Церковь и семья

Меня очень огорчили слова моего супруга о том, что стяжавший любовь Христову человек любит всех (проливает кровь своего сердца) одинаково: супругу, дочь, мать и бомжа на улице, пьяницу, блудницу... Если супруги одна плоть, то как могут этой плотью стать окружающие нас люди? Мне думается, что следует учиться сострадать ближним, но не так, как мы страдаем за детей, за родителей своих по плоти. Объясните мне, пожалуйста, чему учит нас Господь.

Господь сказал, что мы должны любить ближних, как самих себя (Мф.22,39). Но это идеал, к которому можно идти постепенно. Надо начинать учиться любви с тех, кто близ нас,– то есть с семьи, расширяя ее круг. А любовь ко всем, в том числе к врагам,– это состояние особой благодати Духа Святого. Обычно те, кто, еще не очистившись от страстей, говорят об одинаковой любви ко всему человечеству, прячут под этим свое невнимание к родным.

Мне непонятно, как я могу возлюбить ближнего, не общаясь ни с кем, а только здороваясь. Единственное время дня с людьми – в трапезной храма. Но и здесь избегаю сказать в разговоре что-то свое, считая это своеволием и тщеславием.

Духовная любовь к людям – это дар Божий. Поэтому надо молиться, чтобы Господь дал нам духовную любовь. Ведь Бога мы тоже не видим, однако спасение без любви к Невидимому невозможно. Если мы любим Бога, как Отца, то будем одновременно чувствовать любовь к Его детям. Мы молимся об упокоении людей, которых тоже не видели и не общались с ними, но молимся из-за сострадания к ним, а в сострадании есть частица любви. Святым явственно открывалось, что каждый человек есть образ Божий, и они любили человека как образ Божий. В этом тайна христианской любви к врагам. Как я сказал, надо просить у Бога дар любви, но, Б то же время, готовить себя к получению этого дара тем, чтобы усердно молиться за людей, как знакомых, так и незнакомых Вам.

Мне 72 года. Живу один. Правильно ли я поступил, отказавшись поселить у себя на несколько недель незнакомого послушника? Считаю, что это будет отвлекать от стремления учиться и укрепиться жить внутренне, то есть в возможно большем памятовании и предстоянии пред Богом. Или же любовь к людям, как важнейшее, требовала иного?

Сын Сирахов пишет, что не следует каждого впускать в свой дом (Сир.11,29). В Вашем возрасте опасно менять образ жизни, потому что адаптация может быть болезненной. Мы еще не научились любить людей, поэтому следует соблюдать осторожность в общении.

Как молиться об искоренении злопамятства, как умягчить сердце и попытаться начать любить всех ближних во Христе? Я очень страдаю от отсутствия любви.

Святой Иоанн Златоуст на вопрос: «Как мне научиться любить?» – ответил: «Поступай с человеком так, как будто ты его любишь, и за труды Господь даст тебе любовь».

Может ли ответственность за психически нездорового человека (отца моего ребенка) служить препятствием к Покаянию и исправлению жизни (ведь это повлечет за собой разрыв близких отношений, что для него важно). Зарегистрировать брак я не могу, так как он не хочет жить вместе, да и я сама не горю желанием (боюсь за дочь), мне все это так опротивело... но, если я уйду от него с целью более чистой жизни,– не будет ли это все равно грехом, ведь я оставлю больного человека, который ко мне привязан и измениться не может?

Надо любить Бога больше, чем человека, как бы близок он ни был нам. Если любовь связана с нарушением главной заповеди: Возлюби Господа всем сердцем твоим (Мф.22,37), ч то такая любовь иллюзорна. Сам Господь сказал о том, что если человек любит кого-нибудь больше Него, то не достоин Его (Мф.10,37). Бывает жалость не к спасению, а к гибели. Скажу Вам и другое: если Вы обращаетесь с вопросом без решимости исполнить полученный совет, а только из желания узнать, нельзя ли в самом совете найти что-либо, за что можно зацепиться, чтобы успокоить свою совесть, то грех от этого увеличивается.

Батюшка, меня постигло серьезное искушение! Еще год назад из уст моих друзей (воцерковленных) я услышала, что могла бы составить хорошую пару одному нашему общему знакомому, человеку моложе меня на 10 лет, не бывшему в браке (в отличие от меня, разведенной б лет назад, имеющей 19-летнего сына). Мысль эту я тогда раскритиковала как нежизнеспособную. Сейчас же, когда мы стали часто общаться, я много думаю о нем. А если учесть, что среди православных легко устанавливается доверительное, дружеское расположение, как следствие их духовного единения в лоне Церкви, мне стало хотеться чаще видеться с этим человеком, быть ему полезной. Мне кажется, что и он охотно поддерживает эти мои стремления. Дорогой батюшка, чем разумно уравновесить, урезонить такое во мне «неканоническое» увлечение?

Мой опыт подсказывает мне, что при таком разрыве в возрасте обычно через некоторое время семья распадается. Что касается встреч, то от них растет взаимная привязанность, которая может доставить в будущем много скорби и боли. Поэтому, я думаю, лучше выбрать друга-ровесника или человека старше Вас на несколько лет.

Идет второй год со дня гибели близкого человека. Я люблю его спокойно, без истерик; помню всегда и живу через призму этих ощущений. Грешно ли это?.. Я не ропщу, я приняла волю Господа, но мир вокруг стал черно-белым. Мы встречаемся в снах, нечасто, но для меня это большая, светлая радость. После похорон я исповедовалась, причастилась и очень много молилась о том, чтобы душа его обрела Царствие Небесное… Уповаю на то, что произошло это, хотя он не был крещен и мы не были венчаны. Станет ли мир опять цветным, нужно ли этого желать?.. Я знаю, что уныние – грех, но можно ли считать унынием существование в изменившихся условиях?.. Я виновата в том, что мир черно-белый?

