторожной в учебном деле безумеренности», префект, иеромонах Сильвестр просил уволить его и от учительства, и от префектства, так как «в правлении Семинарии много припадает необходимых случаев, которые причину подают к печальной задумчивости и к острожелчию». Но, вместо увольнения, был назначен ректором, – «что самое и в здешней Семинарии наблюдалось многолетно, а тое ж упущено неправильно». Новому ректору дан совет иметь «в учении умеренность» и «в трудах раздох»³⁶²⁷.

Иеромонах Сильвестр, в мире Симеон Игнатьевич Страгородский, был сын Царскосельского придворного священника, родился в 1725-м году и своею крестною матерью имел великую княжну, впоследствии Императрицу Елисавсту Петровну. С 1735-го года поступить в Невскую Семинарию, осиротел, заболел глазами и в 1743-м году должен был выйти из Семинарии. Но, получив облегчение от болезни, вернулся в Семинарию, окончил ее курс и был в 1745-м году оставлен в ней учителем. В 1748-м году принял пострижение с именем Сергия. Ректором он был недолго. По расстроенному здоровью он взял в июне 1757-го года отпуск на год, вернулся, но снова взял отпуск уже на 2 года и, по ходатайству епископа Переяславского Амвросия (Зертис-Каменского), 5-го марта 1760-го года произведен во архимандрита Переяславль-Залесского Никитского Монастыря. По-видимому, с отпуска 1757-го года он уже не вступал в должность ректора: у Богданова он отмечен «отбывшим от Семинарии» в 1757-м году. 23-го декабря 1761-го года он был хиротонисан во епископа Переяславского, в 1768-м году переведен на Крутицкую кафедру, в 1771-м году вышел на покой в Угрешский Монастырь, в 1785-м году перешел в Новый Иерусалим, в 1788-м году назначен управляющим Андроньевым Монастырем, в котором и скончался 19-го октября 1802-го года³⁶²⁸.

По отбытии из Семинарии иеромонаха Сергия «правление принял» префект, иеромонах Иоанникий (Святковский), а когда и он выбыл в 1758-м году из Семинарии, то « философический учитель», иеромонах Гавриил (Огинский), после же назначения иepoмонаха Гавриила в 1762-м году в Архангельскую епархию, – «философический учитель», иеромонах Арсений (Верещагин), после него, с 1764-го года, иеромонах Исаия (Германовсгай), по-лучивший вместе с этим звание префекта, который, наконец, в 1766-м году был назначен ректором³⁶²⁹.

Иеромонах Арсений перешел, по-видимому, в Тверь, где он в 1767-м году числится префектом, а потом и ректором Семинарии. В 1773-м году он был хиротонисан во епископа Архангелогородского, с 1775-го года был переведен на Тверскую кафедру, в 1783-м году – в Ростов и скончался архиепископом Ярославским в 1799-м году, 23-го декабря. Погребен в большой церкви Калязинского Троицкого Монастыря³⁶³⁰.

Иеромонах Исаия (Германовский) был родом Малороссиянин, принял монашество в Черниговском Борисо-Глебском Монастыре в 1753-м году и был в Черниговской Семинарии учителем. В 1759-м году вызван в Александро-Невскую Семинарию и определен учителем Риторики, а потом и Философии. В 1765-м году, 28-го ноября, произведен во архимандрита Староладожского Николаевского Монастыря, с оставлением в Семинарии. В 1770-м году назначен настоятелем Нежинского, Назарет именуемого, Монастыря, отсюда в 1775-м году переведен в Киево-Михайловский, в списках коего и показывается до 1777-го года³⁶³¹.

Ректора, архимандрита Исаию сменил префект, иеромонах Вениамин, произведенный в том же 1770-м году во архимандрита и ректора. Новый ректор известен с тремя фамилиями: Кастровский, Краснопевков и Румовский. В архимандрита Стародадожского Монастыря он произведен 19-го ноября 1770-го года, а 2-го декабря, за упразднением обители, вмест с братией, переведен в Зеленецкий Монастырь. Отсюда 16-го января 1774-го года переведен в Петергофскую Сергиеву Пустынь. 13-го июля 1774-го года он был хиротонисан во епископа Олонецкого, викария Новгородской епархии, в 1798-м году в Нижний Новгород, где и скончался 16-го марта 1811-го года, будучи с 1804-го года архиепископом³⁶³².

20-го июля 1774-го года назначен ректором учитель Философии, иеромонах Иоанникий (Орловский), назначенный учителем 2-го марта 1774-го года из ректоров Рязанской Семинарии. 8-го сентября он был произведен во архимандрита Зеленецкого Монастыря. Он заканчивал свой класс Философии и в класс Богословии перешел только чрез 2 года. В 1782-м году, «за долговременные в ректорском звании труды», он был назначен архимандритом, «по неимению других вакансий», «на первый случай, во второклассный Солотчинский Монастырь», Рязанской епархии, причем был обнадежен Святейшим Синодом, что будет определен «на настоятельскую вакансию высшей степени». Но он не дождался определения на высшую степень и скончался в 1788-м году³⁶³³.

Затем ректоры уже следовали без перерыва.

С 1782-го года архимандрит Вениамин. В мире Василий Багрянский, сын Московского священника,обучался в Московской Академии, в 1766-м году для завершения образования был отправлен в Лейденский Университет. По возвращении чрез 10 лет в Россию принял монашество и назначеи префектом в Новгородскую Семинарию.

В конце 1783-го года он перешел в Новгородскую Семинарию и Антониев Монастырь. В 1789-м году назначен архимандритом Свияжского Монастыря, 9-го декабря 1789-го года хиротонисан во епископа Иркутского. Скончался 8-го июня 1814-го года³⁶³⁴.

После него ректором был архимандрит Иннокентий (Полянский), из префектов Московской Академии. Он родился в 1753-м году, образование получил в Рязанской Семинарии, в которой и был с 1773-го года префектом, в 1778-м году переведен в Александро-Невскую, в 1782-м году назначен ректором Московской Академии. В Петербурге он был и присутствующим в Духовной Консистории. В 1784-м году избран членом Императорской Российской Академии. В 1785-м. году исправлял чреду священнослужения и 13-го ноября назначен настоятелем Вяжицкого Монастыря, потом был переведен в Петергофскую Сергиеву Пустынь. 29-го июля 1788-го года, в церкви зимнего дворца, в высочайшем присутствии, хиротонисан во епископа в Воронеж, где и скончался 15-го апреля 1794-го года³⁶³⁵.

Его преемником был иеромонах Антоний (Знаменский), произведенный во архимандрита Зеленецкого Монастыря 14-го января 1786-го года.

Первым префектом был иеромонах Амвросий (Зертис-Каменский). Назначение его префектом состоялось, конечно, одновременно с назначением иеромонаха Гавриила (Кременецкого) ректором. Вместе с ректором, префект, иеромонах Амвросий в 1748-м году, 10-го мая, был произведен во архимандрита в Воскресенский Новый Иерусалим Монастырь и назначен членом Святейшего Синода. Дальнейшая его жизнь протекала уже вне Александро-Невского Монастыря. В 1753-м году он был хиротонисан во епископа Переяславского и Дмитровского, в 1761-м году переведен на кафедру Сарской и Полонской или Крутицкой епархии, в том же году получил архиепископство. До 2-го августа 1765-го года оставался настоятелем Нового Иерусалима. В 1768-м году назначен в Москву. Здесь он и пал от рук убийц при возмущении черни во время чумы в 1771-м году, 16-го сентября, в Донском Монастыре, где укрывался. Известен хозяйственными способностями и литературными трудами Его перу принадлежат переводы Псалтири, посланий святого Игнатия, епископа Антийохийского, огласительных поучений святого Кирилла, епископа иерусалимского, изложения православной веры святого Иоанна Дамаскина, рассуждений против атеистов Гуго Гроция. Им же составлена служба святителю Димитрию Ростовскому³⁶³⁶.

После него префекта не было до 1753-го года, когда префектом был назначен иеромонах Сергий или Сильвестр (Страгородский)³⁶³⁷, а когда в 1756-м году иеромонах Сергий назначен был ректором, префектом назначен иеромонах Иоанникий (Святковский, Зверев или Святоша), из учителей. В сане иеродиакона, он поступил в Александро-Невский Монастырь в 1749-м году и был в Семинарии учителем и надсмотрителем; 10-го ноября 1753-го года хиротонисан во иеромонаха³⁶³⁸. В 1758-м году он произведен во архимандрита Новгородского Вяжицкого Монастыря, отсюда в 1759-м году переведен в Юрьев, где и скончался 3-го июня 1768-го года³⁶³⁹.

В 1760-м году префектом был назначен иеромонах Гавриил (Огинский). Он был вызван из Чернигова, где в Семинарии был 10 лет учителем и проповедником. По вызове определен был учителем в класс Философии. 16-го января 1762-го года он произведен во архимандрита Антониево-Сийского Монастыря, где и скончался 26-го января 1779-го года³⁶⁴⁰.

Его место в Семинарии – класс Богословии, звание префекта и правление Семинарии – перешло к учителю Философии, иеромонаху Арсению (Бузановскому). В преподавание Богословии он вступил немедля, а префектом назначен с 1763-го года. В 1764-м году он назначен архимандритом Спасо-Ярославского Монастыря, в 1775-м году переведен в Хутын Монастырь, в 1782-м году уволен от управления Монастырем и в следующем году скончался³⁶⁴¹. После иеромонаха Арсения префектом был иеромонах Исаия (Германовский), с 1766-го года ставили ректором, а новый префект назначен в 1768-м году – иepoмонах Вениамин (Кастровский), тоже вскоре, с 1770-го года, ставиший ректором³⁶⁴².

У Чистовича в «Истории С.-Петербургской Академии» указывается далее префектом иеромонах Иоанникий (Орловский), но, судя по вышеприведенным биографическим сведениям, он не был префектом. С 1778-го года 14-го августа префектом был иеромонах Иннокентий (Полянский), 18-го августа 1782-го года назначенный в Москву, а впоследствии бывший ректором, за ним иеромонах Николай (Киждобрянский). Он был родом Серб, из военных, учился в Западных и Киевской Академиях, был священником при митрополичьем Доме в Карловцах; овдовев, принял монашество, перешел для обучения воспитанников к митрополиту в Молдавию и был возведен во архимандрита; в 1781-м году поступил в Новгородскую Семинарию, в 1782-м году вызван в Петербургскую на класс Философии и Геометрии и определен настоятелем Новгородского Кирилловского Монастыря; в 1783-м году возвращен в Новгород префектом, но в 1784-м году снова вызван в Петербург, в 1787-м году назначен настоятелем Вяжицкого Монастыря, в 1788-м году назначен ректором Новгородской Семинарии и настоятелем Антониева Монастыря, в декабре 1790-го вызван в Петербург на чреду священнослужения и, состоя ректором Новгородской Семинарии, преподавал в Александро-Невской Экспериментальную Физику. 22-го августа 1791-го года переведен в Иверский Монастырь, где он и скончался в 1795-м году³⁶⁴³.

Кроме ректора и префекта, бывших в священномонашеском сане и ведших старшие классы – Богословии и Философии, в Семинарии образовался штат учителей – для начальных предметов. Большею частью это были «бельцы», не имевшие священного сана и монашеского звания. Некоторые были и из монашествующих. Из светских учителей дальнейшая жизнь связана была с Монастырем у Федора Шелковникова, вышедшего в священники монастырской приходской церкви. Один из учителей, Николай Васильевич Музовский с 1786-м года был священником в Дрездене, а в последствии, при Императоре Николае 1-м, был духовником Их Величеств, обер-священником Главного Штаба и Гвардейского Корпуса и членом Святейшего Синода³⁶⁴⁴.

Из монашествующих учителей некоторые, по выходе из Семинарии, получили высшие иерархические степени.

В 1762-м году определен был учнтгелем класса Физики иеродиакон Антоний, в мире Александр Румовский. В 1763-м году он быль назначен законоучителем Сухопутного Кадетского Корпуса, в 1770-м году произведен во архимандрита Вяжицкого Монастыря и проповедника в Московскую Академию, 2-го февраля 1774-го года хиротонисан во епископа Переяславского, в 1776-м году переведен в Астрахань, где и скончался 10-го ноября 1786-го года, будучи с 1785-го года архиепископом³⁶⁴⁵.

Иеродиакон Евгений, в мире Емельян Романов, сын священника Новгородской епархии, получивший образование в Новгородской Семинарии и принявший монашество в 1776-м году, был назначен в 1776-м году в сане иеродиакона, из Новгородской Семинарии, учителем Информатории Александро-Невской Семинарии и в том же году законоучителем в Сухопутный Кадетский Корпус. Затем из законоучителей Корпуса 3-го июня 1784-го года был определен архимандритом Московского Златоустова Монастыря, 25-го апреля 1789-го года переведен в Волоколамский Монастырь, а в декабре – во Владимирский Цареконстантинов, в 1794-м году в Ростовский Борисо-Глебский. По другим сведениям, он был учителем с 1784-го года в Олонецкой Семинарии, с 1785-го – во Владимирской, с 1786-го года префектом и игуменом Боголюбова Монастыря, с 1789-го года настоятелем Архангельского в Юрьеве Польском Монастыря, а затем Цареконстантиновского, с 1794-го года ректором Ярославской Семинарии и настоятелем Ростовского Борисо-Глебского Монастыря, с 1795-го года Новоторжского Борисоглебского, с 1798-го года ректором Тверской Семинарии, с 1799-го года архимандритом Макарьева Троицкого Калязинского Монастыря. 4-го марта 1800-го года хиротонисан во епископа в Кострому, где и скончался 9-го декабря 1811-го года³⁶⁴⁶.

С 1773-го года принял монашество, с именем Иустина, учитель Иван Трипольский, сын Полтавского протоиерея, получивший образовало в Киевской Академии и бывший учителем в Александро-Невской Семинарии с 1772-го года³⁶⁴⁷. В 1758-м году был учитель Риторики, иеродиакон Спиридон³⁶⁴⁸.

В известии о Семинарии в книге Рубана сообщаются сведения о внутреннем распорядке в Семинарии: «всех школ», то есть классов, ученики во вториик, четверг и субботу являлись к литургии, а с часу до 4-х по-полудни обучались нотному пению³⁶⁴⁹. В 1758-м году порядок учебных занятий был такой: «Латинские школы обучаемы были в понедельник, среду и пятницу рано и после обеда; Греческая школа дважды в неделю – в среду и в четверток рано, а после обеда в те 2 дни певческое учение было; в субботу рано Катихизиса, а после обеда пения обучались все вообще ученики, а особливо умеющие»³⁶⁵⁰.

Каждый месяц в Семинарии происходили диспуты. Ученики Философии и Риторики каждую субботу, в 10 часов утра, при собрании всех учеников, ректора, учителей и «посторонних слушателей науколюбивых», читали с кафедры Русские и Латинские речи, «а пииты – стихотворения изустно». «При том, чтоб и застенчивость не обладала сердцами юношей, и видеть можно было успехи яснее», ученики низших классов «екзерцитовались» «притом же собрании». «2 ученика Синтаксимы и Грамматики, вышед на средину того ж зала, говорят разговоры на Русском и Латинском, а другие иногда на Греческом, Немецком и Французском диалектах». «По окончании сих еще 2 ученика Информатории выходят на те же места и читают Катихизис и сокращенную Священную Историю изустно». Ректор, «пересматривает всех школ журналы» и потом «читает, сколько можно, каждого ученика, а особливо учеников Риторики, Пиитики и диалектов недельные упражнения, кто сколько и как успел». При этом «каждому особь достойная отдается похвала или противное». «Наконец, всем вообще говорится краткая речь о пользе наук, о союзе наук с добродетелью и что всякая наука красна только добродетелью», или о других подходящих предметах. По замечанию автора сообщения о субботних собраниях, они имели большое учебно-воспитательное значение: «юноши простейшего и сельского воспитания в краткое время без всякого телесного наказания снискивают то, чего в долгое прежде время получить было не возможно»³⁶⁵¹.

