Схи́ллебекс

Схи́ллебекс, Скиллебекс, Шиллебекс (Schillebeeckx) Эдуард, иеромонах (1914–2009), голландский католический богослов и библеист. По происхождению фламандец. Родился в Антверпене. В 1934 вступил в Доминиканский орден. Изучал философию и богословие в Генте и Лувене. Рукоположен в 1941. В 1951 получил степень доктора богословия. Преподавал догматику в Лувене; с 1957 до 1982 был профессором догматики и истории богословия в католическом университете Нимвегена (Нидерланды). Участвует в издании международного богословского журнала «Concilium» и в составлении т.н. «Голландского катехизиса». Схиллебекс принадлежит к радикальному «неомодернистскому» крылу католического богословия.

Главными библейскими трудами Схиллебекса являются книги «Иисус, история вечноживого» (1974; нем. пер. с нидерл.: «Jesus: Die Geschichte von einem Lebenden», Basel, 1977) и «Христос и христиане» (1977; нем. пер. с нидерл.: «Christus und die Christen», Freib.,1977). Первая посвящена изображению Христа у *синоптиков на фоне религиозных исканий евангельской эпохи. Схиллебекс делает акцент на человеческой природе Христа и подчеркивает, что Его земное уничижение не согласуется с идеей всеведения. Развивая тезис *либерально-протестантской школы экзегезы, Схиллебекс ставит на первое место то впечатление, которое произвела личность Христа на современников. Во второй книге автор прослеживает, как это впечатление переросло в духовный опыт веры, благодатного единения со Христом. В книге собран обширный сравнительно-религиозный материал, помогающий понять, каким образом формировались основные положения *христологии и *сотериологии Церкви. Согласно Схиллебексу, искупление и спасение есть опыт новой жизни, даруемый Христом.

Христологические труды Схиллебекса не обращены в прошлое. Автор стремится дать современное толкование древних догматов, чтобы они обрели новую актуальность. Такую же направленность имеет и его экклезиологическая работа «Христианская Община и ее служители» («Die christliche Gemeinde und ihre Amtsträger», «Concilium», 1980, №3). В ней Схиллебекс анализирует новозаветные свидетельства о предстоятелях Церкви как совершителях Евхаристии. На основе исторического исследования вопроса он приходит к выводу, что право совершать таинство принадлежит самой Церкви, которая избирает своего предстоятеля. Этот предстоятель не может быть вне Церкви, он – ее органическая часть; именно Церковь призывает его на служение. В 80-е гг. христологические воззрения Схиллебекса подверглись осуждению со стороны католических церковных властей.

♦ Christ, the Sacrement of the Encounter with God, N.Y.,1963 (англ. пер.); Die Auferstehung Jesu als Grund der Erlösung, Freib.,1979; Paul the Apostle, N.Y.,1983 (англ. пер.).

● Модесто П., О последней книге Е.Шиллебекса, «Логос», 1978, №1–4; TTS, S.602 (там же приведены прочие труды Схиллебекса).