Монога́мия

Монога́мия (от μόνος – один, γάμος – брак) библейская, принцип единобрачия, при котором в супружестве состоят один муж и одна жена. Прямого запрета *полигамии, многоженства, в Ветхом Завете нет. *Патриархи, следуя обычаям народов *Древнего Востока (см. статью *Археология), имели вторых жен и наложниц. Известны случаи полигамии и на протяжении всего *допленного периода. Однако уже древнейшее учение Ветхого Завета о браке (Быт.2:1824) давало основание видеть в Моногамии идеал супружества. В Книге Бытия сказано о единении двух, мужа и жены, как цели брака. Причем это единение определяется как нерасторжимое. Именно в нем цель брака, а не в естественном процессе деторождения, которое может происходить вне любви и брака. Моногамия библейская связана с понятием неповторимой ценности человека, его личности (ср. Мф.18:10–14). Любимое существо становится для любящего «единственным» (Песн.6:9). Хотя в Моисеевом законодательстве развод допускался (Втор.24:1), пророки недвусмысленно осуждали его (Мал.2:13–14).

Постепенно утверждавшийся в Ветхом Завете принцип Моногамии в Новом Завете становится заповедью Божией. В основу ее Христос Спаситель полагает идеал нерасторжимого брака, начертанный в Книге Бытия (Мф.19:3–9). Допущение развода во Втор. Он объясняет уступкой «жестокосердию» людей. Таково и учение о браке отцов Церкви (по той же причине и Православная Церковь допускает возможность развода).

● Брак (в Библии), ЕЭ, т.4; свящ.*Глаголев А.А., Закон ужичества, или левиратный брак у древних евреев, ТКДА, 1914, №4; Маслов И.М., Левиратный брак у древних евреев, ПС, 1879, №11; *Стеллецкий Н.С., Брак у древних евреев, К.,1892; *Троицкий С.В., Христианская философия брака, Париж, 1933; а также труды по библейской *археологии *Троицкого И.Г. и др.; *De Vaux R., Les institutions de l’Ancient Testament, vol.1–2, P.,1958–1960.