1-го июля 1743 го года, Государыня, будучи в Монастыре, дала приказание, «чтобы как будут в Александро-Невской Семинарии диспуты, без высочайшего Ее Императорского Величества присутствия не править». Вследствие этой высочайшей воли, учитель Семинарии, иеромонах Гавриил, в виду близкого окончания «философического курса», в 20-х числах июля 1743-го года просил у Святейшего Синода разрешения напечатать в Типографии Академии Наук «конклюзии философические, к диспутации по обыкновению приготовленные». Государыня присутствовала на диспуте вместе с наследником³⁶⁵².

Ректор и префект обыкновенно говорили по праздничным и высокоторжественным дням проповеди в монастырской церкви³⁶⁵³.

«Чтобы благопристойную в юношеские сердца влить способность к проповеданию слова Божия, ученики Богословии, перемешиваясь с учителями», каждое воскресенье говорили проповеди в каменной церкви, большею частью в присутствии преосвященного³⁶⁵⁴.

Число воспитанников было более или менее устойчивым: в 1744-м году 74, в 1758-м году 82, в 1762-м году 73, в, 1764-м году – 64³⁶⁵⁵.

В содержании Семинарии особо стоить содержание учащих и особо содержание учащихся.

В 1743-м году, 19-го сентября, учитель, иеромонах Гавриил обратился к преосвященному Никодиму с обширным прошением. Он писал, что «в начале апреля» 1736-го года он «вступил» по определению бывшего в то время настоятеля Александро-Невского Монастыря, преосвященного Стефана, «в обучение Александро-Невской Семинарии семинаристов», которые ему «достались», «и, начав их обучать из самых первых начал Латинского диалекта, Божией помощью и своими ревностнейшими как самое дело явствует, судами, чрез так краткое время, прошед низшие науки и окончив Философио, привел до священной Богословии, которую и преподавать пора уже пришла». «А сверх тех учений, обыкновенно на Латинском языке в школах производимых, показывал» он «еще и некоторые нужнейшие из Математики части; тако ж обучал Греческого и Еврейского диалектов, – в чем во всем и довольный успех учившиеся получили». Имея в плодах своих трудов для себя достаточно убедительные свидетельства, иеромонах Гавриил просил выдать ему положенное по штату жалованье, в дополнение к тем небольшим выдачам, какие ему были уже даны. При этом он считал своим долгом оговорить, что «за Латинское, наипаче философское учение» и положенных по штату 200 рублей «мало», ибо в Петербурге «академические учители ординарно по 6-и да по 8-и сот рублев, а иные и далеко побольше получают». Оклад по штату в 200 рублей для учителей Латинского и Греческого диалектов в Семинарии, видимо, был рассчитан на преподавание лишь Грамматики. «Что же еще касается до препитания нашего с товарищем», – писал иеpoмoнax Гавриил, – «что от Монастыря производится, оное нам и яко братии святые обители, и яко труждающимся в потребных случаях в предиках, и яко многажды иноверных присылаемых наставляющим, и яко не токмо учению, но и надсмотрению толикого числа учеников прилежащим, и яко хлебного трактамента не получающим, от Монастыря и производиться должно, понеже и прочие, которым в штате денежный оклад опредден, но юфть не придано, от Монастыря же препитание, как и наддежит, имеют». Свое прошение иеромонах Гавриил заканчивал просьбой за предстоящие «в преподавании священной Богословии труды, как и самое сего факультета преимущество требует, и все, в нем труждающиеся, везде особливейшие, как никому не безизвестно, предпочтения, награждения и респекты имеют», определить ему годовое жалованье, хотя бы в размере, какой при архимандрите Петре «учитель Схиада за единые токмо Греческого и Латинского диалекта начала бирал в год». «А притом ради отмены от прочих, из учеников уже моих в учители семинарские удостоенных, приличным учителю Богословскому рангом меня наградить, а по приличию ранга и поезд определить».

Преосвященный Никодим весьма благосклонно отнесся к просьбам иеромонаха Гавриила и 20-го сентября на его прошении положил резолюцию: «справиться, сколько еще недодано отцу Гавриилу жалованья, и, выписав, предложить к рассмотрению. А впредь, как и на сей настоящей год (хотя в штате и не положено более двухсотного числа рублей учителю) производить по 300 рублей, для того, что его пречестность трудами своими произвела учеников до Богословии, кроме же того, Греческого и Еврейского диалектов обучал. И впредь за помощпо Божией Богословию преподавать ученикам охотнейше будет. И именоваться его прочестности по достоинству Семинарии Александро-Невской ректором. И что до поезду, до пищи келейной и пития касается, все то в скором времени письменно за рукою нашей определится. Смиренный Никодим, епископ и архимандрит Троицкий Александро-Невский»³⁶⁵⁶.

По справке, иepoмoнaxaм Гавриилу и Амвросию недодано было по 230-и рублей. После справки, преосвященный Никодим положил резолюцию выдать иеромонаху Гавриилу за две трети 1743-го года 200 рублей и прописал, что «о доимке, за оскудением в монастырской казне денег ныне, впредь будет рассуждение»³⁶⁵⁷.

В 1743-м году иеромонах Гавриил получил за 1742-й год за Греческий, Латинский и Еврейский диалекты 300 рублей, иеромонах Амвросий за Латинский 250 рублей³⁶⁵⁸. Преосвященный Никодим, впервые назначая им жалованье, написал в резолюции: «а впредь производить им денежное жалованье по штату повсегодно без малейшего удержания»³⁶⁵⁹.

В 1754-м году префект, иеромонах Сильвестр, ходатайствуя о возвышении оклада жалованья, писал, что, по определеннии в 1745-м году «к обучению при Семинарии малолетнего юношества» с окладом в 50 рублей, своих учеников он постепенно «от первых оснований грамматических произвел чрез 6 лет до Философии», в 1750-м году получил прибавку к окладу в 50 рублей, но окдад этот, по его положению, требующему «отмены против ординарного монашеского состояния», недостаточен. Архиепископ Сильвестр, по поводу этого прошения, повысил жалованье всем семинарским учителям: иеромонаху Сильвестру до 150-и рублей, с выдачею и за предшедший год, иеромонаху Иоанникию, получавшему 50, до 100-а рублей, Гуляеву определен оклад в 30 рублей, Евенхову в 20³⁶⁶⁰.

В 1762-м году учитель, иеромонах Арсений объявил, что, по слабости его здоровья, без других в его кельи окончин, в сильные морозы жить очень трудно». Ему сделаны были вторые окончины³⁶⁶¹.

Учитель Русской Школы Федор Шелковников имел от Монастыря квартиру в Набережной слободе с 1741-го года. В 1743-м году он писал об отведенном ему доме «и живу в нем поныне, токмо с великою нуждой и утеснением, ибо кровля вся весьма ветха, отчего в чулане и в сенях и в избе от дождей и снегов великая бывает теча, и как платья, хлебных и съестных припасов, так и домашней рухляди положить негде, но напрасно гниет и тратится. В том же строении в сенях хотя имеются 2 чулана, из которых 1 живущей в моиастырском же дворе Киевского пехотного полка полковницей занят, а другой у меня, нижайшего, на всякую поклажу, в котором и с случающимся солдатским постоем изворачиваемся с великой нуждой и хлопотами, да на двор места шириной только, колико строение хоромное заняло, не более сажени, чего для мне не токмо скотинишку или кур содержать, но и дров полусажени положить негде, и, как обыкновенно все жители имеют огороды для всяких овощей, того я не имею». Он просил отвести ему от соседнего свободного места огород и продать двор в собственность, с рассрочкой вычета из жалованья, – так как, в виду необходимости капитального ремонта, делать крупную затрату на монастырское строение было непосильно³⁶⁶².

Хотя по штату 1732-го года на содержание Семинарии была положена «сумма особливая», но в действительности на Семинарию «всякие расходы содержаны не разделяя из общей монастырской суммы». Особой отчетности не было. Деньги и припасы были выдаваемы по требованию расходчика Семинарии. Когда преосвященный Никодим вскоре после своего назначения потребовал от монастырской Канцелярии справку о расходах на Семинарию с 1732-го года, Канцелярия могла представить только примерную отчетную ведомость³⁶⁶³.

Но затем заведена была особая отчетность и в 1753-м году уже имеются расходные книги продуктов и припасов на семинаристов³⁶⁶⁴. В 1754-м году имеется особая тетрадь – «для записи в расход хлебных припасов, употребляемых на содержание семинаристов»³⁶⁶⁵. С течением времени дело упорядочивалось и Семинария уже могла «требовать от Александро-Невской Канцелярии из монастырских доходов денежной и хлебной суммы против прежнего положения в свои времена без умаления»³⁶⁶⁶. А потом употребляется уже и термин: положенное по штату число денег³⁶⁶⁷.

«Да сверх того учители, как прежние, сверх жалованья, всей провизией от Монастыря довольствуемы, так и нынешние довольствуются», – писал Монастырь в справке в 1764-м году: «понеже им по штату, кроме Славено-Российского, юфтей хлеба не положено, а кому не положено хлеба, те все сверх денежного жалованья, довольствовались от Монастыря провизией по примеру архимандрита и братии». В 1764-м году на этот предмет израсходовано было Монастырем 238 рублей. Далее в справке заслуживающее внимания замечание: «хотя семинаристов, семинарских служителей и учителей сверх штата большее число ныне в Семинарии налицо имеется, однако при вспоможении некоем от Монастыря всею положенною по штату суммою довольствовались и ныне довольствуются»³⁶⁶⁸.

Расходчик Василий Жегачев в 1747-м году, по заявлению ректора, оказался ненадобен. Его заменил студент Александр Лебедев³⁶⁶⁹. Для записи прихода и расхода быть при Семинарии копиист³⁶⁷⁰. В 1757-м году хозяйственною частью в Семинарии заведывал «надсмотритель Семинарии», монах Мартиниан³⁶⁷¹.

Проект новых штатов с 1765-го года уволичивал ассигнование на Семинарию до 2.147-и рублей, а с 1784-го года до 4.500 рублей³⁶⁷².

На содержание Семинарии по-прежнему шли деньги, получаемые за «гробокопательные места», но их было недостаточно³⁶⁷³.

Выдачи на Семинарию из монастырских сумм были крайне ограничены: в 1745-м году 350 рублей, в 1746-м году 270. В 1746-м году, прося у Монастыря ассигнования денег, ректор Семинарии писал, что в Семинарии «никаких уже денег не имеется, а вновь как бумаги и чернил, так пищи и обуви, рубашек и прочего одеяния непременно надобно». Продуктам велся особый счет, достигавший вместе с денежным до 1.600 рублей³⁶⁷⁴.

В 1743-м году заменены были новыми приобретенные в 1738-м году и изветшавшие оловянные кружки, солонки, скатерти и настольные ручники или утиральники³⁶⁷⁵.

Из бытовых черт жизни Семинарии следует отметить участие семинаристов в торжествах в честь Государыни.

По диспозиции торжественной встречи Императрицы Елисаветы Петровны при въезде в Петербург из Москвы после коронации, у Казанской церкви, нынешнего собора, назначена была торжественная церковная встреча, причем по обеим сторонам прешпективой дороги сделаны были «негораздо высокие места», на которых стояли по 20-и семинаристов «в белом одеянии, имея на головах белые перуки и лавровые венцы, а в руках ветви». Они исполняли «похвальную песнь» в честь Государыни³⁶⁷⁶.

При посещении Монастыря Императрицей Елисаветою Петровною, по возвращении с коронации из Москвы, 1-го июля 1743-го года, семинаристы встретили Государыню у монастырских ворот в красных епанчах, приготовленных для этого дня, с венками на голове и с ветвями в руках. «Таким же порядком и сопровождали при ее отшествии из Монастыря»³⁶⁷⁷.

Семинаристы участвовали в торжественной встрече Екатерины II-й при приезде в столицу после коронации. Они, как и ранее, стояли на сделанных по обеим сторонам преспективой дороги местах в белых одеяниях и «паруках» с лавровыми венками на голове и пальмовыми ветвями в руках, и при выходе Государыни из кареты встретили ее похвальной песнью, сочиненной для этого случая. Одеяние было выписано из Москвы, сделанное студентам Московской Академии для дней коронации³⁶⁷⁸.

При поднесении Государыне доклада Святейшего Синода о разрешении пострижения в монашеский чин всем желающим и правоспособным к тому, 7-го апреля 1748-го года, архиепископ Псковский Симон доложил Государыне, «что и здесь нецыи того в монашеский чин пострижения себе желающие имеются, а именно из семинаристов Александро-Невской Семинарии 6 человек», «по которому всеподданнейшему докладу Ее Императорское Величество всемилостивейше соизволила повелеть их, семинаристов, того монашеского чина сподобить». В числе семинаристов был и «Царского села, церкви Благовещения Пресвятой Богородицы бывшего священника Игнатия Гавриилова сын Симеон Страгородский», 23-х лет, нареченный Сергием, впоследствии ректор Семинарии. Они были пострижены 24-го июня³⁶⁷⁹.

На запрос Святейшего Синода в 1758-м году, имеются ли в Александро-Невской Семинарии желающие постричься в монашество, таковых не оказалось³⁶⁸⁰.

В 1763-м году были отосланы в Коллегию Иностранных Дел 2 воспитанника Семинарии, пожелавшие, по вызову, изучать Китайский и Манчжурский языки³⁶⁸¹. В 1756-м году в Семинарию был прислан для обучения Русскому языку принявший православную веру Турок. Он пробыл более года и хотя немного обучился чтению и письму, но к дальнейшему чтению, по вздорности характера и своеволию, признан был ненадежным³⁶⁸².

Встречаются, как и ранее, случаи бегства семинаристов.

В 1753-м году семинарист бежал, был пойман и доставлен в Семинарию. Префект распорядился было, «не отлагая вдаль штрафа, при собрании семинаристов, лозами наказывать», но он закричал «слово и дело» и все административные действия над ним были приостановлены. Префект препроводил его в монастырскую Канцелярию, отсюда его доставили в Тайную розыскных дел Канцелярию. Там «за ложное сказывание» за собою «слова и дела», за малолетством, наказали розгами и вернули в Семинарию³⁶⁸³.

По представлению иеромонахов Гавриила и Амвросия в апреле 1743-го года было уволено из Семинарии 9 воспитанников. Они обучились читать и писать, но «к дальнейшему произвождению учений на Латинском диалекте, за тупостью своего ума, явились неудобны». 3 из уволенных были взяты в Канцелярию, 2 отданы отцам, 2 назначены «в пономари в каменную церковь», 1 в дьяческую должность в деревянную приходскую церковь», 1 обращен к обучению лаковому мастерству³⁶⁸⁴.

