Саби́нин

Саби́нин Стефан Карпович, протоиерей (1789–1863), русский православный библеист и историк. Родился в Воронежской губернии в семье псаломщика. Окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию (1821), где затем в течение года преподавал немецкий язык. В 1823 Сабинин был рукоположен во иереи и направлен за границу. Служил в посольской церкви Копенгагена, а с 1837 – в Веймаре, где находился при дворе великой княгини Марии Павловны. Сабинин был близок со многими деятелями русской культуры, жившими за рубежом, и западными учеными. У него были разносторонние интересы, он внес значит. вклад в филологию и историческую науку.

Сабинину принадлежат исследования о славянском язычестве, печенегах, хазарах, исландцах. Им составлены грамматики сирийского и исландского языков (издана только вторая). Он был членом датского Королевского общества антиквариев. «На Сабинине, – пишет архимандрит Киприан (Керн), – как редко на ком другом, сказались одаренность нашего духовного сословия, расцветшего в наследственной благодатной атмосфере, и исключительно высокий уровень нашей духовной школы, путем долголетней селекции отбиравшей из своей среды таких высокообразованных ученых и одаренных писателей».

Ревностный почитатель своего наставника протоиерея *Павского, Сабинин много сделал для становления русской православной библеистики. Он постоянно переписывался с Павским и, следуя по его стопам, начал перевод книг Ветхого Завета на русский язык. Он был одним из первых русских библеистов, который при переводе учитывал стихотворный характер оригинала. Однако его переводы (Иов.; Ис.112) напечатаны не были. В рукописи остался и его «Библейский лексикон», своего рода *симфония к Библии. Сабинин написал ряд экзегетических очерков по Ветхому Завету. Многие темы, затронутые им, были рассмотрены в русской библеистике впервые. Когда началось следствие по делу Павского, Сабинин прекратил печатать свои труды по Священному Писанию. Его комментарии на Песн. так и не увидели света.

♦ В каком смысле нужно разуметь книгу Песнь Песней и что она в себе содержит? ХЧ, 1821, т.3; Пророчество об Измаиле, ХЧ, 1829, т.33; Авраам и его потомки, ХЧ, 1829, т.35; Пророчество об Иакове и Исаве, ХЧ, 1829, т.36; Пророчества Иакова, касающиеся его сынов, ХЧ, 1830, т.39; Пророчество Валаама, ХЧ, 1830, т.40; Пророчество Моисея об иудеях, ХЧ, 1831, т.41; Пророчество Моисея о пророке, подобном ему, ХЧ, 1831, т.41; Ветхозаветные пророчества, касающиеся состояния нынешних иудеев, ХЧ, 1831, т.42; Изъяснение 53-й главы пророка Исайи об Иисусе Христе, ХЧ, 1832, т.46; Взгляд на ветхозаветные пророчества о падении Вавилона, ХЧ, 1832, №43; Историческое рассмотрение пророчеств о Тире, ХЧ, 1833, т.1; Изъяснение Ноева пророчества о будущей судьбе потомства, ХЧ, 1839, т.1; О состоянии иудеев в плену Вавилонском, ХЧ, 1839, №3; Изъяснение пророчеств о Египте и подтверждение их историческими событиями, ХЧ, 1840, т.3.

● Архим. Киприан (Керн), Дореволюционное русское духовенство за границей, ПМ, 1957, вып.11; Родосский А., Рукописные памятники трудов по переводу и изъяснению священных книг Ветхого Завета Г.П.Павского, ХЧ, 1887, т.1; его же, Рукописные труды по переводу и изъяснению Священного Писания Ветхого Завета прот. С.К.Сабининым, там же; Родосский, с.419–420 (там же указаны и прочие сочинения Сабинина); ЭСБЕ, т.28.