Сборник писем духовных лиц XVIII в. к преосвященному Арсению (Верещагину)
Содержание
Письма к преосвященному Арсению (Верещагину) Архиепископу Ростовско-Ярославскому, бывшему епископу Тверскому и Кашинскому Письма к преосвященному Арсению (Верещагину) 1. Гавриила (Петрова), митрополита Новгородского 2. Самуила (Миславского), митрополита Киевского 3. Платона (Левшина), митрополита Московского 4. Иннокентия, архиепископа Псковского 5. Кирилла (Флоринского), викария Севского 6. Симона (Лагова), епископа Рязанского 7. Вениамина (Румовского-Краснопевкова), епископа Архангельского 8. Иринея (Братановича), епископа Вологодского 9. Тихона (Малинина), епископа Воронежского, впоследствии Тверского 10) Павла (Зернова), епископа Костромского 11. Амвросия (Подобедова), архиепископа Казанского 12. Виктора (Онисимова), епископа Владимирского и Суздальского 13. Дамаскина (Семенова-Руднева), епископа Нижегородского 14. Амвросия (Серебреникова), архиепископа Екатеринославского 15. Феоктиста (Мочульский), епископ Севского 16. Феофила (Раева), епископа Тамбовского 17. Арсения (Тодорского), епископа Вологодского 18. Не известного 19. Серапиона (Александровского), архимандрита Московского Богоявленского монастыря, потом епископа: Дмитровского, впоследствии митрополита Киевского 20. Арсения, архимандрита Тверского Успенского Желтикова монастыря 21. Варлаама (Миславского), архимандрита Киево-Братского монастыря и Ректора Академии 22. Иринея (Клементьевского), архимандрита Новгородского Юрьева монастыря и члена Св. Синода 23. Иннокентия (Лаврова), архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря 25. Варлаама архимандрита Богоявленского Голутвина монастыря и ректора Коломенской Дух. Семинарии 25. Иоанна (Терликова), архимандрита Ниловой Пустыни, потом настоятеля Московского Симонова монастыря 26. Михаила (в монашестве Августина) Сахарова
Архиепископ Арсений (Верещагин), к которому адресованы были напечатанные ниже письма, был один из видных деятельных и уважаемых русских архипастырей второй половины XVIII столетия1. Он родился 27-го января 1736 года2 в г. Кашин от священника Успенского собора Иоанна Алексеева (Верещагина)3 и при крещении наречён Василием.
Первоначальное образование Василий Верещагин получил в Тверской семинарии. Здесь он учился на латинском языке грамматике, пиитике и риторике. Отсюда поступил в Троицкую Лаврскую семинарию, где три года учился философии и богословию. Из Лаврской семинарии перешёл в Московскую академию, где также три года учился богословию и греческому языку. По окончании учения, Верещагин был назначен учителем в Тверскую семинарию, и здесь год учил грамматике и синтаксеме, затем четыре года – риторике, истории «универсальной» и логике, потом четыре же года – катехизису; в декабре 1766 г. определён префектом семинарии; 1767 г. 19-го февраля пострижен в монашество в Желтиковом Успенском монастыре, с именем Арсений; на другой день рукоположен в иеродьякона, а 21 апреля того же года посвящён в иеромонаха, и вместе с тем назначен строителем Николомалицкого монастыря и присутствующим в консистории. С 1767 г. Арсений погодно обучал философии богословии, и в то же время греческому языку. В октябре 1768 г. он определён был ректором семинарии; января 6 дня 1769 г. посвящён в архимандрита Отроча монастыря4; в сентябре 1771 г. переведён в Калязин Троицкий монастырь, с оставлением в тех же должностях5.
Во всё время управления семинарий архимандрит Арсений отличался добрыми, гуманными отношениями к своим сослуживцам, отеческою любовью к своим ученикам, заботливостью об их материальном благосостоянии и умственном образовании; сам любил поэзию и поощрял в учениках поэтические упражнения. Памятниками сего служит сохранившиеся до сего времени в семинарской библиотеке целые сборники стихотворных произведений.
Архим. Арсений с должностью ректора семинарии совмещал, по тогдашним порядкам, и должность члена духовной консистории. А так как бывший с 1770 г. Тверским архипастырем архиепископ Платон (Левшин) большую часть препроводил в Петербурге, но званию члена Св. Синода и по обязанностям законоучителя Наследника престола, великого князя Павла Петровича: то он нередко возлагал на о. Арсения, как старшего члена консистории особенные поручения по делам епархиального управления.6
Впрочем, о. Арсений не очень долго оставался на службе в Твери при архиепископе Платоне. 1773 г. декабря 22 дня он рукоположен был во епископа архангелогородского. Хиротония совершена была архиепископом Петербургским Гавриилом (Петровым) с другими, находившимися в Синоде, архиереями, в придворной церкви, в присутствии Императрицы Екатерины II, пред которой новорукоположенный епископ говорил речь. Но в Архангельске не долго занимал епископскую кафедру преосвященный Арсений: через год и три месяца он переведён был оттуда в родную Тверь, на место покровителя своего, архиепископа Платона, который 21 января 1775 года перемещён был в первопрестольную столицу.
По вступлении на Тверскую архиерейскую кафедру, преосвященный Арсений обратил внимание на совершение церковного богослужения и старался установить стройный и благолепный чин служения, особенно архиерейского. Для сего он каждому члену Кафедрального причта назначил свои обязанности, возложив главный надзор на протоиерея и ключаря; а приходским священникам, при соборных молебнах, каждому указал своё место. При важных церковных случаях, он составлял особенные церемониалы. Так, в 1777 г., в день Преображения Господня – храмовый праздник Кафедрального собора, он предписал причтам всех городских церквей, чтобы они, по отправлении у себя ранней литургии, из своих церквей с крестным ходом пришли к Знаменской церкви, а отсюда, в сопровождении крестного хода архимандритом, шли к собору, где сам, облачившись, встретил крестный ход и служил литургию7 – Для вящшего благолепия церковного богослужения с собою архимандритов не только ближайших монастырей, но и отдалённых обителей, напр. Новоторжского Борисоглебского монастыря, Антониева Краснохолмского и др. А в октябре 1777 г. предписал настоятелям всех монастырей, чтобы они явились в Тверь к 20-му числу ноября, как для участия в предстоящих тогда церковных празднествах – 21 ч. Введения во храм Пресв. Богородицы – придельный праздник Кафедрального собора и 22 – память Св. Благоверного великого Князя Михаила Ярославича Тверского, так и для усмотрения их качеств и получения от него наставления к прохождению своих должностей. При этом велено было им привезти с собою монастырские приходорасходные книги, а тем из них, которые получили богословское образование, сверх сего составить предварительно на избранные ими самими темы проповеди и представить ему, преосвященному, для рассмотрения и назначения к произношению, в его присутствии, по его усмотрению.
Преосвященный Арсений заботился о чинном и благолепном служении не только в своём епархиальном городе, но простирал в этом отношении своё архипастырское попечение и на уездные города. Так, в своём отечественном городе Кашине, где имеются два мужских монастыря, он предписал настоятелям этих монастырей, чтобы они оба вместе, или поочерёдно, в двунадесятые праздники и высокоторжественные дни служили в соборе, а также участвовали бы и в крестных ходах.
Узнавши, что многие сельские священники не умеют правильно совершать Литургию Преждеосвященных Даров, преосвященный сделал распоряжение, чтобы сельские священники, приезжающие в епархиальный город по своим делам, во время Четыредесятницы, были посылаемы для служения такой Литургии в Кафедральный собор, в Крестовую архиерейскую церковь, а также и в некоторые приходские, как то: Владимирскую, Вознесенскую и др., и затем, от настоятелей собора и церквей представляли бы свидетельства о том, знали ли испытуемые священники прежде, или нет, совершать оную Литургию, и довольно-ли наставлены ныне.
Имея в виду многократные предписания Св. Синода относительно правильного писания икон, преосвящ. Арсений подтверждал дух. правлениям и благочинным «дабы неослабное имели смотрение, чтоб святые иконы писаны были с правилами святых отцов и указами сходственно, и из других епархий иконописцам писать и на рынках продавать, а наипаче из мирских людей не имеющим свидетельства и дозволения, а особливо из раскольников отнюдь не допущали, и священники и старосты церковные таковых писать и починивать не принимали, кроме находящихся в епархии нашей духовного чина людей; но и сим, где имеют для церквей писать, просить от нас дозволенья, и когда дозволено будет, тогда приступать, и писать при надзирании духовных правлениев, а в селах за присмотром благочинников; а сколько и кто именно из духовного чина епархии нашей находятся живописцы и иконописцы, о том представить нам ведомость с надлежащим качеств и состояния их показанием.8
Епархиальное управление и духовный суд, во второй половине XVIII столетия производились так же, как и ныне, посредством Консистории, с тою, впрочем, разностью, что тогдашняя Консистория находилась в большей зависимости от епископа, чем нынешняя. Она составляла как бы канцелярию архиерея, и потому называлась Консисторией такого-то епископа.
Личный состав Консистории вполне зависел от архиерея: он, по-своему усмотрению назначал членов Консистории и увольнял их. Пользуясь таким правом, епископ Тверской Арсений определял в члены своей Консистории не только из священников и монашеских лиц епархиального города, но и из достойных настоятелей загородных монастырей. За правильным и безостановочным течением Консисторских дел преосвященный внимательно следил. Он постоянно требовал себе ведомости нерешённых дел. Секретаря Консистории и канцеляристов строго обязывал являться на службу не только утром, но и после обеда, под опасением, за неисполнение сего, денежного штрафа9
За благоповедением подведомого духовенства еп. Арсений строго следил и в случае каких-либо худых и непристойных поступков никому не потворствовал. Так, по возвращении из поездки по епархии в октябрь 1777 г., узнав, что архимандрит Отроча монастыря Павел. (Можайский) 15-го августа, в храмовый праздник своего монастыря, литургии не служил, пришедший в монастырь крестный ход встречал «нелепым образом» и в нетрезвом виде говорил, проповедь, к великому соблазну молящихся, – он, немедленно устранил его от управления монастырём, поручив заведывание оным казначею; затем, велел произвести о безобразных поступках архимандрита следствие, и по произведению следствия, донёс о поступках архимандрита Св. Синоду, а Синод определил послать его в Смоленскую епархию, для определения по усмотрению тамошнего преосвященного Парфения, в какой-либо монастырь.
При. посещении в февраль 1779 г. своего родного города Кашина и при обозрении собора, преосвященный усмотрел, что протопоп сего собора Семён Автономов из суммы, отпущенной из коллегии экономии на соборное строение, самовольно раздавал разным лицам деньги на векселя, и притом непосредственно убедился в нетрезвой жизни протопопа и в неисправности по благочинничейской должности: посему тут же удалил его, Автономова, от должности Благочинного, запретил ему употреблять в священнослужении набедренник и на две недели послал на эпитимию в Калязин монастырь.
Духовные семинарии в прошлом столетии, так же как и консистории находились в непосредственном ведении и управлении епархиальных архиереев. За исключением ректора, который утверждался в этой должности Св. Синодом, все прочие должности при семинарии замещаемы были по личному и непосредственному усмотрению епархиального архиерея. Посему преосвященный Арсений тщательно заботился о замещении этих должностей достойными кандидатами и затем внимательно следил за деятельностью и исправностью лиц, назначенных им на ту, или другую должность. Успехи учеников семинарии в науках и особенно их поведение составляли предмет его живого архипастырского попечения. Он не редко посещал семинарию и, присутствуя на семинарских экзаменах, примечал более даровитых и прилежных учеников и таковых отправлял, для высшего образования, в Московскую академию, или Троицкую Лаврскую семинарию. В случае каких-либо беспорядков по семинарии, им принимаемы были к прекращению их строгие меры. Так, под 11 ч. ноября 1782 г. в книге записной определена еп. Арсения читаем: «Как некоторые из Богословии и философии учеников оказались в бесчинных поступках, в катании по ночам, в пьянствовании в питейных домах, в ссоре и драке, и чрез то навлекают на семинарию бесчестие и другим подают дурной пример и соблазн: чего ради послать из консистории семинарии к Ректору и префекту указы, чтоб они над семинарию неослабное имели смотрение и всемирно старались, дабы обучающиеся в семинарии имели надлежащее просвещение и благонравие пользе и благостоянию церкви и для сего учреждены б были от них, ректора и префекта, все нужные п благопотребные средства, а ежели кто при всех благоучреждениях окажется бесчинным из учеников, такова лишить кошту и представлять тотчас к исключению из церковного причта для отсылки в светскую команду с прописанием подозрения. А дабы всегда известно мне было о благосостоянии семинарии: то предписывается им, ректору и префекту, по окончании каждого месяца присылать в консисторию рапорта, в котором прописывать «1) как о себе, так и о прочих учителях, всякой ли в учебные дни был в классе? и урочные часы препроводил в обучении? 2) Все ли ученики в классы ходили? и с должным ли успехом во учении и благонравии? 3) Ежели кто не был, сколько дней? И зачем именно? 4) Ежели кто оказался в бесчиниях, в каких именно? и чем за то штрафован? 5) А для сего следует им, ректору, префекту, учредить поденную записку во всех классах с верным и обстоятельным показанием. 6) А как по экзамену моему много из учеников оказываются недостаточными, то надлежит им, ректору и префекту всемирное и прилежнейшее употребить тщание о истинном просвещении своих учеников и чрез то доставлять желаемою обществу пользу, а себе справедливую честь. 7) Если ж по сему определению от семинарского правления в точном исполнении последует замедление или опущение: то консистории докладывать мне незабвенно для наложения, по рассмотрению пени».
Преосвященный Арсений обращал должное внимание и на учеников уездных церковных школ, поступающих в семинарию, и, если оказывалось, что ученики недостаточно подготовлены в этих школах к слушанию семинарских уроков, он подвергал строгому взысканию надзирателей и учителей этих школ. Так случилось с надзирателями и одним учителем Кашинских школ. Вот что записано под 3 ч. октября 1779 г. л. 17 в книге записной определений еп. Арсения: «Присланные как из прочих церковных, так наипаче из Кашинских школ для промоции в поэзию синтаксимы ученики, обучавшиеся в одной синтаксиме по два года и более, по экзамену здесь оказались крайне неисправными как в письме русском и латинском, так и в сочинениях грамматических и впрочем, в чем чрез долговременное обучение и по природным своим способностям должны были довольный оказать успех. А чрез то ощутительно доказалось надзирателей оных школ и учителя синтаксимы величайшее нерадение, кошту казённому последовала трата, лет ученических бесполезное протечение, родителям учеников оскорбление, и благонамерению в учреждению оных школ сожалительное несоответствование: чего ради с надзирателей оных школ Клобукова монастыря строителя Иосафа, и Дмитровского монастыря Иоанникия: взыскать штраф по 10 рубл. за нерачение и не смотрение над учителями и учениками, а притом воспрещается строителям при священнослужении надевать набедренники дóндеже докажут действительное тщание своё в надзирательской деятельности. С учителя же синтаксимы, Вознесенской церкви священника Василия Феодорова взыскать во штраф за целый прошедший год полученное им семинарское жалование, и оные деньги прислать немедленно в консисторию, а от должности благочиннической оного священника отрешить, и вместо ево немедленно избрать духовному правлению двух кандидатов и представить. Впредь же учителям жалование не выдавать без резолюции нашей во всех училищах епархии нашей. А дабы и прочих церковных школ надзиратели тщательнее имели смотрение над учителями и учениками о том из Консистории в сходственность сего нашего определения послать к ним указы: а семинарскому правлению подтвердить, дабы все возможные доставляло способы к благоуспешеству во учении, честности и благонравии, как в семинарии, так и в церковных школах, предписывая к тому нужные учреждения и требуя действительного исполнения».
В продолжение восьмилетнего пребывания епископа Арсения на Тверской кафедре, не редко, мимоездом, посещала Тверь Императрица с Наследником престола, и – преосвященный каждый раз встречал и напутствовал царственных Особ приличными речами. За то и пользовался особенным благоволением как Императрицы, так и Наследника10.
В 1776 г. должен был проезжать чрез Тверь из Петербурга в Москву Константинопольский патриарх Серафим, прибывший в Россию с эскадрою, возвратившеюся из Средиземного моря11. По этому случаю Новгородский архиепископ Гавриил писал от 7-го сентября 1775 г. преосвященному Арсению: «я, имея высочайшее повеление12 о принятии в проезд чрез мою епархию Константинопольского патриарха Серафима, за нужное почел вашему преосвященству советовать, чтобы вы приказали при въезде его город и при выезде позвонить только в соборе и принять его в дом ваш с ласкою. Не худо и в Торжок написать, что бы архимандрит (Стефан) принял его к себе в монастырь и принял со звоном, только без такой встречи, какая бывает местному архиерею13.
1783 г. 22 сентября епископ Арсений переведён был на Ростовскую архиерейскую кафедру.
Оставляя Тверь, преосвященный Арсений оставит здесь для преемников своих вековой памятник, – каменный двухэтажный дом, с крестовою при нём церковью, построенный им на отпущенную из казны сумму. Дом и церковь в том же почти виде остаются и до настоящего времени14.
13-го ноября 1783 г. преосвященный Арсений прибыл в Ростов и вступил на Ростовскую архиерейскую кафедру. В течении первого месяца своего пребывания в Ростов он совершил несколько служений, произнося каждый раз поучения, а за тем отправился в губернский город Ярославль, и там 14-го декабря служил и говорил проповедь в Спасском монастыре, по случаю выборов в губернские судьи15 Подобные поездки повторялись и в последующее время до тех пор, пока архиерейская кафедра не была перенесена из Ростова в Ярославль16. А это совершилось чрез два с половиною года, по прибытии еп. Арсения в Ростов. Но он здесь ещё, 27 марта 1785 года удостоен был сана архиепископа.
Город Ростов, расположенный на низменном и открытом северо-западном берегу озера Неро, не отличается здоровым климатом, особенно в летнее и осеннее время. Посему неудивительно, что некоторые из ростовских владык оставляли на это время город и искали убежища в окрестных монастырях, более благоприятных в климатическом отношении. Так предшественник преосвященного Арсения, архиепископ Самуил, впоследствии митрополит Киевский, и сам удалялся на лето из Ростова, и ему советовал делать тоже17. Последуя этому доброму совету, преосвященный Арсений в мае 1786 г. уехал в Переяславль Залесский, где только лишь упразднена была епархия, и епископ Феофилакт Горский переведён был на Коломенскую кафедру18.
Может быть вследствие жалобы архиепископа Арсения на неблагоприятные климатические условия жизни в Ростове, первенствующий член Св. Синода, архиепископ С.-Петербургский Гавриил, сочувствуя любимому и уважаемому им архипастырю, внёс в Синод предложение о том, что Государыня находит нужным перенести архиерейскую кафедру в г. Ярославль, и вслед за тем последовало Высочайшее повеление, объявленное преосвященному Арсению чрез Ярославского генерал-губернатора Мельгунова, в следующих словах: «Ростовскому и Ярославскому архиепископу иметь пребывание в губернском городе Ярославле».
Таким образом, в 1786 г. архиеп. Арсений оставил Ростов и переселился в Ярославль. На переезд и перевоз всего дома архиерейского, семинарии и прочего повелено было выдать из казначейства три тысячи рублей19.
С перемещением из уездного города в губернский, жизнь архиепископа потекла более широкою струёй. В Ярославле он вступи в ближайшие, непосредственные п разнообразные отношения с высшим гражданским начальством и городским обществом; здесь для него открылось более широкое поле для воздействия на общество как молитвою, так и пастырским словом; здесь чаще представлялись ему случаи для торжественных служений, которые так любил.
Но упомянув о торжественных служениях, нельзя не упомянуть и о том, что преосвященный Арсений в Ярославле так же, как прежде в Твери, торжественные служения совершал иногда с некоторыми особенностями и необычными обрядами. Так, в новый, напр., год молебен после литургии начинался у него в алтаре и при пении священниками тропаря «Спаси Господи люди Твоя», он трижды кадил вокруг престола, а для чтения Евангелия выходил на средину храма, и Евангелие читалось им и протодиаконом по статьям, как обыкновенно делается в день Пасхи20. В 1791 г., 8-го апреля, – это было во вторник страстной седмицы, преосвященный получает пред литургией от имени Императрицы золотую медаль с её изображением, выбитую по случаю заключения мира со Швецией. Он этот же день после литургии совершает, с колокольным звоном, торжественный молебен. Пред началом молебна приказал поставить среди церкви два аналоя; на одном положен был образ великомученицы Екатерины, на другом положена была, на серебряном блюде, присланная медаль. При окончании молебна, во время пения «Тебе Бога хвалим», все духовные сначала прикладывались к иконе, а потом, став пред другим аналоем, отдавали поклон изображённому на медали Высочайшему лицу21.
Архиеп. Арсений очень часто служил не только в кафедральном соборе и в своей крестовой церкви, но и в приходски церквах по случаю их храмовых праздников, и редкое служение проходило без пастырского поучения и рукоположения во пресвитера или дьякона. В дневнике его то и дело читаем: «литургисал, хиротонисал и пастырское поучение говорил»22.
После церковных богослужений предметом особенного внимания и попечения для доброго архипастыря были: семинария и духовные училища. Он не редко посещал их: в семинарии каждый почти раз присутствовал на богословских и философских диспутах; иногда сам изъяснял ученикам воскресные и праздничные Евангелия. В праздники и высокоторжественные дни пред литургией принимали от семинарии приветствия в речах и стихах на разных языках. По духу и обычаям того времени, он дозволял ученикам, в удобное время, сценические представления непредосудительного конечно содержания: допускал это даже в своём архиерейском доме. Так, 29-го октября 1786 г. вечером были представлены у него: пьеса «Авелева смерть» и драма: «не любо, да смейся».23
Среди ежедневных служебных занятий по управлению обширною епархией24 преосв. Арсений находил время для занятий и домовыми делами. Он внимательно следил за хозяйством своего архиерейского дома: без его ведома и распоряжения не делалось ничего; он знал, что́ покупалось, или что́ приносилось в дар от благотворителей, и всё это вносилось им неопустительно в дневник.
Отношения архиеп. Арсения к светскому обществу были самые мирные и дружественные. Тогдашние ярославские наместники или генерал-губернаторы, гражданские губернаторы и вообще дворяне и именитые купцы весьма часто посещали его, особенно в воскресные и праздничные дни; равно и он не редко бывал у них. Богатые помещики и купечество выражали своё усердие и расположение к любимому архипастырю богатыми дарами и обильными приношениями разных предметов, потребных для домашнего обихода. Не оставался у таких жертвователей, и он в долгу. Каждый раз, когда получал от кого-либо приношение или подарок, он или благословлял того иконою, или вручал какую-либо назидательную книгу, а пред новым годом он любил дарить новыми календарями, которые в большом количестве, выписывал из Москвы или Петербурга.
При своей живой, поэтической натуре, преосвященный Арсений отличался необыкновенным гостеприимством и хлебосольством. У него, кажется, не проходило дня, чтоб кто-либо не разделял с ним трапезу и при обедах в праздничные и торжественные дни обыкновенно гремела вокальная и инструментальная музыка; когда же не было посторонних гостей, он трапезовал с монашескою братией. Особенно он любил разделят с братией вечернюю трапезу в воскресенье сырной недели, и тогда разрешал братии утешение по Уставу. Во время трапезы певчие пели концерты, а по окончании оной – пасхальный канон. И это повторялось из года в год до 1798 года.
Одновременно с перемещением Ростовского архиепископа в Ярославль, здесь основан был, по мысли наместника ярославского и вологодского А. П. Мельгунова († 2-го июля 1780 г.), первый провинциальный, литературный, ежемесячный журнал «Уединённый Пошехонец». В журнале этом участвовал и преосвященный Арсений, помещая в нём проповеди и речи25.
До 1788 г. архиепископ Арсений, по переезде из Ростова в Ярославль, жил в своём выше помянутом доме; в мае сего года последовал из Св. Синода указ о обращении Спасо-Ярославского монастыря в архиерейский дом26. Тут начались для преосвященного новые труды по приспособлению настоятельских покоев для помещения архиерейского и заботы о размещении имущества, в особенности многотомной библиотеки его. Но ризница архиерейская оставалась ещё в Ростове, и только уже в 1790 г. перевезена была в Ярославль27.