Прямой выход окончивших семинарский курс на пастырское служение был несколько затруднен. Указом 23-го июля 1747-го года повелено было производить в священники не ранее 30-и, а в диаконы не ранее 25-и лет. Воспитанники, окончившие курс моложе положенных лет, оставались без дела и пропитания. Студенты, выпущенные из Семинарии, обратились с прошением к Святейшему Синоду устроить их судьбу, и описывали мрачными красками свое беспомощное положение. «Где нам, нижайшим, правильных лет дожидаться? У родителей, или сродников? Но тех большее нас число не имеет. Рукоделием кормиться? Но того не обучались. Куплями ли промышляти? Но и на две лепты почти у всех нас не наберется. А хотя у одного и другого из нас и родитель сыщется, но и сам он насилу пропитание имеет: как же кормить толь возрастного сына, от которого и сам себе в такие лета надеялся помощи, станет? При Семинарии уже ни сяк, ни так оставаться и тридесяти лет дожидаться вовсе немочно. Ибо и так уже бедственное школьническое житие паче меры наскучило, вне которого может быть давно уже иной честное себе заслужил прокормление. И так мы, нижайшие, вместо чаянного за труды дванадесятилетные награждения, Бог весть с какой надеждой остаемся. В монахи пострижения нет; в священники без всякого изъятия по тридесяти лет требуется; в диаконы желаемого прихожаны голосу не достает; в дьячки или пономари стыдно и весьма обидно и, кроме посмяния от всех, а наипаче от тех, которые за тупостью к учению или другим коим недостатком отставлены от Семинарии или и ногою в оной не бывали, и давно по местам таковым определены, благополучно себе живут в совершенном жития стане, – больше нет чего надеяться. Как впредь быть и что делать – и сами не ведаем. Отчего и тем, которые в классах обретаются, уповательно, что охота к ученью крайне ослабеет». В 1770-м году Святейьшй Синод предписал на свободные священнические места предпочтительно производить учившихся в Семинарии; «а хотя б которые совершенных лет и не достигли, но они находятся в вышних школах и имеют скоро окончить учения своего круг, за таковыми и без производства в священный чин могуг места утверждаемы быть, по пастырскому епархиальных архиереев рассмотрению». О неепособных к учению было такое распоряжение: «которые к продолжению наук никакой о себе надежды не подают, таковых долговременно в школах не держать; и кои из них окажутся за неимением способных дарований или за болезнями ко учению неспособны, а в пороках и побегах не бывали, оных производство к местам оставить на рассмотрение преосвященных архиереев. Архиепископ Феодосий, усмотря, что 2 воспитанника за тупостью ума неспособны к высшим наукам, приказала отослать их в Консисторию, и там взять с них подписки, чтоб они научились Чухонскому языку «ради необходимо случающихся в здешних странах нужд». При этом обещано им, что если они «научатся и в совершенном знании оного апробуютея, то не токмо диаконского, но и священнического чина в свое время будут удостоены»³⁶⁸⁵.

В ведомости 1756-го года отмечено, куда вышли из Семинарии воспитанники. 2 оставлены учителями Пиитики и Грамматики при Семинарии. Двое, – учившийся с 1743-го года Савва Исаиин Овинский, сын пономаря Копорского уезда, и другой, учившийся с 1736-го года Стефан Иванович Гуляев, сын крестьянина Михайловского погоста, в 1755-м и 1756-м году рукоположены во священника к Благовещенской приходской церкви Монастыря. Двое, Андрей Григорьевич Малоземов, сын монастырского служителя, и сын Петербургского священника Михаил Семенович Гусев, приняли монашество в Александро-Невском Монастыре в 1752-м и 1755-м годах. 10 произведены во диаконы. 2 назначены дьячками в Англию, 5 остались дьячками в Петербурге, 2 вышли в канархисты в Монастырь, 2 в Финляндию в дьячки для обучения Финскому языку, сравнительно значительное число «выключено за непонятием», некоторые умерли³⁶⁸⁶. В 1757-м году в Англию дьячками отправлялись другие 2 студента³⁶⁸⁷.

Научившийся грамоте в Александро-Невском Монастыре сын крепостного крестьянина Никитин, по выходе из Монастыря, жил «малое время» у одного из помещиков Новгородского уезда, а затем ушел во Псков и здесь был определен в дьячки. В 1746-м году его определено было выдать помещику, как беглого крепостного³⁶⁸⁸.

Семинарские здания требовали постоянного ремонта. Починки происходили в 1750-м и следующих годах. К 1753-му году «в Семинарии училищные школы вовсе обветшали и требовали капитального ремонта, который и был произведен, причем переменена была вся гонтовая крыша³⁶⁸⁹. В 1757-м году на ремонт семинарских зданий требовалось значительное количество бревен³⁶⁹⁰. В 1762-м году требовался капитальный ремонт всего семинарского двора³⁶⁹¹.

Для Семинарии по плану 1774-го года назначен был Южный флигель – «от Библиотеки до церкви святого Феодора», при нем каменные службы и двор, обведенный каменною стеной³⁶⁹². В 1774-м году он заканчивался отделкой³⁶⁹³.

4-го ноября 1775-го года Семинария из деревянных зданий перешла в Южный корпус Монастыря. «Ученики и учители, выслушав в тот день литургию и отправив молебен с водосвятием, введены были» в назначенные им для учения покои, потом, «собравшись в большой зал, обновили Семинарию диспутами, а после диспутов говорили пред ректором» поздравительные и благодарственные речи и стихи на разных диалектах, обращенные к лицу архиепископа Гавриила, который в это время был в Москве, – «за особенное его о учении и ученых попечение и покровительство».

Помещение Семинарии не оставляло желать чего-либо лучшего, в избытке удовлетворяя тогдашним потребностям. С Востока Семинария «начинается великолепной каменной церковью, для Семинарии назначенною; к Западу ограничивается прекрасною, подобие церкви изображающей башней, в которой хранится семинарская библиотека». «В средине – 23 каменные покоя, из коих в одних живут, а в других обучаются юноши, в том числе аудиториум меньшое философическое и аудиториум большое для публичных собраний»³⁶⁹⁴.

Правильно развиваясь, Александро-Невская школа постепенно сформировалась в самостоятельный организм, со своею особою жизнью. Связь с Монастырем оставалась, но уже не органическая, а основанная только на соседстве. Правда, Монастырь продолжал питать и греть выросшее свое детище, но Александро-Невская Семинария уже сама управляла своими делами, не спрашиваясь Монастыря. Наконец, преобразование Александро-Невской Семинарии в Главную Семинарию в 1788-м году и в самом названии Семинарии сняло признаки ее органической связи с Монастырем. Сущность преобразования в Главную Семинарию состояла в том, что Семинария, в соответствии с тогдашней реформой светских учебных заведений, являлась высшим учебным заведеннем, подготовляющим учителей в подведомственный ей учебные заведения. Александро-Невская Семинария была преобразована в Главную Семинарию не только для епархий Петербургской и Новгородской, но и для всех других, и поэтому повелено было присылать в Главную Семинарию по 2 лучших воспитанника Семинарий, окончивших курс Риторики, со всей России для получения образования в старших классах – Философии и Богословии – в Главной Семинарии. Исключение было сделано только для Киевского района с Семинариями Черниговской, Новгородсеверской и Переяславской, и для Троице-Сергиевской Семинарии; оттуда воспитанники направлялись в Киев и Москву. Преобразование начато было с осени 1788-го года³⁶⁹⁵.

Преобразование Семинарии в Главную отмечено в жизни Монастыря уступкой под Главную Семинарию двух корпусов Феодоровской Восточной линии, ближайших к Феодоровской церкви, а прежнее помещение Семинарии осталось для низших классов. Семинария соединена была с Новгородскою и число воспитанников в ней возросло теперь до 200-т. Бюджет Новгородской Семинарии был переведен в Петербургскую и в общем последняя имела теперь на содержание 12.785 рублей³⁶⁹⁶.

21-го июля 1788-го года митрополит Гавриил предписал Конторе строения оставшуюся от строения Семинарии сумму препроводить в монастырскую Канцелярию, так как «устройство сей Семинарии, по высочайшему Ее Императорского Величества повелению, требует занятия в Федоровском флигеле монашеских келий, почему, для помещения их, в сие летнее время должно оной суммой в Александровском флигеле келий приумножить»³⁶⁹⁷. Остатков оказалось около 1.200 рублей, которые и были переданы³⁶⁹⁸.

Феодоровский корпус отдан под Семинарию с 1-го июня 1789-го года³⁶⁹⁹.

I.Богослужение. Расписание ежедневных церковных служб. Крестный ход 30-го августа. Драгоценная рака для мошей святого Александра Невского. Празднование памяти святого князя Феодора Ярославича. Высочайшие посщения Монастыря. Праздник 30-го августа. Погребениe Императрицы Елисаветы Петровны и Императора Петра III-го

II. Благотворительная деятельность. Призрение обращающихся в православие. Приезжие. Привлеченные к суду. Отставные военные. Безумные. Малолетние преступники. Колодники. Пожертвования церковными вешами. Богадельня

III. Библиотека. Состав Библиотеки. Соединение с семинарской. Склад бывшей Типографии. Помещение. Библиотекари. Опись Библиотеки

IV. Архив

V. Ризница. Поступления. Антиминсы и миро. Опись

VI. Певческий хор. Начало его

VII. Канцелярия Александро-Невского Монастыря. Компетенция Канцелярии. Прекращение ее существования. Восстановление в 1774-м году, с новым кругом дел. Консистория и ее отношение к Монастырю

VIII. Хозяйство. Вотчины: число крепостных душ; неосведомленность о подробностях; хищение; влияние на смягчение суровых черт жизни; забота о благоустройстве вотчин. Монастырская земля в Петербурге. Рыбные ловли. Доход с моста и дороги. Лавки. Береговой сбор. Пустопорожние места. Огород. Скотный двор. Съезжий двор. % %. Разнообразие доходных статей. Бюджет. Штат 1732-го года. Штат Архиерейского Дома. Вычет из жалованья. Ученики

IX. Штат 1764-го года, Учреждение штата. Штат Александро-Невского Монастыря и Архиерейского Дома. Мыза Сусловская. Жалованье архимандрита Монастыря

X. Приход, Состав прихода. Причт. Жалованье. Разборка Благовещенской церкви н перевод прихода к монастырской Скорбященской церкви

XI. Подмонастырная слобода. Загородное положение Монастыря. Бытовые черты жизни в слободе. Управление и надзор

XII. Кладбище. Воспрещение погребать иноврцев. Взносы за погребальные места. Лазаревское кладбище. Погребения в Благовещенской каменной церкви

I. По расписанию, приведенному в «Описании Петербурга» Рубана, Богослужение в Александро-Невском Монастыре совершалось ежедневно и начиналось в следующие часы. Всенощные с 31-го августа начинались в 4 часа дня, с 21-го апреля в 7 часов, с 15-го мая в 8 чаеов, с 15-го июля по 30-е августа снова в 7 часов; в праздник Рождества, в Великие Пяток и Субботу – в 3 часа, в праздник Пасхи – по особому распоряжению и пушечному выстрелу, во время высочайшаго присутствия в столице, а во время отсутствия – в 2 часа по полуночи. Литургии начинались в 9 часов утра, исключая следующие дни: в день святого Александра Невского – в 6 часов, в день Пасхи, Преполовения, 1-го августа и в неделю Православия –7 часов утра, в прочие дни Пасхальной седмицы – 8 часов, Великий Четверток, день Пятидесятницы, Новый Год и преждеосвященные литургии – в 10 часов, 24-го декабря и 5-го января – в 1 час дня, в Великую Субботу – 2 часа дня. Вечерни в простые и полиелейные дни начинались с 1-го октября в 3 часа, с 15-го февраля в 4 часа, с 15-го мая в 5 часов, с 15-го июля по 1-е октября в 4 часа, исключая дни: святой Пасхи – 3 часа, канун Рождества и Богоявления и Великий Пяток – 2 часа. Утрени в простые и полиелейные дни начинались с 1-го сентября в 5 часов, с 1-го апреля в 3 часа. Часы – в среду и пяток на Сырной неделе в 10 часов утра, в Великий Пост в 10½ часов, пред Рождеством, Богоявлением и в Великий Пяток в 9 часов³⁷⁰⁰.

29-го августа 1743-го года в Святейшем Синоде получен был в третьем часу дня высочайший указ, от того же числа, о том, что «есть Ее Императорского Величества намерение, для украшения службы Божией и обрядов церковных, уставить крестное хождение в Невский Монастырь из церкви Казанской Пречистой Богородицы и оному начало учинить завтра, на праздник перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, – того для Ее Императорское Величество о том Своего Величества намерении от Святейшего Синода изволить требовать мнения на письме: первое, о пристойности того дела и другое, каким порядком оной церемонии быть, дабы Ее Императорское Величество могли оное узаконить». Во исполнение высочайшего указа, Святейший Синод подал Государыне всеподданнейший доклад:

«1. Оное Ее Императорского Величества о уставлении в Санкт-Петербурге крестного хода высочайшее намерение Восточному благочестию весьма есть пристойное. 2. Оной крестоходной церемонии быть надлежит так, как в Москве бывает, а в Москве оное отправляется таковым порядком: в настоящий крестного хода день при соборной церкви, откуда ходу быть, благовест бывает на первом часу дня и благовестят во все колокола с переменою время не малое, в которое бы свящеитослужители во всей Москве, каждый в своей церкви, литургии отправить и потом к соборной церкви все собраться могли, и, когда соберутся и архиерей, назначенный быть в крестном ходу, к собору прибудет, тогда благовест начнется в один большой колокол и потом, по начатии в соборной церкви надлежащего к тому ходу молебствия, во-первых несут хоругви, а за ними сдедуют дьяконы, а потом священники и протопоп со святыми иконами и крестами, предносимым свечам, а затем следуют игумены, архимандриты, а потом архиерей, светские знатные персоны, которым наряд к тому бывает от Герольдии, а чтоб народ крестного хода не стеснял, тако ж какого безчиния от кого не произошло б, по обе стороны хода охраняют солдаты и унтер-офицеры, которые к тому присылаются от светской команды. По пришествии же крестного хождения к Монастырю или к церкви, куда ход бывает, святые иконы и кресты вносятся в церковь и потом отправляется Божественная литургия, а по совершении литургии: святые иконы и кресты препровождаемы бывают к соборной церкви по предписанному, как от собора ход начинался»³⁷⁰¹.

Всеподданнейший доклад в 10-ом часу вечера отправлен был с экзекутором Тишиным во дворец и передан Государыне чрез духовника, иерея Феодора. По прочтении доклада Государыня соизволила указать «по тому докладу о крестохождении взавтрее, то есть августа 30-го числа, исполнить». Немедленно, «по приказу Святейшего Синода о исполнении по тому», сообщил Тишин приказ в Домовую Контору Петербургского епископа, и когда от барона Черкасова, по повелению Государыни, был прислан для справки в Синодальную Канцелярию в 10-ом часу вечера кабинет-курьер Петр Писарев, ему секретарь Протопопов объявил, что от Святейшего Синода о крестном хождении наряд уже учинен³⁷⁰².

На утро, 30-го августа, в половине 6-го часа, начался благовест в Петро-Павловской соборной и в Казанской церквах и «продолжался, с переменою во все колокола, по то время, как, по отправлении в прочих Петербургских церквах литургии», священнослужители собрались к Казанской церкви. В церковь собрались синодальные члены: епископ Суздальский Симон и архимандриты: Троицкий Кирилл, Рождественский Платон и Ипатский Феофилакт, и прочее священнослужители. Прибыла Государыня с генералитетом, кавалерами и придворным обоего пола штатом. По прибытии Государыни, начался в 11-ом часу крестный ход.

Впереди были несены хоругви, за ними следовали диаконы, потом священники и протопопы и духовник Ее Императорского Величества, со святыми иконами и крестами, «в той же церемонии нееен настоящий образ Пресвятой Богородицы, именуемой Казанская», а за ними следовали по одному в ряд синодальные члены – архимандриты Ипатский, Рождественский и Троицкий, а потом преосвященный епископ Суздальский, «потом изволила шествовать» Ее Императорское Величество, а при Ее Императорском Величестве министры и кавалеры, генералитет и придворный обоего пола стат». По прибытии крестного хода в Александро-Невский Монастырь здесь началась литургия, которую совершал синодальный член, Стефан, епископ Псковский. Проповедь «предиковал» учитель Александро-Невской Семинарии, иеромонах Амвросий (Каминский), после литургии был молебен. Церковная служба окончилась в третьем часу по-полудни. Затем крестный ход отправился из Монастыря обратно к Казанской церкви.

«От Монастыря кресты провождали из духовных Троицкого собора протопресвитер Лев с протчими священно служителями, а из светских знатных персон при провождении того крестного хождения не имелось». «А Ее Императорское Величество и его императорское высочество, благоверный государь великий князь изволили кушать в том Монастыре в трапезенной палате». «В той же палате за особливыми столами кушали Святейшего Синода члены и прочие знатные духовные особы и кавалеры»³⁷⁰³.