Пути Господни неисповедимы. Может быть, несчастье, постигшее нас, стало дорогой к Богу. Несчастье и страдание имеют свою светлую сторону. Они говорят человеку, как хрупко и эфемерно счастье в этом мире, и, в то же время, раскрывают перед ним другие горизонты бытия. Для усопшего Вы можете сделать больше, чем для живого. Молитва об облегчении участи умершего приносит ему облегчение и отраду. Не буду вводить Вас в область иллюзорной надежды: молитва всего мира не может заменить тайну искупления, Жертву Голгофы, Тело и Кровь Христа Спасителя – то, что приобретает человек после Крещения. Но этот луч отрады является великим утешением для усопшего, а милость Божия неизреченна. Надо любить Господа всем сердцем своим. Любовь к человеку, основанная на любви к Богу, бывает светлой и спокойной, если это даже любовь к ушедшим от нас. Но бывает другая картина: когда человек из-за любви к своему другу начинает усиленно молиться за него и через молитву входит в общение с Богом – тогда свет вечности озаряет его земную жизнь. Он не воспринимает окружающее только в черно-белых тонах но цвета земли уже не прельщают его. Он как бы странник, который видит на своем пути красоту пейзажа, но помнит, что это чужой край. Душевная любовь выборочна. Чаще всего она останавливается на одном или нескольких лицах, которых принимает в своем сердце, а остальные остаются на периферии. Человека мало трогает, что происходит с ними. А духовная любовь не делится, не дробится: она расширяет человеческое сердце, там уже никому не тесно. И в то же время сердце принадлежит не какому-нибудь человеку, а Богу. Радость и горе, мужество и уныние – это результат не условий,– а того, что происходит в нашей душе. И счастье, и горе – внутри нас; это наше отношение к жизни. Я думаю, что Ваше состояние – это переходный этап. Чем он кончится – не знаю, это в большой степени зависит от Вас самой. Чем ближе Вы будете к Богу, тем больше утешения будет иметь тот, кого Вы так преданно любите. Но не замыкайте мир в рамки этой любви: они станут тесными, а Господь открыл перед нами вечное и бесконечное.

Я недавно стала женой. Мы с мужем обвенчались. Я очень люблю мужа. Несмотря на то, что знакомы мы уже 5 лет. Мне еще ни разу не пришла в голову мысль о том, чтобы провести свободное время с подругами. Каждую мою секунду я отдаю ему. Мы за 5 лет ни разу не поссорились. Мне кажется, я люблю его гораздо больше моих родителей. Когда я рядом с ним, мне ничего больше не нужно и ни один другой человек не нужен тоже. Скажите, нет ли греха в таком отношении к мужу и родителям? Я всегда о них помню и люблю, но муж занимает и в моей жизни, и в моем сердце гораздо большее место. А родные оказались как будто рядом, тогда как раньше мы были чем-то единым. Повторюсь, это не касается моего поведения, это касается только моих чувств.

Супруге естественно любить мужа больше, чем своих родителей, но эта любовь должна быть одухотворена молитвой. Она может стать греховной в том случае, если человек из-за такой любви забудет Бога.

Женатый (невенчанный) мужчина полюбил девушку (меня). Понял, что это – та, о ком мечтал и кого искал всю жизнь, от кого хочет детей. И она полюбила его, и приросли они друг к другу телом и душой. Он решил оставить семью. Но перед разводом решил исповедоваться. После Исповеди у него резко изменилось настроение: он готов жертвовать собой ради Бога и не уйдет из семьи. У меня как следствие – тяжелые проблемы с психическим здоровьем. 1. Является ли грехом убийство таких чувств? 2. Можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности «за тех, кого приручили»? 3. Каково отношение Православия к выражению: «Мы в ответе за тех, кого приручили» – и как оно может интерпретироваться с церковной точки зрения? 4. Кому нужно молиться, если чувствуешь, что теряешь рассудок? Также: а) что говорит Церковь о том, что истинно любящие друг друга люди воссоединяются на небесах? Так ли это? б) если нет, зачем тогда любовь? в) Православие отрицает любовь между мужчиной и женщиной? г) можем ли мы с любимым соединиться на небесах, если мы пожертвовали собой ради сохранения его семьи? д) или он там встретится со своей земной женой? е) что я могу сделать, чтобы воссоединиться с ним там? Есть ли у меня такой шанс, если я уйду в монастырь?

У Вас неправильное представление о счастье как возможности удовлетворения наших желаний и эмоций. Для христианина счастье приобретается в борьбе с собой, когда чувства подчинены разуму, а разум долгу. Это вовсе не искушает человеческую душу, а одухотворяет ее. Под словом: «любовь» – обозначаются различные состояния, притом иногда несовместимые друг с другом. Ваша любовь основана на страсти и разукрашена Вашим воображением. Но это не духовная любовь, а порабощение страсти, и, когда страсть пройдет, Вы увидите, каким фальшивым было Ваше состояние, которое Вы называли любовью. Только в обуздании своих страстей человек приобретает свободу и способность к духовной любви, а Вы сейчас находитесь в состоянии иллюзии, и это состояние ложно. Вы пишете, что у Вас проблемы с психическим здоровьем. Но если нравственные проблемы будут правильно разрешены, то снимутся внутренние противоречия, которые создают ненормальную ситуацию и болезненное состояние. Налицо противостояние между христианской совестью и страстью; разрыв между желанием и возможностью осуществления. Если бы даже этот человек расстался со своей семьей и женился бы на Вас, то эти противоречия не исчезли бы и настоящего счастья и душевного не наступило бы. 1. «Является ли грехом убийство таких чувств?». Страсть – это аффективное и агрессивное чувство. 0ы сами видите, что стали жертвой этого тирана (страсти), который захватил Вашу душу. Убийство страсти – это освобождение от плена. 2. «Можно ли его поступок назвать предательством по отношению к ответственности «за тех, кого приручили»?». С его стороны это прежде всего предательство своей собственной души, и он почувствовал это. Что касается его отношения к Вам, то надо помнить, что страсть, вырвавшаяся из-под контроля ума, делает человека слепым и всегда лжет, равное предательство по отношению к его семье совершили и Вы, так что в этом отношении вы оба квиты, и лучше упрекать не его, а себя. 3. «Каково отношение Православия к выражению: «Мы в ответе за тех, кого приручили» – и как оно может интерпретироваться с церковной точки зрения?». Это слова не Христа, а Антуана де Сент-Экзюпери. Вы не лиса из сказочки «Маленький принц». Что касается Экзюпери, то он не христиания, а гуманист, со всеми противоречиями, присущими гуманизму. Он мужественен в своей жизни и как писатель – искренен, но под его ногами нет твердой почвы. Обратите внимание на одно место из сказки «Маленький принц», где Экзюпери откровенно пишет, что звездочка, где живет принц, ему дороже всей Вселенной, то есть пусть Вселенная погибнет, только бы существовала его звездочка. В этих словах сущность страсти. 4. «Кому нужно молиться, если чувствуешь, что теряешь рассудок?. Прежде всего надо исповедоваться перед священнослужителем. Если эта Исповедь будет полной и искренней, то Вы сразу почувствуете облегчение. Все святые – это лучи Божественной любви, поэтому молитесь тому святому, имя которого подсказывает Ваше сердце. Что касается последующих вопросов, то они схожи друг с другом, и я отвечу, не разделяя их. В Царстве Небесном будут близки не те, кто испытывал друг к другу чувственную любовь, а кто стяжал благодать Духа Святого. Духовная любовь качественно отлична от Душевной любви. Церковь не отрицает любовь между мужчиной и женщиной, иначе она бы отрицала брак. Но эта любовь соединена с обязательствами и ответственностью и осуществляется в том поле, которое называется семьей. Что касается вечной жизни, то Господь в Евангелии ответил саддукеям: Там  женятся и не выходят замуж, а пребывают как Ангелы (Мф.22,30). Земной брак не переходит в вечную жизнь. Господь сказал, что во время Его Второго пришествия на землю двое будут работать на поле, один возьмется, другой оставится; двое будут на одном ложе: один возьмется, другой оставится (Лк.17,34,36). Лучшее, что Вы можете сделать в той ситуации, в которой Вы находитесь, – это забыть Вашего возлюбленного. В Царстве Небесном нет страсти и эмоциональной привязанности, – там чистая любовь, но каждый получит по делам своим. Что касается монастыря, то сама монашеская жизнь – это особое призвание и религиозный максимализм. Монахиня называется невестой Христа. Идти в монастырь с целью стать в будущем невестой человека – это попасть в новую петлю внутренних противоречий. Страстная привязанность – это сильная эмоция, но редко когда она бывает продолжительной. Если Вы потерпите, то она через некоторое время начнет ослабевать. Только надо молиться не об осуществлении ее, а об изгнании ее из сердца. Пройдут годы, и Вы увидите, что это была иллюзия и болезнь души. Желаю Вам быть победительницей, а не побежденной.