10-го января 1791 г. приезжал в Ростов инкогнито для поклонения тамошним святыням, Московский митрополит Платон28. – Арсений, узнавши о сем, поспешил туда, чтоб повидаться ъ таким именитым богомольцем, но, к сожалению, не застал его. Посему, на память об этом событии, он распорядился сделать вензеловую финифтяную штуку, с надписью: «Посетившему Ростов 1791 года, 10 января, и с начертанием на задней стороне латинских слов: «Platoni Arsenius», и эту штуку послал в Москву ко дню тезоименитства митрополита (18 ноября)29.
6-го ноября 1796 года скончалась Императрица Екатерина II и на престол вступил сын и наследник её великий князь Павел Петрович. На 5-е апреля 1797 года, день Пасхи, назначено было коронование нового Императора. К участию в этом великом торжестве призван был и Ростовский архиепископ: 9-го февраля он получи из Св. Синода указ о бытии ему в Москву к последним числам марта.
10-го марта выехавши из Ярославля, 14-го числа он прибыл в Москву и поместился на Заборовском подворье30, близь церкви Харитония в огородниках. К этому времени собрались Москву и другие архиереи, назначенные на коронацию31. Первые дни пребывания в Москве преосвященного Арсения проходили в посещениях как духовных, так и высших светских властей, а также в принятии у себя посетителей. 28-го ч. последовала торжественная встреча Императора и всей царской фамилии в Успенском соборе. Вот как описывает эту встречу в своём дневнике архиепископ Арсений: «Император с высочайшею фамилией изволили прибыть в 4 часа пополудни. Пред Успенским собором встретили знатнейшее духовенство с хоругвью и большим запрестольным хрустальным Корсунским крестом.
Митрополит Новгородский подносил напрестольный крест, а митрополит Московский кропил Св. водою и рука в руку целовались. Потом шествовали в собор. Академии студенты по обеим сторонам шли в белых одеждах с красною шелковою перевязью, как пишутся ангелы, в лавровых венках и с лаврами в руках зелёными и пели 9-й песни стих «Бог Господь и явися нам» и проч.... По вступлении Императора в Успенский собор с высочайшею фамилией, прикладывался к иконам и мощам. Потом эктения, многолетие и от архиерея отпуск. Из сего собора, в предшествии архиереев, шествовали в Архангельский собор, у коего на паперти встретил Митрополит Московский, а по вступлении в оный, митрополит говорил Государю краткую речь. В соборе приложившись к образам и мощам и откланявшись гробницам предков своих, изволили шествовать таковым же порядком, как и прежде, в Благовещенский собор, на паперти коего встречен от архиепископа Казанского; в сем соборе тож происходило, что и в прежде упомянутых. Из сего собора изволили шествовать до кареты и отправились с великолепною церемонией в слободской дворец в 5-ть часов по полудни».
На другой день, 29-го числа, в неделю Ваий, продолжает преосвященный, – синодальные члены и прочие архиереи, в том числе и я, слушали литургию в придворной слободскаго дворца церкви. Император с Императрицею изволили стоять на месте нарочно к тому приуготовленном, а высочайшая фамилия на особливых местах. По окончании литургии подходили духовные к руке, подходил и я, и Государь изволил мне сказать: «Я знал вас и в Петербурге». – На сие я отвечал: «Я имел счастье пользоваться высочайшею Вашею милостью и в Твери».
5-го апреля, в день Пасхи, совершилось коронование и священное миропомазание Императора Павла Петровича и супруги его Императрицы Марии Феодоровны.
В Дневнике архиеп. Арсения сообщаются следующие подробности этого великого и вдвойне светлого торжества: «В половине 8-го часа начался благовест в большой колокол на Ивановской колокольне, в продолжении коего облачившись синодальные члены, я и прочие архиереи, назначенные в церемонию, отправляли в Успенском соборе молебен о здравии Их Императорских Величеств, а после молебна в облачениях ожидали Государева прибытия. В 9 часов изволил прибыть с Императрицею и всею Высочайшею фамилией, шествуя от красного крыльца до собору под балдахином с великолепнейшею церемонией, в предшествии придворного штата и прочих знатнейших особ, несущих многоразличные регалии. По вшествии в собор, у коего встретили знатнейшее духовенство, приложившись к святым иконам изволил взойти на Императорское своё место и воссесть на троне; так же и Государыня не в дальнем от него расстоянии в правую сторону на особливо сделанном месте. Потом началась церемония коронования по церемониалу, по совершении коей, я литургисал и хиротонисал в Благовещенском соборе; а в Успенском соборе литургисали Синодальные члены – 2 митрополита и два архиепископа с прочим духовенством. После ж литургии, когда Государь изволил из Успенского собора, обходя Ивановскую колокольню, с церемонией шествовать в Архангельский, а из оного в Благовещенский соборы, у коего (т. е. Благовещенского) на паперти встречал я со крестом и из оного провожал до того ж места (?), и по окончании всей духовной церемонии Синодальные члены и мы, все архиереи, собрались в Грановитую палату для принесения их Величествам всеподданнейшего поздравления. Потом Государь изволил жаловать четырёх преосвященных Синодальных членов золотыми медалями; я имел счастье получить от Императорских рук на меня возложенный орден Александра Невского и звезду32, а прочих преосвященных, архиепископов Никифора33, епископов: Суздальского Виктора и Коломенского Афанасия, так же протоиереев Успенского34, духовника35, и Архангельского36 жаловал кавалериями аннинскими 1-го, а последнему 2-го классов.
Потом кушали Государь и Государыни на троне в коронах, а духовные и дамы пред троном по своим местам, светские же кавалеры не кушали, а стояли».
На следующий день, 6-го числа, синодальные члены и прочие архиереи в Грановитой палате приносили Государю благодарность за пожалованные награды.
13-го ч. опять собрались все архиереи с все светские кавалеры в Грановитую Палату, и оттуда открылось торжественное шествие в Успенский собор. Все кавалеры российских орденов шли по старшинству и по классам, а за ними следовал и Государь с Государыней под балдахином, потом вся фамилия. По выслушании литургии, которую совершал Серапион, епископ Дмитровский, читан был статут об орденах Российских, а по прочтении благодарственный молебен. По окончании всего, провожали Государя из собора в Грановитую Палату таким же порядком37.
27 ч. преосвященный Арсений оставил Москву и 4-го мая благополучно возвратился в Ярославль, где духовенство и граждане радостно встретили его и поздравляли с монаршею наградою.
В сентябре 1796 г. обретено было нетленное тело основателя Тотемского Спасо-Суморина монастыря, Вологодской епархии, игумена Феодосия, почившего 28 января 1568 г. По распоряжению епархиального архиерея, епископа Арсения (Тодорского), оно освидетельствовано было двумя членами консистории, при строителе монастыря (Израиле) и при некоторых градских священниках, в присутствии чиновников и почётнейших граждан, потом донесено было Св. Синоду38. Но Св. Синод предписал ростовскому архиепископу Арсению снова освидетельствовать, совместно с епископом Вологодским, нетленное тело Угодника Божия. Для исполнения столь важного поручения, преосвящ. Арсений должен быль немедленно отправиться в Тотьму. Путь лежал чрез Вологду. Прежде, чем предпринять такое отдалённое путешествие, и притом в зимнюю пору, преосвященный вступил в переписку с соименным ему епископом Вологодским. И вот что он на первый раз писал от 31-го октября 1797 года:
«О Тотемских мощах преподобного Феодосия указ из Св. Синода я ещё не получил, а уповаю, что в следующий понедельник или вторник получу, и как я не знаю его содержания, то ничего теперь сказать не могу, а по получении, с первою почтою вас уведомлю. Радуюсь и я, что приятный буду иметь случай к взаимному с вами свиданию; но одно меня беспокоит, что я еще не совершенно выздоровел от подагры, а путь не близкий п по времени не способный»39.
Затем, от 7-го ноября опять пишет преосвященный в Вологду:
«Из Святейшего Синода указ Тотемской комиссии касательный, с приложением разных копиев, сего ноября 2-го дня получил и я. В сходственность его и должен бы я немедленно отправиться: но как теперь здесь погода мокрая и снегу почти нет, а притом и я от подагрической болезни не совершенно ещё выздоровел, то и не могу положить теперь определённого времени моему выезду: однако ж как скоро хоть несколько откроется удобнейший зимний путь, поспешу отправиться к вам, в Вологду, где с вами обще посетовав, отправимся и в Тотьму для указанного исполнения»40. В ответ на это письмо епископ Вологодский от 11-го того же ноября писал преосвященному Артемию, извещая его о состоянии тамошних дорог и о секретаре, необходимом для письмоводства в Тотьме41.
По получении этого письма, Арсений ещё раз пишет Вологодскому епископу от 14-го числа: «Приятнейшее вашего преосвященства письмо вчерась я получил. На прошедших днях появились было здесь морозы и несколько напало снегу, а теперь совершенная сделалась весна, снег стаял и всё полилось водой. Если и ещё хоть немного постоит тепло, то реки наши – Волга и Которость сбросят с себя зимние покрывала: и так совершенная распутица. Не можно теперь предвидеть, скоро ли настанет зимний путь, и допустит отправиться мне в ваши пределы… Для TOC \o «1–5» \h \z письмоводства ежели нужно быть секретарю, то удобнее быть вашему»42.
Наконец 25-го того ноября преосвященный выехал из Ярославля и 27-го вечером прибыль в Вологду, – где встречен быль множеством народа и, при колокольном звоне во всех церквах городских, приехал в архиерейский дом. Здесь почтительно встретил его преосвященный Вологодский Арсений (Тодорский) п предложил ему вечернюю трапезу. На другой день, 28 числа, утром приезжему владыке представлялись дворяне, духовенство п купечество, а вечером посетил его губернатор тайный советники Николай Дмитриевич Шетнев. 29-го ч., в воскресенье, оба преосвященные слушали литургию в домовой архиерейской церкви. После литургии семинария приветствовала именитого гостя стихами и речами на разных языках. Обед в этот день был у губернатора. 30-го числа слушал преосвященный литургию и молебен Ап. Андрею опять в домовой церкви. Обед в доме архиерейском.
1-го декабря оба преосвященные отправились в Тотьму, куда прибыли 4-го числа вечером. Встреча была торжественная, с колокольным звоном, при многочисленном стечении народа. Преосвященный Ростовский имел квартиру в доме купца Ив. Гр. Левзинова. На другой день приветствовали его дворяне, купечество и соборный протоиерей с братией; – протоиерей поднёс образ и говорил изрядную речь longe (длинно), – как замечено в дневник преосвящ. Арсения.
6-го ч., в день Святителя Николая, преосвященный слушал раннюю литургию в приходской Климентовской церкви, а преосвященный Вологодский служил в соборе. 7-го числа утром отправились оба архиерея в Спасо-Суморин монастырь43, для осмотра тела преп. Феодосия; но по причине множества народа к обстоятельному освидетельствованию приступить не могли. Между тем, в особом покое открыли заседание для допроса получивших исцеления. Допросы эти продолжались с 8-го по 14-е число. В течение этого времени архиереи два раза ездили в Спасо-Суморин монастырь: снова осматривали и обстоятельно описывали тело преп. Феодосия.
14-го числа выехали из Тотьмы и 16-го возвратились в Вологду. С 17-го по 20 ч. занимались составлением секретных бумаг в Св. Синод по исполненному ими поручению.
Вечером 20 ч. преосвященный Ростовский, простившись с преосвященным вологодским, оставил Вологду и отправился в Ярославль, куда и прибыл 21-го ч. в полночь44. 26 ч. он писал в Вологду преосвященному Арсению:
«За любовь вашу и за вся благая, в бытность мою в Вологде, мне оказанныя, приношу вам мою сердечную благодарность. Мы, слава Богу, из Вологды в Ярославль приехали благополучно45».
1798 года, 9-го января умер архимандрит Ростовского Авраамиева монастыря Иосиф; в то же время архимандрит Борисоглебского монастыря и вместе ректор семинарии Сергий, частью по болезни телесной, а частью и по немощи душевной, уволен от ректорской должности. Донося Святейшему Синоду о смерти первого архимандрита, архиепископ Арсений просил назначить на его место такого архимандрита, который бы мог быть вместе и ректором семинарии. Долго не получая на это донесение ответа, преосвященный пишет 11-го марта учителю Александро-Невской семинарии иеромонаху Августину (в мире Михаилу) Сахарову, не задолго пред тем взятому туда из учителей Ярославской семинарии:
«Ярославская семинария не имеет теперь ректора: ибо Борисоглебский архимандрит Сергий, по прошению его, за известною вам слабостью, уволен в свой монастырь. Я в генваре ещё в Св. Синод послал доношение и просил о определении в ректора и богословии учителя по его благоусмотрению, но и доселе ещё никто не определён и потому один префект учит и богословии и философии, что и ему не без тягости, и для учеников не без ущерба в учении. Его высокопреосвященство, Новгородский митрополит, писав ко мне о увольнении вас в С.-Петербург, обещавался по восприятии вами монашества, паки вас возвратить для пользы Ярославской семинарии. Его благое намерение и ваше желание теперь исполнилось. Чин вы уже восприяли: следует теперь исполниться и обещанию, а паче в таковой нужде, какую имеет Ярославская семинария в ректоре и богословии учителе. Остается только мне предварительно знать, есть ли ваше на то согласие, чтоб возвратиться в Ярославль и восприять на себя учебные подвиги и с ними сопряженные почести. Уведомьте меня по первой почте. Я, по получении вашего желания, употреблю к тому пристойные меры»46.
Получив от Августина утвердительный ответ, преосвященный представил его кандидатом на должность ректора семинарии, с возведением в сан архимандрита и с назначением в настоятеля Ростовского Богоявленского монастыря. Св. Синод, согласно сему представлению, определил иеромонаха Августина ректором семинарии, но с назначением в настоятеля Толгского Богородицкого монастыря, как более близкого к семинарии; в Ростовский же Богоявленский монастырь переведён Толгский архимандрит Никон.
Преосвященный Арсений, быть может, и в молодых летах не отличался крепкими силами и удовлетворительным здоровьем: но приближаясь к старости он часто жаловался в письмах к своим знакомым и друзьям на разные болезни и недуги, особенно на подагру и хирагру. При таком состоянии здоровья, до него доходит слух о вызове его в Синод, с званием члена оного. Слух этот неприятно поразил его, и он начал придумывать меры к устранению себя от такой чести, которой иные усиленно домогаются. Прежде всего он обратился с письмом к генерал-прокурору Петру Васильевичу Лопухину, и вот что писал ему от 11-го ноября 1798 года:
«Известился я чрез приятелей, что есть рассуждение в Св. Синоде о прибавке в члены одного из архиереев и что ваше высокопревосходительство прилагает старание, чтобы сей выбор пал на меня. Таковое ваше благоволение я признаю и с благодарностью почитаю за истинный знак продолжаемой вашей ко мне любви. Но как мои лета, коих уже 63-й истекает, а паче хронические недуги и болезни ехать в С.-Петербург и жить в тако климате, который и в молодые мои лета был для меня нездоров, – много мне препятствуют, да и отдаленность от паствы не мало может затруднения епархии сделать, а при том имеются ближайших епархиев архиереи и младшие летами, каков во первых новоопределенный преосвященный Тверской47. Чего ради всепокорнейше прошу употребить ваше старание и предстательство, дабы я без затруднительных переездов, оставаясь в Ярославле, мог полезнейшим быть для своей паствы и приносить вам жертву благодарения и ко Всевышнему молитвы о здравии и благоденствии вашем и всей благословенной фамилии вашей»48.
Вместе с тем он писал к находившемуся в Петербурге на чреде священнослужения, весьма ему преданному, Калязинскому архимандриту Арсению:
«Не знаю, что о мне речет Господь. На сей же почте я писал к Г. Генерал-прокурору Петру Васильевичу с объяснением причин, чтобы он старался избавить меня от известного вам жребия. Ежели ж, паче чаяния и против желания моего, падет жребий на меня, то нужно будет тащиться. Но не знаю, где жить. Ростовское подворье тесно и не устроено и домовой церкви при том нет. Много надобно иметь хлопот в переезде и устройстве, особливо, когда на проезд и денег не дадут. Уведомьте меня, есть ли ныне обычай по приезде Государю говорить речи и подносить образа»49.
В дневнике (Эпистолярие) Архиепископа Арсения под 22 ч. ноября записано: «Получил указ о Высочайшему именному повелению, данному в осьмый день сего ноября о присутствовании мне в Св. Синоде и о бытии в С.-Петербурге без промедления».
На другой день, т. е. 23 ноября, преосвященный Арсений пишет в Москву митрополиту Платону:
«Сего ноября 22 дня получил я указ, чтоб мне присутствовать в Св. Синоде и отправляться без замедления в С.-Петербург. Не знаю, что делать. Отказываться боюсь, а ехать мои лета, недуги и болезни крайне препятствуют, да и жить не знаю где. Ростовское подворье мало, тесно, не удобно, да и церкви в нем нет и поместить негде. Каково ж Петербургское житье, вам – довольно известно. Вот хлопоты и беспокойства под старость лет, в которыя ничто уже не льстит. Но Высочайшей воли надобно повиноваться и не так жить, как хочется, а как Бог велит»50…
Преосвященный митрополит Платон, получивши это письмо, писал от 26-го числа в Петербург к присутствовавшему в Св. Синоде архиепископу Казанскому Амвросию (Подобедову):
«Теперь к вам будет новый сожитель преосвященный Ростовский. Сколько радуюсь о сем – столь же печалюсь, зная его старость и слабость здоровья. Но как он честный и рассудительный человек, то достоин вашея любви и дружбы, паче других»51.
25-го ч. архиепископ Арсений писал Новгородскому митрополиту Гавриилу;
«В силу полученного мною сего ноября 22 числа из Св. Синода указа о бытии мне в нем членом и об отправлении в С.-Петербург без замедления, должен я поспешить, но болезни, коим я подвержен, крайне мне препятствуют. Забочусь при том, что Ростовское подворье к жительству моему и свите моей очень неудобно по его тесноте, да что церкви в нем нет. Бывшие же в нем жильцы, господа синодальные на поправку его требовали и довольно получали отселе денег, но об устройстве, как ныне слышу, мало имели попечения. Ежели хоть нисколько получу от болезней моих свободу, должен в следующем месяце из Ярославля отправиться, чтобы поспешить к 25-му числу декабря. Желал бы я, чтоб сей жребий пал на преосвященного Тверского Павла, который и помоложе и попривычнее к петербургскому климату, но повиноваться (должно) Вышняго судьбе. Да благоволит Бог узреть вас во здравии и лично засвидетельствовать почтение и усердие52 каковыми всегда был и есть к особе вашей преисполнен»53.
16-го декабря преосвященный Арсений писал Обер-прокурору Св. Синода, князю В. А Хованскому:
Усилие моих болезней, жестокость морозов и советы пользующего меня Врачебной Управы инспектора против воли моей удерживают меня отправиться в дальнейший путь. О чем я и репортом Св. Синоду на прошедшей почте донес. Таковое препятствие крайне для меня чувствительно; а дабы не навлечь на себя каких-либо неприятностей, хоть с величайшею трудностью, на следующих днях намерен отправиться в С.-Петербург».
25-го ч., в день праздника Р. Христова, совершив божественную литургию, преосвященный Арсений простился с своею любимою паствою, и, как увидим далее, – на веки.
28 ч. после обеда он выехал из Ярославля при колокольном звоне многочисленных городских церквей. За город провожали его архимандриты Никон и Августин, градцкий голова с купечеством и множество прочих граждан. По пути к Петербургу преосвященный посетил свои родные города Кашин и Тверь и остановился на несколько дней в Новгороде.
Прибыв 30-го числа вечером в Кашин, он остановился в доме своего родного брата, соборного протоиерея Феод. Ив. Верещагина. Духовенство и граждане с восторгом встретили своего знаменитого родича. На другой день, 31-го числа, преосвященный, по выслушании в тёплом Успенском соборе литургии, совершил со всем градским духовенством панихиду по своих родителях, погребённых при этом соборе.
На родине своей он встретили п новый 1799 год. В первый день нового года ему приносили поздравление кашинские дворяне и купцы. В Кашине оставался он до 4-го числа, а утром в этот день отправился в дальнейший путь. 5-го ч. утром приехал в Тверь и остановился в давно знакомом ему Отроче монастыре. Посетивши преосвящ. Павла в Трёхсвятском и затем принявши от семинарии поздравление в стихах и речах на разных языках, а также приветствие от градского духовенства и хлеб-соль от граждан, он в тот же день оставил Тверь. Проехавши чрез города Торжок и В.-Волочек, он прибыл ночью 8-го числа в Новгород. Здесь он принят был с искренним радушием Владыкою- митрополитом Гавриилом и с особенною почтительностью его викарием, преосв. Арсением (Москвиным), бывшими некогда настоятелем Успенского Желтикова монастыря, когда владыка Ростовский был епископом Тверским.
После приятного отдохновения в Новгороде, под гостеприимным кровом здравствующих-первосвятителя и его помощника и под благодатным осенением святителей, почивающих в древнем Софийском соборе, преосв. Арсений отправился 12 ч. в дальнейший путь и 13-го января прибыл в Петербург, поселившись в своём убогом Ростовском подворье.
16-го ч., в воскресенье архиеп. Арсений слушал литургию в придворной церкви. После литургии, по обычаю, подносить иконы Императору, Императрице и Наследнику, а Император тут же возложил на него орден св. Иоанна Иерусалимского большого креста на чёрной, широкой волнистой ленте. На другой день он получил при письме от графа Литты, поручика великого магистра ордена Высочайшую грамоту на орден, с присовокуплением к ордену командорства, состоящего в 4000 р. ежегодного дохода54.
С 17-го ч. преосвящ. Арсений начал посещать Синодские заседания. Но едва прошло две-три недели, как он подвергся тяжкой болезни, в следствии сильных морозов в Петербурге. «С 3-го февраля», – пишет он в Ярославль эконому своего архиерейского дома, архимандриту Антонию, – «я страдаю подагрою и хирагрою; хирагра особливо меня мучит в правой руке и досадно, что не могу ничего писать; в обоих плечах ревматизм, так, что что рубашку и фуфайку трудно надеть – вот конфекты от пресильных бывших морозов,»55.
Государь Павел Петрович, узнавши о болезни: новоприезжего члена Синода, прислал своего камердинера П.С. Самойлова наведаться о его здоровье56.
Честь, какой не многие из архиереев удостаиваются. – Болезнь эта внушала даже преосвященному мысль просить об увольнении его от дальнейшего пребывания в северной столице. По крайней мере, он эту мысль выражал в письме от 23 февраля к генерал-прокурору, светлейшему князю П.В. Лопухину. «Издавна изнуряющая меня болезни», – писал он, – «не близким же сюда приездом и в жестокие морозы, возобновившаяся в высочайшей степени, столько обезсилили меня, что я и по днесь без помощи других не могу с места на место двинуться, имея при том и квартиру не только для больного, но и для здорового, по крайней тесноте ее и ветхости, ея не самую выгодную. Светлейший князь! Вам известно моих расположение мыслей, равно как и то, что я Богу, Государю и отечеству служить готов, не щадя себя до последнего издыхания; но что во мне пользы будет, если при наступивши весны климат здешний ещё более расстроит мое здоровье? Если же нельзя получить мне увольнения отселе в Ярославль, не подвигнув на гнев Высочайшую и ко мне премногомилосердную Особу, – чего я более всего в жизни моей опасаюсь: то приложите, милостивый государь, попечение ваше, чтоб я по крайней мере в болезнях моих мог иметь лучшее упование57».