А затем, 7-го сентября 1743-го года, посдедовал именной указ Святейшему Синоду:

«На поданный нам по указу нашему доклад августа 29-го дня о крестном хождения на праздник пронесения мощей святого благоверного князя Александра Невского в 30-е августа, повелеваем: в предбудущие годы оное крестное хождение отправлять на тот день, как было отправлено того прошедшего 30-го августа, во всем непременно, и о семь для ведома в духовный команды послать наши указы, тако ж и в Сенат о том, что по тому касается до светской команды, сообщить ведением»³⁷⁰⁴.

13-го сентября высочайший указ был заслушан Святейшим Синодом и по нему сделаны все необходимые исполнительные распоряжения; указ преосвященному С.-Петербургскому и ведение Сенату. В ведении Сенату Святейший Синод прибавлял о том, «что касается до светской команды»: «в той крестоходной церемонии быть наддежит светским знатным персонам, а чтоб народ крестного хода не стеснял и чтоб какого безчиния от кого не произошло, потребны по обе стороны хода, для охранения, унтер-офицеры и солдаты»³⁷⁰⁵.

К 30-му августа 1750-го года изготовлена была по повелению Государыни серебряная рака для мощей³⁷⁰⁶. «На исправление работ, касающихся к постановлению раки», отпущено было из Штатс-Конторы 2.000 рублей³⁷⁰⁷.

Рака «делана была чрез многие годы» и поставлена была сначала одна рака, потом пирамида и закончена постановка украшений к раке только в 1753-м году³⁷⁰⁸.

Драгоценная рака сделана из серебра, принесенного в дар Императрицей Елисаветою Петровной. Это было первое в ее царствование серебро, полученное с Колыванских рудников. Употреблено серебра до 90-и пудов. На углах раки – отливные херувимы. По сторонами ее изображены в барельефах, искусно вычеканенных и украшенпых ветвями и цветами, важнейшие деяния и события из жизни святого Александра Невского. На передней стороне изображено прибытие его в Городецкий Богородицкий Монастырь, где он был усердно и радушно встречен братией и скоро преставился. На Северной, в 3-х барельефах, битва с Ливонскими рыцарями, вступление во Псков, битва на Неве при устье Ижоры. На Восточной, у ног, изображено преставление и погребение. На Южной, среди цветов, ветвей и эмблем, в медальоне, эпитафия, сочиненная Ломоносовым:

Святый и храбрый князь здесь телом почивает;

Но духом от небес на град сей призирает

И на брега, где он противных побеждал

И где невидимо Петру споспешествовал.

Являя дщерь его усердие святое,

Сему защитнику воздвигла раку в честь

От первого сребра, что недро ей земное

Открыло, как на трон благоволила сесть.

Лета Господня 1750, государствования своего 9, августа 30, в Санктпетербурге».

Над ракою серебряный балдахин на железных подставах с великокняжеской короной наверху, отливными букетами цветов по углам, двумя отливными изображениями ангелов и разными украшениями.

Пред ракою, в нише, высокая серебряная пирамида, украшенная чеканными ветвями, цветами и листьями. В середине ее второго яруса – чеканное изображение святого князя Александра Невского со знаменем в руке и его супруги о крестом в руке. Над изображением чеканный накладный шлем с листьями и воинские чеканные доспехи. По бокам второго яруса – отливные серебрянные вазы с букетами цветов, на пьедесталах. Выше ваз на углах отливные 2 ангела, сидящие, держать отливные щиты с надписями, сочинения Ломоносова.

На Северном щите:

Богу Всемогущему

и Кго угоднику

Благоверному и Великому Князю Александру Невскому,

Россов усердному защитнику,

презревшему прещение мучителя,

тварь боготворить повелевшего,

укротившему варварство на Востоке,

низложившему зависть на Западе,

по земном княжении в вечное царство

переселенному в лето 1263.

Усердием

Петра Великого,

на место древних

и новых побед

перенесенному

1724 года.

На Южном щите:

Державнейшая

Елизавета,

отеческого ко святым почитания

подражательница,

к нему

благочестием усердствуя,

сию

мужества и святости

его делами

украшенную раку

из первообретенного

при ея

благословенной державе

серебра

сооружить благоволила

в лето 1750.

Выше ангелов, наверху пирамиды, поясное чеканное изображение святого Александра Невского, в короне, на серебряной порфире. На верхних углах полотна отливные серебряные орлы держать в клювах чеканные ленты. Над бюстом святого князя сияние из облаков и лучей, в середине – вензель.

По обеим сторонам раки, на серебряных пьедесталах, литые из серебра арматурные группы с воинскими доспехами и оружием: знамя, копье, шлем, латы, булава, бердыш³⁷⁰⁹.

Крышка раки поднималась на блоках³⁷¹⁰.

Митрополит Гавриил 28-го мая 1785-го года дал предложение Консистории, чтобы святому князю Феодору Ярославичу во храме его в Александро-Невском Монастыре празднество совершать навсегда июня в 5-й день, так как в Новгородском Летописце, изданном в Московской Синодальной Типографии в 1781-м году, напечатано, что князь Феодор Ярославич преставился июня в 5-й день³⁷¹¹.

По-прежнему Монастырь был удостаиваем высочайшего посещения.

1-го июня 1743-го года Государыня, пребывавшая в Царском Селе, объявила, что она изволить праздновать день святого благоверного великого князя Александра Невского 30-го августа в Александро-Невском Монастыре³⁷¹². Государыня была в Монастыре 1-го июля 1743-го года³⁷¹³.

Возвращаясь из Москвы, Императрица Елисавета сначала прибыла в Царское Село, откуда 25-го мая 1751-го года, выехав утром кружной дорогой, проехала в Монастырь, где отслушала благодарственное молебствие по случаю благополучного прибытия, и «от Монастыря после вечерен» проехала с большим парадом в летний дворец в 8-м часу вечера³⁷¹⁴.

Государыня была в Монастыре на торжестве 30-го августа 1757-го года и пожаловала на строение поднесенные ей Святейшим Синодом 100.000 рублей³⁷¹⁵. В 1758-м году прибыла в Монастырь 30-го августа пред всеношной ввечеру и, отслушав молебствие, обратно отъехала, «а в самый праздник присутствовать и в С.-Петербурге не соизволила»³⁷¹⁶. Была Государыня в Монастыре в 1759-м году³⁷¹⁷. При присутствии Ее Величества 29-го августа этого года графы Алексей Григорьевич Разумовский и Михаил Иларионович Воронцов и Иван Иванович Шувалов «имели рассуждение» с архиепископом Сильвестром «о всходной лестнице деревянной» в Александро-Невскую церковь и решили к 23-му ноября, когда снова ожидалось прибытие в Монастырь Государыни, устроить для нея «подъемный стул». «И оной подъемной стул с машиной и подъемная люлька со шкафом и к машине шестерня с колесом со станом, как наддежит, исправлены, а машина для подъема того стула сделана в погребу, которое место к тому весьма способно, и отделано совсем ноября к 19-му числу, который стул его рейхс-графское сиятельство Алексей Григорьевич нарочно приезжал и осматривал, и в подъеме того стула апробовал, но токмо присутствия Ее Императорского Величества того ноября 23-го числа не было»³⁷¹⁸.

В 1762-м году Екатерина II-я прошла в Монастырь с крестным ходом из Казанского собора³⁷¹⁹. Государыня участвовала в крестном ходе 30-го августа в 1764-м году³⁷²⁰. В 1765-м году Екатерина II-я, в Александров день, «собрав Двор свой к 10-и часам утра, соизволила в кавалерском уборе и мантии, следовать из летнего дворца прямо в Монастырь». У святых ворот встречена была архиепископом Гавриилом и за крестами следовала в церковь в последовании кавалеров ордена, по 2 в ряд³⁷²¹. Государыня была за Богослужением в Монастыре 30-го августа вместе с Наследником в 1769-м году³⁷²².

В Александров день 1773-го года Императрица ездила в Невский Монастырь в золотых каретах с тремя принцессами Гесеен-Дармштадтскими, одна из которых была невестой Наследника, и от святых ворот приняла участие в крестном ходе³⁷²³.

Праздник 30-го августа по-прежнему обставлялся в Монастыре большою торжественностью. Кроме торжественнаго Богослужения, была парадная трапеза, пальба из пушек, иллюминация, музыка. В 1767-м году в расход выписаны деньги, данные в праздник святого Александра Невского полковым музыкантам и синодальным солдатам, приглашенным для пальбы из пушек³⁷²⁴.

Монастырь, во главе со своим архимандритом-архипастырем, принимал участие в погребении высочайших особ. При погребении Императрицы Елисаветы Петровны, скончавшейся 25-го декабря 1761-го года, происходившем 27-го февраля 1762-го года, преосвященный Вениамин распорядился было 30-го января, чтобы все участвующие в погребении священники и диаконы были в черных облачениях, а кто будет не в черных ризах и епитрахилях, того отсылать прочь и в ряд с прочими не пускать. Однако, в церемониале, утвержденном Святейшим Синодом 4-го февраля, было сказано: идти в черных облачениях только тем, у кого есть такие, а за неимением – какие у кого есть³⁷²⁵.

В Монастыре был погребон Император Петр III-й Феодорович. Его царствование было непродолжительно. 28-го июня 1762-го года на престол вступила Императрица Екатерина II-я, а 6-го июля низвергнутый Император скончался в Ропше. Тело его торжественно было перевезено в Александро-Невский Монастырь и поставлено в деревянных покоях преосвященного Вениамина для прощания и поклонения. Ежедневно преосвященный Вениамин служил заупокойные литургии и панихиды. Погребению тело предано было в Благовещенской каменной церкви Монастыря³⁷²⁶.

II.Благотворительная деятельность Монастыря выражалась в призрении новообращающихся в Православие, приежих, отставных военных, духовных лиц, привлеченных к суду, малолетних преступников, колодников.

В 1746-м году Монастырь указывал между прочим, что на его счет содержатся «присылаемые с разных мест для наставления и восприятия Христианского закона иноверцы»³⁷²⁷. В 1743-м году в Монастыре находился на увещании Грузии, дважды переходивший в магометанство³⁷²⁸. Заподозренный в распространение раскола, но исповедавшийся, по определению Святейшего Синода в Петро-Павловском соборе и учинивший присягу с публичным проклятием всех раскольников Перфилий Постников, «для пропитания, паче же неотменного присмотра», был «определен в Александро-Невский Монастырь в пристойное послушание»³⁷²⁹.

Для наставления в православной вере в Монастыре жили в 1748-м году Японец Фома Лебедев, Еврей Иван Иванов и Калмык Филипп Алексеев. Лебедев, выразивший желание обучиться вере и грамоте, был отослан «для наставления Христианской вере и обучения Российской грамоте» в Александро-Невский Монастырь и поручен здесь учителям Семинарии, монахам Никодиму и Сергию и иеродиакону Сильвестру. Японцы, в числе 5-и человек, «из города Матамая», «найдены» были в 1745-м году «в Камчатке на Курильских островах» и привезены в 1747-м году в Петербург. Лебедев пробыл в Монастыре лишь около 3-х месяцев, заболел, потом отбыл в Москву и в 1753-м году упоминается уже покойным. В 1753-м году в Монастырь, под руководство префекта иepoдиaкoнa Сильвестра прислан был Японец ПетрЧерной³⁷³⁰.

Монастырь, объясняя статьи своих расходов, указывает в 1746-м году между прочим, что на его счет содержатся и «приезжие духовные и мирские персоны»³⁷³¹.

Иеромонах Ревельской эскадры Мелхиседек по обвинению его в пьянстве и поношении командующего эскадрою был выслан в декабре 1743-го года в Святейший Синод, здесь допрошен, отрицал обвинение и «до совершенной о нем резолюции» был «отослан для пристойного содержания» в Александро-Невский Монастырь. Здесь оставался в запрещении священнослужения до 1745-го года, когда, после одобрительного о нем отзыва монастырского начальства, священнослужение ему было разрешено³⁷³².

В 1747-м году отправлен из Москвы в Петербург высланный из Пекина иеродиакон Никон (Красовский) и до решения дела о нем помещение ему было отведено в Александро-Невском Монастыре. В 1748-м году он, оправданный, согласно своей просьбе, был оставлен в Монастыре. Он знал живописное искусство, «в чем в новосозидаемом Монастыре обстояла крайняя нужда». В Пекин он был послан из Иркутской епархии³⁷³³.

В 1746-м году архиепископом Феодосием послан в Монастырь для содержания в тяжких монастырских трудах полковой священник, в нетрезвом виде потерявший дароносицу³⁷³⁴.

В 1747-м году помещен в Монастырь бежавший из Покровского Угличского Монастыря вследствие тяжести монастырского режима и скудости стола и лично явившийся в Святейший Синод иepoмoнax Амвросий (Коссаковский), шляхетский сын в 1740-м году обратившийся в Православие из Латинства. После годичного испытания, он был передан в распоряжение синодального члена, Воскресенского архимандрита Амвросия³⁷³⁵.

В 1747-м году отослан в Невский Монастырь с повелением «держать его под присмотром, употребляя в монастырские приличные послушания» прибывший в Петербург священник Симбирского уезда Петр Никифоров, сделавишй донос на местных властей о порубке казенного леса и за это подвергшийся преследованию. Помещение его в Монастырь мотивировано было так: «дабы в Петербурге праздно не шатался» до рассмотрения его дела. Он, впрочем, остался этим недоволен и жаловался, что Святейший Синод безвинно послал его в Монастырь³⁷³⁶.

В 1753-м году послан в Монастырь на 2 месяца запрещенный Петербургский священник за несовершение, по нетрезвости, Богослужения в высокоторжественный день³⁷³⁷.

В 1755-м году, за несдержанность в церкви, прислан был в Монастырь на неделю Петербургский священник «муку сеять и колоды пилить», с обязательством и неопустительно присутствовать за Богослужениями³⁷³⁸.

В 1759-м году Святейшим Синодом определен в Александро-Невский Монастырь, до решения дела, иеромонах Черниговского кафедрального Монастыря Исайя, бежавший из Чернигова с жалобой на местного преосвященного. В 1764-м году, по представлению архиепископа Гавриила, оставлен в Александро-Невском Монастыре совсем³⁷³⁹.

В том же году получил пристанище в Александро-Невском Монастыре и другой беглец из Чернигова – префект Семинарии, иеромонах Иеремия (Гусаревский), не вынесший крутого нрава преосвященного Ираклия. В январе 1764-го года иеромонах Иеремия умер³⁷⁴⁰.

В 1743-м году проживал в Монастыре отставной поручик – на пропитании, получавший жалованье³⁷⁴¹. В 1763-м году 4 отставных военных, с денежным и хлебным жалованем, в числе служителей³⁷⁴².

По принятому порядку, безумных помещали в Монастыри. В 1743-м году Полковая Канцелярия лейб-гвардии Преображенского полка послала одного своего безумного гренадера в Канцелярии Невского Монастыря «для содержания, пока придет в совершенный разум», при чем, «для наилучшего над ним надзиратя, при нем послано было гренадеров 3 человека». Однако, посланный не был принят в Монастырь – без указа Святейшего Синода. Между тем в полку подвергся безумию еще солдат. Тогда полковой Штаб решил просить синодального указа. Святейший Синод 8-го июня 1743-го года ответил, что подвергшихся безумно солдат в Александро-Невский Монастырь не следует отсылать, «для того, что оный Монастырь, яко ограды не имущий, к содержанию таковых сумасбродов неудобен, к тому же приезжают в него для моления знатные персоны и приходит всякого чина людей множество, и опасно, чтоб, ежели таковых безумных принимая содержать, не учинили от своего сумасбродства кому какого безчестия или повреждения». Полку предложено было отослать своих безумных в Монастыри Новгородской епархии³⁷⁴³. Практически этот вопрос разрешился еще ранее, и безумных, препровождаемых из Тайной Канцелярии в Святейший Синод, Святейший Синод рассылал по разным епархиальным Монастырям³⁷⁴⁴. Присылка одного из безумных в один из Монастырей Ростовской епархии вызвала протест Ростовского митрополита Арсения (Мацеевича), который писал в Ярославскую Провинциальную Канцелярию, приславшую сумасшедшего, что «Монастыри устроены и снабдены награждением для пребывания Богоугодного честных и беспорочных и неподозрительных лиц, вечного спасения желающих и отдавших совсем себя и посвятивших всю жизнь свою на службу Богу, и суть потому места святые и освященные на всегдашнюю службу Бога, а не для содержания сумасбродов, воров и смертных убийц, колодников, для которых довольно есть устроенных по их заслугам острогов, тюрем и арестантских изб»³⁷⁴⁵. Дело дошло до Святейшего Синода, и Святейший Синод заметил преосвященному, что «оные о ворах и смертных убийцах речи» привнес его преосвященство весьма неосмотрительно, понеже по состоявшимся именным в 1727-м и 1735-м годах указам повелено было в Монастыри посылать по делам Тайной Канцелярии токмо в уме поврежденных и престарелых колодников, а чтоб воров и смертных убийц в Монастыри посылать, такового повеления во оных высочайщих указах не находится, и того ради его преосвященству во всяких случаемых с Коллегиями, Канцеляриями и Конторами делах на корресподенции иметь самым настоящим порядком, не примешивая того, что в делах не обретается»³⁷⁴⁶.

