Исполины

I. Представители племен людей, отличавшихся необычайно высоким ростом. С остатками этих племен израильтяне столкнулись при покорении Ханаана. До моавитян и аммонитян на вост. берегу Иордана жили емимы и замзумимы (Втор 2 и след.,20 и след.). Во времена Авраама И. жили в Аштероф-Карнаиме (Быт. 14:5); землей И. считался и Васан (Втор. 3:13, в Синод. пер. пропущены слова евр. текста: «Всю эту часть Васана называли землей Рефаимов»). Последним представителем древнего населения Васана во времена покорения Ханаана израильтянами был царь Ог (Нав. 12:4; Нав. 13:12). На зап. берегу Иордана израильтяне столкнулись с ⇒ Енаковыми сынами, жившими в горах, и изгнали их; остатки енакимов отступили в землю Филистимскую, в Газу, Геф и Азот (Ашдод) (Чис 13 и след.; Ис Нав 11 и след.; Нав. 17:15). Несколько И. участвовало в сражениях ⇒ Давида с филистимлянами (1Цар. 17:4; 2Цар. 21:16–22; 1Пар. 20:4–8). Евр название этих племен – рефаим (этим же словом обозначены духи умерших, пребывающие в царстве мертвых, Иов. 26:5; Пс. 87:11, в Синод. пер. – «мертвые»; Ис. 14 и др.); о них также напоминает название ⇒ долины Рефаимов. В Быт. 15 И. названы среди других жителей Ханаана; но поскольку их нет в списке хананейских племен (Быт. 10:15–18), то, видимо, их следует рассматривать как дохананейское население. Данные о росте И. можно получить только из описания Голиафа из Гефа (1Цар. 17:4), который был ростом «шести локтей и пяди» (2,925 м), и одного егип. исполина, ростом в пять локтей (2,25 м) (1Пар. 11:23). См. также Втор. 3:11;

2) в Числ. 13 сыны Енаковы обозначены как нефилимы (в Синод. пер. – «исполины»), словом, которое, кроме назв. места, встречается лишь в Быт. 6:4. Согл. этому тексту, нефилимы происходили от смешения «сынов Божиих» с дочерьми человеч. Вопрос о том, кого следует подразумевать под «сынами Божиими», решается по-разному. Распростр. мнение о том, что речь идет о неземных существах, подкрепляется ссылками на Иов. 1:6; Иов. 2:1; Иов. 38:7; Иуд 1 и след. Однако оно противоречит высказыванию Иисуса о сущности ангелов (Мф. 22:30), которые не могут смешиваться с людьми. Поэтому было высказано предположение о том, что под «сынами Божиими» подразумеваются люди, поклонявшиеся Господу как Богу, но женившиеся на язычницах, безбожных женщинах. Во всяком случае, происхождение племени нефилимов связано с нарушением Божьих установлений.