Могила

Могила евр. кевер. Могила (гроб). Евреи заботливо оберегали все, относящееся к выражению горя по умершим. См. «Похороны».

Могилами у них служили или простые ямы, выкопанные в земле (Быт 35.8, 1Цар 31.13), или пещеры, которых так много в Палестине (Быт 23.17). Иногда могилы высекались в скалах и имели внутри вид обширной комнаты с маленькими боковыми камерами, которые соединялись коридорами. Могилы охотнее всего делали под тенистыми деревьями и в садах, вне городов (Лк 7.12, Ин 11.30). Только цари и пророки погребались в городах (3Цар 2.10, 3Цар 16.6, 1Цар 25.1, 1Цар 28.3, Деян 2.29). Богатые, обыкновенно имели фамильные могилы (Быт 23.20. Суд. 8.32). Из развалин могил близ города Петры можно судить, что богатые люди, как, напр., Севна (Ис 22.16) – любили высекать себе могилы высоко в скалах. Считалось унизительным не быть погребенным в могиле своих отцов (3Цар 13.22, 2Пар 28.27). Об общих кладбищах говорится в 4Цар 23.6, Иер 26.23 (евр. могилы «сыновей народа»). Могилы, высеченные в скалах, заваливались большими камнями (Мф 27.60, Мф 28.2, Ин 11.38). Над могилами иногда ставили памятники, сделанные из камней или высеченные из скалы (Быт 35.20, Иов 21.32); такой памятник Авессалом построил для себя еще при жизни (2Цар 18.18), хотя его похоронили потом в яме, набросав над ним груду камней. «Памятник Авессалома» предание указывает в долине Кедрона. Он частью высечен из скалы, частью построен из камней в виде четырехугольной пирамиды с небольшим уклоном около 15 метров в вышину. В Кедронской долине земля усыпана старыми надмогильными камнями и памятниками. Склон горы Мориа на восточной стороне от стены храма весь покрыт такими могильными памятниками с еврейскими и арабскими надписями. Всюду путешественник встречает там могильные пещеры, которые иногда служат убежищем для стад овец или для бедуинов, подобно тому, как в древние времена бедняки находили приют в таких пещерах (Лк 8.27). Суеверные идолопоклонники совершали в них свои таинственные волхвования (Ис 65.4). Букоторф в виде примера приводит следующие надписи на еврейских памятниках – «Этот камень я поставил в память уважаемого покойного Елиакима. Да даст ему Бог покой в Едеме между другими святыми земли. Аминь. Аминь. Села». Памятник одной девушки имеет такую надпись – «Этот памятник я поставил над святейшей, чистейшей, добродетельной и нравственной Ревеккой, дочерью святого раввина, левита Самуила, о которой все хорошо отзывались. Умерла она 8 декабря 135 г. Да покоится ее душа в Едемском саду». После зимних дождей могилы белились мелом для того, чтобы предупреждать единоверцев от осквернения при прикосновении к могиле (Чис 19.16), и потому Господь Иисус уподобляет фарисеев окрашенным, т.е. наружно красивым гробам, внутри наполненных костями мертвых и всякой нечистотою (Мф 23.27). Срав. Лк 11.44, где фарисей, из-за своего лицемерия, которое затуманивает глаза людей, уподобляется незаметным для глаза могилам. Охрана и украшение гробниц пророков впоследствии стали вытекать из лицемерия. Суеверное и наружное поклонение могилам и праху, на которое Иисус указывал и которое обличал в Своих современниках, ставя этих строителей памятников на одну доску с их отцами, убившими пророков, и до сих пор можно встретить во всей своей неприглядности. Местам, где, как считают, умер, и погребен Иисус, поклоняются и воздают почести тысячи людей, которые в то же время презирают Закон Божий. До сего времени охраняют могилу Давида на горе Сионе и гроб Авраама в Хевроне с величайшей заботливостью, тогда как многие Божеские и человеческие законы безнаказанно попираются.

Могилами царей называются прекрасные надмогильные постройки, недалеко к северу от Иерусалима, где в твердой скале высечено большое четырехугольное углубление, по сторонам которого помещаются высокие и богато украшенные склепы. Вероятно, это дело царицы Елены из Адиабены, которая во времена Иисуса вместе со своим сыном перешла в еврейство. Она умерла в Иерусалиме, построив для себя могильный памятник. Языческие писатели воспевали этот памятник.

Могилу Христа показывают в одной из многих часовен, находящихся внутри храма св. Гроба Господня в Иерусалиме. Внутри этой небольшой мраморной часовни показывают настоящую скалу с могильной пещерой, камень отваленный ангелом от гроба и прочее. См. "Голгофа».