В 1746-м году Военная Коллегия домогалась помещения в Александро-Невский Монастырь солдата, убившего в безумстве и безпамятстве другого солдата, и ссылалась на сенатский указ 12-го мая 1725-го года, в котором была приведена высочайшая резолюция 19-го января 1723-го года на докладных пунктах генерал-майора Чернышева. Святейший Синод отказал в приеме безумного солдата-убийцы в Монастырь, ссылаясь на то, что в Монастыре нет ни ограды, ни охраны для досмотра за ним, что помещение его в Монастырь бесцельно, так как, доколе он не освободится от безумства, его, по 79-му правилу святых апостолов, даже на молитву допускать возбранено, и, наконец, что в высочайшей резолюции 19-го января 1723-го года об отсылке безумствующих в Монастыри не упомянуто, а говорится только об отсылке в Монастыри отставных военных³⁷⁴⁷. В том же году и по тем же мотивам Святейший Синод также отказал и в приеме в Монастырь двух безумных солдат по ходатайству Преображенской Канцелярии³⁷⁴⁸.

В 1751-м году была попытка поместить в Монастырь отставного прапорщика, служившего кафишенским помощником при Дворе и страдавшего «великой меленколиею» Ивана Кулпина, в припадке болезни проколовшего своему сослуживцу ножом руку и бок. Монастырь сослался на отсутствие мест для определения военных, и Кулпин был отослан в Суздальский Спасо-Евфимиев Монастырь³⁷⁴⁹.

В августе 1742-го года издан был закон, по которому не достигшим 17-и-летнего возраста преступникам, пытка и смертная казнь заменялись публичным наказанием и ссылкой в отдаленные Монастыри, смотря по роду преступлений, на 15 или на 7 лет, а затем эти лица возвращались к месту своего жительства³⁷⁵⁰.

В 1743-м году пойман был малолетний вор Макаров, который, по расследованию Главной Полициймейстерской Канцелярии, «как в допросах, так из битья за малолетством кошками», признал себя виновным во многих кражах в Петербурге и Москве из разных домов разных золотых, серебряных и прочих вещей. По закону, его следовало бы отослать в Губернскую Канцелярию к розыску, но так как он показал себе всего 12 лет, то, по мненно Полициймейстерской Каннелярии, «за малолетством, розыскивать» было «сумнительно». Канцелярия полагала отправить его в заточение в Соловецкий Монастырь в работу и представила об этом Сенату. Сенат порешил отправить воришку «для содержания его в аресте в Невский Монастырь, где ему быть до 16-ти лет возраста, и смотреть за ним, чтобы он утечки не учинил, и обучать его так, как и прочие школьники обучаются, чрез что б он мог себя от таких непотребств воздержать, а по 16-и летех об нем, как себя в той науке содержать будет, представить в Святейший Синод». Святейший Синод весьма решительно ответил в июле 1743-го года: «Правительствующему Сенату сообщить ведение, в котором объявить, что воров в Монастырях содержать весьма неприлично, и потому, тако ж ради показанных от Александро-Невского Монастыря в доношении Полициймейстерской Канцелярии резонов, означенного недоросля и отсылать в тот Монастырь и другие не надлежит»³⁷⁵¹. «Резоны, показанные от Александро-Невского Монастыря», были следующие³⁷⁵²: особое назначение Славяно-Греко-Латинской Семинарии при Монастыре, учрежденной для обучения С.-Петербургской епархии одних только священно-церковно-служительских честного и бесподозрительного жития детей в надежду священства, а не для других к светским делам принадлежащих наук; недостаточность существующих в Семинарии средств надзора для предупреждения побега из Монастыря воришки; вполне возможное вредное влияние на товарищей, которых воришка может научить тому, что сам знает, и, наконец опасение, как-бы новый насельник Семинарии, «весьма привыкший к воровству», не учинил кражи и в Монастыре, в котором много драгоценных вещей – в церквах и палатах, а железных решеток в окнах не имеется.

В сентябре Сенат обратился в Святейший Синод с вторичным ведением по этому делу, изъясняя, что малолетнего вора определено в Александро-Невский Монастырь отослать «в таком рассуждении, что при том Монастыре в Гимназии для обучения детей находятся люди искусные, которые его в таком сущем малолетстве могут, как Христианам надлежит, учить страху Божию и воздерживать, чем все, до продерзости его касающиеся, поступки могли-б пресечься, а не для того, чтобы его, яко вора, в том Монастыре содержать, – да и ныне Правительствующий Сенат к совершенному его в малолетстве исправлению обучением при том Монастыре за удобный способ усматривает, понеже не токмо такие в малолетстве дети, что от своего еще неразумия сделают какия продерзости, но и те, кои и в совершенных возрастах чинят противно и шелят, чрез частое им наставление и воздержание приходят в состояние, в чем есть долг и Святейшего Синода таких исправлять, и для того бы Святейший Синод соблаговолил того малолетнего Макарова для обучения и воздержания в тот Монастырь принять и быть ему в том учении до 16-летнего возраста, а ежели, будучи он в том Монастыре, являться станет к учению и воздержанию несклонен и надежды ко исправлению от того не будет, тогда Святейшему Синоду сообщить в Правительствующий Сенат, почему о нем другое опреление учинено быть имеет».

28 сентября постановлено: для показанных резонов, недоросля Макарова в Александро-Невский Монастырь принять и во всем над ним смотрение и наблюдательство такое иметь, как в ведении Правительствующего Сената объявлено.

Монастырский вотчинный крестьянин был привлечен к делу об убийстве другого крестьянина. До решения дела он обязан был подпиской не отбывать из Петербурга, и ему предписано было жить при Невском Монастыре и ежедневно являться в Монастырской Канцелярии³⁷⁵³.

В 1746-м году Тайная Канцелярия назначила-было содержавшегося в ней по важному делу колодника Сечихина, «до требующегося о нем рассмотрения», в Александро-Невский Монастырь, но затем, вследствие представления архиепископа Феодосия о неимении в Монастыре особых келий для колодников и караула, направила его в Иверский Монастырь, где он и. пробыл до 1774-го года³⁷⁵⁴.

В 1751-м году преосвященный Петербургский не считал возможным поместить в Монастырь даже Петербургского диакона с кирпичных заводов, подлежавшего полугодовой епитимий, и писал Святейшему Синоду, что в Александро-Невский Монастырь, как расположенный в царствующем граде, подобных лиц помещать не следует. Диакону был назначен другой Монастырь³⁷⁵⁵.

По распоряжению преосвященного Никодима, из ризницы Монастыря были выданы ризы для церкви монастырской вотчины Сердобольского погоста³⁷⁵⁶. По определению соборной братии высланы были церковные одежды из ризницы и монашеские из оставшихся после скончавшихся – в приписной Ладожский Монастырь³⁷⁵⁷. В 1743-м году Монастырь выдал церковные одежды и книги в разоренную Шведами в 1741-м году церковь Сердобольского погоста, – монастырской вотчины³⁷⁵⁸. В 1761-м году Монастырь отдал епископу Далмацкому Симеону архиерейское облачение архиепископа Сильвестра на поминовение³⁷⁵⁹.

Резолюцией архиепископа Сильвестра 10-го ноября 1757-го года, на доклад Канцелярии Монастыря, велено быть при Монастыре двум Богадельням и содержать в них 20 чсловек «со старостою из них». Содержание им назначено с 1-го декабря 1757-го года от доходов с подмонастырских огородов³⁷⁶⁰. В 1761-м году в Богадельне при Монастыре было 22 женщины и 4 мужчины. В январе 1772-го года Канцелярия заметила, что старостихи принимают в Богадельню лиц, ко-торые могли бы еще заработать себе пропитание, был произведен разбор и число призреваемых сведено было к первоначально определенной цифре – 20³⁷⁶¹. Но попытка свести число призреваемых к определенной цифре не удалась. И теперь были оставлены некоторые в ожидании открытия вакансии, и в 1788-м году митрополит Гавриил тоже определял в Богадельню сверх вакансии, с оговоркой, что «жалованье производить впредь до вакансии из наших денег»³⁷⁶².

III. Библиотека Александро-Невской Лавры пополнялась, видимо только случайными поступлениями. В 1745-м году преосвященный Феодосий писал, что «в Александро-Невском, при такой знатной резиденции имеющемся, Монастыре Библиотека самая прескудная и на покупку в оную книг никаких доходов в штате суммы положенной не имеется, а без того оному Монастырю для учрежденной достойной Семинарии пробыть никак невозможно»³⁷⁶³. Развитие курса в монастырской Семинарии вызвало неустранимую необходимость пополнения Библиотеки, обслуживавшей главным образом Семинарию³⁷⁶⁴, – более регулярного и систематического. Семинарское начальство стало приобретать в Библиотеку книги покупкой у своих и заграничных книго-продавцов³⁷⁶⁵.

В Библиотеке были иностранные книги и листы, поступившие после бывшего в Монастыре «монаха из иноземцев» Никодима. По требованию монастырской Канцелярии, для пересмотра в Библиотеке книг на иностранных языках был прислан из Академии Наук корректор академической Типографии Алексей Барсов³⁷⁶⁶.

Библиотека по-прежнему хранила и продавала книги, отпечатанные когда-то в монастырской Типографии³⁷⁶⁷.

В 1759-м году Библиотека помещалась в 6-и покоях верхнего апартамента. В ней хранилась и модель собора³⁷⁶⁸. Потом для Библиотеки была отделана Юго-Западная башня.

С 26-го апреля 1743-го года, после иеромонаха Феофила (Краснопольского)³⁷⁶⁹, библиотекарем был назначен иеродиакон Симеон³⁷⁷⁰.

6-го февраля 1753-го года назначен был «Библиотеки хранителем», на место иеромонаха Порфирия, трапезный, иеродиакон Силвестр (Юнецкий). 22-го апреля он обратился в Канцелярию Монастыря с «репортом» о том, что опись Библиотеки, «по несходству с подлинностью самых книг, весьма неисправна»

Канцелярия поручила иеродиакону Сильвестру при иеромонахе Порфирии составить новую опись, «причем неупустно в опись на Русском и Латинском языках включать о книгах именовать автора»³⁷⁷¹.

В июле 1762-го года архиепископ Вениамин словесно назначил библиотекарем иеромонаха Моисея и поручил Комиссии из 4-х иеромонахов составить опись и передать Библиотеку от иеромонаха Иеремии. Комиссия «осматривала» Библиотеку «по тетрадям, разными руками писанным», общей описи не было.

Иеромонах Моисей не решался вступить в отправление своих обязанностей: Библиотеки с рук на руки не принимал, ключа у себя не держал и, когда нужно было выдать кому книгу, брал ключ у духовника, бывшего председателем Комиссии, и, «позвав с собою прежнего библиотекаря или одного из иеромонахов, бывших при осмотре Библиотеки, выдавал книгу под росписку и ключ возвращал духовнику. Он просил уволить его от библиотечного послушания, ссылаясь, между прочим, и на то, что хотя он «Латинскому языку мало и учен, да давно уже». Эта просьба послужила для Канцелярии побудительного причиною озаботиться ускорением составления описи Библиотеки Комиссией. В мае 1763-го года опись была готова и Комиссия просила назначить семинариста для переписки описи³⁷⁷².

IV. В ноябре 1754-го года копиист Петр Пачинский ходатайствовал об отпуске денег на покупку веревок и замков для потребностей Архива. «Потребно для переносу из Архива внутрь Монастыря в келии, где имеет быть Канцелярия, дел, на связывание оных по годам и помесячно, дабы не учинилось перебивки и замешания, купить веревок вязочных 10, тонких Галантских 3, итого 13 мотков, да для замкнутия сундуков с делами ж и кельи, где те дела быть имеют, замков разных 3». Расход был разрешен³⁷⁷³.

V. Архиерейская ризница в Монастыре, по свидетельству прео-священнаго Никодима в 1743-м году, была «самая малая»³⁷⁷⁴.

В 1765-м году передана в Монастырь походная церковь с богатою ризницей из Кенигсберга, устроенная в 1759-м году в числе 3-х церквей для Пруссии, входившей было в сферу влияния России³⁷⁷⁵.

В 1768-м году закрыты упраздненные по штату 3 Монастыря Петербургской епархии: Староладожские Иоанновский и Георгиевский и Старорусский Кречевский. Их ризница поступала в Александро-Невский Монастырь³⁷⁷⁶.

Благодаря тому, что архимандритом Монастыря был епархиальный архиерей, Ризница Монастыря получила особое значение. Из нее были снабжаемы церкви заграничные, полковые и епархиальные новыми антиминсами. В 1773-м году выданы были антиминсы, взамен старых, в церковь Воскресения Христова что в Оничковском доме, в церковь Преображения при Невских кирпичных и черепичных заводах, в церкви в Колпине, в Славянской мызе, выдан антиминс в Консистории для церкви в Варшаве, по просьбе состоявшего при посольстве иеромонаха Дорофея (Возмуйлова). Обветшавшие антиминсы поступали в Ризницу³⁷⁷⁷. В 1789-м году отпущены антиминс и миро, вместе с разрешением освящения церкви, по прошению «генерала Александра Суворова», в селе Кончанском³⁷⁷⁸.

В 1761-м году при оставлении службы ризничим, иеромонахом Варлаамом (Маевским), велено было принять все монастырское имущество «с рук на руки» казначею, бывшему раньше ризничим иеромонаху Иллариону (Максимовичу), и при этом в июне 1761-го года составлены были подробныя описи³⁷⁷⁹.

VI. 1-го июля 1758-го года в одной из резолюций архиепископ Сильвестр предложил Канцелярии Монастыря «для учительства певческого конечно старатись которого искусного к тому и ему жалованье определить». Канцелярия нашла «Малоросиянина, города Киева жителя» Григория Синявского. По контракту, заключенному на год, он получал 40 рублей денежного жалованья, муки ржаной 8 четвертей, солоду ржаного и ячного по кулю, муки пшеничной 2 куля, круп гречневых четверть, круп ячных и овсяных, гороху и толокна – по получетверти, масла постного и коровьего, соли, ветчины, рыбы коренной, рыбы просольной, осетрины и белужины по 2 пуда, тешки 1 пуд, говядины 4 пуда, 4 барана, бураков и капусты – «пристонное число», пива и полпива по две бутылки в день, меду по бутылке, квартиру, 6 сажен дров на отопление и 200 свеч на освещение. Его обязанности состояли в том, что «быть ему при Александро-Невском Мопастыре при певческой музыке в должности регента» и «имеющуюся при Семинарии из семинаристов певческую музыку исправить, а вновь потребное число из обучающихся при Александро-Невской Семинарии Русской грамоте монастырских служительских детей набрать и обучить совершенно, коих и содержать в добром смотрении и страх, чтоб та музыка совершенно была исправлена; и имеющаяся в наличности певческие книги пересмотреть и содержать оные в собствонном своем смотрении в целости».