Как соотносятся в Православии любовь к Богу и любовь конкретная, осознанная, всепрощающая, долготерпящая к конкретному, живому человеку? Возлюбить ближнего своего – не то, это можно отнести ко всем окружающим людям, вызывающим равнодушие либо неприязнь. А вот когда Любовь? Что это? Для чего? Нигде не могу найти ответа в православной литературе. Посоветуйте, что почитать, а то я постепенно прихожу к Артуру Шопенгауэру, что любовь – лишь уловка природы склонить людей к деторождению. Это не так! Нигде в Новом Завете я не нашла слов о любви к человеку, конкретному лицу, противоположному полу, речь идет только о любви к Богу. Если эту любовь к Богу осознать и прочувствовать (а я уже не так далеко от этого осознания), то возникает ощущение, что мне вообще не нужен близкий человек. Даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому что все в руках Божиих. Зачем тогда семья, дети да и как они возникнут без трепета любви? Получается, девушкам нужно прямиком в монастырь, ребятам – туда же. Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно. Как же без своей половины, без волнения сердец, без этого всепоглощающего чувства?

На часть Ваших вопросов я уже ответил. Под любовью подразумеваются различные состояния и чувства человеческой души. Есть духовная любовь; это любовь к Богу и человеку – как Его образу и подобию. Эта любовь принадлежит не одному человеку, а объемлет всех людей! Святой Максим Исповедник писал: «Возлюби Господа всем сердцем своим, а людей одинаково, как бы одно лицо». Святой Василий Великий пишет, что чрезмерная любовь к одному человеку означает оскудение любви к другим. Затем идет дружеская любовь – это душевная любовь, основанная на взаимопонимании, сходстве характеров, общности интересов и так далее. Существует кровная любовь – это родственные отношения между людьми, особенно между родителями и детьми. Затем мы видим плотскую любовь между мужчиной и женщиной, где семейная солидарность соединена со страстью, но не лишена, в то же время, элементов дружеской любви. И наконец, сексуальная «любовь», которая представляет собой, на самом деле, голую страсть. Поэтому мне кажется, что у Вас плотская любовь, которую Вы хотите представить как некое всеобъемлющее чувство. Христианство открыло нам критерий духовной любви – это любовь к своим врагам. А всепрощающая и долготерпящая любовь, о которой Вы пишете,– это готовность заранее прощать и терпеть все ошибки ради удовлетворения своей страсти. На самом деле, страсть – это деградировавшая, слепая и, в определенном смысле, извращенная любовь, которая по справедливости не должна носить имя любви. Вы спрашиваете: «Для чего тогда любовь?». Правильнее было бы задать вопрос: «От чего произошла страсть?». Из книг о любви советую Вам почитать произведение святого Максима Исповедника «Сотницы о любви». Вы пишете, что не нашли в Новом Завете слов о любви человека к противоположному полу. Но ведь Евангелие не романтика. Впрочем, в Посланиях апостола Павла содержатся наставления об отношениях супругов друг к другу, причем мужу предписывается любить жену, как собственное тело. Вы пишете: «Если... любовь к Богу осознать и прочувствовать... то возникает ощущение, что... вообще не нужен близкий человек». Любовь к Богу, захватывающая душу, является основой монашества. Но только немногие способны к такой любви. Далее Вы пишете: «Даже дорогу можно переходить на красный свет, только потому что все в руках Божиих». Производить беспорядок – это вовсе не уповать на волю Божию. Вы пишете: «Зачем.., семья, дети... без трепета любви?». Но любовь супругов друг к другу надо завоевать в борьбе с эгоизмом, в исполнении обязанностей и долга друг перед другом. Поэтому в выборе супругов должны участвовать не только страстные чувства, но и разум. Семья не должна держаться только на «трепете любви», то есть на страсти,– это слишком шаткая опора. Люди, которым вчера казалось в страстном ослеплении, что они не могут жить друг без друга, завтра могут почувствовать себя чужими. Вы пишете: «Как же... без этого всепоглощающего чувства?». Как раз чувство не должно все поглощать, а давать место долгу, обязанностям и христианскому целомудрию. В противном случае человек делается слепым рабом слепой страсти. Если чувство поглотит его рассудок, то человек может совершить грех и преступление ради удовлетворения страсти. Что касается Шопенгауэра, то его пессимизм начался с того, что любимая им женщина отдала предпочтение Джорджу Байрону. Вы пишете: «Человечество вымрет, если все будут соблюдать целомудрие пожизненно». Я хочу сказать Вам, что христианское целомудрие – это не безобразие, а чувство естественной стыдливости. Оно хранит человека в чистоте до брака, а в супружестве исключает то, что стало называться «свободным сексом». Христианская семья – это благословленный Богом союз, где главной целью является деторождение.