И – при таких-то неблагоприятных условиях, преосвященному Арсению предстояла тяжелая забота об устройстве своего жилища. Так как до него ростовские архиереи, видно, долго не пользовались, принадлежащим им подворьем в Петербурге: то оно частью было занимаемо синодскими чиновниками, частью отдавалось в арендное содержание, частью наконец было употребляемо для постоя военным чинам58. Теперь надлежало освободить это подворье от посторонних обитателей и приспособить его для жительства самого владельца. Но для помещения архиерея со свитою оно оказалось очень тесным, и притом не было при нём, для совершения богослужения, церкви. К счастью, смежный с подворьем дом, принадлежавший княгине Мещерской, продан был преосвященному наследником её (Ланским) за 10.000 рублей, и в нём оказалось удобным устроить церковь59. Но так как в Ростовском архиерейском доме такой значительной суммы не оказалось: то преосвященный Арсений обратился к Государю Императору с всеподданнейшею просьбою от 20-го августа следующего содержания:
«По Высочайшему вашего Императорского Величества соизволению нахожусь я в Санкт-Петербурге для присутствования в Синоде, имея пребывание на Васильевском острове на ростовском архиерейском подворье, длиною на 10-ти, а шириною на 7-ми саженях состоящем: но по давности построения оное подворье ветхо, а по тесноте ево поместиться мне с находящимися при мне людьми как для священнослужения, так и для разных услуг потребными весьма не удобно. Подле ж самого оного подворья состоящей княгини Мещерской дом, такой же меры и поправок также требующей, продается от наследников ея за десять тысяч рублев. – Которые два дома совокупя воедино, можно расположить к удобнейшему помещению и на устроение хотя не большой домовой церкви, которую иметь, как и прочие здесь живущие архиереи имеют, и по древнему обыкновению, и по необходимой надобности нужно.
Всемилостивейший Государь! я осмеливаюсь всеподданнейше просить ваше Императорское Величество дабы по высочайшему вашему благоволению как на покупку Мещерской дома, так и на устроение домовой церкви и на поправку в обоих домах и надворных их строениях ветхостей, повелено было выдать двадцать тысяч из остатков от суммы на духовной департамент определенной.
Милость, каковую вашему Императорскому величеству благоугодно будет в сем случае оказать, прострется не только на меня, но и на будущих ростовской паствы пастырей.
Всеавгустейший Монарх, всемилостивейший Государь!
вашего Императорского величества...
На это прошение последовали:
1) Именной Высочайший указ Синоду, в котором изображено:
«Всемилостивейше повелеваем преосвященному Арсению архиепископу ростовскому на покупку дому княгини Мещерской, и на устроение в нем домовой церкви выдать двадцать тысяч рублей из остатков от суммы на духовной департамент определенной.
На подлинном подписано собственною Его Императорского Величества рукою:
Павел
Гатчина 23-й день 1799 г.».
2) Высочайший Рескрипт на имя архиепископа Арсения:
«Преосвященный Арсений, Архиепископ Ростовский.
Я получил письмо ваше, коим вы испрашиваете у меня двадцать тысяч рублей на покупку и отстройку близь подворья вашего дому, в коем намерены вы иметь церковь. Снисходя на желание ваше и оное пополняя, уже дал я указ Мой синоду о выдаче вам сих денег; а при том здесь скажу, что я с удовольствием поставляю изъявить вам чрез cиe знак моего к вам благоволения, пребывая и впрочем к вам Благосклонный.
На подлинном подписано собственною Его Императорского Величества рукою: Павел.
Г. Гатчина
августа в 23-й день 1799 год60.
Получив столь великую Монаршую милость, преосвященный Арсений выразил свои всеподданнейшие чувства благодарности в следующих словах:
«Всепресветлейший монарх, всемилостивейший Государь!
Яко призрел еси на всенижайшую прозьбу мою, удостоив при том меня и высочайшая вашего рескрипта преисполненного милости и благоволения. Таковая и толикая вашего Императорского Величества благость как в приятнейший восторг восхищает дух и сердце мое, так и превышает меру благодарности.
Но понеже преблагий Бог и Его образ преимущественно имеющий Монарх ни на что столько, как на чистое наипаче взирают усердие. – Сия убо сердечная жертва моя, жертва молитв, благоговения и всеподданнической верности, да будет благоугодное пред вашим Императорском Величеством, о сем всесмиреннейше прошу и молю.
Всеавгустейший Монарх! всемилостивейший Государь! вашего Императорского Величества всеподданнейший
Арсений Архиепископ Ростовский.
27-го августа
1799 года
С.-Петербург.61
При таком, всемилостивейше дарованном, пособии, работы по возобновлению того и другого дома и по устроению церкви пошли быстро, так что к концу ноября церковь была готова к освящению, и 1-го декабря была освящена во имя Ростовских н Ярославских чудотворцев. Но не долго пришлось преосвященному Арсению пользоваться плодами трудов своих и утешаться ново освящённым храмом. Ещё в ноябре (от 17-го ч.), как бы предчувствуя свою близкую кончину, владыка Ростовско-Ярославский писал в Москву преосвященному митрополиту Платону:
«Нынешнее лето много было у меня хлопот, ветхое Ростовское подворье переправил, в нем устроил церковь и смежный с ним новокупленный Мещерской княгини дом также ветхий поправляя привожу в порядок на пожалованную от всемилостивейшего Государя двадцатитысячную сумму. Удастся ли в них пожить, не знаю. Sic non nobis aedificamus humi (так не для себя мы строим на земле) ».
И – действительно не для себя досточтимый архипастырь построил и устроил дома и святой храм. Изнемогая более и более от тяжких недугов, он, причастившись Св. Таин, мирно скончался 23 того же декабря 1799 г.62 – Тело усопшего иерарха, по его завещанию, перевезено было, с Высочайшего разрешения, в Калязин, для погребения в тамошнем Троицком Макарьеве монастыре63, где он был некогда настоятелем.
Гроб с телом умершего, по пути к Калязину, привезён был 21 янв. 1800 г. в г. Кашин и внесён в Успенский собор, при котором первоначально служил родитель почившего иерарха. Здесь гроб встречен был архимандритом Калязина монастыря Евгением64 и на другой день совершена была им соборная заупокойная литургия, за которою им же, архимандритом, произнесено было приличное поучение. По окончании литургии, пред гробом умершего архиепископа Арсения отправлена была панихида, во время коей священником Сретенского женского монастыря Василием Яковлевым сказана была речь, а двое из учеников Кашинской духовной гимназии (?) читали русские и латинские стихи.
Из Кашина в тот же день тело перевезено в Калязин, где тем же архимандритом Евгением с братией встречено было, при колокольном звоне, в воротах монастырских и внесено в соборную церковь, где, по совершении вечернего Богослужения, иеромонахи и иеродьяконы начали поочередно читать пред гробом Евангелие до литургии следующего дня. 23-го ч., по совершении литургии, за которою священником Кашинского Сретенского женского монастыря Яковом Феодоровым произнесена была проповедь, отправлена панихида, при окончании коей два ученика говорили российские и латинские стихи, а два послушника студенты Богословы читали – один русскую, а другой латинскую речи. Затем тело усопшего погребено было, при колокольном звоне в том соборе, против южных алтарных дверей близь правого клироса65.
Почивший архипастырь мало оставил после себя печатных духовно-литературных произведений66: но он как видно из его Дневника, вёл довольно обширную переписку как с духовными лицами, так и светскими высокопоставленными особами. Памятниками переписки его с первыми, т. е. с духовными лицами служит имеющаяся в моих руках до 7О-ти писем (большею частью автографов) к нему разных духовных лиц, или отвечавших ему на его письма, или обращавшихся к нему то с приветствиями по случаю того или другого праздника, то с разного рода просьбами. Некоторые письма всецело, или отчасти, писаны на латинском языке. Письма обнимают период времени с 1785 года по 1798 г. В письмах этих нравственный характер почившего иерарха изображается в самых благоприятных и привлекательных чертах.
Печатаемые ниже письма приобретены мною в сентябре 1892 г. от вдовы Ст. Сов. Н.С. Волкова, получившего эти письма от отца своего калязинского священника, женатого на родственнице архиепископа Арсения.
Приложенный при книге портрет архиепископа Арсения списан, в уменьшенном виде, с помянутого выше (стр. II) портрета.
Письма к преосвященному Арсению (Верещагину) Архиепископу Ростовско-Ярославскому, бывшему епископу Тверскому и Кашинскому
Письма к преосвященному Арсению (Верещагину)
1. Гавриила (Петрова), митрополита Новгородского67
1.
Преосвященнейший владыко, любезнейший во Христе брат и сослужитель! Писание вашего преосвященства от 15 сего месяца я получил. Благодарю за уволение отца строителя Антона в Невский монастырь. Но как я уведомлен, что ваше преосвященство жалуете его игумном в Углицкой монастырь, ежели cие есть ваше намерение о нем, я cиe выгоднейшим для него почитая, прошу удостоить его сей милости и ко мне не отправлять. Ежели ж намерены другого в сей монастырь игумном произвесть, прошу ко мне уволить, и какое ваше о сем определение будет меня немедленно уведомить. Что надлежит до образа нормальных школь, cиe полезно, особливо в нижних классах, но вышших и здесь есть отмена, учитель раза четыре изъясняет, потом спрашивает учеников; когда не понимают, повторяет, изъяснение. Волфий68 ввел на немецком языке давать учение, но cиe ослабило успехи, и во многих местах, как слышно, науки начали упадать, и сделался из сего педантисм. Естли-б денег побольше было, то полезно-б было на российском языке изъяснять руководства, и потом надежнейших учеников определять для выслушания лекций на латинском языке. Я думал, что иеромонаха будут требовать от преосвященного Архангельского, но как вижу требуется от вас.
В прочем прося ваших молитв и продолжения любви, есмь всегда, вашего преосвященства, усерднейший всех благ желатель и Богомолец, Гавриил митрополит Новгородский.
Генваря 26-го, 1786 года.
С. П. Б.
2.
Преосвященнейший Владыко, любезнейший во Христе брат и сослужитель!
Получил я при письме вашего преосвященства финифтяныя штуки исправно. Благодарю за одолжение. 59 рублей чрез почту ли прислать, или кому прикажете выдать, или что для вас купить, прошу уведомить.
Прислал ко мне свою Богословию архимандрит Ювеналий69 Я ее просматривал; кажется, что он по незнанию своему заимствовал ее от социниана70; не дай Боже, чтоб он сам был таков; сверх того первое слово Богословия библейская показывает будто у него какая есть другая. Советую не дозволять учителям своих лекций писать, довольно для них готовых, а с сею Богословиею советывал бы я отцу Ювеналию спрятаться, и помнить, что есть Бог-Спаситель Mиpa и Судия вселенныя71.
Прошу приказать по приложенной при сем мере написать десять финифтяных образов святого Александра Невского поясных лучшею работою, деньги верно пришлю. В прочем прося Ваших молитв и продолжения любви пребываю всегда, вашего преосвященства, усерднейший доброжелатель и Богомолец, Гавриил митрополит Новгородский.
Августа 1. 1787.
3.
Обстоятельства нового заведения семинарии в Санкт-Петербурге принуждают меня прилежно просить ваше преосвященство, чтоб благоволили уволить ко мне отца Павла. Моя семинария сделает вам услугу, приготовив тех семинаристов к учительству, которых пришлете; я их велю содержать на полном коште и обучить изображенным в указе наукам; ежели и трех пришлете приму, только прошу таких прислать, которые бы были и благонравны. Я усугубляю мою просьбу о увольнении в Невскую семинарию отца Павла, пребываю вашего преосвященства усерднейший доброжелатель и богомолец, Гавриил митрополит Новгородский.
Октября 6-го 1788 г. С. П. Б.
P. S. Репорт ваш подан. Что надлежит до упражнения Ярославского монастыря, не вы к сему подали случай; ваш Антецессор не думал, чтоб и Архиерею в Ярославле жить. Что надлежит до секретаря Муратова, он просил, чтоб ему быть в вашей консистории до решения ево дела по прозбе его в Сенате. На его место буду стараться, чтоб был определен, кого представите.
Что перемена вашего дому конечно сделала вам не мало беспокойства, жаль, что сие воспоследовало в нынешнее время; что надлежит до вашего приезда в Петербурга, ежели подлинно оно вам не желательно, буду стараться отсрочивать, но извольте о семь еще меня уведомить, как вы расположены.
Удивляюсь, что пишете о престарелости своей, когда б вы подумали об мне, но что делать, когда судьбы Божии привели меня в такое положение, что не предвижу средства, как мне по крайней мере убавить дел, которые не по моим летам.
О увольнении Павла прошу убеждаем необходимостью; в прочем желательно мне увидеться с вашим преосвященством, когда определится погодно приезжать в Петербург. Сию разлуку не почитаю отяготительною для вас.
Уверяю, что письма, присылаемые ко мне, как скоро на них ответствую, предаю огню; советую и вашему преосвященству тож делать. Много бывает случаев, для которых не должно хранить писем.
4.
Благодарю за писание, усердие и любовь вашего преосвященства. Приятно мне, что семинаристы, обучавшиеся в моей семинарии, вам угодны. Стараюсь, сколько можно, чтоб семинарии имели учителей хороших. Есть ли рассудите, извольте прислать других, чтоб я мог еще послужить пользе семинарии вашей; дай Боже, чтоб преемники мои большие в них зделали успехи.
Удивился я, что архимандрит Никандр, не явившись вам, выехал в свой монастырь. Чтоб унять такие своевольства сии, пришлите о ево вступлении в монастырь без воли вашей и указу из консистории репорт в Св. Синод; проучим, чтоб возбудить и в других внимание к пастырям своим.
Писал, уповаю, к вашему преосвященству господин Обер-Прокурор о определении в Тольской монастырь архимандрита. Бог свидетель, что я сим не интересуюсь. В прочем прося ваших молитв и продолжения любви, есмь всегда, вашего преосвященства, всеусерднейший доброжелатель и Богомолец, Гавриил митрополит Новгородский.
Июля 15-го 1792 года.
2. Самуила (Миславского), митрополита Киевского72
1.
Преосвященнейший владыко, искренно-почитаемый во Христе брат и благодетель!
Несказанно я порадовался, получив вашего преосвященства всеблагоприятнейшее писание прошедшего году от 6-го декабря. Читая оное, лобызаю сердцем и духом ваше преосвященство, и тем, уверяю вас, о чувствиях истинной моей благодарности за продолжаемую вашу ко мне непоколебимую любовь.
Сердечно сожалею о болезненных припадках столь долго и столь много обеспокоивших ваше преосвященство. Всесильная десница Божия да отвратить оныя впредь, и да низпослет в новый год новую и непрерывную крепость здравия с долгоденствием соединенную.
Изведал и я довольным опытом, сколь опасен для здравия человеческого климат Ростовский. По сему, находясь там, удалялся всегда в разныя места, которыя благоразстворенным своим воздухом могли служить, хотя некоторыми образом к подкреплению слабых моих сил. Чистосердечно советую вашему преосвященству весною, летом и осенью не жить в Ростове. А зимою, ежели оттепели нет, можно там свое пребывание иметь, в 1754 г.
Много я пользовался чистым воздухом в Борисоглебском монастыре, но место уединенное, отдаленное и скучное, наипаче осенью. Располагался я и в Белогостицком монастыре жить, но встречали меня и там некоторый скучныя обстоятельства. Всех мест лучше Ярославль, но потребных выгод к пребыванью там недоставало. Умалчиваю о прочем.
Желаю вашему преосвященству от всего сердца, чтоб Бог на всяком месте владычествия своего сохранил ваше дражайшее здравие непоколебимо.
Всеусерднейше прошу продолжить свою ко мне любовь ненарушимо. Я оной взаимных образом споспешествовать до конца жизни моей обязываюсь.
В протчем с моим истинным благопочитанием, нелицемерным усердием и любовию всегда пребуду и есмь, вашего преосвященства, искренно-почитаемого брата и благодетеля, всеусерднейший Богомолец и покорнейший слуга, Самуил митрополит Киевский.
1786 году, генваря 5 дня.
Киев.
Р. S. За финифтяныя штучки приношу мою истинную благодарность. Я оныя принял, как залог нелицемерной вашей ко мне любви.
Прошу препровождаемый при сем книги здешнего тиснения любезно принять. Желал я услужить вашему преосвященству другим чем, но зимнее время воспрепятствовало. Аще Бог даст, и жив буду, впредь cиe исполню.
Miror, quem in finem Iaroslawi institute sit nota societas. Utinam publicae utilitati et commodo! Non ne latet sub hoc nomine aliud quidpiam? adiungo quaedam ex Gallicis novis excerpta, ex quibus facile colligere est, quid sibi velint ejusdem furfuris societates, variis in partibus Europae institutae. (Желал бы я знать, с какою целью основано известное общество73 в Ярославле. О, если бы в вивидах государственной пользы и выгоды! Не скрывается ли под этим именем что-либо иное? Присоединяю некоторые выписки о государственном перевороте во Франции, из коих легко вывести заключение, что́ имеют в виду общества подобного состава, основавшияся в разных странах Европы).
2.
Приношу вашему преосвященству мою чувствительную благодарность и за благоприятнейшее писание, и за искренное желание в оном начертанное. Воскресший Христос Спаситель наш, сохраняя в непоколебимости дражайшее ваше здравее, в долготу лет, да озаряет все дни жизни вашей немерцающим светом радости, проистекающей от востания Его из мертвых.
Таковое чистосердечное желание заключаю тем моим нелицемерным почтением и искренностью, с коими до конца жизни моей пребуду и есмь, вашего преосвященства, любезнейшего во Христе брата и благодетеля всеусерднейший Богомолец и покорнейший слуга, Самуил митрополит Киевский.
1789 года мая 9-го дня.
Киев.
Р. S. Извините меня, владыко святый, не могу и я по-прежнему часто писать: со дня на день изнемогаю; при том суеты мира сего, при старости и слабости моей, умножаются. Брать мой, архимандрит Варлаам74 и игумен Феодосий75 несказанно обрадованы изъявлением вашего к ним благоволения. Они сами засвидетельствуют свою благодарность. Варлаам едва не отправился на вечность: опасно был болен.
И у нас чрезвычайная была зима. Продолжалась до половины апреля. Никто не запомнит. Снега преглубочайшие были, но вдруг исчезли без дальнейшая вреда. Всё до чрезвычайности дорого.
3. Платона (Левшина), митрополита Московского 76
1.
Преосвященнейший владыко, любезный приятель и благодетель!
С благодарностию моею получил я приятнейшее писание вашего преосвященства. Приятнейшее: ибо услаждено любовию, как я уверен непритворною. Прошу на таком богоугодном основании в молитвах своих препоручать меня Богу. Ибо верую, како молитва праведного (как неправедного, когда любовью Евангельскою управляется?) много споспешит мне во спасение. Хлопоты и суеты мира, а при том по летам и тягость самого состава, наполняют жизнь беспокойствами. Но взаимно желаю вам, чтоб нынешний и будущие годы многие препровождали, под покровом Вышняго, здраво, невредимо и спокойно, и в молитвах своих, хотя и недостойных, воспоминать не оставляю, чтоб доказать там любовь и почтение, с которыми завсегда есмь и пребуду, вашего преосвященства, усерднейший слуга, Платон М. Московский.
1789, Генваря 13-го дня.
Москва.
2.
Любовное писание вашего преосвященства принял я с тем расположением, какое пристойно вашему любителю и почитателю. Ах! как приятно изъявление любви непритворныя: ибо притворныя слишком везде много. Твоя ко мне любовь есть пшеница чистая, без всяких притворства плевел. Почему и чистейшею воздаю за оную благодарностию: и желаю вам от сердца искреннего, проходя путь Господень непорочно, наслаждаться плодами Духа Божия. Прошу при том молитвами своими не оставлять, препоручая оными меня Богу; ибо верую, яко и мне cиe будет помощию; и любовь ваша воздействует у благого владыки. А я никогда не престану почитать наивящшим долгом своим быть к вам любительным и почтительными
1789, апреля 21-го дня.
Москва.
3.
За любовное писание и приветствие дружеское благодарю вашему преосвященству и почерпаю сию благодарность из того же источника любви, из коего и вы свое ко мне благорасположение. Но сей источник есть только поток, а прямой источник неисчерпаемый есть Бог, Бог любви и мира. Благодарю Ему за cиe, а вкупе и вам, яко святому Его орудию. Сею любовию движимые, свои преподобные руки не преставайте воздавать о мне к вышнему престолу благодати. Я в том имею нужду, и болезнями, и старостью, и хлопотами удручаемый. Имею же долг молиться и о вас, чтоб ни какая болезнь не прикасалась к вашему телу, яко орудию нужному вашея богоподвижныя души; и при моем искреннем почтении всегда пребуду....
1789, ноября 24 дня.
Москва.
4. Иннокентия, архиепископа Псковского77
1.
Преосвященнейший владыко, любезнопочтеннейший о Господе брате!
С праздником пришествия Спасителя нашего в мир, купно и с наступающим новым годом вашему преосвященству усердно поздравляю. Владеяй временами и летами Господь вышний, да подаст вам ныне и впредь много сих всерадостных торжеств проводить: доколе достигнете вечного лета, и начнете наслаждаться вечною премирною радостью! И тако; вручая меня непременной любви и требуя святительских ваших молитв, пребуду с почтением и любовно навсегда, вашего преосвященства, любезнопочтеннейшего о Господе брата усердный слуга
Иннокентий, Архиепископ Псковский.
1787 года декабря 23-го дня. С. П. Б.78
P. S. По прошению балакиревских крестьян указ и вашему преосвященству уже послан; старалися мы много; что сделать по мнению вашему о церкви Караулова: но точно сделать того было неможно. Неосмотрительно поступили в том прежде бывшие преосвященные.
При семь и ваше преосвященство потрудить и имею об архимандрите Ювеналие79 доходят ко мне просьбы от некоторых лиц; чтоб ваше преосвященство были преклонны к нему Архипастырским благоволением. Сказывают: аки бы вы на него гневны, и он от того в смущениях. Я ваше преосвященство прошу, ежели сей человек того стоит, удостоить его вашей милости, и избавить от смущения. Я б желал, чтоб преосвященство благоволили меня уведомить: каковым сей человек оказывает себя по долгу звания своего и нравам.
2.
Многоприятное вашего преосвященства писание я имел честь на сих днях получить, за которое купно и за поздравление с праздниками Спасителя нашего рождества и нового лета, по премного благодарю: вашему преосвященству с тем же усердно поздравляю и искренно желаю: да владеяй временами и летами Господь благословит вам начатое и да подаст свыше Своею благодатью, как ныне, так да и впредь многия лета проводить в вожделенном здравии и в полночь духа удовольствии. Впрочем, вручая меня непременной любви и; требуя святительских ваших молитв, пребуду с почтением и любовью навсегда, вашего преосвященства, любезнопочтеннейшего о Господе брата, усердный слуга и Богомолец, Иннокентий, Архиепископ Псковский.
1789 года, генваря 8 дня.
С. П. Б.
3) Почтеннейшее вашего преосвященства писание, чрез подателя сего, я, ко удовольствию моему, получил, за которое по премного благодарю. Радуюсь и благодарю Бога, что ваше преосвященство здравствуете: Господь да сохранит здравие ваше до позднего времени в славу Его имени и утверждение церкви Его святыя. Отец игумен отправился отсюда к вам благополучно; много писать с ним к вам мне было не можно: о чем же следовало изъяснить вам препоручил я ему на словах. Отец игумен оказал нам себя таким, который достоин почтения, любви и уважения.
В знак моего особливого к вашему преосвященству усердия посылаю книгу – сочинения Святого Златоустого, недавно переведенную и напечатанную: книга многополезная; желаю усердно пользоваться вам ею со удовольствием.
Впрочем, вручая меня непременной любви и требуя святительских ваших молитв, пребуду с искренним почтением и любовью вашего преосвященства, многопочтеннейшего о Господе брата усердный слуга, Иннокентий, Архиепископ Псковский.
1789 года марта 11-го дня. С. П. Б.
4.
Многоприятное вашего преосвященства писание в свое время получил, за которое, купно и за поздравление с праздником Спасителя нашего воскресения, по премногу благодарю: вашему преосвященству с тем же поздравляю и усердно желаю, да воскресший Спаситель Mиpa сподобить вас много сих всерадостных торжеств в вожделенном здравии и в полном духа удовольствии проводить.
Впрочем, вручая меня непременной любви и требуя святительских ваших молитв пребуду с почтением и любовию, вашего преосвященства, любезнопочтеннейшего о Господе брата усердный слуга
Иннокентий, Архиепископ Псковский. 1792 г. апр. 15 д. С. П. Б.
5.
С великим и всерадостным торжеством Спасителя нашего воскресения вашему преосвященству усердно поздравляю..., да сподобит вас воскресший Спаситель много сих знаменитейших праздников в вожделенном здравии и в совершенной радости проводить: доколе наслаждаться будете с ним вечным веселием в невечернем дни царствия Его!.. И тако пребуду с почтением и любовью, вашего преосвященства, любезнейшего о Господе брата, усердный Богомолец и слуга, Иннокентий, Архиепископ Псковский.
1797 года, марта 30 дня.
С. П. Б.