31-го марта 1759-го года доклад Канцелярии быль утвержден архиепископом Сильвестром, и с этого дня получил свое начало лаврский хор³⁷⁸⁰.

Через год Канцелярия заметила, что находящиеся в обучении у Синявского «певческой музыки ученики обучаются при его квартире нерадетельно и лениво», в них никакого доброго успеха не видно. «Решено было 16-го июня 1760-го года «для лучшего порядка» впредь обучать певческих учеников» «внугрь Монастыря, где приказано будет», и не умеющих грамоте малых учеников «обучать двум старшим певчим» поутру с 7-го часа до полдень «читать и писать рачительно», «и чтоб они под каким-либо видом напрасно время не тратили, надсматривать за ними» Синявскому. «А после полдень с 4-го до 9-го часа обучать всех ему, Синявскому, певческой музыке, и притом иметь прилежание, дабы они обучались неленостно». Ни в какие свои партикулярные услуги их не употреблять и от обучения никуда не отволакивать». «Певчим в праздничные и викториальные дни ходить для пения в церковь к заутрене, обедне и вечерне, а в прочие дни только к одной обедне всегда непременно». Один из певчих был взят из пищиков. Ему велено ходить до полудня для занятий в Канцелярию³⁷⁸¹.

VII. Канцелярия Александро-Невского Монастыря, имевшая в первые годы своего существования обширную сферу деятельности, с годами все более и более суживалась в своей компетенции. С учреждением Святейшего Синода в 1721-м году и поступлением Петербурга с тяготеющей к нем областью в духовное ведение и управление Святейшего Синода, Канцелярия Александро-Невского Монастыря уступила значительнейшую часть своих дел новоучрежденному Святейшим Синодом, для управления церквами и духовенством в Петербурге и Петербургской губернии, Тиунскому Правлению. С учреждением штата и переходом вотчин в государственное ведение, от Канцелярии отошла и другая часть дел, хозяйственно-судебная в населенных имениях. Канцелярия после этого фактически перестала существовать.

В 1774-м году она была снова призвана к бытию следующим определением архиепископа Гавриила.

«1774-го года декабря 8-го дня. При основании Невского Монастыря учреждена по высочайшему указу 1724-го года Канцелярия, от которой хотя правление вотчин монастырских и собирание с оных доходов отрешено и поручено Государственной Коллегии Экономии, однако не только многие дела, наддежащие до оной, остались без должного рассмотрения, но и вновь прибыли, как-то: принятие из Конторы Коллегии Экономии на Дом Архиерейский, на братию, Семинарию и Консисторию денежные суммы, оные расход, ежемесячные о том рапорты и ежегодные отчеты помянутой Конторе, да и в штате присутствовавших во оной чины положены. Хотя все оное, равно как и прочие дела, касающиеся до правления Монастыря, и поручены в непосредственное наблюдение определенным на сие чиновным монашесгвующим, но дабы в лучшем могло быть сие порядке и мы наипаче во время отбытия [в Москву надежнейшее могли иметь о всем сведение, определяем: 1) оной Канцелярии быть по-прежнему, – равно как и в Свято-Троицкой Лавре и поныне имеется учрежденный Собор, – и присутствовать в ней наместнику, эконому, благочинному, уставщику и духовнику; 2) приказного должность исправлять стряпчему, при нем быть копиисту, в случае нужды для письма употреблять консисторских копиистов или и из монашествующих; 3) сей Канцелярии быть в тех же палатах, где прежде была, и сторожам быть консисторским; 4) разобрать письменные монастырские дела и привести в порядок; о) во все службы дать в Канцелярии приходные и расходные за шнуром книги и от всех служб подавать о приходе и расходе месячные ведомости, а в год считать по книгам; 6) всякий месяц приход и расход свидетельствовать, по чему бы годовой счет можно было безсумнительно поверить, и ежемесячные ведомости за подписанием всех присылать к нам; 7) описать по всем сдужбам, сколько какой посуды и материалов имеется, в которыя вписывать, что прибудет и убудет; сии книги хранить в Канцелярии; 8) знать обстоятельно о приеме из Конторы суммы, 9) об остающейся от всякого году; 10) о неокладной сумме; 11) о церковных и кружечных приходах; 12) о расходе всех оных сумм; 13) свидетельствовать каждый месяц оную сумму; 14) о починках монастырского строения; 15) о починке ризницы, о переделываниии в оной однх риз на другие и о сделанных вновь и верно ли все записывается; 16) о произвождении жалованья по штату; 17) о употреблении положенной суммы на церковь, на трапезу, ризницу, строение и на конюшню: 18) о правлении братии и служителей и о смотрении над службами монастырскими; 19) об остающемся от служителей жалованья и его расход; 20) все оные присутствующие должны каждую неделю объявлять в присутствии, все ли по их должности состоит добре, и сие записывать в журнал и скреплять всем; 21) если кто по своей должности какия увидит затруднения, Канцелярии входить к поправлению оных, а в случае и нам рапортовать; 22) годовые рассчеты и ведомости, в Контору Экономии подаваемые, свидетельствовать и присылать и к нам; 23) если сверх сего откроются какия дела, надлежащий до сей Канцелярии, представлять нам; 24) по особливым нашим предписаниям делать немедленно исполнение; 25) наблюдать, чтобы во всех местах караульные исправляли свою должность; 26) заблаговременно предусматривать опасности и предохранять; 27) иметь реестр настольный, когда что для Монастыря должно закупать, и не упускать в том времени: 28) в подрядах иметь смотрение, дабы не могло быть передачи, равно и о всех контрактах; 29) всякое присутствие, кто во оное был, кто зачем не был и что во оное происходило, записывать в журнал; 30) если в каком деле произойдут споры, решить по большинству голосов, а нам за известие рапортовать.

Гавриил, архиепископ Санктпетербургский»³⁷⁸².

Тиунское Правление, принявшее от Александро-Невской Канцелярии часть ее дел, было организовано при Святейшем Cиноде совершенно независимо ни особо от Монастыря. Но с учреждением Петербургской епархии и переходом Тиунского Правления, переименованного теперь в Консисторию, введние Петербургского архиерея, бывшего и архимандритом Монастыря, Консистория стала в близкое отношение к Монастырю, являясь одним из органов духовного управление, исходящего от высшего органа, пребывавшего в Монастыре. В то время Консистория не имела нынешней самостоятельности и являлась органом непосредственного архиерейского управления и суда. Духовная Консистория в самом названии своем носила обозначение близости к архиерею. «Промемория из Санкт-Петербургской Духовной Святейшего Правительствующего Синода члена, господина депутата, преосвященного Гавриила, архиепископа Санкт-Петербургского и Ревельского и архимандрита Свято-Троицкого Александро-Невского Монастыря, Консистории»³⁷⁸³.

VIII. В 1744-м году за Александро-Невским Монастырем с одним приписным оказалось по ревизии 25.464 души³⁷⁸⁴. По сведениям, сообщенным из Монастыря в Коллегию Экономии, при предположенной реформе управления вотчин, в 1763-м году, за Монастырем было 25.632 души, а именно: в 12-и погостах Старорусского уезда 13.026; в Новгородском уезде – Сомерской волости в селе Осмине и 4-х сотнях 4.787, в Медведкой волости 1.675, в Тесовской волости 812, в Свинорецком погосте 293, в Михайловском погосте 1.530, в Деревской пятине Наволоцкого погоста в деревне Нильске 30, в Переходинских, Гудаловских и Серебреницких деревнях 263; Псковской провинции в Изборском уезде 1.314; Кексгольмского уезда в Сердобольском и Имбилацком погостах 1.378; Копорского уезда в деревнях Волковой и Купчиной 183; в Ингермоландии вверх по Неве реке в деревнях Дубровках и Песках: на Шлютельбургской стороне 41 и на Выборгской 34; за приписным Староладожским Николаевским Монастырем Новгородского уезда в двух пятинах одно село да 9 деревен, в них 233 души; в Макарьевой Пустыни, в Новгородском уезде – 33³⁷⁸⁵.

При обширности вотчинного хозяйства, Монастырь невполне даже был осведомлен о его подробностях, и в 1743-м году посылал, например, своего иеродиакона Гурия для расследования, действительно ли при селе Гудалове в Новгородских монастырских вотчинах имеется 7 озер, от рыбной ловли в которых Монастырь не получал никакой пользы³⁷⁸⁶.

Хозяйство в вотчинах вызывало много хлопот вследствие недостатка вполне надежных органов вотчинного управления. Монастырю приходилось иметь дело с хищениями разного рода. В 1746-м году производилось в Консистории дело по заявлению бывшего Александро-Невского эконома, иеромонаха Иродиона на комиссара Феодора Карпова «в расхищении им монастырского интереса»³⁷⁸⁷. Комиссар Монастыря Павел Ольшанский открыл новый способ варения соли. Способ был конфирмован в Соляной Конторе. Но затем он был обвинен в хищении при перестройке монастырского соляного завода в Старой Руссе, устранен от должности и некоторое время содержался под караулом. Он жаловался на происки в этом деле эконома, иеромонаха Каллистрата³⁷⁸⁸.

То, что во главе вотчинного хозяйства стояло духовное лицо, не могло не влиять на смягчение суровых черт тогдашней жизни. В одной из монастырских волостей староста и 2 крестьянина наняли в рекруты, вместо умершего местного крестьянина, постороннего человека, оказавшегося беглым солдатом. За это 3-х виновников «подложного найма» Новгородская Губернская Канцелярия в 1743-м году присудила: «бить их кнутом нещадно, по 30-ти ударов, и, вырезав ноздри, сослать на житье в Оренбург на их коште и подводах». По протесту преосвященного Никодима, находившего приговор черезчур суровым, Сенат последнее обязательство отменил и сделал оговорку, что если вина относится ко времени до всемилостивейшего манифеста 15-го декабря 1741-го года, то крестьяне и совсем не должны быть наказаны³⁷⁸⁹.

Естественным порядком шла забота о благоустроении в вотчинах на местах. В 1754-м году разрешено построить, вместо обветшавшей Успенской, новую церковь в приписанной к Монастырю Макарьевой Пустыни, в Илинском Тигоцком погосте³⁷⁹⁰.

Из дач Александро-Невского Монастыря – деревень Волкова и Купсина и пустоши Куккаровой – в 1724-м году отмежевано для ямщиков С.-Петербургской ямской слободы на 81 выть всей земли по правую сторону Черной речки, пашни и сенных покосов 2.685³/₄ десятин. Взамен этой земли, Монастырь занял по берегу Невы: на Выборгской стороне, урочища Тростяную Лахту и Пески, – от ручья, «к которому подошла дача Кобылякова», до «двойных речек, подле дачи» обер-секретаря Сената Матфея Семеновича Кузьмина, а вверх по дачу Сергея Павловича Ягушинского, приблизительно 10х3½ верст; на Копорской стороне, в Шлисельбургском уезде, пустоши Дубровку, на которой и крестьяне Невские поселены, и Возники. Дубровка – начиная от дачи монетного мастера Тимофея Левкова и оканчивая у Черной речки, подле дачи Шлиссельбургского жителя Матфея Белозерова, а «от Невы в гору» – подле дачи Сергея Наумовича Синявина, приблизительно 8х1½ версты; Возники – от берега Невы в гору версты на 4, меж дачи Белозерова и Синявина и пустошью Дубровкой, приблизительно 260х200 сажен. Кроме того, «против устья села Ижоры 3 дачи»: первая – от устья села Ижоры вверх к Шлиссельбургу, от дачи Ивана Ивановича Тормасова до дачи полковника Колтовского; вторая – от дачи Колтовского до дачи князя Барятинского; третья – меж дач бывших сенатора Самарина и генерала Матюшкина; все сзади граничат с землею Ягушинского. Всего 6 мест. По пустоши Дубровке шла Шлиссельбургская дорога, шириною до 5-и сажень. Но все эти места, хотя и были фактически заняты Монастырем, однако не были формально закреплены за ним, и Монастырь только в 1744-м году исходатайствовал сенатский указ о закреплении их за Монастырем³⁷⁹¹.

В 1743-м и 1744-м годах Монастырь отдавал в годовой оброк рыбную топю, называемую Тростяная Лахта, вверх по Неве, по правую сторону. Тоня повсегодно отдаваема была в оброк. На лето 1744-го года оброк был определен в 350 сигов; если будут осетры или стерляди, они поступают безденежно в Монастырь³⁷⁹². В 1757-м году сданы были в аренду на 4 года монастырские топи вверх по Неве: на Выборгской стороне, «близ архиерейской деревни, где галдарейка монастырская», за 30 рублей в год³⁷⁹³, и вверх по Неве, пониже Смоленской ямской слободы, или повыше пильной мельницы, или против лейб-кирисирского полка, тоже за 30 рублей³⁷⁹⁴. В 1762-м году сдана рыбная ловля – «на прежде бывшей нижней топе, что против Набережной слободы, подле нового лабаза и слободских рогаток вверх», затем «от пильной ветряной мельницы, что за Семинарией, вниз до устья Черной речки вдоль берега»³⁷⁹⁵. У Монастыря были рыбные ловли в Имбилацком погосте на реках Сумерьи и Сюскеви. В 1762-м году они были сданы в аренду за 15 рублей в год. Упоминается рыбная ловля на реке Ляскели. Местные крестьяне проявляли самоволие в ловле рыбы, и с этою ловлей Монастырю было много хлопот³⁷⁹⁶.

У Монастыря был давний, небольшой источиик дохода – пошлина за проезд по монастырскому мосту. С 1740-го года предоставлено было бесплатно ездить чрез мост ямщикам по казенной надобности с особыми проездными билетами. Но снабжение билетами оказалось непрактичным, и решено было перейти к добровольному соглашению. Монастырь был поставлен в необходимость чинить мост. Усиленный проезд с подводами, несомненно, вызывал более скорую порчу моста. Поэтому было справедливо изыскивать источник на покрытие расходов по починке моста среди заинтересовавных сторон³⁷⁹⁷. Доход от дороги был менее дохода с моста. В 1743-м году с 1-го по 11-е апреля оказалось собранных в ящики на мосту 8 рублей 47 копеек, а на дороге только 4 рубля 11 копеек³⁷⁹⁸. Сборы с моста и дороги, видимо, приносили Монастырю много хлопот и притом не покрывали расходов на необходимый ремонт. Поэтому решено было сдать доход с дороги и моста на откуп. Была сделана публикацмя.

Вызов охочих людей к торгам производился таким образом. Заготовлено было 10 «билетов» или объявлений. 1 оставлен был в Главной Полициймейстерской Канцелярии, а 9 «с данным от Главной Полициймейстерской Канцелярии барабанщиком» «публикованы» в следующих местах: «у полиции, на гостином дворе, на рынке, в конной площадке, на Морском рынке, в Московской ямской, на Васильевском острову у биржи, на С.-Петербургской стороне, на Сытном рынке»³⁷⁹⁹.

После публикаций, сбор с «мостов» – «при Невском и от Невского чрез Черную речку и по прешпективой дорог к С.-Петербурху» был сданза 355 рублей³⁸⁰⁰. Купец Караулов, взявший откуп, жаловался в 1745-м году, что «разных чинов люди, читая указ» о сборе денег, «имеют сумнительство и чинят великие ссоры, крики и почти драки, и многие мостового не заплатя, насильно проезжают, сверх же того многие чрез Черную речку по мосту, где и с пешеходящих берется мостовое, собравшись нарочно на роспуски человек по 5-ти и больше, проезжают, а мостовое только платят с одной лошади с роспусками, а не с числа людей, отчего чинится в сборе немалый недобор»³⁸⁰¹.

Монастырские лавки – «между бывшей колокольней и Канцеляриею» – по-прежнему приносили годовой доход каждая по 3 рубля. Впрочем, в 1743-м,году были сданы только две лавки, 3-я и 4-я, для торговли сестными и прочими товарами³⁸⁰².

