Дание́ль-Ропс

Дание́ль-Ропс (Daniel-Rops) Анри (настоящая фамилия Петьо) (1901–1965), французский католический писатель и историк. Образование получил на филологическом факультете Гренобльского университета. Преподавал литературу в ряде лицеев. Его перу принадлежат множество романов, эссе и публицистических статей. В начале 30-х гг. Даниель-Ропс примкнул к движению молодежи «Новый порядок», которое стремилось к идеалам демократии и гуманизма, противостоя тенденциям, ведущим к диктатуре. С этого же времени он открыто заявил себя исповедником демократического католицизма. В годы немецкой оккупации Даниель-Ропс приступил к написанию своей знаменитой серии книг по церковной истории, начинавшейся с библейского периода. Первый том, о ветхозаветном времени, вышел в 1943 и был сразу же конфискован гестапо. Только после войны Даниель-Ропс смог продолжить издание своего цикла (всего вышло 12 т.). Кроме того, Даниель-Ропс редактировал серию «Тексты по священной истории», был редактором журнала «Церковь» («Ecclesia») и разработал план 150-томной энциклопедии католицизма. В 1955 Даниель-Ропс был избран во Французскую академию. Книги Даниеля-Ропса переведены на многие европейские языки.

Первые два тома цикла – «Народ Библии» («Le peuple de la Bible», P., 1943) и «Иисус и Его время» («Jésus en Son temps», P., 1945) – имеют общее заглавие «Священная история» («Histoire sainte»). Они написаны не как академическое исследование, а в манере историко-художественной прозы. Даниель-Ропс начинает с Авраама и лишь потом переходит к сказаниям первых глав Книги Бытия (глава «Вера и предания»). Увлекательно и в то же время строго научно рисует Даниель-Ропс картину ветхозаветной истории, завершая ее очерком мессианских чаяний *междузаветного периода. Книга Даниеля-Ропса о Христе была одной из самых популярных в 50–60-е гг. из написанных на евангельскую тему. Автору удалось учесть достижения критических исследований *новой исагогики, избежав при этом скороспелых гипотез.

Обе книги – свидетельство блестящего таланта и познаний, одушевленных глубокой верой. Погружаясь в историю прошлого, реконструируя его средствами науки, Даниель-Ропс никогда не забывал, что Библия – «книга молитвенная, книга священная». Любить Библию, по словам Даниеля-Ропса, «это не значит впадать в фетишизацию текста, как это принято у иных историков литературы в отношении к изучаемым ими творениям великих писателей; это не значит придавать чрезмерное значение букве в ущерб духу... Это значит услышать в сокровенных глубинах нашей души голос Того, Кто так возлюбил человека, что вызвал его из небытия и многократно говорил ему в знамениях и пророчествах, а затем устами Своего воплотившегося Сына».

Книга «Церковь апостолов и мучеников» («L’Eglise des apôtres et des martyrs», P., 1955) открывает вторую серию цикла, общее название которой «История Церкви Христовой» («Histoire de l’Eglise du Christ»). Даниель-Ропс с любовной проникновенностью описывает первые шаги христианства, драматические события апостольской эпохи, особо останавливаясь на личности и деяниях апостола Павла. «После Иисуса, – пишет Даниель-Ропс , – он является самой живой и законченной фигурой Нового Завета, человек, чье лицо мы можем видеть наиболее явственно. Проблемы, постоянно волновавшие его, – те же, что волнуют нас всегда. И когда бы мы ни услышали его слово – пусть самое незначительное, – мы ощущаем тон уверенности, доступной только тем, кто прошел через все испытания... Обращение Савла было обращением, как его понимали французы XVII века, например Паскаль: изменился человек в самой своей глубине». Даниель-Ропс изображает Павла проповедником, чьи дарования при содействии Духа Божьего помогли ему совершить всемирно-исторический переворот. Как и в книге о Христе, история апостолов дана на фоне окружающего мира.

♦ La vie quotidienne en Palestine au temps de Jésus, P., 1961; в рус. пер.: Общее введение в Священное Писание, в книге: Ключ к пониманию Священного Писания, Брюссель, 1982.

• Convertis du XX siècle, vol.1–5, P., 195967, vol 3; Enc.Kat., t.3, s.1007–1009.