5. Кирилла (Флоринского), викария Севского80
1.
Преосвященнейший владыко, милостивый благодетель мой!
Quanto rarum, tanto carum expectando expectavi, tandem aliquando excepi gratiosissimas litteras tuas, eminentissime Antistes, nec quidem vacuas sed plenas hnmanitate tua, in eujus signum etiam S. imago peсtoralis est adiuncta, pro utroque summas tibi gratias habeo et benevolentiam tuam erga me continuari ex animo opto.
Eminentiae tuae addictissimus servus et perpetuus cultor Cyrillus Episcopus S.
Перевод. Чем реже, тем дороже; с нетерпением ждал, – и наконец-то получил милостивейшее письмо ваше, высокопреосвященнейший владыко, и при том не пустое, но преисполненное вашею ко мне любовию, в знак которой приложено святое изображение, носимое на персях. За то и другое приношу вам величайшую благодарность и сердечно желаю, чтобы ваше ко мне благоволение продолжалось и на будущее время непрерывно. TOC \o «1–5» \h \z
вашего высокопреосвященства, преданнейший слуга и всегдашний почитатель Кирилл епископ Севский.
Р. S. Наступившим 1786 годом ваше преосвященство усерднейше поздравляю, желая как сей, так и другие многие провождать здраво, благоденственно и душеспасительно.
Когда б ваше преосвященство не поскупилися к панагии яхонтиков хорошенких с восемдесять (или 4 краты), тоб совсем уже была ваша на мне панагия, а цепочка у меня есть готова.
6. Симона (Лагова), епископа Рязанского81
1.
Преосвященнейший владыко, почтеннейший во Господе отец и благодетель!
Будучи я обрадован вашего преосвященства многоприятным писанием, в начале нового сего года полученным и приветственное усердие являющим, приношу мою покорнейшую благодарность любви вашего преосвященства. А чтоб и вашему иераршеству сей новый год всегда сиял по всей своей целости вожделенным благоденствием, о том молю всеблагого владыку, в руце которого и жизнь наша, и времен течение, и всех благ изобилие содержится. С каковым усердием соединяя мое искреннее почитание к особе вашей, остаюсь навсегда,
вашего преосвященства, почтеннейшего во Господе отца и благодетеля, усерднейший слуга и Богомолец,
Симон, епископ Рязанский.
1786-го года, генваря 8-го дня.
Рязань.
2.
Прошедшими днями получил я вашего преосвященства благоприятнейшее писание, с изъявлением искренния вашея любви, за которое приношу вам всеусердное благодарение. Молю общего Владыку и Творца, да хранит ваше здравие в пользу церкви и в большия заслуги ваши пред Ним во множайшия лета при всяком благополучии, с каковым усердием и пребуду, вашего преосвященства, взаимный чтитель, слуга и Богомолец, Симон, епископ Рязанский.
1792 года, июня 14 дня.
Рязань.
3.
Высочайшим изволением пожалованный в Ярославскую губернию Гражданским Губернатором, ныне действительный статский советник и кавалер, его превосходительство Лев Васильевич Тредьяковский, отправился уже из Рязани в Ярославль. Рязань, чувствовав сего великого мужа к себе благоснисходительное обращение, не без сожаления провождает; а паче я, который лично как бы вдыхательно добродетельно добродетели его и любовь чувствовал, много сожалею о разлуке. И так могу ваше преосвященство не льстя поздравить, да прямо истинным счастьем, что будете иметь не только мудрого и доброго правителя по губернии, но и, собственно, для вас, верного друга, тихого собеседника и благотворительного приятеля. Уповаю не в долгом времени реченное от меня самым опытом узнаете. Бог да содействует обоим сторонам во всех предприятиях благопоспешение. Прошу ваше преосвященство и моим нуждам вашими Богоугодными молитвами исходатайствовать благодать от щедрот Отца оного небесного. Впрочем, с моим искренним почитанием и преданностью есмь да пребуду, вашего преосвященства, почтеннейшего во Господе отца и благодетеля усерднейший слуга и Богомолец,
Симон архиепископ Рязанский.
1797 года сентября 22-го дня. Рязань.
7. Вениамина (Румовского-Краснопевкова), епископа Архангельского82
1.
Преосвященнейший владыко, милостивый государь мой!
В знак моего почитания кланяюся при сем вашему преосвященству одною копченою семгою, которую прошу покушать. Узнав, я из прежнего письма вашего преосвященства, что осетрину ко мне переслать в свое время дороги попрепятствовали, жалею, что затеял. Думал я, что везде зима так долго продолжается, как у нас. Как вашему преосвященству обстоятельства страны вашей более известны, то я, не входя ни во что, чем кончить те мои затеи, оставляю в полной воле вашего преосвященства. Впрочем пребыть имею, вашего преосвященства,
милостивого государя моего, всеусердный слуга и Богомолец, Вениамин, Епископ Архангельский и Олонецкий.
Ноября 19 дня 1792 года. Архангельск.
8. Иринея (Братановича), епископа Вологодского83
Преосвященнейший владыко, милостивый мой благодетель!
Новым годом ваше преосвященство поздравляя, всеусерднейше желаю оный продолжать и кончить благополучно.
вашего преосвященства, милостивого моего благодетеля, покорный слуга, Ириней, епископ Вологодский.
1791 года 1-го генваря.
С Вологды.
9. Тихона (Малинина), епископа Воронежского, впоследствии Тверского84
1.
Преосвященнейший владыко, всепочтенный мой благодетель!
Вашего преосвященства почтеннейшее писание, которое я получил чрез господина майора Черткова дало мне знать, что ваше преосвященство не изволите меня забывать. Наичувствительнейше вашему преосвященству за cиe принося благодарение, поздравляю вашу вселюбезную мне особу вступлением в новый год, и желаю искренно, да и в сем и в предбудущих летах жизнь ваша будет сохраняема и снабдеваева всеми благами.
Прошу вас, преосвященнейший владыко, не забывать меня в святительских молитвах ваших и наипаче обо мне мыслить, как что я памятую дружбу и благодеяния, которые мне изволили оказывать, пребываю с совершенным почитанием и усердием, вашего преосвященства, возлюбленного мне о Господе благодетеля, покорнейший слуга и всеусердный Богомолец, Тихон епископ Воронежский.
Генваря 20 дня 1786 года. Из Воронежа.
2.
При сей верной оказии долгом я поставляю засвидетельствовать вашему преосвященству мое почитание и преданность. Донесть имею о себе, что жив; но по новости места не очень здоров. Все здесь по старому. Прошу о себе святительских вашего преосвященства молитв, и пребываю как всегда был,
вашего преосвященства, почтеннейшего мне брата и благодетеля о Господе, верный и покорный слуга, Тихон епископ Тверской.
Ноября 12-го 1788 года.
Из С. П. Бурга.
Р. S. Господин секретарь Муратов отзывался здесь о вашей особе с подобающим почитанием, и потому стоит, как кажется, вашего о нем благоволения вашего о нем
3.
За почтительнейшее вашего писание и за благожелательство ко мне благодарю. Желаю искренно и вашему преосвященству наслаждатися плодами, каковые приобрел. Искупитель наш Христос Спаситель воскресением Своим. Пребываю впрочем с истинным почтением и любовью,
вашего преосвященства, почтеннейшего мне брата, всеусердный почитатель и слуга, Тихон епископ Тверский Апреля 19 дня 1792 года. С. П. Бург
4.
Вверить себя молитвам и продолжению благорасположения вашего преосвященства почел я за долг и удовольствие, потому более, что вы в моём пути имеете участие, как уведомил меня отец архимандрит Калязинский85. Путь мой буду продолжать путем Московским86. Совершенное почтение к вашему преосвященству сохранял в душе моей, и сохраню дóндеже есмь. Пребываю впрочем с истинным почтением и любовию, вашего преосвященства, почтеннейшего мне брата, всеусердный почитатель и слуга, Тихон епископ Астраханский Июля 12 дня 1792 года. Из Оршина монастыря.
10) Павла (Зернова), епископа Костромского87
1.
Преосвященнейший владыко, любезнейший мне во Христе брат и благодетель!
Почтенное писание, коим ваше преосвященство меня поздравлять изволите с праздником Христова рождества и днем новолетия, я имел честь получить, за которое, искреннейшее принося благодарение, взаимно ваше преосвященство поздравляя оными, всеусердно желаю, да Рождшийся Спаситель и Господь веков продолжит жизнь вашу долгоденственну на земли и да исполняет всегда во благих желания ваши. При таком нелицемерном моем желании с истинным к особе вашей почтением и любовию имею пребыть всегда.
Вашего преосвященства любезнейшего брата и благодетеля, всеусердный слуга и смолитвенник, Павел, Еп. Костромский. Дек. 24 д. 1790 г.
2) Как я удостоверен о вашей ко мне благоприязни и любви, то надеюсь и ваше преосвященство отдадите мне справедливость в том, что когда я к вашему преосвященству пишу, то пишу не по обыкновению, но по любви, по усердию и искреннему моему к особе вашей почтеннию.
С таковым духа расположением и теперь поздравляю ваше преосвященство наступившим Христова воскресения праздником, желая от всей души: да воскресший днесь Господь жизнь вашу нерушимым здравием и всяким благополучием украшает до старости глубокой. С таковым к вам расположением есмь и пребуду, вашего преосвященства,
возлюбленного о Господе брата и благодетеля, усерднейший слуга и смолитвенник
Павел Епископ Костромский.
Апреля 5 дня 1792 г.
11. Амвросия (Подобедова), архиепископа Казанского88
Преосвященнейший владыко, любезнейший о Господе брат и благодетель мой!
Приятным долгом почел иметь верную окказию изъявить чрез cиe вашему преосвященству мое почтение, усердие и любовь, кои никогда из души моей не изгладятся. А при сем и о себе донесу, что к Казани привыкаю. Живу от крепости за 7 верст в загородном доме, который и есть новый большой, а при нем сад преизрядный: летом весело. Впрочем все обыкновенно: хлопот паства много требует; не только овцы, но и пастырей большая часть чуть еще млека вкусили. Прося молитв и любви продолжения с совершенным почитанием и любовию есмь и пребуду, вашего высокопреосвященства, вернопокорный слуга и Богомолец
Амвросий, Архиепископ Казанский.
Декабря 3 д. 1785 г.
12. Виктора (Онисимова), епископа Владимирского и Суздальского89
1.
Преосвященнейший владыко, возлюбленный о Господе брат и благодетель мой!
Настоящий праздник есть тот Благословенный из дней день, в который исповедующие имя Иисусово торжественно воспоминая восстание из гроба Своего Искупителя, исполняются радости. Я при общем сем торжестве за должнешее почел вашем преосвященству изъявить мои чувствования со усердным желанием, да воскресший Спаситель по долголетном духовного сего торжества наслаждении удостоит праздновать и оную пасху, которая совершается в невечернем дни Царствия Христова.
Вашего преосвященства,
любезнейшего о Христе брата и благодетеля моего Богомолец и покорнейшей слуга
Виктор Епископ Владимирский.
Апреля 6-го дня
1788 года.
Владимир.
2.
Искренно благодарю ваше преосвященство за писание и поздравление меня праздниками. Взаимно желаю вам от Бога всех благ и доброго здравая, которое есть первым предметом, без него ничто не полезно и не нужно к прохождению подвига звания вашего с чувствием утешения благия совести. Прося о продолжении к себе вашея любви, и о подкреплении вашими молитвами слабых моих сил к таковому же, с истинным моим почтением
есмь и пребыть имею, вашего преосвященства,
мне любезнейшего брата и благодетеля, усерднейший слуга и Богомолец, Виктор епископ Суздальский.
Декабря 30 д. 1790 г.
3) За дружеское вашего преосвященства писание90 полученное мною чрез господина Мотовилова принося искреннейшую мою благодарность, сим поспешаю вас уведомить, что сего числа здешний город осчастливлен был Высокомонаршим Его Императорского Величества и их Императорских Высочеств посещением. Духовной церемонии никакой не было, a сии Высочайшие Особы встречены были мною у собора без приветственной речи, которой говорить не велено, а после того имел я счастие поднести во Дворце Его Императорскому Величеству святую икону и хлеб. Впрочем, препоручаю себя в вашу ко мне дружескую любовь, пребыть имею с совершенным моим к вам почитанием и усердием,
вашего преосвященства, почтеннейшая о Господе брата и благодетеля моего, покорнейший слуга и смолитвенник
Епископ Виктор.
Владимир. Мая 17 д. 1798 г.
13. Дамаскина (Семенова-Руднева), епископа Нижегородского91
1.
Преосвященнейший владыко, любезнейший о Христе брать, друг и благодетель мой!
За благоприятнейшее мне ваше писание чрез господина Николая Михаиловича Протопопова посланное и за приложенный при том знак вашей ко мне любви и усердия свидетельствуя чрез cиe вашему преосвященству достодолжнейшую мою благодарность, имею честь поздравить вас с наступающим подвигом святыя четыредесятницы великаго поста, который и желаю вам совершить благополучно и в радости встретить день светлого Христова воскресения.
В ответ на ваше письмо служу тем, что я удивляюсь, что вы так много трудитесь во храме, не щадя своего здоровья. Я принялся было, с приезда сюда, всякое воскресенье сказывать проповеди и года с три говорил. Но наконец и сам ослаб и пользы никакой не усмотрел. Наш народ, а паче раскольники, как камень, ни чем не тронешь, а ежели чем надосадишь, то и клевещут, вымышляя небылицы: для того я стал ныне говорить пореже проповеди. Слышал и я, что Тверской изнемогает92. Но сия епархия не по моим летам. Она требует младшего. Удивляюсь, что Иринею93 посчастливилось: не из тучи гром гремит. Еще будет спесивее; но Бог с ним! мы уже свои лета изживаем. Я час от часу вон куда ни есть в монастырь на покой. Nam et ego valetudine fruor mediocri, а при том оборот нынешний труден. Ни своим, ни чужим угодить не можно. Более о чем писать не имею. Ожидаю от вас чрез почту чего ни есть, как вы сами обещались пространнее писать. Впрочем прося о незабвении меня в ваших молитвах, есмь и пребуду всегда с неизменным и истинным моим к вашей особе усердием, любовью и почтением,
вашего преосвященства,
любезнейшего о Христе брата, друга и благодетеля моего, всеусердный слуга и молитвенник Дамаскин Епископ Нижегородский.
Февраля 23 д. 1788 года.
Нижний-Новгород.
Андрею Феодотовичу помочь никак нельзя, кроме одной милостыни. Уже открыто похищение суммы на сто сорок тысяч рублей.
2.
На нынешней почте получил я благоприятнейшее мне ваше письмо от 23-го марта. Премного вам благодарствую как за оное, так и за продолжение вашей ко мне дружбы.
О кончине преосвященного Тверского Иоасафа94 я сведал еще на сырной неделе. И о том ко мне писали, что я с воронежским95 представлен в кандидаты. Но как я никого о том не просил и не прошу, а оставляю на промысел Всевышнего: воронежский же, как слышу, весьма усильно просит и домогается, то и думаю, что ему достанется. Жалею, что покойный Иоасаф не разбирал ни своих, ни казенных денег; и издержал казенных много. Но я не стал что входить, даже и моих за три месяца жалованных и провизских около пяти сот рублей увез с собою. Следовательно рясу мне отказал не даром. Но я и сего не желал и не требовал от него ничего. Мы все смертны: как помрем, кому достанется. Для того то мне и не хочется на оную епархию, дабы не тронуть костей его. Nam de mortuo aut bene, aut nihil.
Вы жалуетесь, что у вас хороших людей отнимают, а у меня и никаких нет; да и два монастыря отняли.
Вы боитесь череды. Правда: и мне сего не хочется. Нам уже петербургская жизнь известна. Кто ее не знает, те только и хотят, а нам подлинно по нашим летам желательно тихое и безмолвное пристанище. Правда ваша, что теперь искать оного нельзя, а погодить: время еще не ушло. Впрочем, желая вам наступающий всерадостный праздник встретить в радости и препроводить благополучно, прошу продолжать ко мне вашу дружбу; а я как есмь, так и пребуду всегда с истинным моим к вам усердием и почитанием.
Вашего преосвященства, любезшейшего о Христе брата, друга и благодетеля моего, всеусердный слуга и смолитвенник
Дамаскин Епископ Нижегородский.
Апреля 4-го дня 1788 года.
3.
Вручитель сего письма здешний дворянин, мой приятель, Евграф Михаилович Протопопов, отъезжая в ваши края, просил меня рекомендовать его вашему преосвященству. Вследствие чего и прошу принять его благосклонно, чем самым и меня обяжете. На письмо ваше, полученное, мною чрез моего секретаря, я отвечал на сей почте.
Более о чем уведомить не имея, прошу продолжить ко мне вашу любовь и дружбу и в молитвах ваших меня не забывать. А я по скончание дней моих пребыть имею всегда с совершенным моим к вам усердием и почитанием.
Вашего преосвященства, любезнейшего о Христе брата, друга и благодетеля моего усерднейший вседоброжелатель, слуга и сослужитель, Дамаскин Епископ Нижегородский.
Февраля 27 дня 1792 г.
Нижний Новг.
4.
Почтенное вашего преосвященства писание от 4-го марта чрез Евграфа Михаиловича имел я честь получить исправно, за которое, равно как и за продолжение вашего ко мне усердия, свидетельствую чрез cиe вам достодолжнейшую мою благодарность. При сем имею честь поздравить ваше преосвященство с наступающим, всерадостным праздником светлого Христова воскресения, который усердно желаю вам как ныне, так и в предбудущия многия лета праздновать совершенном здравии и благополучии. При сем имею честь поздравить ваше преосвященство с заключением, выгоднейшего с Оттоманскою Портою мира, желая усердно воспользоваться оного плодами.
Между тем покорно прошу продолжать ко мне вашу дружескую любовь. Я же есмь и пребыть имею всегда с достодолжнейшим моим к вашей особе усердием и почитанием, вашего преосвященства, любезнейшего о Христе брата, друга и благодетеля моего, покорнейший слуга и усердный Богомолец Дамаскин Епископ Нижегородский. Марта 30 д. 1792 г. Нижний новгород.
14. Амвросия (Серебреникова), архиепископа Екатеринославского96
1.
Преосвященный владыко, любезный о Христе брат и благодетель!
С благодарностию моею чувствительнейшею получил я ваше рукописание. Взаимно желаю и вам всех душевных и телесных благ: желал и в самые те дни, в кои христиане друг друга приветствуют с рождшимся Спасителем: желал и изъяснить себя словом; но дальность мест и другие причины удержали от того. Как бы ни было, предварили ваше преосвященство меня таковым изъяснением. и мне прискорбно было бы, когда бы не был я уверен, что ваше преосвященство мое к вам усердие, мое почтение и преданность не во учащении писаний почитаете, но в тех чувствиях души, коих они суть знаменатели, и с коими имею честь быть навсегда, вашего преосвященства, любезного о Христе брата и благодетеля, покорнейший слуга и Богомолец
Амвросий Архиепископ Екатеринославский.
Февраля 4 дня 1791 года.
Яссы.
2.
Приближаются те радостные дни, в кои христианская церковь празднует свою светлую и невечернюю восстания Спасителева Пасху. С оными усерднейше сим поздравляю ваше преосвященство. Воскресшый Спаситель мира да соблюдет ваше здравие и да исполняет всегдашнею радостию сердце ваше. Впрочем есмь с моим почтением, вашего преосвященства,
любезного о Христе брата и благодетеля, покорный слуга и Богомолец
Амвросий Архиепископ Екатеринославский.
Марта 24 д. 1792 г.
Яссы.
15. Феоктиста (Мочульский), епископ Севского97
1.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивый отец и Архипастырь! Радуюсь, что имею верный случай усугубить как поздравление и желание мое в нынешнем новолетии, так и благодарность мою за все бывшия Архипастырския ко мне милости и за присланные с подносителем сего финифтяный Спасителев образ.
Орловские Дворянские чиновники учинили содружение к отличному содержанию здешних семинаристов, и уже принято 13 человек и одного из учителей надзирателем над оными на три года; наняли для них особливый дом и пошили для них особливое платье; я им дозволил cиe, однако с тем, чтоб они были в моем ведомстве; и распоряжении учения их; не знаю что далее будет, а ныне все по желанию моему; опасаюсь последований вольнодумства; оные питомцы живут не здесь, но в Орле. Тамошнего училища префекту предписал я наблюдать недремательно за оными, чтоб они всегда ходили в классы, и кроме классического учения никто бы им ничего не толковал к вере относящегося. Слышно здесь и о содружении Ярославском, но сего я не понимаю по неясности описания его. Впрочем, прося святительских ваших молитв, есмь и пребуду с истинным почитанием и благодарностию,
Вашего преосвященства милостивого отца и Архипастыря, покорноусерднейшим смолитвенником и слугою, Феоктист епископ Севский
1786 г. генв. 17 дня. Севск.
Намерен я сегодня поехать в Харьков для погребения тамошнего архимандрита и ректора Василия98; на место его желает Харьков и тамошний край присутствующего в консистории проповедника и экзаменатора, строителя Досифея; но как есть в Харьковском монастыре на обещании с пенсиею, бывший в Тобольске, архимандрит Геннадий99: то полагаю представить в Святейший Правительствующий Синод кандидатами обоих: Геннадия и Досифея, последний способнее и даровит, учителен, рачителен и здоров, к тому же он из тамошних Дворян; есть еще архимандрит в Белгородском монастыре Иеракс100, но и сей, как Геннадий здоров и Сократова виду: в Харькове нужен Архимандрит с дальновидною вежливостью, или как покойный был прост и благоговеен.
2.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивый отец и благодетель!
Воспевая воскресшего Иисуса, и мыслию и сердцем лобызая вас, усерднейше желаю, да воскресший Иисус, яко Творец всякия твари, устрояет вся и самыя стихии мира ко всецелому сохранению дражайшего вашего здравия для пользы и славы отечества и церкви.
Таковым усерднейшим желанием моим изъявляя вашему Высокопреосвященству достодолжнейшее мое нынешним всерадостным праздником поздравление, и прося святительских ваших молитв, – заключаю cиe краткое начертание приятнейшею для меня обязанностью, чтоб быть мне во всю жизнь мою, как ныне есмь, с душевною приверженностью,
вашего высокопреосвященства, милостивого отца и благодетеля, покорноусерднейшим смолитвенником и слугою Феоктист епископ Севский.
1786 г. апр. 12 д.
Севск.
Воспевает со мною воскресшего Иисуса и отец архимандрит Амфилохий101; он всю сию светлую неделю препровождать будет здесь, воспоминая Ростов. Он объявляет, что старик отец Архимандрита Иоиль102 болен ногами; сия, чаю, болезнь ему от сидящей жизни. Дозвольте, высокопреосвященнейший Владыко, проездиться ему в Киев, движение будет ему вместо лекарства. Се ему и целование.
16. Феофила (Раева), епископа Тамбовского103
1.
Преосвщеннейший владыко, высокопочтеннейший и возлюбленный во Христе брат и милостивый благодетель!
Получив достопочтенное вашего преосвященства письмо, счастливым себя почитаю, что усердие вашего преосвященства, любезного отца моего и благодетеля, хотя в сердце моем никогда незабываемое, сим случаем паки и паче возобновляется, и утверждается. Я, осязая чувствительно добродетельное архипастырей вашея души ко мне благорасположение, нижайшую мою за таковую милость приношу благодарность, и нижайше прошу по любви своей простить мне ту грубость, что я не предупредил сего моим должным к вашему преосвященству почтением, и прося о продолжении вашея отеческия ко мне любви и усердия с глубочайшим почитанием навсегда остаюсь, вашего преосвященства, возлюбленнейшего мне брата и благодетеля, всепокорный слуга и усерднейший Богомолец
Феофил, епископ Тамбовский и Пензенский. 1790 г. 16 февраля.
2.
Пресвященнейший владыко.
Радуюсь, что имею верную окказию засвидетельствовать вашему преосвященству мое достодолжное почтение и усердье, что исполняя сим, искренно желаю, да укрепит Бог в сей наступающий год и в следующия множайшия лета к пользе Святыя Своея церкви силы ваши, ограждая жизнь вашу вожделеннейшим благоденствием.