В 1754-м году разрешено крестьянину сделать при торговых банях в монастырской Набережной слободе прилавок для торговли вареным товаром и квасом, с платою 3½ рубля в год³⁸⁰³.

В 1759-м году сданы две монастырские лавочки «по прешпективой дороге» «в Прешпективой слободе», под торговлю харчевым и мелочным товаром, по 6-и рублей в год³⁸⁰⁴. Третья – «6-я, идя от Монастыря» по прешпективой дороге, – шедшая в 1758-м году за 3 рубля, сдана тоже за 6 рублей³⁸⁰⁵. Эти цены удержались и на 4-х-летие с 1762-го года³⁸⁰⁶.

Новый источник дохода для Монастыря – деньги от сдачи в наем монастырских домов. Сдавались в наем монастырские подворья, не нужные Монастырю, а с течением времени Монастырь просто стал строить доходные дома. Еще в 1755-м году сдано было в наем монастырское подворье по 8-й линии на Васильевском острове купцу Льву Романову за 50 рублей в год³⁸⁰⁷. Сдавалось в наем и подворье на 7-ой линии³⁸⁰⁸.

В 1743-м году разных городов купцы, торгующие в Петербурге хлебом, обратились  в Сенат с жалобой на самовольное установление Невским Монастырем сбора с хлебных барок. До 1739-го года купцы, привозившие в Петербург хлеб, «становились для продажи в разных местах», а в 1739-м году Главной Полицией распубликованы были указы о том, чтобы «с хлебными для продажи барками становиться под Невским Монастырем, выше и ниже, а кроме того нигде барок не становить». Указы неопустительно исполнялись. Но вот в июле 1743-го года от Невского Монастыря «стал ходить монах с прочими служительми» и собирать с каждой барки по одной копейке за каждые сутки, а если купцы спорят и не хотят тех денег платить, то оных барки прочь отбивают и чинят весьма явные обиды и разорение, «от чего де впредь купечеству не воспоследует к Санкт-Петербургскому порту с хлебными припасами охоты». Сенат назначил для расследования дела обер-офицера³⁸⁰⁹.

Сенатским указом 6-го июля 1767-го года разрешалось судам промышленников с лесом и дровами приставать и выгружаться по Неве с городской стороны и на противоположном берегу, «начиная от Невского Монастыря выше и ниже», и для того «отрезать по обеим сторонам реки на бечевники по 10-и сажень»³⁸¹⁰.

В 1767-м году, после сенатского указа, установились постоянные места для причала судов в районе Невского Монастыря. Лес размещался на Охтенском и городском берегу за Монастырем, а хлебные и другие суда стали ниже Монастыря, где они становились «с давних лет»³⁸¹¹. Таким образом, образовалась хлебная пристань.

В 1758-м году сдано было в аренду на 20 лет, с платою по 16-и рублей в год, пустопорожнее место по берегу Невы, длиннику и поперечнику 200 сажен, от устья Черной речки до пильной мельницы, против Монастыря, для склада теса. Здесь разрешено было построить амбар³⁸¹².

В 1754-м году сданы были 5 монастырских огородов: «против Канцелярии» на лугу, подле монастырских магазинов, за 26 рублей в год, и 4 исполу, «где имелся старый скотной двор», «где недавно был скотной же двор», «подле Канцелярии экономской» и «в новозаводяшемся большом саду»³⁸¹³. В 1759-м году за первые 4 арендатор предлагал 200 рублей³⁸¹⁴.

Хозяйство скотного двора приносило Монастырю убыток. На дворе было в 1743-м году: рогатого скота 11 голов, 6 баранов, 3 козы и козел, 33 штуки свиней с поросятами, 26 гусей, 12 уток, 26 кур. Решено было впредь содержать 10 голов рогатого скота и «для употребления оставшейся от корму коров бывающей в Монастыре от варения пив и квасов дробины также и от печения хлебов высевок», 10 свиней, до 10-и гусей и уток для приплоду³⁸¹⁵.

Выстроив подле конюшенного двора новый скотный двор, Монастырь разослал в 1754-м году по всем своим вотчинам указы, чтобы монастырские крестьяне, приезжающие в Петербург для продажи своих припасов, а также и по монастырским делам, останавливались для постоя на новом монастырском скотном дворе, «где для того постою про людей как хлебные и другие съестные припасы, так и на лошадей овес и сено продажей содержать свободнее, против партикулярных постоялых дворов или харчевень, всегда имеют быть в свободных монастырских теплых покоях, покамест простоят, жить, а лошадей со всем обозом на дворе свободно ж за монастырским ежеденно и нощно караулом содержать без всякой опасности, и пред посторонними дворы иметь могут себе крестьянство надежду такову, что у них ничто на том монастырском дворе не пропадет и никуда без их ведома никто не возмет»³⁸¹⁶.

Появился новый источник дохода – %% с капиталов. Полученные на поминовение бригадира, князя Ивана Николаевича Долгорукова 2.000 рублей были внесены в Опекунский Совет, который обязался выдавать Монастырю на них 5%³⁸¹⁷.

С годами статьи доходов разнообразятся, и в 1790-м году Монастырь получает уже доход с домов – на Васильевском острове и по Невскому проспекту, с амбаров и лабазов, лавок, курепей, погребов, ледников, пусто порожних мест, огородов, оранжерей, пристаней, тоней³⁸¹⁸.

В 1743-м году Монастырь, ходатайствуя о возмещении издержек по содержанию Новгородских семинаристов, ссылался на крайний недостаток в средствах за разорением вотчинных крестьян и проистекающей отсюда скудостью доходов³⁸¹⁹.

По сведениям 1746-го года, штат Монастыря 1732-го года, внесенный в бывший Кабинет, остался не корфирмованным и не был введен в действие. Тем не менее, выдача жалованья, по крайней мере, начальствующим, производилась применительно к этому штату³⁸²⁰.

С учреждением епархии возник вопрос о С.-Петербургском Архиерейском Доме. Хотя Петербургский архиерей и был по самому положению настоятелем Монастыря, и жил в Монастыре, но при нем полагался особый «Дом», состоявший из трех элементов: административного – судья, секретарь, Канцелярия, – Богослужебного – иеромонахи, иеродиаконы, певчие, – и хозяйствейнного – эконом?», служащие и прислуга. С учреждения епархии до марта 1743-го года, около полугода, преосвященный Никодим оставался без своего дома, но в марте 1743-го года вообудил ходатайство об отпуске средств содержания С.-Петербургскому Архиерейскому Дому. Святейшим Синодом предоставлено было ему составить штат, который и был представлен Святейшему Синоду в мае 1743-го года с оговоркой, что он не касается Александро-Невского Монастыря. Вместе со штатом представлена была ведомость архиерейским ризничным принадлежностям, которыя необходимо было приобрести. Но представленный штат оставался не утвержденным³⁸²¹.

Высочайшим указом 11-го декабря 1742-го года установлены были на один год вычеты из жалованья всех служащих – духовных, штатских и военных, причем у духовных подлежало вычету: у архиереев по 20-и копеек с рубля, у архимандритов по 15 копеек, у игуменов по 10-и у духовных нижних чинов по 5. Деньги подлежали отсылке к в Штатс-Контору. Канцелярия Александро-Невского Монастыря доставила в Штатс-Контору вычетных денег 91 рубль 56²/₃ копеек, из них: 75 рублей с епископа Никодима, 15 рублей с ректора Семинарии, иеромонаха Гавриила, 90 копеек с жившего в Монастыре отставного поручика и 66²/₃ копеек с двух священников Благовещенской церкви³⁸²².

Преосвященный Никодим, заметив, что в Монастыре имеются свои мастера не по всем отраслям хозяйства, распорядился отдать в выучку молодых людей каретному и оловянишному мастерствам, – делать экипажи и посуду, кожанную и суконную обивку³⁸²³.

X. Коренное изменение в хозяйственной жизни Монастыря произвела реформа 1764-го года, известная под именем учреждения штатов или отобрания церковных имений. Историю и сущность этой реформы излагает высочайший манифест 26-го февраля 1764-го года.

Манифест объявлял, что еще Царь Алексей Михайлович, в 1649-м году, «учреждая правосудие в подданном своем народе, усмотрел количество имений духовных не по намерению подателей употребляемое, и помышлять начало распоряжении оных и обращении на действительные дела Церкви Христовой». Преемник его, Император Петр Великий «с первых лет своего царствования то самое делом произвел». Государь в 1701-м году «обращать начал указом своим все имения недвижимые духовные на истинную пользу душеспасительную, для которой благочестивые податели награждали Церковь Божию в Империи. Он повелел взять оные и распорядить на благолепие церковное и на достодолжное и незазорное содержание алтарю служащим, а остатки посвятить определил на учреждение училищ духовных, на пропитание Отечеству послужившим и оставшимся в старости, ранах и болезнях, бедным и неимущим. Но чтобы удобнее желаемого конца достигнуть, в 1720-м году составил он Духовный Регламент, и все сии спасительные дела предал в исполнение тем же властям духовным, под правлением учрежденного тогда Синода». В 1724-м году учредить Камер-Коллегию «для всех с имений духовных сборов, полагая штаты на епархии и Монастыри, на соборы и прочие церковные места, а остатки употребить на гошпитали». «Но не судил Бог сего столь Богоугодного дела довершить великого духа Монарху, а кончиной его осталося все оное без исполнения. Вследствие чего Государыня Императрица Екатерина Алексеевна 1726-го года повелела быть Коллегии Экономии Синодального Правления, и все деда духовные Всероссийской Церкви препоручила Святейшему Синоду, а земские и экономию всех церковных деревен в правление отдала Коллегии. То самое подкрепляемо было при Императрице Анне Иоанновне в 1736-м и 1738-м годах, доколе Синод при Императрице Елисавете Петровне, сам испросил Коллегию Экономии в 1744-м году отставить, а своим надзиранием обязался размножать экономию и употреблять доходы с вотчин духовных по намерению родителя ее. Но, не достигши и чрез то до совершения, понудило Ее Величество в 1757-м году объявить, что Монастыри, не имея власти употреблять доходы церковные инако, как на положенные законами родителя ее расходы, суетное себе делают затруднение управлением деревень, а иногда и налогами, отчего и крестьяне их приходят в ослушание, и потому начала было в том родителя своего делать распорядки; однако ж блаженная ее кончина достигнуть того не допустила».

«Мы, в воздаяние Божиего к нам благословенья, одно то положили в сердце, чтоб общее народа нашего благо собственным благополучием почитать: и для того приемля перво всего за основание к тому дела душеспасительные Церкви нашей православной, определили труд, предприятый нашими предками, по истинному и Богоугодному их намерению к концу привести. Ревность наша к Богу и Вере нашей православной первым подвигом были дело сие с поспешением начинать, дабы мы но явились безответны пред Его судом. Да не возмнит же кто, якобы желание наше было достояние благочестивых подателей, церквам единожды посвященное, обратить на какое-либо употребление, свету и его суете служащее! Но кто может столь неразумен и дерзновенен пред Богом явиться, чтоб благолепие церковное, поучение народа, нищим призрение, в старости, ранах и болезнях послужившим за Веру и Отечество содержание, не принимал за те добродетели, к которым нас прямая Вера Христова поучает? И не мы ли, самодержавную власть от Бога приявши над многими народами, паче всех земных о том помышлять должны? Сии и прочие к тому служащие размышления, верою и законом, а к ктому и собственною нашей любовью к исполнению должности нашей в сердце нашем питаемые, побудили нас дар Божий по завету Его обратить на сии Богоугодные дела, и составляющее немалую часть доходов государственных, а некоторыми властями беспорядочно иногда управляемое, привести в такой порядок, о котором предки наши чрез 60 лет и больше трудилися, но не окончали. Для сих причин в прошлом 1762-м году ноября 29-го числа учредили Мы при дворе нашем Духовную Комиссию, состоящую из 3-х духовных персон и из 5-и светских, которой повелели быть под нашим единственным ведением, снабдив оную довольною от нас инструкциею, за нашим собственноручным подписанием, и помощью сего департамента, под нашими часто даваемыми резолюциями и повелениями, по многим той Комиссии докладам, достигли мы совершить следующее: 1) понеже в камер-коллежской ведомости, по последней ревизии, оказалось всех архиерейских, монастырских и церковных крестьян 910.866 душ и управление столь великого числа деревен духовными, часто переменяющимися властями, происходило тем самым Домам Apxиeрейским и Монастырям тягостное, а временем, или за расхищением служками, или за незнанием прямого хозяйства деревенского, беспорядочное и самим крестьянам разорительное; сверх же того, многие епархии, монастыри, соборы и белое священство так были неуравнены, что одни пред другими весьма малые доходы, а другие и никаких не имели: то мы, учредя Коллегию Экономии, повелеваем от сего времени принять ей все оные вотчины, со всеми казенными в них наличностями, под свое ведение и управление. А яко Комиссия за сходственное и удобное крестьянам, без отягщения их, нашла и о том нам свое мнение представила, чтоб на каждую душу, вместо всех архиерейских и монастырских пашенных и сенокосных работ и всякого рода хлебных и других окладов, положить оброку денежного но полтора рубля с души: то мы, оное комисское представление утвердя, повреди по тому окладу и начать собирать с сего 1764-го года января с 1-го числа; а вместо того 2) все Архиерейские Домы и мужские и девичьи Монастыри, имевшие за собой до сего времени вотчины, разделили на 3 класса, на которые так, как и на вотчинные и на ружные соборы и церкви, сделали особенные штаты и в них именно означили, сколько Домов Архиерейских и мужских и девичьих Монастырей в тех классах по древним их степеням быть, сколько соборов и церквей ружных, и что по тем штатам из Коллегии Экономии в каждой из них, вместо денежной суммы, отпускать всякой год должно».

Петербургская епархия положена была в первом классе, после Новгородской и Московской, – Киевская в штат не входила, – и на С.-Петербургский Архиерейский Дом и на Троицкий Александро-Невский Монастырь назначено было 15.000 рублей. Троице-Сергиевой Лавре и Александро-Невскому Монастырю, по знатности их, положено было считаться пред прочими Великороссийскими Монастырями первыми, вне классов, а все прочее Монастыри были разделены на 3 класса. Первому классу положено было содержания 2.017 рублей 50 копеек.

«Во всех в первом и во втором классах полагаемых Монастырях назначено быть архимандритом, а в третьем классе игуменствам»; только в одном Староладожском Монастыре, положенном по штату в 3-м классе, «за малоимением в Санктпетербургской епархии Монастырей, быть архимандрии; но однако ж оного Монастыря архимандриту состоять на игуменском жалованье, так, как и другие находящиеся в Монастырях того класса архимандриты, доколе они в тех Монастырях будут, на игуменском жалованье остаться имеют».

Каждому Архиерейскому Дому, Троицкой Сергиевой Лавре и Троицкому Александро-Невскому Монастырю разрешено было «иметь по одному загородному дому, а где есть, то и по 2, со всяким строением, да при настоящих и при загородных домах сады и городы, и при том по 3 пруда и по одному озеру, буде из оных есть такие, которые от тех домов состоять по близости и не далее 10-и верст, и прежде к тем домамх принадлежали; а где по близости прудов и озер нет, то оным дозволяется рыбную ловлю, с платежом надлежащих оброчных денег, иметь в реках, которые по близости ж и не далее 10-и верст и в их же дачах находятся. Что ж касается до земли, для выгону скота принадлежащей, то оной оставить при каждом Доме по 30-и десятин, буде толикое число сыскаться может, из близ лежащих к загородным их домам выгонных и других земель, которые на Домы Архиерейские пахались, кроме крестьянских»³⁸²⁴.

Штат, как и прежний, разделял содержание Архиерейского Дома и содержание Монастыря.