Я теряю друзей. Нет, мы не стали меньше общаться, хуже относиться друг к другу. Дело в другом. После того как меня Господь привел в Церковь, у меня постепенно начало меняться мироощущение. Я чувствую, как медленно, с трудом, но изменяюсь. Я стал видеть мир по-другому. То, что раньше мне казалось проблемой вселенского масштаба, теперь как-то поблекло и оказалось обычной заурядной кочкой на пути. И наоборот, то, на что я раньше не обращал внимания, вызывает во мне какую-то физически ощутимую боль и скорбь. К сожалению, мои друзья остались прежними. Наши обычные темы: рок-музыка, девчонки и тому подобное – сейчас мне стали неинтересны. Когда я пытаюсь заговорить с друзьями о Боге, они быстренько обращают все в шутку и переводят разговор на другую тему, привычную. Да, честно говоря, я особо и не дерзаю, ибо сказано, что нет пророка в своем отечестве (Лк.4,24). Что же мне делать? Мои друзья – хорошие, умные люди. Но мне с ними неинтересно.

Святые отцы пишут, что через некоторое время после обращения человека к Богу диавол начинает искушать его образами прежних грехов, показывая их в самом привлекательном виде. Если человек окажется твердым, то ему готовится второе искушение: от него отдаляются его прежние друзья, к нему начинают враждебно относиться его родственники, он чувствует себя покинутым и одиноким. Может быть, Вы находитесь на этой линии испытания и искушения. Но надо также помнить, что друг – это тот человек, в котором мы как бы видим себя, то есть у нас общность интересов, стремлений, переживаний и так далее, то есть друг – это как бы другое «я». А при нашем обращении к Богу меняется внутреннее содержание нашей души и часто мы просто перестаем понимать тех, кто раньше казался близким нам. Святой Серафим Саровский советует с духовным говорить о духовном, а с душевным о душевном. Пройдет время, и Господь даст Вам новых друзей по духу.

Я православная, дочь замужем за православным, слава Богу, их брак повенчан, растет первенец. Казалось бы, все хорошо. Но я часто чувствую себя униженной, так как зять считает меня «ниже» себя, поскольку я женщина. Но я одна воспитала свою дочь, всю жизнь работаю, всем помогаю и привыкла фактически выполнять и функцию «отца» своего семейства. Это, конечно, неправильно, но иначе мне бы не удалось воспитать для него такую жену, какую он имеет. Он категорично и грубо выставляет меня из дома, если я пытаюсь спросить с него за его жестокое обращение с женой, на которую он и руку иногда поднимает. Ребенку 1,5 года, он крепко держит его на руках и заставляет молиться, тот плачет и вырывается. Разве так будет наш малыш любить Господа? Но меня мой зять не хочет слушать, так как я в принципе не могу быть права, потому что женщина. Он молится нашему Богу, а поступки его говорят о другом. Я назвала его лицемером, но от этого ничего не изменилось. Что делать? Он измучил своих самых близких людей фанатизмом и жестокостью. Боюсь за дочь и внука.

Христианство не учит о том, что женщина ниже мужчины. Возможность духовного совершенствования у них одинаковая, пример тому – Дева Мария, величайшая из святых, и не только святых, но и выше Архангелов. В христианстве есть правила о структуре семьи, но эта структура ставит женщину не в роль рабыни, а – в помощника и друга мужа. Апостол Павел, требуя от жены уважения и разумного послушания супругу, в то же время налагает на мужа более трудные нравственные обязанности: «Любите жен, как свои тела» (Еф.5,28). Только идиот может оскорблять и тем более бить свое тело. Так что Ваш зять в этом отношении поступает не по-христиански. Так как Ваш зять, по Вашим словам, религиозный человек и, по-видимому, посещает храм, то я советую Вам обратиться к его духовному отцу или священнику, у кого он привык исповедоваться, и попросить, чтобы тот объяснил Вашему зятю, что самый лучший вид воспитания – это собственный пример. Но я хочу Вам сказать несколько слов из своего опыта как духовника. Надо очень осторожно вмешиваться в отношения между женой и мужем. А то может случиться непредвиденное: они поссорятся и помирятся, а потом будут смотреть на Вас как на зачинщицу ссоры. Лучше, если на зятя будут воздействовать его родные. Он выслушает их более спокойно и отнесется к их словам с большим вниманием, чем к Вашим. У меня в моей практике был случай, когда мать заступалась за свою дочь перед зятем, но все-таки брак распался. А дочь в течение всей жизни упрекала мать, зачем та не учила ее терпению, а «поджигала» на ссоры и споры. Возможно, этот случай не подходит к вашим взаимоотношениям, но все-таки я привожу его для предостережения как пример.

Как быть, если муж запрещает водить дочку (3 года) в церковь и вообще даже говорить с ней о религии? (Дочка у меня крещена втайне от мужа.) Про себя скажу, что редко бываю в церкви, к сожалению. Но как мне с этим дальше жить, как дальше рожать детей в нашей семье? Зная, что, пока они не будут совершеннолетними (и не смогут сделать осознанного выбора), церковь будет им «запрещена» отцом?

Такое запрещение не имеет для христиан значения, поэтому Вы можете продолжать причащать ребенка в церкви. Но если Вы опасаетесь семейного конфликта, то я ничего не могу сказать. Искусственное препятствие к рождению ребенка ни при каких условиях не разрешено.

Много лет не видел дочь. Она взрослая. Живет с матерью. Чувствую себя виновным перед ними. Меня навязчиво преследует мысль, что я должен лицом к лицу сказать им: «Простите». Смущает навязчивость. Дело в том, что встреча не приведет ни к чему хорошему. Меня просто не поймут, подумают, что хочу снова каких-либо отношений и тому подобное. Отец Рафаил, это не трусость, просто вместо желаемого «успокоения» (я прекрасно понимаю, что мне теперь из-за своей вины покоя не будет до самой смерти) и в их семью, и в мою нынешнюю семью, и в мою душу придет смятение. Достаточно ли искреннего Покаяния перед Богом? (А как определить степень искренности?) О дочке я молюсь.

Я думаю, что пока Вы в таком состоянии, то не следует ни спешить встретиться с дочерью, ни заранее отвергать такую встречу. Надо молиться, чтобы Господь сделал Вашу будущую встречу с дочерью взаимным прощением и внутренним примирением. Вы уже заранее внушили себе, что ваша встреча ни к чему доброму не приведет. Но есть Бог, изменяющий сердца (Рим.5,5). После того как человек искренно попросит прощения, он чувствует, как будто камень свалился с плеч. А если, в худшем случае, Вас даже не поймут, то это их дело: Вы должны сообразоваться с Вашей совестью. Искреннее Покаяние пред Богом вызывает потребность попросить прощения у человека.