Сей вручитель есть помещик Тамбовский, любезный мне приятель, которого как любителя церкви рекомендую в благоприятство вашего преосвященства, а себя продолжению вашея братския любви препоручая, с глубочайшим моим почитанием остаюсь, вашего преосвященства, многопочтеннейшего и любезнейшего моего во Христе брата и благодетеля, всепокорнейше слуга и Богомолец
Феофил епископ Тамбовский и Пензенский.
1791 г. Генв. 15 д.
17. Арсения (Тодорского), епископа Вологодского104
1.
Высопреосвященнейший владыко, любезнейший отец и благодетель!
На почтеннейшее вашего высокопреосвященства писание, пущенное от 7-го числа сего месяца105, имею честь вашему высокопреосвященству донести, что по разведыванию моему, дорога до Тотьмы в начале зимы и хороша и пространна: но при больших снегах проезд бывает не инако, как только гусем, то есть в одну лошадь. Для тамошнего выезда на сих днях отправляю я своих лошадей и городовой возок. Квартиры там уже приготовлены; для письмоводства, кажется, нужно быть секретарю: то полагаюсь в том на благорассуждение вашего преосвященства: ваш ли будет, или здешний. Сердечно соболезную о неблагоприятном вашего здравия состоянии. Молим и молю всеусердно Милосердого Создателя, да восстановит оное и возвратит вам вожделенную крепость и да подаст мне случай сретить и облобызать ваше высокопреосвященство в совершенном здравии. С каковым расположением, при нелестном моем к особе вашей высокопочитании и таковой же преданности, честь имею пребыть.
вашего высокопреосвященства, любезнейшего отца и благодетеля, покорнейший слуга и Богомолец
Арсений Епископ Вологодский.
Ноября 11-го, 1797 года.
Вологда.
Р. S. О тотемских обстоятельствах сведение сторонними путями дошло до Высочайшего престола.
2.
Πανιερώτατε Δέσποτα ϕίλτατε Ευεργέτα!
Ut voto respondeam Tuo, copiam ex edicto de rebus Totmensibus hic appendo. Postulata de rebus Scholasticis et agrariis nimis me implicant et angunt. Utinam par sim soluendis! Caeterum vale, Tui amantissimum redamare perge, sanctisque Tuis apud Deum precibus subuenire non denega.
Eminentissime Tui Nominis cultori obseruantissimo
τὦ Συνονύμῳ
Марта 1-го 1798 г.
Вологда.
Перевод: Высокопреосвященнейший владыко, любезнейший благодетель!
Чтобы ответить согласно вашему желанию, прилагаю при сем список (копию) с указа о Тотемских обстоятельствах!
Прошения по делам школьным и земельным чрезвычайно меня затрудняют и тревожат. О! если бы я был в состоянии решить (эти дела). Но будьте здоровы, – прощайте; не оставляйте и на будущее время взаимною любовию любящего вас, и не откажитесь посредством святых молитв ваших пред Богом подавать помощь ревностнейшему почитателю,
Особы Вашего Высокопреосвященства соименному – (Вам)
Марта 1-го 1798 года
Вологда.
3.
Высокопреосвященнейший владыка, любезнейший отец и благодетель!
С благоговением прославляя Воскресшаго Спасителя, с приближающимся всерадостным днем, воспоминаю преславнаго Его возстания посвященным, приношу Вашему высокопреосвященству усерднейшее мое поздравление, сопровождая оное нелестным желанием: да Источивший нам жизнь и нетление продлит дни ваши к славе Своей, к пользе церкви и отечества, и ко удовольствию любящих и почитающих священную особу вашу до позднейших времен в вожделенном здравии и благоденствии.
Вашего Высокопреосвященства, любезнейшаго отца и благодетеля, покорнейший слуга и Богомолец Арсений Епископ Вологодский.
Марта 24 д. 1798 г.
18. Не известного
Illustrissime, Христос воскресе!
He успел я вас поблагодарить за писание ваше от 20 марта106 как и второе от 5 дня апреля получил, к крайнему моему порадованию, о переселении вашего преосвященства в город, где все противу Ростова в гораздо лучшем положении и выгодах. Дал бы только Бог, что бы вы были здоровы. Cиe одно теперь нужно. Строение окончить лучше при себе успеете. Мы ожидаем нетерпеливо, не будет ли чего нового 21 апреля. Многие о многом говорят, но вернее скажут следующее дни.
В великий четверток Грузинский Царевич (за несколько дней принявший монашество) произведен архимандритом, и скоро будет викарным у своего католикоса, ему богатая пожалована панагия107
Vale illustrissime
tuus notissimus...
Р. S. Прилагаю письма, о доставления коих просили меня сии особы.
19. Серапиона (Александровского), архимандрита Московского Богоявленского монастыря, потом епископа: Дмитровского, впоследствии митрополита Киевского108
1.
Высокопреосвященнейший владыко, милостевейший архипастырь и благодетель мой. Оказанныя мне вашим высокопреосвященством многия милости всегда живо имею я начертанными в душе моей, а потом при всяких данных случаях за оныя благодарение мое вашему святительству приносить особливейшим для себя почитаю долгом; наступающее великие праздники Рождества Христова и нового года случаи суть к исполнению долга сего наиблагожеланнейшие. Почему ревностнейше и поспешаю во первых принести здесь вашему Архипастырству всенижайшее мое с оными праздниками поздравление, и тем тщусь обнаружить и сердечную мою чувствительность к вашим ко мне милостям; а за сим и всеискреннейше желать: да воплотившийся Господь жизнь вашу для церкви Его святой всеполезнейшую в неизсчетные продлить годы, да возвеселит благодетельное сердце ваше исполнением желаний ваших, а здравие ваше да блюдет всегда в совершенной невредимости. Таковым желанием запечатлев мое поздравление, испрашиваю напоследок себе вашего святительского благословения.
Вашего высокопреосвященства, милостивейшего Архипастыря и моего благодетеля, всепокорнейший слуга
Богоявленский Архимандрит Серапион.
20 декабря 1785 г. Москва
2.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивый отец и благодетель мой! При наступлении всерадостного праздника воскресения Христа Спасителя нашего не мог я преминуть, чтоб вам, моему милостивцу, не принести искреннего моего с оным поздравления, которое как не столь на обыкновении общем, сколько на истинном моем к вашей особе почитании основанное и заключаю сим одним желанием сердечным: да возставый днесь от гроба Господь от источника благости Своея всегда обильно изливает на вас всякия милости и щедроты возвеселяя присно дух и сердце исполнением во благих всех праведных желаний ваших. Сего желая из глубины души моея, есмь и навсегда пребуду при моем совершенном к Особе вашей почитании, вашего высокопреосвященства, милостивого отца и благодетеля моего, всепокорнейший слуга и Богомолец всеусердный Серапион Епископ Дмитровский. Апреля 12 дня, 1791 г. Москва.
3.
Наступающий всерадостный пресветлого Христова воскресения праздник приятнейшую возлагает на меняя обязанность принести вашему святительству усерднейшее мое с оными поздравление при изъявлении такового всеискренняго желания: да воскресший Господь жизнь вашу для Его святой церкви всесполезную чрез многие продлит лета, и все дни оной да украшает всякими благоуспешеством, соблюдая всегда в невредимости здравие. Сего от милосердая Его всепрележно умоляя, есмь и навсегда пребыть имею с моим к особе вашей высокопочитанием
Вашего преосвященства, милостивого отца и благодетеля моего, всеусердный слуга и Богомолец Серапион Епископ Дмитровский. Апреля 3 дня, 1792 г.
Москва.
20. Арсения, архимандрита Тверского Успенского Желтикова монастыря109
1.
Высокопреосвященнейший владыко, великий Архипастырь, милостивейший отец и покровитель!
На сих днях иметь я счастие видеть святительское благоволение вашего высокопреосвященства, купно с прочими относимое и до меня в письме ваших племянников. Сколь чувствительно для меня, что ваше высокопреосвященство не лишаете доселе ваших милостей, того изъяснить я не могу. Я, давно посвятив особе вашей мое сердце, сохраню преданность мою во век.
В знак благоговения моего к вашему высокопреосвященству всенижайше прошу удостоить благосклоннейшего принятия доставляемыя при сем три пиесы сочинений Тверской семинарии.
Есть ли угодно знать Тверские новости: то, во-первых, в Тресвяцком, в нижнем этаже, где при вашем высокопреосвященстве была сделана контора, тут ныне сделана церковь во имя Святителя Арсения, Епископа Тверского. Иконостас взят из теплой деревянной церкви; освящение было 2-го ноября. Преосвященный110 всегда в ней служит, а в той показалось сыро и холодно и пр.
В Кашинском Клобукове монастыре строитель прежний по просьбе оставлен тут же на обещании, на его месте другой, что прежде был в Колязине монастыре Аврамий, потом в Желтикове казначеем.
В Столпенской пустыне Гурий, что был Оршине, а прежний отставлен и будет жить в Ниловой пустыне.
Присутствующим в Консистории и в Семинарской Конторе членам сделаны (на штрафные деньги) ряски шелковых матери разного цвета, всего шести человекам, которые мы и обновили в день тезоименитства Его преосвященства.
Препоручая себя архипастырскому вашего преосвященства благоволению, осмеливаюсь просить святительского вашего благословения, вашего высокопреосвященства, милостивейшего отца и покровителя, всенижайший послушник и преданнейший слуга
Префекта Игумен Арсений.
28 ноября 1785 года.
Желтиков.
2.
Высокопреосвященнейший владыко, премилостивейший отец, архипастырь и Покровитель!
За долг почитая уверить архипастырскую особу вашу об истиннейшей преданности к вашему высокопреосвященству учеников Тверской семинарии, купно с ними осмеливаюсь и себя повергнуть к стопам вашим архипастырским. Примите, великий Архипастырь, краткие изъяснения несказанных чувствий, каковыми исполнены сердца всех к особе вашей.
О себе за нужное почитаю донести вашему высокопреосвященству новость поразившую меня несказанно. Сего января 21-го дня прислан в Тверь из Святейшего Синода указ, в котором написано, что жалуют меня в Тамбовскую епархию, в нижеломовский Богородицкий монастырь архимандритом и ректором. Вашему высокопреосвященству известно с какими чувствиями cиe я приемлю. Признаю и почитаю святый и божественный промысл, благость и правосудие Божие: но, по человечеству судя, отяготе на мне рука Господня. Знаю, что нет для меня худого в сем случае; но потребно очень великодушие. Я не знаю, как мне оставить любезные все предметы и пуститься вдруг во все то, что противно моим свойствам, но быть так: воле Господней повинуюсь, и кто противиться может.
Преосвященному весьма cиe прискорбно, особливо что, не предуведомив его о сем, вдруг сверх сверх чаяния сделано. Хочет писать партикулярно на сей почте; но я думаю, что тщетно. Не переменят уже определения своего, когда уже и указы разосланы: еще и прошение в Святейший Синод послал и письма к разным особам о сем же. Одно только утешить меня может в семь случае, ежели я удостоюсь архипастырского вашего благословения и наставления, какового всенижайше осмеливаюсь просить.
Вашего высокопреосвященства, милостивейшего отца и архипастыря, всенижайший послушник и преданнейший слуга,
Префект Игумен Арсений
22 января 1786 года.
Желтиков.
P. S. Простите, владыко святый, что кратко и худо пишу, ибо прискорбна есть душа моя и сердце мое смятеся болезнию.
Не знаю еще и пути, где ехать должно. О, когда бы я еще в последний раз удостоился лобызать вашу десницу, и пасть к стопам вашим! Но думаю, что еще долго не выйду из Твери и приму смелость еще к вашему высокопреосвященству писать111.
3.
Высокопреосвященнейший владыко, веикий архипастырь, премилостивейший отец и покровитель!
Никак не могу достойно вашему высокопреосвященству возблагодарить как за все архипастырем ваши ко мне милости, так и за святительской десницы вашей дражайшее начертание от 9-го апреля, которым несказанно ваше высокопреосвященство обрадовали дух и сердце преданнейшего особе вашей слуги и нижайшего послушника.
Всеусерднейше и всенижайше поздравляю ваше высокопреосвященство с получением Высочайшего благоволения Монархини и с новосельем112, которое для вашего высокопреосвященства да будет навсегда весело, здорово и благоуспешно во всем.
Для перевоза свиты из означенной суммы много бы нашлось охотников и из Тверских. Да даст Господь и всегда слышать о вашем высокопреосвященстве радостное, и чрез то, как наша, так и ваша радость да исполнится! Бог да благословит дни ваши небесным Своим всегда благословением как и благословляет ныне.
И это не худо, что ваше высокопреосвященство с нами одноречные соседи; но гораздо бы лучше было нам, ежели б было cиe соседство ближайшее в разсужении расстояния мест. А то сколько удобно ехать вниз по Волге, – столько трудно нам из Твери переезжать в Ярославль.
Мы праздник Святой Пасхи препроводили благополучно. Нового в Твери ничего нет. Я не совсем здоров, но, слава Богу, что, хотя и с трудом, но как-нибудь мог написать cиe к вашему высокопреосвященству; известный вашему высокопреосвященству мучащий меня род болезни и доселе не престает повременно на меня нападать; до сего дня не мог и писать, а теперь на сей час как нарочно для сего болезнь дала мне способность.
Осталось мне изъяснить пред вашим высокопреосвященством свои мысли.
Ваше высокопреосвященство благоволили переехать на новое место для жительства в прекрасные дни и радостные и тем начали на новоселье ваше жительство радостно и благополучно, то от сыновняго сердца и от глубочайшего усердия желаю, да беспрерывно продолжатся все дни жизни вашея радостны и благоденственны по желанию вашему, и наступающая весна да будет прознаменованием цветущих, умножающихся, и никогда неувядающих лет святейшия жизни вашея, и обилие райских красот да услаждает еще в жизни сей добродетельнейшую душу вашего высокопреосвященства.
Сего не лестно желая, себя же всего препоручая продолжению святительского о мне благоволения вашего есмь, вашего высокопреосвященства, премилосердого отца, архипастыря и покровителя, всенижайший послушник и преданнейший слуга.
Префект Игумен Арсений.
19-го Апреля 1786 г.
Желтиков.
Р. S. Как семинаристы наши соберутся, то я из Желтикова поеду на новоселье в Семинарию.
4.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец, архипастырь и благодетель!
Принося вашем высокопреосвященству чувствительнейшую мою благодарность за отеческое писание вашего архипастырства113, спешу донести вам, что по желанию вашему о бытии отцу архимандриту Никану Толскому богоявленским, а на его месте отцу Августину114 сегодня в Св. Синода протокол подписан.
Более донести нового не находя, разве только, что слышно, яко Император на сих днях изволит выехать из С.-Петербурга в Гатчину, – с истинным высокопочитанием и сыновнею преданностию непременяемо за долг поставляю пребывать вашего высокопреосвященства, высокомилостивейшего отца, архипастыря и благотворителя, преданнейший слуга и обязанник
Архимандрит Арсений.
12 апреля 1798 года. С. П. Бург.
5.
Высокопреосвященнейший владыко, всемилостивейший архипастырь, отец и благотворитель особливейший! Вашему высокопреосвященству имел честь прежде донести об определении Св. Синодом в ректора вам и архимандрита Толгского отца Августина; ныне, увидя его совершенным на то звание, долг имею поздравить ваше архипастырство со исполнением по вашему соизволению. От искренности сердца и я желать обязуюсь, чтобы как известный вам человек послужил он к удовольствию всех ваших святых намерений для пользы общественной. Дал бы Бог, чтобы вы хотя наконец по сей части были спокойны в рассуждении прежде бывших.
Я, хотя лично просил отца Августина об отнесении вашему святительству изустно достодолжного моего высокопочитания, но сыновняя преданность не потерпела остаться безгласною на бумаге, смиренно прося ваше высокопреосвященство о благоснисходительном воззрении на сии строки, нижайше прошу и о продолжении прежних ваших ко мне милостей и благоволения, высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец, архипастырь и благодетель. Вашего высокопреосвященства,
нижайший обязанник и преданнейший слуга Архимандрит Арсений.
Апреля 30 дня 1798 года.
Из Санкт-Петербурга.
21. Варлаама (Миславского), архимандрита Киево-Братского монастыря и Ректора Академии115
1.
Высокопреосвященнейший владыко, премилосердый отец и архипастырь! Не могу скрыть истинного признания, и той наичувствительнейшей благодарности, которую я, получив драгоценнейшее вашего преосвященства писание, был преисполнен. Все выражения, в оном начертанные, ясно доказывают особливую вашего преосвященства ко мне милость, а уверения о непрерывном продолжении вашего ко мне благоволения восхищают мой ум в удивление, возбуждают в нем почтительное внимание, наполняют мой дух неописанною чувствительностию. Я чистосердечно скажу, что все обязательства в милостивом вашего преосвященства письме изображённые, суть неоспоримые знаки возвышенной души, милосерднейшего и снисходительнейшего сердца. Усердно бы я желал на изъявление вашему преосвященству моей благодарности всю силу моего воображения и весь огнь, который одушевляет чувствительное сердце, употребить; но тесные пределы краткого письма ограничивают в том мое желание, а при том чувствую, что все мои выражения, к сему заимствуемые, суть только слабыя моей благодарности начертания; ибо отличныя вашего преосвященства ко мне милости моим пером, которое в сем случае есть орудием сердца, неизъяснимы.
Почему, оставляя все роды пространнейших изьяснений, поспешаю одну только мою искреннейшую преданность и чистейшее усердие, как истинный жребий и приятнейшую жертву благодарного, духа, вашему преосвященству принесть, соединив вместе с оным и с моей стороны искреннейшее поздравление с настоящим новым годом, препровождаю оное усерднейшим желание таковым: Всевышний, влияв в дух ваш столь обильно дарования сану вашему приличествующие, да благославит все ваши предприятия и да осеняет век ваш в новом сем году новою Своею благостию, ниспосылая вашему преосвященству вся благая по сердцу вашему, и да продлит чрез многие лета непрерывное приращение вашего благоденствия, сохраняя здравие ваше к блаженству вверенного, пастве вашей стада и к водворению в нем тех добродетелей и просвещения, какими зрит оно озаренную душу вашу. Примите, владыко святый, сие сердечное жертвоприношение с тем благоволением, которое благотворительной душе вашей свойственно. Не лишите меня и впредь высокой вашей отческой милости. Для меня во всей моей жизни не будет вящшего одолжения, как продолжение непременной вашего преосвященства ко мне милости и любви.
Я, оную запечатлев в недрах благодарной моей души, с глубочайшим моим и истинным почтением и преданностью пребуду и ныне есмь, вашего высокопреосвященства, премилосерднейшего отца и Архипастыря, всеусерднейший Богомолец и всепокорнейший слуга, Киево-Братский архимандрит и ректор
Варлаам.
1786 года, января 4 дня.
Киев.
22. Иринея (Клементьевского), архимандрита Новгородского Юрьева монастыря и члена Св. Синода116
1.
Высокопреосвященнейший владыко!
Πραώτατε εὐεργέτα ϰαὶ πάτερ!
(Кротчайший благодетель и отец!)
Получив приятнейшее вашего высокопреосвященства писание, поспешаю на оное ответствовать моею признательностию. Радуюсь сердечно, что ваше высокопреосвященство находитесь в добром здравии и благоденствии, и я, слава Богу, жив и здоров. На сих днях располагался я с новопосвященными Архиереями117 отправиться в Новгород для принятия монастыря, на что просил дозволения в Святейшем Синоде, но получил отказ. Сказали, что без особливого доклада Государыни отпустить нельзя; а таковые доклады трудны; и так я остался дома; мне же прибыльнее.
Покорнейшее благодарю вашему высокопреосвященству за поздравление меня с новым монастырем, и желание прочих благ. Слава Богу! я теперь по всему счастлив, почтен, возвышен, обогащен. Чего-ж более! О жребии Г. Муратова сожалел-бы, но он не заслуживает сего. Гнусную и корыстолюбивую душу его я давно знал. А что он заслужил, того, думаю, не избегнет, и конечно вящше претерпит, нежели что другим причинил. О преемнике моем преосвященнейший митрополит отзывается хорошо. Я желаю, чтобы он пришел по мыслям вашего высокопреосвященства. Сказывают, что человек умный и в делах приказных сведущ. Videbimus, quod Deus et dies prostabunt (Увидим, что Бог и день явят).
Ярославские жители, приезжавшие сюда, просили меня, чтоб я отписал к вашему высокопреосвященству, с просьбою о дозволении отправлять службу в Толгской церкви, что в Ярославском старом Архиерейском доме. Если ваше высокопреосвященство не имеете дальнейших причин, воспрещающих cиe служение, то сделайте им в угодность: а они великое оказывают к той церкви усердие. Впрочем да будет воля ваша.
Пребывая с истинным моим почитанием, остаюсь,
вашего высокопреосвященства, милостивейшаго отца и благодетеля моего, покорнейший слуга и Богомолец Св. Синода член А. Ириней.
1788 г. авг. 7 дня.
Р. S. Неприятельский Шведский флот совершенно атакован. Стоит бездейственен. Съестные припасы пресечены. Солдаты Шведские получают по одному только фунту хлеба. Наши подвинулись на 20 верст в неприятельскую землю; а они было хотели к августу праздновать в Петербурге.
2.
Высокопреосвященнейший вдадыко, милостивейший мне благодетель и отец!
Давно-бы надлежало мне ответствовать на писание вашего высокопреосвященства: но приключившийся мне жестокий припадок до того не допустил. Платя долг Петербургскому климату шестую неделю, лежу на одре болезни, и теперь едва начинаю видеть некоторый луч надежды к возвращению здоровья. Прошу ваше высокопреосвященство помолиться всеблагому Богу, да воздвигнет немощного от одра болезни. Муратов118 еще из Петербурга не выехал. Ко многим здесь подбился и потому, думаю, дела своего не проиграет. В Святейшем Синоде определено считаться ему у вас в Консистории секретарем до решения его дела, о чем вашему высокопреосвященству, думаю, уже известно.
Multa quaedam blatezabat iniqvus covam metropolytam contra tuam eminentiam, sed tamen nihil profecit. (Многое кое-что негодяй этот болтал о вашем преосвященстве митрополиту, но без всякого успеха).
Дальнейших новостей сообщить вашему высокопреосвященству не имею, поскольку за болезнию никуда не выезжаю. Здесь с первых чисел октября зима стала; снегу выпало премножество и морозы стоят изрядные; только думаю, что зима сия еще не прочна. Имею честь поздравить ваше высокопреосвященство с новыми отцем ректором119. Дай, Бог, чтобы он трудами своими заслужил ваше благоволение. Я слышал, что он по всему человек добрый.
Пребывая с истинными моим почитанием и преданностию, есмь, – вашего высокопреосвященства, милостивейшего мне благодетеля и отца, верно-покорный слуга
Св. Синода член Юрьевский Архимандрит
Ириней. 1788 г. октября 12 дня.
Р. S. Писал дрожащею рукою, прошу извинить.
3.
Высокопреосвященнейший владыко, почтеннейший мне о Господе отец и благодетель!
Благоприятнейшее писание вашего высокопреосвященства, которым угодно было вам восприветствовать меня праздником Христова Рождества и новым годом, я имел честь получить с особливым моим удовольствием. Принося за оное чувствительнейшую мою вашему высокопреосвященству благодарность, взаимно желаю вам от Господа Бога всех тех благ, каковых и вы мне желать изволили.
Впрочем, препоручая себя святительским вашего высокопреосвященства молитвам, честь имею пребыть с истинным моим к особе вашей высокопочитанием и преданностию, вашего высокопреосвященства, почтеннейшего мне о Господе отца и благодетеля, покорнейшей слуга
Архимандрит Ириней.
Генваря 3 дня 1791 г.
Р. S. За две недели пред сим получил я еще от вашего высокопреосвященства любезнейшее писание и при оном приобщенный дар, состоящий в двух цветных нахтышах120 чрез отца Иоанна Сабуровского, за что равномерно приношу вашему высокопреосвященству искреннюю мою благодарность. Много изволите меня одолжать, так что я не знаю как и возблагодарить вашему высокопреосвященству искреннюю мою благодарность. Примите хотя слабый знак моей благодарности, состоящий в моей предике, которую при сем препровождаю, прося удостоить оную вашего прочтения. О. Архимандрит Арсений, после Крещения, отправится от нас во свояси. Он бы поехал и прежде, но дожидается окончания своих проповедей, которые здесь печатаются. Добрым поведением и хорошею жизнию, так же разумом и учением он привлек здесь многих к себе любовь. Дай Бог, чтоб таковых людей у вашего высокопреосвященства было побольше.