Архиерей получал 1.500 рублей жалованья и 3.923 рубля на содержание. При Архиерейском Доме положены были эконом с жалованьем 60 рублей, духовник – 30 рублей, 2 крестовых иеромонаха – по 9-и рублей, ризничий и казначей – одно лицо – 50 рублей, при нем копиист – 50 рублей, 3 иеродиакона по 8-и рублей, житенной и сушиленной – одно лицо – 8 рублей, чашник – 8 рублей, 2 келейника – по 15-и рублей, 6 служителей – по 20-и, им на мундир – по 6-и, часоводец – 21 рубль. В Монастыре полагался наместник с жалованием в 100 рублей, благочинный и эконом с жалованьем каждому по 60-и рублей, ризничий – 50 рублей, 24 иеромонаха для Монастыря и посылок во флот – по 24 рубля, 12 иеродиаконов – по 24 рубля, 10 монахов, в том числе просвирник, псаломщик и пономарь, – по 20-и рублей, уставщик – 40 рублей, по 8-и певчих 3-х разрядов: первой станицы по 30-и рублей, второй – по 24, третьей – поддьяков – по 15-и; 4 звонаря по 12-и рублей, 6 сторожей по 12-и рублей, на содержание монахов 3.409 рублей. На «прочие службы», хотя написанные и прежде монастырского штата, непосредственно после штата Архиерейского Дома, но, очевидно, относящиеяся и к Монастырю; конюший из светских – с жалованьем в 45 рублей, 2 кучера – по 25-и жалованья и по 5-и на мундир, 2 форейтора с жалованьем по 23 рубля, садовник – 25 рублей, квартермейстер 20 рублей, 10 гребцов, 2 приспешника, 3 столяра и токарь – по 17-и, 4 хлебника, пивовар, 6 поваров, уксусник и скатертник, 2 бочара, 8 конюхов, каретник, шорник, 2 кузнеца, медник, оконнишник – по 16-и, 4 истопника, 6 огородных работников и 3 портных – по 15-и, 4 пивоваренных и квасоваренных работника, 2 водовоза, 3 плотника, 3 дворовых сторожа, 2 каменщика, 2 печника – по 12-и рублей, за них в возмещение платежа подушного оклада 220 рублей.

Далее шло ассигнование на содержание Консистории: 1 секретарь, 3 подканцеляриста, 4 копииста, 2 сторожа, 4 пристава, канцелярские расходы, стряпчий – 972 рубля. На церковные потребы и просфоры 200 рублей; на ремонт зданий 500 рублей; на ризницу 300. Всего 15.000 рублей. Кроме того, на Петербургскую епархию, то есть Монастырю с Архиерейским Домом, положено было добавочных 500 рублей³⁸²⁵.

По приходо-расходной ведомости за 1775-й год Архиерейский Дом с Монастырем получали 18.432 рубля 60½ копеек: архиерею жалованье и на содержание без изменения, как в штате, монашествующим при Архиерейском Доме 228 рублей, копиисту 50 рублей; монашествующим в Монастыре на жалованье и на хлеб 1.334 рубля; на содержание монашествующих – на провизию, пиво, дрова, прием гостей, овес для лошадей – 3.409 рублей, служителям жалованье 1.566 рублей, прибавочного 755 рублей 70½ копеек, на мундир 46 рублей, – всего 2.367 рублей 70½ копеек; иподиаконам 100 рублей, певчим 592; на содержание семинаристов 2.146 рублей 90 копеек; на Консистории – жалованья 982 рубля и консисторские расходы 100 рублей; на Богаделенных в жалованье 250 рублей; на церковные потребы 500 и на разные починки 500 рублей; прибавочных 500 рублей³⁸²⁶.

В 1785-м году Императрица пожаловала митрополиту Гавриилу мызу Сусловскую, или деревню Богородицкую, купленную у вдовы генерал-инженера Екатерины Мордвиновой, в Шлиссельбургском уезде, на Выборгской стороне, вверх по берегу Невы, и 3.000 рублей на построение в мызе церкви и «прочие исправления». Мыза занимала пространство по берегу до 3-х верст вглубь, до 150-и сажень, в ней было 5 крестьянских дворов с 39-ю душами, две тони³⁸²⁷.

Именным указом Святейшему Синоду 6-го мая 1788-го года Императрица Екатерина II-я повелла «митрополиту Новгородскому и Санктпетербургскому, сверх жалованья, им получаемого с Домом Архиерейским, производить, по званию его архимандрита Троицкого Александро-Невского Монастыря, тот же самый оклад, каковым митрополиты Киевский в качестве архимандрита Киево-Печерского, а Московский в качестве архимандрита Троицкой Сергиевой Лавры пользуются»³⁸²⁸. Это жалованье, по штату 1764-го года, было 2.000 рублей³⁸²⁹.

X. По сообщению первого историка приходской монастырской церкви, монастырский приход составлялся из служащих в Монастырь, при строительной монастырской Конторе, дворовых людей графа Шереметева и князя Потемкина-Таврического, мастеровых при стеклянном и фарфоровом заводах. Размеры прихода определяются сохранившимися метрическими записями, с 1748-го года. Родившихся за год было от 55-и душ, с постепенным повышением до 104-х, как показано за 1785-й год; умерших от 19-и и до 48-и. Браки показаны только с 1776-го года, от 15-и до 26-и³⁸³⁰.

В историко-статистических сведениях о С.-Петербургской епархии сказано, что приход Благовещенской церкви «был невелик и довольно скуден», и что вследствие этого «священники здесь не уживались и тогда все требы совершали иеромонахи». Архивная действительность не оправдывает сообщения о быстрой смене приходских монастырских священников.

Преемство при церкви белых священников, по сохранившимся документам, определяется так. В 1742-м году в архивных делах встречается подпись «священника приходской Благовещенской Пресвятой Богородицы церкви» Иоанна Иоаннова³⁸³¹. В 1743-м году при церкви состояли уже 2 священника – Иоанн Иоаннов и Феодор Трифонов³⁸³². По сообщению историка Петербургской епархии, 30-го января 1743-го года был рукоположен во священника Иоанн Голубцов, сын служителя Алексаидро-Невского Монастыря, бывший учителем Русской Школы при Александро-Невской Семинарии³⁸³³. По сообщетю историка приходской монастырской церкви³⁸³⁴, на основании метрических книг, при церкви состояли в 1748-м году священники Иоанн Иоаннов и Феодор Трифонов³⁸³⁵. По-видимому, священник Иоанн Иоаннов по фамилии и был Голубцов.

По архивным делам подпись священника Феодора Трифонова встречается в 1754-м году³⁸³⁶. В 1754-м же году диакон Благовещенской церкви Александр Иванович Лебедев был произведен во священника в село Ропшу³⁸³⁷.

По сообщению историка Невского прихода, в 1755-м году священника Иоанна Иоаннова сменил священник Савва Алексеев, а в 1758-м году и место священника Трифонова занято было священником Стефаном Ивановым, остававшимся до 1789-го года. С 1768-го года священника Савву Алексеева сменил его сын, священник Алексий Савин, бывший до кончины своей в 1794-м году³⁸³⁸. После его кончины его место занял его сын, священник Сергей Алексеев, приобретший широкую популярность в столице. По окончании курса в Александро-Невской Семинарии он служил с 1780-го года диаконом при церкви святых Симеона и Анны, а вместе с тем надзирателем и законоучителем в местной приходской школе, с апреля 1786-го года священником при церкви святой Марии Магдалины на Малой Охте и в том же году переведен в Воскресенский девичий Монастырь и назначен благочинным³⁸³⁹.

По архивным данным в 1756-м году при церкви состояли священник Савва Исаев, диакон Алексий Савин и 2 пономаря – Емельян Пименов и Петр Козмин³⁸⁴⁰. 25-го ноября 1755-го года к Благовещенской церкви рукоположен во священника учитель Риторики Стефан Гуляев, сохранявший за собою затем 2 года и учительство³⁸⁴¹.

По могильной надписи, состоявший при Благовещенской монастырской церкви с 1756-го года священник Стефан скончался 1-го мая 1769-го года³⁸⁴². В 1758-м году назван священником Савва Овинский³⁸⁴³. В 1761-м году при церкви были священник Алексей Савин и диакон Иван Григорьев³⁸⁴⁴.

В 1743-м году назначен в дьяческую должность уволенный по малоуспешности семинариста, сын монастырского рассыльщика Дионисий Журавлев³⁸⁴⁵.

В 1766-м году выписывается жалованье «деревянной церкви белым двум священникам, диакону и церковнику»³⁸⁴⁶.

Жалованья священникам определено было из монастырских средств денег по 15-и рублей и хлеба по 12-и четвертей в год³⁸⁴⁷.

В 1786-м году приход от Благовещенской церкви переведен к церкви во имя Божией Матери, Всех скорбящих Радости, над вратами Монастыря, освященой митрополитом Гавриилом 15-го июля 1786-го года. Церковь сооружена на казенные суммы, по плану архитектора Старова, а иконостасом и утварью снабжена от Монастыря. Иконостас составлен был из 4-х икон высокого художественного достоинства, писанных на металлических дсках и, по преданно, взятых из домовой церкви князя Потемкина-Таврического: Божие Матери, Всех скорбящих Радости, Успения Пресвятой Богородицы, Покрова Пресвятой Богородицы и Всех святых³⁸⁴⁸.

XI. В 1768-м году Монастырь считался отстоящим от города на расстоянии 5-и верст³⁸⁴⁹.

До 1775-го года Монастырь считался за городом, соединяясь с ним просекой и мостовой. «Но с тех пор мало по малу Невская перспективная улица начала строениями сближаться с Монастырем»³⁸⁵⁰.

В монастырском краю были свои порядки, тон которым давал Монастырь.

В 1760-м году поступила следующая «промемория Свято-Троицкого Александро-Невского Монастыря из Канцелярии в Контору строения того ж Монастыря»:

«Сего мая 12-го дня Святейшего Правительствующего Синода член, великий господин, преосвяшеннейший Сильвестр, архиепископ Санкт-Петербургский и Шлютельбургский и архимандрита, оного Александро-Невского Монастыря, приказал наикрепчайше запретить Подмонастырных оного Монастыря слобод всякого звания обывателям, чтоб они в слободах, ходя по улицам караводами и близ Монастыря, как в праздничные, так и в прочие дни отнюдь песен не пели и других непристойностей не чинили, понеже нелепо и богопротивно есть такие позорища иметь близ Монастыря. А наипаче, как то бывало, и во время отправления Божественной службы. А егда и за оным таковые преслушники сыщутся и, пренебрегая, станут позорища чинить, таковых всех забирать в Канцелярию под караул и своих наказывать без всякие пощады, а посторонних отсылать от оной при письменных сношениях в их команды и требовать настоящего удовольствия». Был в Канцелярию призван староста Подмонастырных слобод и росписался в выслушании архиерейского приказа³⁸⁵¹.

В Подмонастырной слободе был смотритель – состоящий при Канцелярии Монастыря прапорщик Александр Поздняков. Он обязан был следить, чтобы в слободе не было пришлых и беспаспортных людей, а также не чинилось «всякого непотребства». В его распоряжении были староста, соцкие и десяцкие. В 1761-м году ему, по его просьбе, вследствие невозможности отправлять одному должность по старости, назначен помощник из подьячих³⁸⁵².

Кладбище «в Невском Монастыре», оставалось одно – «при церкви деревянной Благовещения Богородицы»³⁸⁵³.

18-го сентября 1743-го года Государыня объявила Святейшему Синоду, бывшему в зимнем дворце, повеление «в Троицком Александро-Невском Монастыре иноверным никакого исповедания никому погребения не чинить». 28-го сентября это высочайшее повеление внесено было в Синод, по тогдашнему порядку, за подписью всех, его выслушавших, – архиепископа Новгородского Амвросия, епископа Суздальского Симона, архимандритов – Троицкого Кирилла, Рождественского Платона и Ипатского Симона и протопопа Благовещенского Петра, – заслушано в заседании и по нему посланы исполнительные указы, с добавлением, «дабы и в прочих местах при святых церквах иноверным погребения, следуя вышеобъявленному Ее Императорского Величества высочайшему указу, отнюдь чинено не было»³⁸⁵⁴.

За погребение на монастырском кладбище поступали взносы от 5-и рублей, за младенцев. Обыкновенный взнос за погребение «внутрь Монастыря» был 50 рублей, в Благовещенской каменной церкви 500 рублей. В 1756-м году за погребение под новостроящеюея деревянной Благовещенскою церковью вносили 100 рублей. Было в обычае у более богатых и знатных устраивать после погребения поминальную трапезу в настоятельской келье³⁸⁵⁵.

Лазаревское кладбище, как наиболее почетное в столице, с Благовещенской деревянной церковью, сделалось местом вечного упокоения членов многих высоких и знатных фамилий³⁸⁵⁶. Тут, же нашли себе место придворный псаломщик, купцы, военные, военные и придворные священники, чиновники, наконец, совсем простые люди³⁸⁵⁷.

На Лазаревском кладбище, «по левую сторону деревянной церкви», был погребен знаменитый наш ученый и поэт Михаил Васильевич Ломоносов, скончавшийся в 1765-м году. Над его могилой граф Воронцов воздвиг белый мраморный монумент в 7 футов вышины, о пространными надписями³⁸⁵⁸. В Юго-Западном углу церкви, под гранитною плитой с надписью о времени кончины в 1741-м году, погребен apxиепископ Тверской Феофилакт (Лопатинский), по преданию нетленно почиваюший»³⁸⁵⁹.

Над местами упокоения воздвигаемы были роскошные монументы с обширными большей частью надписаниями, представлявшими собою целые биографии и оды³⁸⁶⁰. Иногда было в обычае датировать день кончины означениями памяти святого этого дня³⁸⁶¹. На гробнице скончавшегося в 1776-м году протоиерея Троицкого собора Петра Кирикова было приглашеше: «мимоходящие отцы и братия, меня простите и о нас, зде и всюду лежащих, Бога молите»³⁸⁶².

Благовещенская каменная церковь сделалась избранным местом погребения высокопоставленных, знатных и богатых особ. Здесь в 1746-м году, 21-го марта, погребена скончавшаяся в Холмогорах принцесса Анна Брауншвейг-Люнебургская, бывшая правительница. В погребении участвовали все члены Святейшего Синода, прочие обретающиеяся в Петербурге духовные лица и священнослужители Петербургских церквей, причем при каждой церкви должно было остаться для отправления священнослужения только по одному священнику. В Петербургских епархиальных соборах и церквах в 1746-м году было 126 священников³⁸⁶³. В 1759-м году погребена великая княжна Анна Петровна, двухлетняя дочь Императора Петра III-го³⁸⁶⁴. В 1762-м году, 10-го июля, скончавшийся 6-го июля, низвергнутый с престола Император Петр III³⁸⁶⁵, в 1776-м году супруга наследника престола, великого князя Павла Петровича, впосдедствии Императора, Наталья Алексеевна³⁸⁶⁶, в 1795-м году дочь Ольга³⁸⁶⁷.

Гроб бывшего Императора Петра III, после кончины его супруги, Императрицы Екатерины Великой, по повелению его сына, Императора Павла I-го, 18-го ноября 1796-го. года был вынут из места своего погребения. В течение двух недель у гроба совершаемы были торжественныя Богослужения, – 5 раз в присутствии Государя и всей августейшей Фамилии. 25-го ноября император Павел возложил на гроб своего низложенного отца царскую корону, привезенную из Москвы, а 2-го декабря гроб был торжественно вынесен в зимний дворец и поставлен близ гроба Императрицы Екатерины II-ой. Затем он был перенесен в Петро-Павловский собор³⁸⁶⁸.

В Благовещенской церкви и в галлерее при ней погребены члены семейств многих знатных родов³⁸⁶⁹.

Историк Петербурга Пушкарев пишет: «Лазаревское кладбище занимает небольшое пространство земли и наполнено множеством монументов, так что на каждом почти шагу ожидает вас или новое воспоминание о доблестном муже, или грустное сознание о бренности человеческой жизни и суетности всех помыслов»³⁸⁷⁰.