Как нам с супругой достичь взаимопонимания в вопросах семейной жизни и в отношениях ко всему окружающему?

Если Ваша супруга верующая, то молитесь вместе утром и вечером. Совместная молитва духовно сближает и объединяет семью. Если же Ваша супруга неверующая, то не заставляйте ее поступать так, как она не хочет и не понимает, кроме самого необходимого и принципиального. Здесь надо проявить терпение и любовь. Часто малые знаки внимания оказываются более действенными, чем упреки и доказательство своей правоты.

Мой муж работает водителем. Около месяца назад он начал работать с женщиной, которая является очень хорошим психологом. Они очень много времени проводят в поездках, и она постоянно выводит его на разговоры о вере, семейной жизни. Муж старается не открываться ей, однако такое впечатление, что у них постоянно происходит борьба. Она была увлечена различными религиями и теперь хочет понять Православие. Муж полагает, что он в силах ей помочь. Я очень боюсь, что эти попытки могут ему навредить, так как он и сам не очень тверд, совсем недавно были серьезные проблемы и с алкоголем, и в семье. Можно ли каким-то образом оградиться от влияния этого человека, если нет пока возможности уйти с работы?

Советую Вашему супругу сказать женщине-психологу, что Православие не постигается одними интеллектуальными усилиями, как философские системы. Чтобы понять Православие, необходимо включиться в церковную жизнь, и тогда оно постепенно раскроется человеку, по мере его религиозной восприимчивости. Пусть Ваш супруг во время разговора с ней читает про себя Иисусову молитву и отвечает кратко. Есть некоторые опасения, что она хочет разговорами о религии подчинить его своему влиянию. Если бы ее действительно глубоко интересовало Православие, то она могла бы найти более эрудированных и богословски подготовленных людей для своих вопросов и недоумений.

Я в браке уже почти 10 лет, у нас трое сыновей, и я люблю своего мужа. Последний малыш «получился» практически случайно, и я долго не хотела смириться с мыслью, что придется рожать. Помогли только многократная Исповедь и добрые слова священника. Проблема не в том, что я не хочу детей, а в том, что я практически являюсь человеком, который обеспечивает семью, и во время последней беременности мне пришлось работать до 8 месяцев и выйти на работу через 3 месяца после родов. При этом теплого отношения со стороны мужа во время беременности практически нет. В нашей семье очень остро стоит вопрос интимных отношений, так как потребности моего мужа очень велики, а мои крайне минимальны. Помогите понять, как уравновесить наши отношения, и еще: можно ли предохраняться от беременности естественным способом?

Искусственное предохранение от беременности запрещается Церковью. Здесь надо ввериться воле Божией. В наше время нормальная христианская жизнь уже становится героизмом. Что же касается вопросов интима, то он должен быть разрешен супругами в духе взаимной любви и уважения. Отказ одной стороны может привести к греху блуда другую сторону.

Живут две семьи, в обеих есть дети. Все православные христиане. Каждая из семей живет вместе более 10 лет. Семьи общаются в коллективе. Между мужчиной из одной семьи и женщиной из другой семьи возникла симпатия, которая затем переросла в страсть, и дело дошло чуть ли не до разводов. Эта ситуация стала известна и их супругам, и их детям. Для общего блага у всех хватает разума общаться, не касаясь этой ситуации. Чуть-чуть не дойдя до разрыва, ситуация с Божией помощью поправилась. Кажется даже, что надолго. Но теперь постоянно мучают ревность, подозрения, так как все эти люди продолжают общаться в одном коллективе. И нет-нет да и появятся небольшие сомнения. Но хочется верить в то, что на самом деле все исправилось. Все в коллективе это знают и видят. Какой будет Ваш совет каждому из участников этой истории?

По нашим грехам наши страсти, как будто подавленные, легко воспламеняются снова. Поэтому лучше какой-нибудь из сторон выйти из «коллектива» и не общаться друг с другом.

Имеется ли у Церкви мнение по поводу супружеских интимных ласк, которые не нацелены на деторождение? Допускаются ли вообще супружеские отношения ради удовольствия? Или все, что происходит между супругами,– не грех? Можно ли делать что-то нетрадиционное для супруга или стоит отказываться от этого?

Православие исключает все неестественное во взаимоотношениях, как порочащее саму идею брака, но остальные вопросы этого характера предоставляет решать нравственному чувству самих супругов. Христианин в брачных отношениях должен сохранять внутреннее целомудрие. Апостол Павел советует молодым людям вступать в брак, чтобы не разжигаться (Кор.7,9). Значит, кроме деторождения, брак еще является предохранением от блуда.

Мне 31 год, замужем уже 11 лет, дочке 8 лет. Я очень хочу второго ребенка, а муж отказывается категорически, ссылаясь на жилищные неудобства и материальные проблемы. Хотя это только «отмазки». Квартира есть, оба работаем. Доход семьи около 2 тысяч долларов, с небольшим преобладанием его зарплаты. Я считаю, что он боится своей ответственности, если я на некоторое время оставлю работу. Все говорит: «Попозже, попозже»... А куда мне позже? И так трудно будет: 32 не 20... Ну вот как его убедить? А с другой стороны, мужа надо слушаться. Что же мне делать?

Мужа следует слушаться, когда его требования не противоречат христианской нравственности. Церковь категорически отвергает все противозачаточные средства, как профанацию и унижение брака. Поэтому советую Вам, если Ваши убеждения супругу не помогают, сделать ему подарок – взять и родить ребенка.

Мы с женой венчаны, у нас три ребенка, все девочки. Так сложилось, что я являюсь работником в фирме, которую возглавляет моя жена. Как совместить две вещи: с одной стороны, я, как христианин, должен быть примерным работником, соответственно относящимся к начальствующим, а с другой – должен быть главой своей семьи. Вызывает особое опасение то, что дочери также воспримут искаженное понятие о семье.

Когда Вы открываете дверь фирмы, то становитесь подчиненным своему непосредственному начальнику, в каком бы родстве ни находились с ним. А когда открываете дверь своего дома, то становитесь главой семьи.

Нашу семью постигло испытание – Господь не дает нам детей. Пройдя множество обследований, ни одно из которых не дало окончательного результата, мы все же выяснили, что у одного из нас существуют хромосомные нарушения, то есть существует риск рождения больного ребенка. Это было тяжелым ударом, но все же мы продолжаем молиться и просить Господа и Богородицу. Однако тяжело сохранить душевное равновесие. Последнее время у нас очень тяжелая обстановка в семье – в этом, наверное, большая часть моей вины, Частые конфликты, уныние... стала возникать отчужденность в наших отношениях. Как перенести это испытание, не разрушив семью? Говорят, что со временем приходит смирение,– у меня, наоборот, сердце ожесточается, и кажется, что уже нет сил терпеть. Господь не дает человеку испытаний больше, чем он сможет выдержать, или во вред его душе,– ведь так? Даже в нашем случае врачи не отрицают возможности рождения здорового ребенка. Ведь являет Господь чудеса и не такие. Он же сказал: Просите, и дано будет вам (Мф.7,7). Можем ли мы верить в чудо, или надо окончательно смириться? Тогда как сохранить здоровье духа и благополучие в нашей семье?