4.
При сей верной окказии, долгом поставляю засвидетельствовать пред вашим высокопреосвященством мое истинное к особе вашей высокопочитание и преданность.
О здешних обстоятельствах пространнее донесет, яко живое письмо, сей письмовручитель, которого вашему высокопреосвященству препоручаю, яко друга моего в ваше покровительство и отеческия милости. О нем писал я и в прежнем моем письме, посланном к вашему высокопреосвященству чрез человека, отправленного от Дмитрия Никитича Малышкина.
Испрашивая святительских вашего высокопреосвященства молитв, пребываю с совершенным моим высокопочитанием и преданностию.
вашего высокопреосвященства, почтеннейшего мне о Господе отца и благодетеля покорнейший слуга архимандрит Ириней.1791 г. генваря 11 дня.
Р. S. При сем препровождаю к вашему высокопреосвещенству маленький. дар, состоящий в кофейной чашке; покорнейше прошу принять оный благосклонно и употребить в память мою.
23. Иннокентия (Лаврова), архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря121
1.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивейший мой отец! Восхищаясь радостным началом нового года, вторично спешу изъяснить вашему высокопреосвященству усерднейшее сыновнее мое поздравление. К сему обязывают меня ваши отечески благоволения, к сему убеждает меня искреннейшая моя благодарность, я повинуюсь гласу и в радостном восхищении исполняю сей долг для меня наиприятнейший. Примите милостивейший мой отец мое сердечное cиe приношение, яко дар благодарения вам довлеющий, с коим поручаю всего себя прежней вашей милости, с совершенным моим высокопочитанием и преданностию до конца дней моих пребуду, высокопреосвященнеший владыко, вашего высокопреосвященства;
милостивейшего моего отца, нижайший слуга и Богомолец
Архимандрит Иннокентий. Генваря 1 дня.
Р. S. При сем вашему высокопреосвященству, моему архипастырю, письмо подношу. В здешних же пределах достойного примечания ничего нет, как только в продаже…..
2.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилоставейший мой отец!
Вашего высокопреосвященства отеческое писание вчерашнего дня, чрез игумена Новоезерского122 великому обрадованию моему, я имел счастье получить, и, усматривая из оного отеческого вашего ко мне благоволения особливейшие знаки милости так велики, что сих радостных восхищений мысль моя недостаточна изобразить, каковыя я, ощущая в душе моей, спешу по дому моему преданническому принесть вашему иераршеству искреннейшую мою сыновнюю благодарность.
Возложенную же вашим высокопреосвященством маленькую коммиссию я бы с прилежным тщанием исполнил; но здесь, на Вологде, истинно таких ящичков с замками куриозными делать не умеют. А делают такие ящички с оковкою в Великом Устюге; почему я с поехавшим сей день господином Рындиным для покупки оных и деньги послал и просил, чтоб хорошие были сделаны и присланы. И как скоро получу, зараз препроводить оные вашему высокопреосвященству не оставлю; о чем сим нижайше донеся, с совершенным моим высокопочитанием и преданностию до конца дней моих пребуду, вашего высокопреосвященства, высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейшего моего отца, нижайший слуга и Богомолец, Архимандрит Иннокентий.
Маия 8. – Вологда.
Р. S. Прошу принять, милостивейший мой отец, терпение; уповаю, скоро присланы будут, ибо я господина Рындина и тамошнего преосвященного123 просил прилежно, но только с тем, чтобы нарочно по заказу крепкие сделаны были, ежели хорошо умеют, в Устюге делались. В противном случай донесть не премину.
3.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивейший отец мой!
Сердечно желаемое мною отеческое вашего иераршества писание имел я честь получить исправно, за которое приношу мою сыновнюю благодарность, радуясь моею душою, что посланные три коробочки вашему высокопреосвященству понравились; только жаль того, что ваше высокопреосвященство не приказали их обить или обтянуть бархатом или плисом. Но когда вашему иераршеству так благоугодно …… тому так и быть, и впредь такие маленькие возложенные комиссии с прилежным тщанием исполнять обязуюсь; с каковыми истинными души моея действиями, предав прежней вашей отеческой любви и милости, с совершенным моим высокопочитанием и преданностию до конца дней моих пребуду, высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, милостивейшего моего отца, нижайший слуга и Богомолец
Архимандрит Иннокентий Спасоприлуцкий. Августа 20 дня.
Из Вологды.
Р. S. Равно и деньги 20 р. ассигнациями при письме получены мною исправно, за которыя приношу мою нижайшую благодарность; а от коробочек ключи в одной, от другой, уповаю, благоволили приказать разобрать, равно и у первой потаенной ….
Здесь примечаний достойных ничего не слыхать, как только погода попортилась, и остальной хлеб с поля с трудностию собирается.
4.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомплостивейший отец!
Побуждаяся искреннейшею моею благодарностию за все отличныя вашего высокопреосвященства, в бытность вашу в Вологде124 отеческия милости с толиким благоволением оказанныя, приношу мою сыновнюю нижайшую благодарность, и лобызая мысленно десницу вашего высокопреосвященства, облагодетельствованную (sic) жребий мой, в радостном восхищении с наступающим новым годом приношу свое усерднейшее от всея души моея сыновнее поздравление, и сердечно желаю, да сподобит вас Всевышний благости Своей и при вожделеннейшем здравии продолжая и сохраняя жизнь
вашу, да благословит все желания ваши в пользу церкви и отечества и ко утешению истинных и преданных ваших почитателей; с таковыми искреннейшими моими сыновними желаниями поруча всего себя отеческой вашего иераршества высокой милости, с глубочайшим моим сыновним высокопочитанием и бесконечною преданностию до конца дней моих пребуду,
высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, высокомилостивейшего отца моего, нижайший слуга и богомолец
Архимандрит Иннокентий
Декабря 20 дня 1797 г. из Вологды
P. S. За милостивое вашего иераршества посещение и приписанное в письме нашего преосвященного125 ваше отеческое благоволение приношу мою сыновнюю благодарность, и с благополучным присутствием .... град Ярославль поздравляю.
Прошу милостивейший отец, приказать изъявить мое усердие отцу архимандриту Сергию126 и о. архимандриту Иоилю127, старинному моему приятелю.
25. Варлаама архимандрита Богоявленского Голутвина монастыря и ректора Коломенской Дух. Семинарии128
1.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец мой!
Как скоро я достоверно услышал, что ваше высокопреосвященство прибыли в столичный град Москву, не мог не тронуться, не мог чрез cиe мое краткое рукописание не засвидетельствовать моего всеискреннейшего сыновняго желания, да Преблагий Бог, благоизволивший вашему высокопреосвященству быть избранным при священнейшем короновании Их Императорских Величеств, увенчает вашу святительскую особу особенными Его Императорского Величества милостями.
Дрожайший наш Спаситель, коего именем украшаются все Августейшие помазанники, по истинной вере вашей и прямой добродетели сему да споспешествует. Сего всеискренно от Него моля вашему высокопреосвященству, есмь и пребуду с сыновним моим к вашей святительской особе высокопочитанием, усердием и преданностию, высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, всеусерднейший отца моего сын, Богоявленского Голутвина монастыря, Архимандрит и Ректор Семинарии Варлаам.
2.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец и архипастырь!
Нет довольных выражений к живо-описанию тех благодарных сыновних моих чувствований, каковыми преисполнено мое сердце за ваши отеческие благотворения мне, в лице сиротствующих оказанные. Довольно сказать, что вы отерши их слезы и осчастлививши бедную их участь, сделали меня благополучным. А для вашего благотворительного сердца с облагодетельствованной вашим высокопреосвященством стороны да будет жертва сия, что при воспоминании вашего любезного имени выну воздеваемы, будут к небесам руки о здравии и долгоденствии вашем. Более ничем платить не можем за ваши неоцененные благодеяния. Тревожит теперь меня беспокойные мысли во умедлении принесения вашему высокопреосвященству истинные моея благодарности. Ей-ей по чистой моей совести пред вашею святительскою особою открываются, что сие зависит не от нечуствительности к вашим благодеяниям, или от какой-нибудь неучтивости; но от того, что я о сем уведомлен уже в июле в 27 числе чрез письмо. И как скоро я его получил, то вдруг радостные восхищения сердца моего заставили меня в Коломне сердечно, а в Ярославле и письменно вашему высокопреосвященству благодарить. Весьма желательно для меня было лично вашему преосвященству засвидетельствовать сию мою благодарность; но слухи, разносящиеся о посещении Тулы Его Императорским Величеством, препятствуют мне проситься из Коломенской епархии. В ожидании Его Императорского Величества в Тулу уже один раз, в мае месяце, и я был там с нашим преосвященнейшим129. Сие зависит от того, что Император великое имеет внимание на Тульский оружейный завод, а потому и положил непременное намерение, когда Богу будет благоугодно, там и быть.
Впрочем, я, слава и благодарение Богу, живу здорово и благополучно, и препоручая себя вашим архипастырским молитвам, с истинным моим высокопочитанием и глубочайшим к вашей святительской особе усердием и сыновнею преданностию есмь и пребуду, высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, высокомилостивейшего отца и благотворителя моего, всеусердный сын и благоговеющий почитатель, Ректор семинарии, Богоявленского Голутвина монастыря архимандрита Варлаам.
1797 года июля 31 дня.
3.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец и Архипастырь!
Сколько ни протекает времени, но ваша священнейшая особа всегда в одном живейшем виде мне представляется. Вот что делают хотя и прошедшие высокие благодеяния высоких благотворителей!... Но что я говорю: прошедшие?.... Опыты доказывают, что я и ныне имею счастие в неоцененных благодеяниях вашего высокопреосвященства. Сей благоприятный случай не мог я опустить без изъяснения сердечных моих благодарных чувствований. – Сей, которого ваше высокопреосвященство видит предстоящего пред вашею святительскою особою, письмоводитель особенно мною поудержан для открытия чрез сии краткие черты сих моих сыновних чувствований... Чистосердечно пред вашим высокопреосвященством открываюся, что чем более будет проходить времени в удалении от лицезрения вашего высокопреосвященства, тем более сила воображения моего вашу святительскую особу, а с нею и вашу отеческую ко мне любовь всегда мне представлять. Что́ ежели бы лично?... Но да умолчу!... Cиe в руце провидения Божия. – Весьма чувствительно для меня, что Ярославль столь мне студе́н, что я ни от кого о вашем здравии, которого для меня нет ничего драгоценнее, наведаться не могу. Драгоценны бы были для меня те писания (а следовательно и писатели), которые бы возвещали обо всем том, что я слышать о вашем высокопреосвященстве всеусердно желаю. Но их нет. – Я не скорбя о сем сам за все отвечая, буду стараться... Не пройдет ни едина верная окказия, чрез которую бы я не постарался, доказывая искреннейшую к вашему высокопреосвященству мою приверженность, просить и всепокорнейше прошу приятнейшего для меня уведомления о вашем здравии, и свидетельствовать мое всеусерднейшее желание, да преблагий Бог вся вам управлял во благое.
Что же до меня принадлежит: слава Богу, живу здоров и благополучен. В прошедшем месяце был я в Серпухове для погребения Высоцкого отца архимандрита Иоасафа. Жалостны были дни его жизни: чрез четыре года почти непрестанно он умирал. Сему причиною была усилившаяся в нем чахотка. Успшее его тело столько изчахло, что, кажется мне, нечему и в земле гнить. Довольно были достаточен, и для наследников не мало оставил и денег, и сребра, и платья, и книг. Я в Серпухове пробыл целые три недели, занимаяся монастырскими хлопотами, от которых едва-едва избавился.
Теперь опять при своих должностях.
Прося ваших архипастырских молитв о продолжении моего здравая и о подкреплении моих сил к предлежащим мне подвигами, с глубочайшим вашея святительския особы моими высокопочитанием, сыновнею преданностью и усердием как был и есмь, так и навсегда имею честь пребыть,
высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, высокомилостивейшаго отца моего и архипастыря, всеусерднейший слуга и почитатель Богоявленскаго Голутвина монастыря Архимандрит и Ректор семинарии Варлаам. 1797 года ноября 2 дня.
4.
Высокопреосвященнейший владыко, высокомилостивейший отец и благодетель мой! Всеусерднейше вашему высокопреосвященству благодарю за то, что вашими высокими и прямо отеческими милостями не оставили сирот после покойнаго моего брата, предоставив за его сыном священническое место, которое было прежде предоставлено по особенной вашей милости за моим племянничишком Федькою Каменским. По делам его ему и воздаяние!... Пусть будет солдат. Там скоро вертяжныу переламают ребра.
Признаюся от чистого сердца, высокопреосвященнейший владыко, что напрасно ваше высокопреосвященство я утруждал о нем просьбою, не зная его мерзостных и даже самых проклятых поступков, которые тем для меня чувствительнее, что после моего строгого воспитания такое в человечестве явилося гадкое чудовище.
Высокопреосвященнейший владыко! Что делать? Опять за вас да за вас. О, сколько я сим скучаю вашему высокопреосвященству! На то место, которое, по отеческому вашему о сиротстве сожаление, предоставлено за сыном моего покойного брата, собрал заручное прошение дьячек оного же Воскресенского, что в Поречье, села, с которым и не преминет явиться к особе вашего высокопреосвященства. Я его всесовершенно знаю, а потому и уверен, что едва ли пасти, а есть стадо будет. Cиe самое свидетельствует его подлую алчность. что он не смотря на ваше милостивейшее архипастырское для сиротствующих решение, не смотря и на то, что показанного Воскресенского села оба священника обязалися исправлять должность третьего священника, подбился к прихожанам, и как бы на зло сиротствующим, хочет предстать пред особою вашего высокопреосвященства с их одобрением.
Высокопреосвященнейший отец мой! Защитите плачущее сиротство, ими же весте способами; заочно, припадая к вашей святительской особе, прошу, защитите крайнейшую сию бедность, отрите ея слезы, заставьте воздевать руки ея к небу о вашем здравии и благоденствии.
Впрочем, надеяся на ваше отеческое сердце, состраждущее таковой бедности, и всепокорнейше прося продолжения вашея отеческия ко мне любви, с сыновним к вашей святительской особе моим высокопочитанием, усердием и преданностию есмь и пребуду, высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства высокомилостивейшего отца моего п благодетеля, всеусерднейший слуга и почитатель
Ректор семинарии Голутвинский архимандрит Варлаам.
1798 г. мая 21 дня.
Р. S. 11-го числа сего месяца, во вторник, были Богословские диспуты в моей монастырской роще, при присутствии нашего преосвященнейшего130 Кончился весьма благополучно и весело. Его преосвященство со всеми учителями изволил тут сидеть в роще и кушать в изготовленном мною шалаше таким образом: сперва поставлена была прихожая, против коей на левой стороне буфета, после прихожей зал, где и стол был, а на конце гостиная; а чтобы светло в них было, сделаны были для того большие окошки. Для диспутов же в особенном месте было изготовлено из дерну покрытое Архиерейское место, для учителей из такового же дерну две софы, а самая кафедра из такового же дерну была составлена.
Преосвященнейший с крайним удовольствием отзывался о моей выдумке тем паче, что во всем примечал мое нему усердие. И был столько весел как в продолжении стола, так и после, что здесь никак описать не можно. Приехал в рощу десятом часу пополуночи и выехал в десятом пополудни. Надеюсь, ежели Бог даст здоровье и подкрепит мои силы, что в июле месяце тут же будут мои диспуты.
Архимандрит Варлаам.
25. Иоанна (Терликова), архимандрита Ниловой Пустыни, потом настоятеля Московского Симонова монастыря131
1.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивейший Архипастырь, отец и покровитель мой!
С пресветлым праздником Воскресения Христова, всею церковию радостно ожидаемым, приношу вашему высокопреосвященству всеусерднейшее мое поздравление. Сыновская благодарность и достодолжное благоговение к святительской вашей особе всегда мною сохраняемыя, не могут никогда приличнее открыты быть, как при настоящей радости всемирной, и ничем другим, как только сим, от искреннего сердца приношением. Воскресший наш Спаситель, сподобив ваше высокопреосвященство достигнуть сего всерадостнейшего из всех торжеств праздника, да исполнит всю дражайшую жизнь вашу сладчайших своих утешений, к продолжение ея во благоденственном здравии, и ко умножению наград небесных, молю от всего сердца.
При сем имею честь поздравить ваше высокопреосвященство и со ожиданным вами в Москве встретением милостивейшего Государя нашего Императора. Да обрадует Господь ваше высокопреосвященство и высокомонаршими Его Величества милостями, а меня да сподобит о сем услышать, желаю также всеискренно, прося паки всепокорнейше себе и братии святительских ваших молитв и благословения.
Вашего высокопреосвященства, милостивейшего архипастыря, отца и покровителя моего, всенижайший послушник и всепокорнейший слуга
Ниловой пустыни архимандрит Иоанн. От 23-го Марта 1797 года.
Всепокорнейше доношу вашему высокопреосвященству, что с позволения архипастыря моего132, был я в первых числах марта в Твери, чтоб, по расположению его, встретить всемилостивейшего Государя мне в Вышнем-Волочке; но обстоятельства некоторые тому воспрепятствовали. По искренней его любви и почитанию к особе вашей одолжен я милостьми его премного. Дней с пять удостоился быть у него гостем. Первые слова при свидании были к славе трудов ваших сыновски о сем радовался. Как до меня, так и при мне любовался с благодарностию вашему высокопреосвященству вашим строением рясположением Архиерейского своего дома в Тресвятском133.
2. По принесении всеискреннего поздравления с пресветлым праздником Воскресения Христова, имею ныне счастие поздравить ваше высокопреосвященство новою помазанника Господня к вашему высокопреосвященству милостию, которую благоволил изъявить возложением на святительскую вашу особу ордена святого Александра Невского. Как неоцененно для меня продолжение дражайшея вашея жизни во благоденствии, так радостно прославление вашего достоинства. О сем всемилостивейшем Монарха нашего пожаловании вашему высокопреосвященству узнал я из писем некоторых и из московских ведомостей. Чем желательнее для меня была сия приятнейшая новость, тем более обязанным себя почел во первых принести Господу благодарение, моля душевно, как и всегда, о дрожайшем здравии всемилостивейшего Государя нашего Императора и всея высочайшия его фамилии, и о благопоспешении им во всем. Себя паки предаю во святительские ваши молитвы с глубочайшим к особе вашей усердием и высокопочитанием.
Вашего высокопреосвященства, Милостивейшего Архипастыря, отца и покровителя моего, всенижайшей послушник и всепокорнейший слуга Ниловой пустыни архимандрит Иоанн.
От 9 мая 1797 г.
3.
Архипастырское и отеческое ваше писание, посланное от 24 декабря, я удостоился получить в 28-е число, за которое и приношу вашему высокопреосвященству всепокорнейшую благодарность. Узнав из оного, что вы изволили прибыть в престольный Богоспасаемый град Ярославль благополучно
что и поблагодарить Господа Бога, который помог вам окончить возложенную на вас комиссию134 сохранил жизнь вашу в вожделенном здравии.
Новости наши Московския. Первого числа сего месяца скончался бывый ярославский губернатор – Иван Иванович Голохвастов135. 3-го числа погребли его в Андроньеве монастыре, при котором, погребении, и я удостоился быть. Болезнь у него тяжелая. Сперва сделался рак на носу, а потом и все лицо у него испортило. Отпевали закрывши. Сказывали, что так нос и лицо обезображено, что и на человека не походило.
Шестого числа получен из Св. Синода в контору указ о переведении Донского архимандрита Карпинского136 в Новоспасский; ему ж велено и присутствовать по прежнему в Конторе; в Донской монастырь велено Конторе выбрать из нашей братии до определения будущего настоятеля надзирателя. Видно не скоро будет в него опредлен новый настоятель. Здесь слух носится, что будто переведен будет туда академик, да кажется и вероятно. Я видел копию с имянного указа о новых штатах, что в Донском монастыре прибавлено десять Иеромонахов соборных, которые бы были ученые и упражнялись в сочинении и переводах книг, и проповедании слова Божия. Каждому из них положено жалованье по сту пятидесяти рублей. Мне весьма хотелось доставить вам копию с копии, да мне не дали: опасаются давать списывать до получения настоящего указа.
Бывого Юрьевского Новгородского архимандрита Иоанна, определенного в Новгородско-Северский монастырь велено возвратить из Москвы паки в Новгород во второклассный Антонов монастырь со степенью и с жалованьем первоклассного Юрьева монастыря, и быть ему ректором Новгородской семинарии, а когда откроется ваканция какого-нибудь первоклассного монастыря, в оный и переведен будет. Он здесь в Москве, дожидаясь повеления, довольно погостил: поболее десяти недель. Весьма ему хотелось остаться здесь, да не вышло по желанию его. Завтра отправится в путь.
Сего числа по утру приехал сюда преосвященный Казанский Амвросий137, и остановился в Петровском монастыре. Мы все здешние монастырские настоятели были у него, и приняты были им очень ласково. Сидели у него часа два. Отселе отправится он нынешнею ночью в Санкт-Петербург. Я слышал, что ему писал Император о бытии в Петербург.
Погода здесь переменная: то очень холодно, то тепло, и от того сказывают, весьма много больных. В праздник Богоявления здесь была стужа умеренная. В соборе служил и проповедь говорил преосвященный Серапион138, с которым и я удостоился служить. Церемония была прекрасная. Военных было шесть полков, да и всякого звания людей превесьма было много. Здешние настоятели все обедали у преосвященного Серапиона.
Паки всепокорнейше прошу вашего архипастырского и отеческаго багословения и молитв, остаюсь с глубочайшим к святительской вашей особе высокопочитанием и преданностью навсегда, вашего высокопреосвященства, милостивейшего Архипастыря, отца п покровителя моего, всенижайший послушник
Симоновский архимандрит Иоанн. от 8 числа генваря 1798 года. Москва.
4.
Архипастырское ваше писание, посланное от 4 сего месяца, я удостоился получить 20-го числа, за которое и приношу вашему высокопреосвященству всепокорнейшую благодарность.
Изволили писать об академических проповедниках и об университетском Евграфе139. Я их очень знал всех; кажется, они к той должности, о которой изволили писать, не так то способны. Они летами и всем очень молоды. Проповедники едва ли имеют от рода их по 25 лет. Евграф, хотя их постарее, но очень вертляв, как то и на монаха мало походит. А из игуменов нет ни одного здесь ученых. Лужецкий архимандрит Серафим140 очень хорош, но его, я думаю не отпустит преосвященный Платон; да он и сам не пожелает.
Николаю Николаевичу Каменскому141 письмо ваше я вручил того же числа.
Епархии вашего высокопреосвященства Любимского Спасогеннадиева монастыря иеродиакон Смарагд прислал ко мне прошение о принятии его в братство в Симонов монастырь. Всепокорнейше прошу, ежели возможно, ко мне его уволить. Не оставьте, милостивейший архипастырь, моей нижайшей просьбы, чем меня отечески изволите одолжить. Я в монашествующих имею не малую нужду. У меня их очень не много. Постриженных поболее пятнадцати человек, да и из них есть некоторые ни к чему пе способные.
Граф Салтыков142 приехал более недели сюда в Москву, и теперь управляет оною.
Донской архимандрит Карпинский переехал в Новоспасский монастырь. Теперь мы с ним соседи. Он посещал меня уже два раза, так же и я его. – Донской монастырь препоручен до будущего настоятеля синодальному ризничему Гедеону. Контора меня было определила в него в надзиратели, да я едва упросил их, чтоб избавили меня от сих хлопот.
Всенижайше прошу святительских ваших молитв и благословения себе и братии, остаюсь с глубочайшим к великой вашей особе высокопочитанием навсегда, вашего высокопреосвященства, милостивейшего архипастыря, отца и покровителя моего всенижайший послушник
Симоновский архимандрит Иоанн.
От 22 генваря 1798 года.
Москва.
5.
Архипастырское ваше писание, посланное сего месяца от 6-го числа, я удостоился получить в 13-е число, за которое и приношу вашему высокопреосвященству всеусерднейшую благодарность.
О здешних новостях вашему высокопреосвященству доношу: Его Императорское Величество с двумя князьями наследником Александром Павловичем и Константином Павловичем прибыли сюда в Москву прямо в Успенский собор 10-го числа в начале первого часа по полудни без всякой церемонии. Звону и пушечной пальбы не было. Встречен он был не выходя из церкви в полуденных дверях преосвященным митрополитом Платоном и другими, находящимися здесь архиереями и архимандритами и прочим духовенством. Преосвященный митрополит Платон и прочие архиереи были без облачения в одних мантиях, а мы в рясах. Как изволил Государь переступить через порог церковный, митрополит поклонился ему в пояс и поцеловались рука в руку, поднес Государю тут образ Преображения Господня и своего сочинения книгу 18-й том. Так же и с великими князьями поцеловался в руки и поднес им того ж сочинения по одной книге. Потом Государь пошел к царским вратам и приложился к образам – к Спасителю и Богоматери, и поклонясь, сошел за амвон. Тут подошел к нему здешний начальствующий граф Иван Петрович Сылтыков, которого удостоил своей руки, и поговорил с ним очень ласково, но только не много. После сего паки подошел преосвященный митрополит и, поговоря очень мало, распрощались. Государь изволил выйти из собора и сел в свою открытую коляску вместе с наследником, а Константин Павлович – в другую с каким-то генералом, и поехали во Дворец, который прежде был дом князя Безбородки143 – Государь изволил быть в соборе, кажется, менее десяти минуть. У руки удостоились быть только двое – митрополит да граф Салтыков, а прочие никто. При встрече пения и ектений не было, и митрополит не говорил речи, хотя и готовился. В девятом часу по утру приезжал в собор генерал-лейтенант Иван Петрович Архаров, и, подошед к митрополиту говорил, чтоб Государя не дожидались к обедне, а правили-б в свое время, как устав церковный повелевает. Из архиереев чтоб не трудились служить обедню, а только-б один молебен, который и отправлен был до обедни митрополитом с архиереями и прочим духовенством. После сего, нимало не медля, началась обедня, которую отправлял протоиерей Успенский с двумя священниками. Проповеди не было. Обедня окончилась в одиннадцать часов144. В соборе было из знатных особ очень много, как мужеского, так и женского полов. Из низшего состояния людей никого не пущали. В кремле было всякого состояния людей столько много, что с нуждою было пройти. День был прекрасный. В Москву изволил въехать Государь без всякой пышности. Сам сидел с наследником в открытой коляске, а в другой – дорожной сидел Константан Павлович. Только и всего было экипажу. Сказывают, выехали было к заставе Обер-полицмейстер и комендант с гусарами для встречи и препровождения до собору, однако велено им всем возвратиться паки к своими местами. В 5-м часу пополудни был бал во дворце. Теперь Государь все эти дни изволит заниматься смотром полков, в которых, сказывают до сорока тысячи человек, и говорят, очень ими доволен, что хорошо делают. Не слышно, чтоб митрополит в эта дни был во дворце, разве не будет ли на провожанье: да кажется и некогда, потому что Государь очень рано выезжает для осмотру полков, а приезжает паки во Дворец поздно. Слух здесь пронесся, что Государь изволит выехать из Москвы завтра по утру. Тракт его будет на Владимир, Нижний и Казань.
Чти видел и что слышал, то написал к вашему высокопреосвященству; а что еще будет, не премину писать на будущей почте.
Впрочем, всепокорнейше прошу вашего Архипастырского благословения и молитв, остаюсь с сыновним высокопочитанием и преданностью навсегда, вашего высокопреосвященства, милостивейшего архипастыря, отца и покровителя моего, всенижайший послушник,
Симоновский Архимандрит Иоанн. От 15 мая 1798 г.
в 7-м часов утра.
26. Михаила (в монашестве Августина) Сахарова145
1.
Высокопреосвященнейший владыко, милостивейший мой архипастырь, покровитель и отец!
Получив архипастырское ваше благословение, счастливо совершил я назначенный мне путь. Достигнув С.-Петербурга, явился Ректору Александро- Невской семинарии146, которым на другой день имел счастие быть представлен Высокопреосвященнейшему митрополиту147. С видом отеческого благоволения принял он выражения моего сердца. Потом читал поданное мною письмо вашего высокопреосвященства и, посмотрев мой Аттестат, в тоже время пожаловал меня учителем красноречия и греческого языка в высшем классе. Сей опыт великих его благодеяний не иначе, принимаю, как за следствие отличных о мне попечений вашего высокопреосвященства. Во всей мере чувствую теперь, что юность, снабденная мудрым руководством, на самом твердом основании может созидать счастие грядущих лет. Питая в душе моей наичувствительнейшую вечную к священнейшей вашей особе благодарность за великодушное ваше употребление неоцененных и божественных способов к образованию моего сердца, осмеливаюсь питаться лестною оною надеждою, что просвещеннейший деятельнейший и человеколюбивейший ваш дух никогда не скроет от меня лучей своея мудрости, никогда не оставит меня скользкою ногою стремиться ко храму счастия. Благоволите, высокопреосвященнейший владыко, да жребий мой продолжает иметь одинаковое участие в отеческом вашем сердце, в архипастырском вашем провидении. Я же, за отличное почитаю счастие с глубочайшим моим к священнейшей вашей особе высокопочитанием и сыновнею преданностию всегда пребыть, высокопреосвященнейший владыко, вашего высокопреосвященства, всенижайшим и наипослушнейшим Михайло Сахаров.
1797 г. 21 августа. С.-Петербург.
* * *
Источники биографических сведений об архиепископе Арсении:
а) печатные: История Российской иерархии, иером. Амвросия, ч. 1; – Словарь Географический, Щекатова, ч. 5, М. 1807 г.; – Словарь Историч. о писателях дух. чина, М. Евгения, изд. 2, Спб. 1827 г.; – Биографии Тверских иерархов, прот. Чередеева, Тверь, 1859 г.; – Обзор русской духовной литературы, Филарета, архиеп. Черпиговского, изд. 3, Спб. 1884 г.; – Словарь о русс. писателях, Гр. Геннади, Берлин, 1876 г.; – Тверск. Еп. вед. 1887 г.; – Критико-биографический Словарь русских писателей, С. А. Венгерова, т. 1 Спб. 1889 г.; – Летопись о ростовских архиереях, А. А. Титова, Спб. 1890 г.
б) рукописные: Дела Тверского консисторского архива, и, между прочим, «книга записная учиненных определениев преосвященного Арсения, епископа Тверского и Кашинского, для исполнения в Тверской духовной консистории, 1775 г.» – Рукопись на 28 листах, в лист, скреплённая по листам епископом Арсением собственноручно. Записи начаты с 12 августа 1775 г. и окончены 1 сентября 1783 г.
Дневник архиепис. Арсения в 2-х томах: а) 1786‒1791г. и б) 1797‒1799 г. Рукописи Имп. Публичн. Библиотеки, в 4 д. листа, № 267. Такой же дневник (Эпистелярий) на 98 л., в л., с сентября 1797 г. по декабрь 1799 г. Ркп. принадлежащая издателю сборника.
День и год рождения архиеп. Арсения записан на задней стороне его портрета, писанного в декабре 1785 г. в Ростове живописцем Н. Л. и находящаяся в Тверском архиерейском доме.
Священник Иоанн Верещагин в июне 1796 г. переведён был к Воскресенскому собору, а в сентябре 1788 г. уволен в заштат.
Автор Истории С-Петербургской дух. академии, основываясь, конечно, на показании автора Истории Российской иерархии (ч. 1 стр. 570) неверно называет (на стр. 38) Арсения Верещагина учеником, учителем, префектом Невской семинарии и архимандритом Спасо-Ярославского монастыря. Всё это относится к другому Арсению-Бузановскому, † 1768 г. (см. описание Новгородского Юрьева монастыря, архим. Макария, изд. 2, Спб. 1862 г., стр. 122. – П. Строева списки иерархов и настоятелей монастырей, Спб. 1877 г., столб. 339 и 47).
Ведомость Тверской семинарии ректора, Калязина монастыря архимандрита Арсения на 1772 г. – в архиве Тверской дух. Консистории.
Так: а) услыхавши, будто в Калязине монастыре (Арсений в это время был ещё настоятелем Отроча монастыря) проявились какие-то мощи, преосвященный Платон поручает о. Арсению отписать к тамошнему архимандриту (Иоасафу II) и спросить, подлинно ли это так, или ложно.
б) Получивши сведение, что с Кашинского дьякона, произведённого им во священника, секретарь Консистории Воронов взял 2 р. да подьячий 2 р., да в Кашинском духовном правлении на присутствующих и подьячих изошло до 5 рублей, – преосвященный предписывает объявить секретарю п подьячему, а Кашинским присутствующим и подьячим отписать, чтобы все они неотменно возвратили новопосвящённому деньги.
в) В ноябре 1771 г. проезжал чрез Тверь в Москву граф (впоследствии князь) Гр. Гр. Орлов, посланный туда Императрицею для прекращения беспорядков по случаю свирепствовавшей тогда чумы. Архипастырь пишет Арсению (тогда уже Калязинскому архимандриту): «Съездите вы к его сиятельству с отрочевским архимандритом (Тихоном Малининым) и экономом на поклон, принесите от меня в благословение образ и хлеб…» (См. письма Платона к архим. Арсению в Русск. Арх. 1864 г. изд. 2, М., 1866 г., столб. 618‒628)
Относительно крестных ходов вообще сделано было епископом Арсением такое распоряжение: «В присутствии архиерейском во время крестных ходов и других церьковных церемониев архимандритам с посохами и тростями не ходить и иттить не особь, но по чину два два; ибо един архиерей есть главный пастырь в своей пастве (Книга записная определений еп. Арсения, л. 4 об.).
Книга записн. определений, под 22 ч. марта 1777 г.
За небытность в канцелярии как утром, так и после обеда велено брать пеню: с секретаря рубль, с повытчиков (столоначальников) по полтине и с прочих по 25-ти копеек. (Книга записная, под 14 февр. 1783 г., л. 25 об.). А ещё прежде сего, под 10 ч. марта 1781 г., л. 23 в той же книге записано: «Консистории немедленно дать мне знать:, все ли за прошедший 1781 год по разным материям куда следуют отправлены ведомости, или нет? и для чего? Ежели за кем сделалась остановка, таковых оштрафовать по законам неопустительно. А дабы все непременно и в скорости были отправлены куда следует, ведомости прилежнейшее иметь консистории старание, оставя прочие ненужные дела. А доколе ведомости не отправятся держать подьячих и служителей консисторских в консистории, дозволяя им на кратчайшее время для обеда только побывать в домах. А кто окажется нерадив или не исправен из подьячих, такового оштрафовать и держать под стражею в консистории безвыпускно».
Новгородский, архиепископ Гавриил, благорасположенный к Арсению, писал ему от 18-го февр. 1776 г.: «Вас любят, и вы похвалу заслужили от Двора. Не лестно пишу: его высочество о вас говорил мне в Новгороде с похвалою». (Письма Гавриила к Арсению в Русск. Арх. 1864 г., изд. 2. М. 1886 г. столб. 614).
Патриарх Серафим 11, низложенный в 1760 г., жил на Афоне и в 1770 г. бежал оттуда на Русский флот, с который прибывши в Россию, остался здесь и поселился сначала в Лубенском Мгарском монастыре, Полтавской еп., а отсюда перешёл в Максаковский-Преображенский монастырь. Черниговской еп., получая на своё содержание от казны будто бы по 2.000 р. в месяц. Сконч. 7-го дек. 1779 года. (Летоп. церк. событий, Архим. Арсения, Спб. 1880 г., стр. 733. Собрание сведений о монастырях, А. Ратшина М. 1852 г., стр. 440 и 540).
Сказание о жизни Гавриила, Митрополита Новгородского, Архим. Макария, Спб. 1857 г., стр. 130.
Русск. Архив 1864 г., изд. 2 столб. 614.
Дом Тверских архиереев до половины XVIII столетия находился в центре города, при кафедральном соборе, и в нём имелись особые покои, для приездов царских особ. (Географич. Словарь Щекатова, ч. VI, стр. 145). А за городом, на берегу р. Тьмаки, на месте бывшего Трехсвятского монастыря, был другой летний архиерейский дом – деревянный, построенный архиепископом Митрофаном Слотвинским (1739‒1752 г.) с деревянною же при нём церковью. В 1763 г. 12 мая архиерейский городской дом сгорел, и Государыне Императрице угодно было на этом месте построить, для своих приездов, дворец. Бывший в то время Тверским епископом Афанасий (Вольховский) 26-го того же мая переведён был в Ростов; преемнику же его, епископу Иннокентию (Нечаеву) повелено было жить в Трехсвятском доме. С этого времени Трехсвятское сделалось постоянным место пребыванием Тверских архиереев. По ветхости и тесноте построенного здесь архиепископом Митрофаном дома, преемник Иннокентия, епископ Гавриил (Петров) построил в 1768 г., на сумму архиерейского дома, небольшой каменный флигель. Когда же вступил в управление Тверскою епархию преосвященный Арсений, то ему, по указу Императрицы, отпущено было из казны, для сооружения нового приличного дома, с домовою при нём церковью, 16.000 рублей. Построение и отделка этого дома с церковью производились в течении всего почти времени пребывания Арсения в Твери, так что освящение церкви совершено было им уже в 1783 г., пред выездом в Ростов.
Яросл. Епарх. вед. 1892 г., № 34, ч. неофициальная, столб. 529. – Ярославль в 1777 г. назначен губернским городом Ярославского наместничества.
Для архиерейских приездов в Ярославле был особый дом, близь собора, построенный в конце XVII стол. – Въ1768 г. дом этот, во время пожара, обгорел и в 1780 г. возобновлён. Но в этом же 1780 году ассигновано было из казны 25.000 руб., для построения нового архиерейского дома в «Рубленом городе» против собора, и построенный дом только лишь в 1787 г. передан был в ведомство архиерея. (Прежние архиерейские дома в Ярославле, – соч. Вадима Лествицына, Ярославль, 1880 г., стр. 13 и 36).
См. ниже письмо М. Самуила к Арсению от 5-го янв. 1786 г.
По этому поводу архиепископ Московский Платон, в письме от 29-го мая этого же года к Амвросию (Подобедову), архиепископу Казанскому, не без иронии говорит: «Ростовский переехал в Переславль, а дом его древний и большой остался пустой».
Дневник – ркп. Императ. Публичной Библиотеки, под 16 ч. марта, 1786 г.
Яросл. еп. вед. 1892 г. № 35, ч. неофициальная.
Дневник – ркп. Публичной Библиотеки, под 8 ч. марта, 1791 г.
По поводу частых поучений архиеп. Арсения доброжелательный ему нижегородский епископ Дамаскин писал от 23 февр. 1788 г.: «удивляюсь, что вы так много трудитесь в храме, не щадя своего здоровья». – (См. ниже стр. 37).
Дневник – ркп. Публичной Библиотеки.
В Ярославской епархии было тогда более 800 приходов.
Русский Архив 1879 г. III, 88, 104 и 105.
Дом, построенный для архиерея на казённые деньги, повелено отдать для посещения гражданского губернатора.
Летопись о ростовских архиереях, А. А. Титова, СПБ. 1890 г. прим. ч. 61, стр. 54. – Дневник ркп. Публичн. библиотеки, под 31 янв. 1790 г.
Об этой поездке митрополит Платон писал от 15 янв. в Петербург архиеп. Казанскому Амвросию: «Я на сих днях был в Лавре; оттуда вздумал помолиться в Ростове. Съездил и с возвратом в два дня. Давно желал; слава Богу, что исполнилось мое желание. В Переславле и в Ростове увидел иначе иное, нежели как сказывали, особливо дом архиерейский ростовский не так велик, как провозглашали (Письма Платона к Амвросию, М. 1870 г., стр. 22).
Дневник – ркп. Публ. Библиотеки, под 31 янв. и 11 ноября, 1791 г.
Подворье это обращено, при митрополите Филарете, в женское духовное училище, которое и называется ныне Филаретовским.
При короновании, кроме митрополитов Новгородского Гавриила и Московского Платона, были – архиепископы: Казанский Амвросий, Ростовский Арсений, Тверской Ириней, епископы Суздальский Виктор, Коломенский Афанасий и Дмитровский (викарий Московский) Серапион.
Чрез два года по получении этого ордена, преосвященный Арсений стал получать, вместо нынешней денежной пенсии, доход с 400 душ крестьян. Вот что записано в его Дневнике под 17 числом мая 1799 года: «Из капитула от 26-го апреля имел я честь получить сего майя 10-го дня письменное под № 431 извещение, что в оном капитуле определено дать мне вакантное командорство, состоящее под №15 из 400 душ в Московской губернии, следующее мне по старшинству всемилостивейшего пожалования меня в кавалеры ордена Св. Князя Александра Невского и получать, на основании высочайше конфирмованного доклада прошлого 797 года октября в 27 день, доход с 1-го апреля сего 1799 года из конторы Св. Правит. Синода».
Никифор, граф Феотоки, грек, уроженец острова Корфу, бывший архиепископ Астраханский, по увольнении в 1792 г. от управления епархией, он жил в Москве и управлял Даниловым монастырем; сконч. 31 мая 1800 г. О нём весьма интересные подробности в словаре Историческом М. Евгения т. 11. стр. 97‒101.
Протоиерей Успенского собора Александр Георгиевич Левшин, родной брат митрополита Платона.
Духовник Императорский, Благовещенского собора протоиерей Исидор Петрович.
Архангельского собора протоиерей Пётр Алексеев.
Дневник ркп. Публичной Библиотеки, под 13 ч. апр. 1797 г.
Описание Тотемского Спасо-Суморина монастыря, М. 1850 г, стр. 37 и сл.
Дневник (Эпистолярий) архиер. Арсения, л. 6.
Там же, л. 7.
Письмо это см, ниже на стр. 51.
Дневник (Эпистолярий) л. 8.
Монастырь от города в версте.
В 1798 г., августа 21 дня, по предписанию Св. Синода нетленное тело преп. Феодосия в третий раз было освидетельствовано епископом Вологодским Арсением, вместе с гражданским губернатором Шетневым, и тогда уже только Св. Синод определил нетленное тело признать за совершенные Св. мощи преп. Феодосия Тотемского чудотворца. Император Павел І-й утвердил это определение, и Св. Синод, печатными указами, по всей Империи возвестил о сем знаменательном и радостном событии (описание Тотемского монастыря, стр. 39 и сл.).
Дневник (Эпистолярий) л. 10.
Там же, л. 32 об.
Павел Пономарев, 26 окт. переведённый из Нижнего Новгорода в Тверь.
Дневник (Эпистолярий) л. 32.
Там же, л. 32 об.
Там же, л. 32.
Письма Платона к Амвросию, М. 1870 г., стр. 39.
В это время митрополит Гавриил имел временное пребывание в Новгороде, для отдохновения от трудов.
Дневник, л. 35 об.
Мальтийский орден Иоанна Иерусалимского имели и некоторые другие, современные Арсению, иерархи, напр. Амвросий Подобедов, Михаил Десницкий; но Гавриил, митр. Новгородский, не решился, как пишут, принять этот знак отличия, почитая неприличным российскому архиерею вступать в орден католический (см. сказание о жизни и трудах Гавриила, митр. Новгородского, архим. Макария, Спб. 1853 г., стр. 101). Он неохотно принял, как известно, и Андреевскую ленту, которая на него первого возложена была Императором Павлом. Об учреждении Мальт. орд. см. в сочинении: «Павловск. Очерк Истории и описание, Спб. 1877 г., стр. 110. – Преосв. Арсений, по званию кавалера сего ордена, должен был участвовать в придворных торжествах в честь ордена. Как это и было 24 июня 1799 г. (см. дневник под 23 ч. июня).
Дневник (Эпистолярий), л. 43.
Дневник – ркп. Импер. Публ. Библиотеки. под 13 февр. 1799 года.
Дневник (Эпистолярий) л. 44.
Там же, л. 39 об.
Дневник (эпистолярий). л. 74.
Дневник (Епистолярий), л. 75 об. и 78.
Дневник (Эпистолярий) л. 78 об. Сверх сего архиепис. Арсений лично благодарил Государя 20-го Сентября в Гатчинском, дворце (Дневн. ркп. Публичн. б-ки).
Почивший архипастырь оставил после себя духовное завещание, которым всё, значительное, имущество своё предоставил в распоряжение брата своего Феодора Ивановича Верещагина, протоиерея Кашинского Успенского собора и сына его Дим. Феодоровича, также протоиерея Воскресенского собора. В архиве Св. Синода хранится копия с этого завещания. В описи имущества под № 5 значится мантия бархатная кавалерская св. Александра Невского.
В словаре Географическом Щекатова [ч. V стр. 418] ошибочно сказано, что А. Арсений погребён в Ростове. Также ошибка повторена и в Истории Российской иерархии, ч. 1, стр. 124: но эта ошибка исправлена в IV ч. того же сочинения. стр. 611.
Евгений [Романов] 4 марта 1800 г. рукоположен в епископа Костромского) и 9-го декабря 1811 г. скончался.
Репорт Тверской д. консистории Св. Синоду от янв. 1800 г., за № 318.
В печати известны только два слова его: 1) на тезоименитство Имп. Екатерины, М. 1773 г., и 2) на выбор судей М. 1781 г.
Гавриил Петров род. в 1730 г. в Москве; получил образование в славяно-греко-латинской академии. В 1758 году пострижен был в монашество и вскоре назначен ректором Троицкой лаврской семинарии и богословия учителем; в сентябре 1761 г. произведён в архимандрита Заиконоспасского монастыря и опред. ректором Московской академии; в1763 г. рукоположен во епископа Тверского; с 1770 г. архиепископ С.-Петербургский; в 1783 г. пожалован саном митрополита; с 16 октября 1799 г. митрополит Новгородский и Олонецкий; 19 декабря уволен на покой и 26 января 1800 года скончался. Митрополит Гавриил был один из просвещеннейших иерархов прошедшего столетия. Филарет, архиепископ Черниговский называет его пастырем, отличавшимся апостольским мужеством, любовью к правде и мудростью в совете (Обзор русской дух. литературы, Спб. 1884 г., стр. 280).
Вольфий Христиан, немецкий философ († 1754 г.). По началами его философии Баумейстер составил на латинском языке учебник, по которому учились до 40-х годов настоящего столетия в наших духовных семинариях.
Ювеналий Смирнов с 1774 г. игумен Зилантова монастыря, Казанской епархии; с 1775 г. префект Казанской дух. семинарии; в 1779 г. определён законоучителем Кадетского корпуса в Петербург (Ист. Росс, иерархии, ч. 1, стр. 583. – История Казанской дух. семинарии, А. Благовещенского), Казань, 1881 г., стр. 44); 18 мая 1786 года переведён с саном архимандрита в Ростовский Богоявленский монастырь. Отсюда переведён 16-го мая 1793 г. в Пыскорский Спасо-Преображенский монастырь, Пермской еп. Умер в Цареконстантиновском монастыре, Владимирской еп. в 1804 г.
Фавст Социн, еретик, антитринитарий († 1604 г.).
Богословия библейская архимандрита Ювеналия, кажется, не была напечатана; по крайней мере её нет в каталогах печатных книг.
Самуил (в мире Симеон Миславский) родился 24 мая 1731 г. в малороссийском городе Глухов; получил образование в Киевской академии. По окончании наук, принял монашество и проходил в академии постепенно разные учительские и начальнические должности. В 1763 г. декабря 23 дня рукоположен во епископа Белгородского; в 1771 г. переведён в Москву на Крутицкую епархию; с 17 марта 1776 г. епископ Ростовский; 1777 г. сентября 22 дня архиепископ; 1783 г. сентября 22 дня митрополит Киевский и с 10 апреля 1786 г. архимандрит Киево-Печерской Лавры. 1796 г. января 5 дня скончался.
Франкмасонское.
Варлаам Милославский 10 авг. 1784 г. из Ростовского Борисоглебского монастыря переведён в Киево-Братский монастырь и определён ректором академии († 30 июля 1791 г.).
Феодосий игумен Угличского Алексеевского монастыря, вероятно, перешедший в Киевскую епархию.
Платон (Пётр Левшин) сын причетника села Чашникова, Московской еп.; родился 29 июня 1737 г. Образование получил в Московской академии. По окончании курса, в 1759 г. был определён наставником риторики в Лаврскую семинарию и тогда же принял монашество; в 1760 г. назначен префектом, а в следующем году – ректором семинарии. 1766 г. архимандрит Лавры и с 1768 г. член Св. Синода; 1770 г. архиепископ Тверской; 1775‒Московский; 1787 г. – митрополит. Сконч. 11-го ноября 1812 г.