Жизнь и смерть, здоровье и болезнь – в руках Божиих. Испытание – это проверка Вашей любви к Богу и любви супругов друг к другу. Не всегда прогнозы оправдываются; но если даже ребенок будет больным, то надо принять это как крест, данный Богом, и нести его. Святой Иоанн Сезеновский сказал матери, у которой сын был болен эпилепсией: «Ты спасешься ради него». Что касается семейных конфликтов, то здесь надо уметь снисходить к срывам и слабостям другого и все покрывать милосердием и терпением, Если Вы будете в послушании у священника своего храма (или кого Вы выберете), то этим приобретете смирение, а где смирение – там и Бог. Если улучшается внутреннее состояние, то изменяется и внешнее. Победа христианина в испытании – не терять надежды.

Постараюсь быть лаконичным, кроме того, считаю, Вас не смутит мой вопрос, так как у Вас есть и аскетический опыт. Как быть? Жена просит физической близости в Великий пост. Я предполагаю, нельзя ей отказывать. И кажется, читал у святого Иоанна Златоуста аналогичное.

Заданный Вами вопрос подходит под принцип икономии, то есть снисхождения, существующий в Церкви. Поэтому обратитесь за разрешением к Вашему духовному наставнику или священнику, который принимает у Вас Исповедь. Во всяком случае, постарайтесь сохранить Крестопоклонную неделю, Страстную седмицу, а также неделю после Пасхи.

Разрешаются ли супружеские отношения по окончании Рождественского поста, или во время Святок тоже нельзя?

Время от Рождества до Крещения называется Святками, то есть святыми днями. В это время не совершается Таинство Венчания, поэтому святки надо проводить, как и воскресный день, в телесном воздержании.

Я 3 месяца назад крестилась. Живу с родными, в своей семье я одна верующая. Некоторые поступки, слова, действия своих родных теперь считаю неправильными, и дочь моя (ей 5 лет) все это видит и слышит. Хочу воспитывать свою дочь по вере православной. Отдельная квартира не предвидится! Мне посоветовали почитать 40 дней акафист и просить о помощи у святого. Я уже читаю акафист святой Ксении Петербургской... Говорят, она помогает в житейских ситуациях. Правильно ли я делаю?

Ребенок больше воспринимает живой пример, чем слова, поэтому Ваше отношение к родным является уроками христианства для Вашего ребенка. Святой Ксении молятся в житейских трудностях – это народное предание, имеющее подтверждение в многочисленных чудесах святой Ксении, но также молитесь и другим святым, например святой Матроне. Число акафистов, которое надо прочесть, не указано ни в одном уставе,– это дело Вашей воли и желания.

Мне 43 года. В невенчанном браке 22 года. Имею двух детей: сына 19 лет (воцерковлен, благословлен поступать в Семинарию) и дочь 21 года (крещеная, причащалась раз в жизни 4 года назад). Муж (45 лет) крещен у старообрядцев-беспоповцев, внешне никакую веру не исповедует. Пять месяцев, как муж ушел к женщине на 10 лет старше его. У меня шатания: от внутреннего мира до сильных падений с высказыванием всех претензий, обид (при вынужденной встрече). Все из-за меня теряют мир. Я одна злопамятна, невыдержанна.., Я всем мешаю. Как мне молиться? Молюсь о муже келейно, но, видно, неправильно. Несколько дней уже не хочу молиться о нем. Можно ли заказывать о нем поминание на Проскомидии?

Наше христианство проверяется во время несчастий и скорбей. В испытаниях человек лучше познает себя и видит в себе самом тех врагов, с которыми надо бороться. Желаю Вам быть победительницей в испытании. Что касается поминовения мужа, то Литургия является внутренней жизнью Церкви, и поэтому на Проскомидии поминаются те, кто живет церковно. В келейной молитве Вы должны просить, чтобы Господь дал Вашему мужу исправление и привел его к Православию.

Месяц прошел, как мы с женой поженились. Мне 39 лет, ей 30 лет. За это время у нас было множество конфликтов и скандалов в семье. Самому даже не верится, что такое бывает. Кажется, что так будет всегда, и от этого появляется безысходность и отчаяние. Спасает только вера, Церковь, понимание, что на все воля Божия. Немного о жене. Когда ее сверстницы встречались и общались с мужчинами, она была одна, и так долгие годы – школа, институт, работа. Сказалось тут и воспитание мамы, которая настраивала ее против мужчин. Все это время она мечтала о семье, о том, что у нее будет замечательный муж и ребенок. Она читала романтические книги, смотрела красивые фильмы о любви. До меня у нее был один мужчина, который ее обманул и, что называется, получил свое. До сих пор она не может ему это простить. И вот после всего этого у нее появилась нервная болезнь (не знаю точно, какая), психика ее неустойчивая, она часто расстраивается, нервничает, чет, впадает в депрессию, высказывает недовольство собой и мной, окружающими людьми. Даже незначительная мелочь, которой я не придаю значения, может вызвать у нее обиду. И вот получается так, что я оказываюсь не тем идеальным человеком, о котором она себе «намечтала». Почти всегда мы не можем нормально обсудить и решить какой-либо бытовой вопрос, возникают скандалы и капризы буквально на пустом месте, которые заканчиваются истерикой. Мне с трудом удается ее успокоить, а спорный вопрос так и остается неразрешенным, потом все повторяется. В то же время мысль о том, что мы можем расстаться и она будет опять одна, вызывает у нее страшную истерику, появляются мысли о суициде. Ей часто снятся кошмары по ночам, как будто бесы из нее выходят. Я не знаю, как мне поступить. И это при том, что я и она люди верующие, но создается впечатление, что заповеди Господни, православные правила мы понимаем по-разному и размышляем тоже по-разному. Понимаю, что все это – испытание мне от Бога за грехи, но как не совершить опрометчивый поступок? Как не сделать ошибку, не навредить никому, не допустить более трагических последствий?