Иннокентий Нечаев, родился в 1722 г.; учился в Московской академии, и по окончании учения, там же проходил учительские должности, а с 1759 г. был префектом академии, в 1761 г. определён наместником Троицкой Лавры; 23 февраля 1763 г. рукоположен во епископа Кексгольмского, викария Новгородской еп.; 27 мая того же года назначен епископом Тверским, а 4-го окт. переведён на кафедру Псковскую, пробывши в Твери не более 4-х месяцев; в 1770 г. возведён в сан архиепископа; 1798 г. окт. 9-го уволен на покой; 23 янв. 1799 г. скончался.
Архиепископ Иннокентий имел пребывание в Петербурге по званию члена Св. Синода.
Об архимандрите Ювеналии см. выше, стр. 3, прим.
Кирилл Флоринский родился в малороссийском местечке Барышевке; учился в Киевской академии. Отсюда взят был ко двору певчим, но не долго оставался в этой должности. Митрополит Новгородский Димитрий Сеченов († 11декабря 1767 г.) определил его учителем 4-го класса Новгородской семинарии и постриг в монашество. Отсюда Кирилл послан был в Париж для отправления при российском полномочном после священнической должности. Пробывши там 5 лет, он выслан был оттуда за беспокойный характер и определён законоучителем в кадетском корпусе. В 1765 г. назначен настоятелем Новоторжского Борисоглебского монастыря, Тверской епархии. 1768 г. 13 января рукоположен во епископа Севского, викария московской епархии. 1778 г. апреля 26 дня уволен в Киево-златоверхо-Михайловский монастырь, и здесь 24 сентября 1795 г. скончался. В списках архиереев, сост. Ю. Толстым и напеч в Спб. 1872 г., неверно назван Кирилл префектом и ректором Московской Славяно-греко-латинской академии (стр. 16, № 120). То был другой Кирилл Флоринский, умерший в 1744 г. в сане архимандрита Троицко-Сергиевой Лавры.
Симон Лагов сын штатного служителя Вологодского Спасоприлуцкого монастыря. Получив образование в Новгородской семинарии, там же проходил учительскую должность. 1758 г. пострижен в монашество, посвящен во иеромонаха и определён префектом; а в 1759 г., с возведением в сан архимандрита, назначен в должность ректора. В 1761 г. переведён в Кирилло-Белоезерский монастырь, а оттуда в 1765 г. перемещён в Московский Новоспасский. – 1769 г. сентября 6 д. рукоположен во епископа Костромского; 1778 г. марта 31-го еп. Рязанский; 1792 г. ноября 6 д. архиепископ. Скончался 17 января 1804 г.
Вениамин Румовский-Краснопевков родился 26 июля 1739 г. и на 20 году вступил в монашество. С 1768 г. префект Александро-Невской семинарии; в 1770 г. ректор, с возведением в сан архимандрита; в 1774 г. июля 13 рукоположен во епископа Олонецкого, викария Новгородской еп.; с 1 апреля 1775 г, епископ Архангельский; 1798 г. – Нижегородский 1804 г. ноября д. архиепископ. Скончался 16 марта 1811 г.
Ириней Братанович из архимандритов Ростовского Иаковлевского монастыря рукоположен 26 апреля 1775 г. в епископа Вологодского. Скончался 1796 г. апреля 23 дня.
Тихон (Тимофей) Малинин родился в 1745 г. С 1755 г. обучался в Московской академии, и, по окончании курса, проходил в той же академии учительские должности; 25 октября 1767 г. пострижен в монашество, и был префектом академии. Отсюда взят преосвященным Платоном, архиепископом Тверским, на ту же должность в Тверскую семинара, с возведением в сан архимандрита и назначением в настоятеля Отроча монастыря. В 1774 г. определён ректором семинарии, с переведением из Отроча монастыря в первоклассный: Троицкий Калязин монастырь. 1775 г. 21 июня рукоположен в Москве во епископа Воронежского; 6 мая 1788 г. переведён в Тверь и пожалован членом Св. Синода; 18 мая 1792 г. переведён в Астрахань, с возведением в сан архиепископа. 1793 г. 14 ноября скончался.
Арсений Москвин с 11 февр. 1789 г. по 7 ноября 1798 г.
Разумеется путь в Астрахань, куда преосвященный переведён из Твери.
Павел (Пётр) Зернов сын подьячего Троицкой Сергеевой Лавры. Учился в Троицкой семинарии (1750‒1763 г.). По окончании курса, был учителем певчих в Лавре, библиотекарем семинарии, учителем шитики и риторики; в 1767 г. пострижен в монашество; был преподавателем Богословия и вместе наместником Лавры. 1775 г. 9-го апреля переведён в Ярославль на должность ректора семинарии, с возведением в сан архимандрита Спасского монастыря. В 1778 г. рукоположен в епископа Костромского; 1800 г. января 15 дня переведён в Тверь, и здесь 15 сент., 1801 г. возведён в сан архиепископа; 1800 г. января 15 дня переведён в Тверь, и здесь 15 сент., 1801 г. возведён в сан архиепископа; 1803 г. 18 декабря перемещён в Казань, где 14 января 1815 г. умер, оставив по себе очень недобрую память в нравственность отношении. (См. Русский Архив 1886 г., ч. II, стр. 347‒349).
Амвросий (Андрей) Подобедов родился в 1742 г. в погосте Стогове, Владимирской епархии. Образование получил в Троицкой семинарии и там же проходил учительские должности по разным предметам. По принятии монашества в 1768 г., переведён был в Московскую академию и постепенно проходил здесь должности проповедника, префекта и ректора. В 1778 г. 5 дня рукоположен в епископа Севского, викария Московской епархии; в 1782 г. переведён на Крутицкую в Москве епархию; в 1785 г. – архиепископ Казанский; 1799 г. – Петербургский; 1800 г. – Новгородский и Петербургский; 1801 г. – митрополит; 1818 г. апреля 11 дня уволен на покой; 21 мая того-же года скончался.
Виктор Онисимов родом из Новгорода и обучался в тамошней семинарии. В 1766 г. произведён в архимандрита Вяжицкого Николаевского монастыря; в 1770 г. переведён в Иверский Богородичный монастырь, а отсюда в 1775 г. – в Юрьев. 1782 года 3-го июля рукоположен в епископа Олонецкого, викария Новгородской епархии; 22 сентября 1783 г. – епископ Владимирский; 1788 г. – Суздальский и Владимирский; 1798 г. Владимирский и Суздальский. В мае этого года Император Павел Петрович с двумя великими Князьями, по пути в Казань, посетил Владимир и принимая ласково епископа Виктора, сказал ему: «здраствуй, архиепископ» (эти слова значили тогда пожалование в архиепископское достоинство). Ободрённый Царскою милостью, престарелый архипастырь стал просить у Государя позволения переселиться назад в свой Суздальский дом, но Государь прогневался и отвечал ему: «жить тебе здесь, а не в Суздале. – Прощай епископ». Так преосвященный Виктор, архиепископ на несколько минут, снова сделался епископом. (Влад, губернск. вед. 1876 г., часть неофициальная, № 46). 1800 г. февраля 24 дня Епископ Виктор отставлен на смирение и ему повелено иметь пребывание в Новгородском Юрьеве монастыре. В тоже время все члены владимирской консистории отрешены были от присутствия в оной. – Преосвящ. Платон, митрополит Московский в письме своём от 8-го марта 1800 года к преосвящ. Амвросию, архиеп. Петербургскому, пишет: «желал бы знать, за что он (Виктор) сменен и на, каком основании». (Письма митр. Платона к Амвросию Подобедову, изд. С. Смирновым М. 1870 г., стр. 48), Еп. Виктор сконч. 29 марта 1817 г.
Вот что писал архиепископ Арсений от 12 мая Епископу Виктору:
«Подателя сего, коллежскаго ассесора Ивана Ивановича Мотовилова рекомендую в благосклонность вашу. Усердно при том желаю благополучно вам встретить и проводить Высочайших Гостей, коих пришествия и Ярославль ожидает. Каковым же образом при сих обстоятельствах, с духовной наипаче стороны, совершены будут церемонии, покорно прошу меня уведомить».
(См. Дневник архиепископа Арсения, лист 23 оборот).
Дамаскин (Димитрий) Семенов-Руднев родился в январе 1737 г. Получил образование в Московской академии, и по окончании курса в 1761 г. был назначен учителем в Крутицкую семинарию. В 1765 г. был вызван в Петербург. и в следующем году отправлен в качестве инспектора с 3-мя студентами в Германию, где в Геттингенском университете слушал лекции разны наук и языков. По возвращении в Петербург, в 1773 г. в академии наук выдержал экзамен на звание профессора философии и в 1774 г. приехал в Москву, где назначен префектом академии. В 1775 г. 13-го октября пострижен в монашество; в 1778 г. произведён в архимандрита Богоявленского монастыря, и определён затем ректором академии; 5-го 1 июля 1782 г. рукоположен в Епископа Севского, а в сентябре 1783 г. переведён на епископскую нижегородскую кафедру, где и оставался до 1794 года. В этом году, по прошению, уволен был на покой в Московский Покровский монастырь, где 18-го декабря 1795 г. скончался. (Подробнее о нём см. в Ист. Нижегородской иерархии, Архим. Макария, С.-П.-Б. 1857 г. стр. 160‒180).
Иоасаф Заболотский – предшественник Дамаскина по Нижегородской епархии; кончался 13 февраля 1788 г.
Ириней Клементьевский – архимандрит Ростовского Борисоглебского монастыря. В 1787 г. вызван в Петербург на чреду священнослужения и проповеди Слова Божия.
См. выше примеч. 2.
Тихон Малинин, 6-го мая 1788 г. перемещённый в Тверь на место умершего епископа Иоасафа.
Амвросий Серебреников (Серебряков) образование получил в Вятской Семинарии, и по окончании курса, с 1768 по 1773 г. там же проходил учительские должности. В 1773 г. переведён учителем риторики и истории в Троицкую семинарию; в 1775 г. пострижен в монашество; в 1778 г. – префект Московской академии; в 1782 г. переведён в Новгородскую семинарию ректором. В 1784 г. рукоположен в епископа Олонецкого; в 1786 г. назначен епископом Екатеринославским; в 1789 г. пожалован местоблюстителем Молдовлахийской екзархии и крестом на клобук. Скончался 13-го октября 1792 г. в Полтаве. (Подробности о нём в критико-биографическом Словаре С. А. Венгерова, т. 1, стр. 496‒500)
Феоктист Мочульский родился в 1732 г., обучался сначала в Переяславле, а потом в Киеве. В 1761 г. назначен законоучителем в Сухопутный кадетский корпус; в 1784 г. января 7 дня рукоположен в епископа Севского; с 9 февраля 1787 г. епископ Белгородский; 16 октября 1799 г. – Курский; 1801 г. сентября 15 дня – архиепископ. 1818-го г. апреля 29 дня скончался.
Архимандрит Василий Базилевич с 1778 г. Ректор |Коллегиума. Год кончины его в 1798 г. в Ист. Российск. иерархии (Т. 1, стр. 643) показан неверно.
Геннадий с 1786 г. архимандрит – Знаменского Тобольского монастыря.
Иеракс (Емельянов) – префект Харьковского Коллегиума. Сведения о нём в Ист. российс. иерархии (стр. 643) не точны.
Амфилохий Леонтович из Ростовского Яковлевского монастыря переведён в 1786 г. в Kиeвcкий Межигорский.
Иоиль с 1776 г. архимандрит Спасского в Ярославле монастыря: 3-го июля 1787 г. уволен на покой, а монастырь обращён в архиерейский дом.
Из архимандритов Новгородского Хутынского монастыря 21 апреля 1786 г. рукоположен в епископа Старорусского, Викария Новгородской епархии; с 6-го мая 1788 г. епископ Тамбовский, – скончался 23 декабря 1811 года.
Арсений (Димитрий) Тодорский родился в 1744 г., учился в Коломенской и Рязанской семинариях, и затем в Московской академии. В 1771 г. пострижен в монашество и назначен префектом Коломенской семинарии; 1773 г. определён игуменом Спасского Коломенского монастыря; с 6 апреля 1774 г. архимандрит Голутвина Богоявленского монастыря и ректор семинарии; 30 июня 1788 г. настоятель Ростовского Борисоглебского монастыря и ректор Ярославской семинарии. Отсюда вызван в Петербург на чреду священнослужения и в 1792 г. назначен настоятелем Троицко-Сергиевой пустыни, близ Петергофа; 16-го декабря того же года переведён в Кириллов Белоезерский, а отсюда 21-го июня 1796 г. – в Новгородский Юрьев монастырь; 15-го августа того же 1796 года рукоположен в епископа Вологодского, и там 15-го июня 1802 года скончался.
Письмо смотри выше на странице.
В дневнике А. Арсения под 20 марта 1786 г. записано: «писаны по почте письма к Обер-Секретарю Наумову и Каменскому.
Царевич Грузинский (Карталинский?) Антоний II – хиротонисанный 30 июля 1786 года в Царском селе в митрополита Ниноуминдского, вступил на Мухедскую кафедру из митрополитов Алавердских в 1789 г.; вызван 1811 г. июня 10 дня в Москву; жил с 1812 г. в Нижнем-Новгороде, сохраняя звание католикоса; скончался 21 декабря 1827 г. и погребён в Нижегородском Преображенском соборе. (Иерархия Всероссийской церкви, Н. Д. М. 1892 г., стр. 187).
Серапион Александровский с 1774 г. проповедник при Московской академии; 10 марта 1775 г. игумен Московского Воздвиженского монастыря; 27 января 1776 г. переведён в Знаменский монастырь; 17 февраля 1779 г. архимандрит Богоявленского монастыря. 11 июня 1788 г. рукоположен в епископа Дмитровского, викария Московской епархии; 1799 г. октября 16 дня назначен на епископскую кафедру в Калугу; но не быв на епархии, того же октября 21 дня переведён в Казань, с званием архиепископа; 11-го декабря 1803 г. возведён в сан митрополита Киевского; 24 января 1822 г. уволен на покой. Скончался 14 сентября 1824 г.
Арсений (Василий) Москвин из воспитанников Тверской, потом Троицкой Лаврской семинарии, с 1774 г. учитель Тверской семинарии и с 1778 г. (мая 1-го дня) эконом архиерейского дома и вместе строитель Николо-Малицкого монастыря; с 1783 г. префект семинарии и игумен Старицкого монастыря; в 1786 г. был назначен Ректором семинарии, с переведением в Успенский Желтиков монастырь с тем же саном игумена; в 1789 г. возведён в сан архимандрита Троицкого Калязина монастыря. Отсюда в 1798 г. вызван был в С.-Петербург на чреду священнослужения и проповеди слова Божия. В том же году 7 ноября рукоположен был в епископа Старорусского, викария Новгородского; 1799 г. октября 1 дня назначен был на Воронежскую епархию; но 16-го того же октября переведён на Пермскую епископскую кафедру, а 26-го ноября возвращён снова на Воронежскую, где и скончался 6-го мая 1810 г.
Иоасаф Заболотский † 13 февраля 1788 года.
В следствие ходатайства преосвященного Иоасафа, Арсений оставлен в Твери.
Здесь, разумеется, перенесение архиерейской кафедры из Ростова в Ярославль.
Вот что писал архимандриту Арсению от 11-го марта архиепископ Арсений: «Письмо ваше от 25-го февраля я получил 8 марта. Изображенное в нем ваше ко мне усердие, яко издревле соусердствующему к вам, весьма мне приятно. Я новый теперь имею случай поздравить вас с новым достоинством и молить всех благ подателя Бога да сохраняет ваше здравие в непоколебимости и подает вам крепость и силу к достойному прохождению возложенной на вас от Него должности. – Верю, ибо и сам на себе изведал, верю, что прискорбно вам расставаться с любимою вами и любящею вас Тверью. Но провидение Преблагого Бога, глубиною мудрости все строящего и полезная всем подувающего, устроит и о вас, как и уповаю, что вы паки некогда узрите Тверь и возрадуетеся о ней, яко пастырь о пастве своей; Праведен бо Господь: где положены труды, там и мздовоздаяние. Ваша участь да будет едина со мною. Правда, мы теперь взаимно более отдалены, но духом и любовью быть близким ничто не препятствует. Привыкайте к С.-Петербургу и живите в нем здорово, спокойно и благополучно; сего вам вседушно желаю и есмь с истинным моим к вам усердием и почитанием».
(См. Дневник А. Арсения под 11 марта 1798 г. л. 17...).
Августин Сахаров – впоследствии епископ Оренбургский. См. ниже.
Варлаам Миславский – брат митрополита Киевского Самуила Миславского. По окончании полного курса в Киевской академии, был протоиереем в г. Глухове; овдовевши в 1775 г., принял монашество и назначен был учителем риторики в Харьковский Коллегиум, где потом был определён ректором, с возведением в сан архимандрита. Из Харькова переведён был в Ростовский Борисоглебский монастырь. В 1784 г. назначен ректором Киевской академии и настоятелем Киево-Братского монастыря; скончался 30 июля 1791 г.
Ириней Клементьевский родился в 1753 г. в селе Клементьеве, Владимирской епархии. Обучался во Владимирской семинарии и потом в Московской академии. По окончании здесь курса, проходил учительские должности с 1772 г. до 1776-го; в 1774 г. определён префектом Перервинской семинарии, с возведением в сан игумена. В 1784 г. произведён в Ростовский Борисоглебский монастырь архимандритом и определён ректором Ростовской семинарии. В 1787 г. вызван в Петербург на чреду священнослужения и проповеди слова Божия. В следующем 1788 г. повелено ему присутствовать в Св. Синоде и в то же время он переведён в Новгородский Юрьев монастырь. 1792 г. июня 6 дня рукоположен в епископа Тверского; 24 октября 1796 г. архиепископ; 17 октября 1798 г. переведён в Псков, откуда 30 августа уволен на покой. В продолжение 16-летнего управления Псковской епархией, он всё время оставался в Петербурге, в качестве члена Св. Синода. Митрополит Московски Платон ещё в 1804 г. писал об Иринее митрополиту Петербургскому Амвросию: «Я всегда сожалел и почитал предосудительным что он (Ириней) столь мало радит о своей пастве». Архиепископ Ириней скончался 24 апреля 1818 г. Архиепископ Черниговский Филарет в своём Обзоре русской духовной литературы (изд. III, Спб. 1884 г., стр. 422) называет Иринея одним из просвященнейших пастырей своего времени.
Разумеются: Иннокентий Полянский, рукоположенный 29-го июля в епископа Воронежского и Афанасий Вольховский, посвящённый 30-го того-же июля в епископа Старорусского.
Секретарь Ярославской Консистории.
Ювеналий Смирнов см. выше.
Нахтыш (Nachtisch) – салфетка, накидка на стол.
Иннокентий Лавров с 1767 г. игумен Дионисиева Глушицкого монастыря и эконом архиерейского дома; в 1770 г. игумен Корнилиева Карельского монастыря; в 1774 г. – архимандрит Спасо-Прилуцкого монастыря, ( † 1804 г.)
Лука в 1773 г. переведён из Арсениева Комельского монастыря в Новоезерский, Новгородской епархии; в 1793 г, уволен на покой.
Иоанна Никитина, бывшего Великоустюжского, и с 9-го июля 1786 г., пребывавшего на покой в Устюжском архангельском монастыре, – † 13 окт. 1799 г.
В декабре 1797 года по пути в Тотьму, для освидетельствования мощей препод. Феодосия Тотемского, и на обратном оттуда пути.
Еп. Арсения (Тодорского) 1796‒1802 г.
Архим. Сергей с 1795 г. ректор Ярославской семинарии и настоятель Ростовского Борисоглебского монастыря; в 1798 г. от должности ректора уволен.
Иоиль с 1776 г. ректор семинарии и настоятель Спасского, в Ярославе монастыря; 3 июля 1787 г. уволен на покой.
Варлаам с 1790 г. игумен Алексеевского, в Угличе, монастыря; с 1794 г. учитель церковной истории и практической проповеднической Елоквенции Ярославской семинарии; с 1796 по 1802 г. архимандрит Голутвина Богоявленского монастыря и Ректор Коломенской семинарии.
Афанасием Ивановым – последним Коломенским епископом В 1799 г. был переведён в Воронеж.
Афанасия Иванова. См. предыдущее (письмо) примечание.
Иоанн Терликов – с 1786‒89 г. игумен Толгского монастыря, близь Ярославля; 26 авг. 1789 г. посвящён преосвящ. Арсением в сан архимандрита Ниловой пустыни, Тверской епархии; 17 июня 1797 г. настоятель – Московского Симонова монастыря; 15 февраля 1810 г. переведён в Донской; 12 августа 1814 г. перемещён в Пустынный Киево-Николаевский монастырь, но 23-го октября того же года уволен на покой.
Архиепископ Ириней (Клементьевский.)
Преосвященный Арсений, в бытность свою (1775‒1783 г.) на епископской Тверской кафедре, построил на отпущенную, по повелению Императрицы Екатерины II, из Тверского Казначейства сумму, в количестве 16000 рублей, новый каменный дом с домовою при нём церковью во имя Трёх Вселенских Святителей, вместо прежнего деревянного дома. До этот и церковь остаются в том же почти виде до настоящего времени.
Разумеется освидетельствование мощей преп. Феодосия Тотемского.
И.И. Голохвастов – генерал поручик; 1792‒93 г. управлял Ярославским наместничеством; 1794‒96 г. сенатор.
Карпинский Иоакинф род, 1723 г. в Украинской Малороссии. Получивши высшее образование в Харьковском Коллегиуме и в Киевской академии, в 1744 г. пострижен в монашество. Был настоятелем многих монастырей и ректором разных семинарий (См. Словарь Истории, о писателях дух. чина, т. 1. стр. 215, Спб. 1827 г.). Сконч. 29 ноября 1798 г. О Карпинском митрополите Платон писал митрополиту Петербургскому Амвросию, от 8 июля 1796 г.: «слышно, что Донского (архимандрита Иоакинфа) хотят в епископы. В наше время, по известным причинам, всегда его обходили. Мне он и его жизнь очень знакома»…
Амвросий Подобедов. Смотри о нем выше, стр. 32.
Еп. Дмитровский, викарий Московский. О нём см. выше, стр. 56.
Евграф – настоятель университетской, в Москве, церкви, 19-го сентября 1798 года назначен архимандритом Троицкого Рязанского монастыря. 1814 года июня 8-го, переведённый из Задонска в Троиций Тюменский монастырь, 19-го декабря того же года уволен на покой.
Серафим Глаголевский, – впоследствии митрополит Новгородский и С.-Петербургский († 17 янв., 1843 г.).
Н.Н. Бантыш-Каменский – Управляющий Моск. Архивом Минист. иностр. Дел, † 20 янв. 1814 г.
Салтыков Ив. Петр, граф – с 2 ноября 1797 года по апрель 1804-го. Военный Губернатор, главноначальствующий гражданскою частью в Москве, † 1805 г.
Безбородко светл. князь Александр Андреевич, государственный канцлер, † 1799 г.
О прибытии Императора в Москву и о посещении Им Успенского Собора см. в сочинении И. М. Снегирева: «Жизнь Московского митрополита Платона», ч. 1, стр. 100, М. 1856 г.
Михаил Сахаров родился 18 октября 1768 г. в селе Зверинце Ярославской епархии. Первоначальное образование получил в Ярославской семинарии, откуда в 1778 г. был отправлен для дальнейшего образования в Петербургскую Александро-Невскую семинарию. По окончании здесь курса в 1792 г., он был назначен учителем в Ярославскую семинарию. В 1797 году был переведён в Петербург в Александро-Невскую академию на кафедру церковного красноречия и в том же году 19 сентября пострижен в монашество с именем: Августин; в апреле 1798 г. определён ректором Ярославской семинарии, с возведением в сан архимандрита. В 1806 г. был рукоположен в сан епископа Оренбургского и Уфимского; в 1819 г. уволен на покой в Ростовский Троицкий Варницкий монастырь, где 1 января 1842 г. скончался.
Перечень сочинений епископа Августина, частью печатных, а большею частью рукописных см. в Критико-биографическом словаре русских писателей, С. А. Венгерова, том 1, стр. 45 и след. . .
Архив. Антонию Знаменскому, который окт. 9 д. 1799 г. рукоположен во епископа Старорусского.
Гавриилу.