Ваши вопросы поставили меня перед трудноразрешимой проблемой. Брак с психически неуравновешенным человеком является одним из самых тяжелых испытаний и несчастий. Как видно, Ваша супруга больна тяжелой формой истерии, осложненной фобиями. Это трудноизлечимая болезнь, так как здесь присутствует страсть гордыни. Уже давно замечено, что истерия – это болезнь гордых. Жить с таким человеком в постоянном напряжении – это подвиг; но нельзя требовать подвига,– на него надо идти добровольно. Сказать абстрактно, что следует делать,– это повторить известное, а не разрешить вопрос в конкретной ситуации. Брак имеет свою цель, задачи и структуру. Цель – создание семьи как домашней церкви. Задача – взаимопомощь супругов и общность прав во временном и вечном. Структура – главенство мужа в семье, но не единоличное, а при участии жены в решении возникающих проблем, где окончательное слово принадлежит мужу. Содержание брака – это любовь друг к другу, которая сама должна очищаться и одухотворяться. Я вижу, что Ваш брак не отвечает ни одному требованию христианского супружества. Поэтому проверьте Ваши силы честно и объективно перед лицом собственной совести: можете ли Вы пойти на повседневное мученичество, то есть терпеть болезнь жены ради благословения, полученного в церкви при Венчании, причем терпеть не год и два, а до смерти ее или Вашей. Когда святого Амвросия Оптинского спросили, почему он дал благословение на развод, то он ответил: «Иначе они убили бы друг друга». Значит, когда нет хорошего выхода из создавшегося положения, то следует выбрать меньшее зло. Если Вы решите сохранить брак, то надо смирить себя «до земли», иначе Вы станете истериком и невротиком. А если Вы решите, что такой подвиг превышает Ваши силы и может превратиться во взаимное мучение, то лучше расторгнуть брак, пока у вас нет детей. С этим вопросом надо обратиться к местному архиерею, который должен рассмотреть Ваше дело и выслушать обе стороны; тогда он может аннулировать брак. Разумеется, это не идеальный вариант, но будет хуже, если семья распадется после рождения детей. Конечно, Бог может совершить чудо, и положение в семье изменится, но по человеческим меркам здесь образуется замкнутый круг. Гордый всегда недоволен и всегда считает себя правым; гордый не видит своих грехов и поэтому не может искренно каяться. А без Покаяния невозможно исправление. Советую Вам еще поговорить со священником, у которого Вы исповедуетесь, который знает Вашу жизнь и знаком с Вашей семьей. Я пишу Вам, учитывая, что человеческая душа, как и металл, имеет свой порог сопротивляемости, за которым она ломается. Последнее слово в Вашем вопросе принадлежит не священнику, а архиерею.

Рассудите мое недоумение: через несколько дней состоится встреча с моим супругом, с которым мы обвенчаны, но теперь нас разделяет не только географическое расстояние (сейчас мы живем в разных государствах), но и 4,5 года гражданского развода. Осознание своей греховности и вины в распавшемся браке привело меня 3 года назад в Церковь. Тогда-то, прервав свое гордостное молчание, я через письма стала взывать к супругу словами раскаяния и призывом к воссоединению. В ответ – холодные рассуждения о том, что «мы разные люди и в наших отношениях было поровну и хорошего, и плохого», да надежда «устроить еще свою личную жизнь». Супруг мой прежде меня стал пробуждаться духовно: держал Великий пост, по его инициативе мы венчались. Как складывается сейчас его жизнь, я не знаю. Общих детей у нас нет. У меня есть сын, а у него – дочь (от первых браков). Встретились мы, когда детям было 4 года и 6 лет. Сын носит фамилию супруга, считает его отцом, в свое время стоял вопрос об усыновлении. Сейчас детям 18 и 20 лет соответственно. Если раньше я чувствовала в себе семейное предназначение, скорбела о разрушенном очаге, чаяла его возрождения, то теперь меня больше влечет всецелое служение Богу. Может, напрасно я полагаю, что от меня еще что-то зависит? Может быть, супруг едет по вопросам, со мной никак не связанным; мне же надо оказать ему просто сердечный родственный прием? Мысли же о воссоединении – искушение, которое отвлекает меня от задачи внутреннего изменения и возрождения – в область плотского обыденного существования? Я обычный современный человек, отравленный миром, привыкший полагаться на свой рассудок и жить своевольно. Жить со страхом Божиим и памятью смертной я только учусь. Теперь же мысли мои в смятении, как воспринять волю Божию в отношении моей семьи и исполнить ее неложно.

Венчание считается расторгнутым тогда, когда его аннулировал епископ по Вашему прошению. До сих пор Вы находитесь в двойственном положении. Гражданский и фактический брак расторгнут, но церковное благословение на супружескую жизнь, связанное с клятвой, осталось. Если же брак аннулирован епископом, то Вы свободны от Ваших обязательств. Я советую Вам при встрече с Вашим бывшим супругом подождать, пока он сам не начнет разговора на эту тему. Затем объективно оцените свое собственное состояние: чего Вы хотите от жизни и не будет ли возобновление уже прерванного союза тяжелыми узами для Вас; как Вы перенесете возвращение к старой жизни; не будет ли эта попытка неудачной, которая причинит Вам только новые раны. По крайней мере, присмотритесь с христианской точки зрения, какие изменения произошли в Вашем муже. Вопрос о браке или монашестве в конечном счете решает сам человек, и ответственность за выбор не может взять на себя никто другой. Если же Вы желаете вести монашескую жизнь (я говорю не о постриге, а о стиле жизни), то следует аннулировать уже распавшийся брак через архиерея. Монашество – непосредственное служение Богу, а семейная жизнь – служение людям во имя Бога. Прислушайтесь к глубине Вашего сердца.

Будет ли считаться повторным брак, венчанный в церкви, если первый (распавшийся) был не венчан?

Если первый брак был невенчанный, а второй венчанный, то человек все равно считается второженцем.

Можно ли православной девушке ехать одной в другой город для более близкого знакомства к парню (он тоже православный и с самыми лучшими намерениями) и брать на такую поездку благословение у священника?

По традиции парень должен ехать к девушке, а не наоборот. Он не должен останавливаться у нее.

Я встречаюсь 2 месяца с человеком, изначально знала, что он настроен на брак. Я практически сразу стала узнавать о его отношении к Православию: он верит в Троицу, крестили в младенчестве, всегда носил и носит крест, в отличие от других членов семьи. Но не признает Таинства, священников (так как они также грешны), говорит, что видит в храме много лицемерия. Когда я предложила, чтобы он поговорил с нашим настоятелем, он сказал, что отец настоятель – богослов и знает много больше, что он сможет просто «забить» его фактами и убедить (чего он, видимо, не хочет). Кроме того, я узнала, что он ярый приверженец коммунизма и вся семья такая. Меня это очень напугало. У него огромная гордыня, и он образованнее меня, переубедить его, наверное, не в моих силах. Один раз он сходил к нам в храм, и я дала ему один выпуск журнала «Фома», но это, конечно, капля в море, сознание не перевернет. Мне нужно сделать выбор, я не знаю, нужно ли нам расстаться сейчас, духовного единства, похоже, ведь не получится?

Гордость – это непробиваемая стена. Неверующий человек может искать и сомневаться в своем неверии, а гордый не ищет ничего, он – авторитет сам для себя. Более того, вслед за гордостью тянется целый шлейф скрытых страстей. Христианский брак – это единство в житейском и духовном, во временном и вечном, иначе даже венчанный брак окажется диссонансом. Легче вырвать растение, пока оно еще не пустило корни.

Можно ли православной девушке выходить замуж за парня (который верит в Бога, в Иисуса Христа, но не признает Церковь, Таинства и священников) в надежде, что он воцерковится с ее помощью? Когда она сказала, что ребенка надо причащать сразу через некоторое время после рождения, он спросил: «Что же из него вырастет?». Наверное, вопрос его возник потому, что он ни разу в жизни не пробовал ни вина, ни даже пива. Говорит: «Зачем, а вдруг понравится?». Молодому человеку только 24 года. Можно ли, нужно ли с этим вопросом ехать к старцу?

Христианский брак является не только телесным, но и духовным единством и общностью во временном и вечном. Несовпадение в духовных вопросах может вызвать взаимное отчуждение. Конкретно ответить на Ваш вопрос, не зная человека,– трудно. Если есть старцы высокой духовной жизни, то можно поехать к ним за советом, но при этом помните, что благословение старца надо исполнять.

После развода я познакомилась с человеком, с которым стала жить и до сих пор живу в гражданском браке. Однако пару лет назад он исчез, и я поехала за помощью к схимонахине Любови (Стародубцевой) в город Дятьково. Я спросила, нужно ли мне выходить замуж и искать этого человека. Она же сказала, что брак для меня – могила, и, когда я выразила свое сомнение и несогласие, она сказала: «Вы что, пойдете против воли Бога?». Когда этот человек нашелся, оказалось, что он страдает алкоголизмом в форме периодических запоев. Но мне было жаль его, и бросить его я не смогла. Он закодировался, но это ему мало помогает. Нужно ли венчаться и насколько мне это опасно?

Вы поехали к схимонахине Любови узнать от нее волю Божию и получили ответ и благословение. Спрашивать у старца и старицы и не исполнять их благословение – это значит искушать Бога, тем более что схимница решительно сказала, что такова для Вас воля Божия. Неисполненное благословение – это камень преткновения, который будет лежать на Вашем пути, поэтому я опасаюсь, что Вас в противном случае могут ожидать скорби. Не всякая жалость бывает от Бога.

Может ли человек, болеющий психическим заболеванием (например, шизофренией), иметь семью, или ему суждено всю жизнь провести в одиночестве, чтобы не быть обузой своему супругу? Я заболела в 19 лет. Мне бы очень хотелось иметь близкого человека рядом, который бы меня поддержал.

Психическое заболевание, если оно не переходит в состояние безумия и невменяемости, не является препятствием для брака. Однако, к сожалению, в наш эгоистический век трудно найти человека, который посвятил бы свою жизнь другому. Поэтому я советую, если Вам встретится человек, который может быть Вашим супругом, откровенно рассказать ему о Вашей болезни. Я думаю, что будет лучше, если этот человек будет сам больным и инвалидом, чтобы не только он поддерживал Вас, но и Вы поддерживали бы его, и он ценил бы Вашу помощь.

Мне уже 25 лет, но я еще не дружила с молодым человеком и ни с кем не целовалась. Я очень волнуюсь и смущаюсь, когда общаюсь с противоположным полом. Когда я знакомлюсь с молодым человеком, который мне нравится и которому нравлюсь я, всегда какие-то обстоятельства мешают нам начать «встречаться». Меня мучает мысль, что я никогда не выйду замуж. Как мне бороться с этим навязчивым страхом?

Возможно, что Ваше волнение и смущение явились знаком того, что люди, с которыми Вы знакомились, не могли дать Вам счастья в семейной жизни, и поэтому ваши встречи промыслительно не состоялись. Когда Вы встретите человека, который действительно будет Вашим другом, то состояние Вашей души будет другим. Насчет возраста не беспокойтесь. Поздние браки чаще бывают счастливыми, потому что люди приобретают опыт жизни и более дорожат друг другом. Что касается строгого хранения целомудрия, то это подвиг, который награждается последующей духовной радостью.

Десять лет я живу «не в браке с мужчиной (он мусульманин), у нас есть дочь, ей 6 лет. Месяц назад я и мой ребенок покрестились. Я верю и люблю нашего Бога и не хочу грешить. Как мне дальше жить в нашей «семье»?

Трагедия в том, что у Вас нет семьи, а христианство учит о браке именно как о создании семьи. Далее, христианский брак – это не партнерство, а единство супругов, в том числе духовное единство. Советую Вам обратиться с подробной Исповедью к Местному священнику с просьбой о руководстве Вашей религиозной жизнью. Исповедь даст Вам силы поступить по-христиански

Уменя такая ситуация – я прекратила общение с человеком, который мне очень нравится, но он другого вероисповедания (мусульманин). Причиной было именно это. Буквально через пару часов я обнаружила, что потеряла мой нательный крестик. Этот человек сказал мне, что я поступила неправильно, что Христос не со мной (как бы даже мне показан видимый знак – потеря крестика), нельзя убивать любовь. А также сказал, что я открыла жестокую сторону своего сердца. Меня очень смущает эта ситуация. Как быть?

Если под общением подразумеваются сексуальные отношения, то блуд с мусульманином или христианином одинаково греховен. Что касается брака, то брак подразумевает не только телесную близость и взаимную помощь, но также душевное и духовное единство, которое, как Вы сами понимаете, в данной ситуации осуществить трудно, если вообще возможно. Потерю крестика нельзя принимать как какой-то знак.

Скажу, что под «отношениями» подразумевается только человеческое общение (встречи, разговоры по душам и так далее). У меня чисто православный подход к этой проблеме, я мечтаю о настоящем православном браке. Я считаю, что даже такие отношения в той или иной степени провоцируют блуд или мысли о нем. А этот человек, несмотря на то что мусульманин, понимает меня с полуслова, такого бескорыстия и самопожертвования я не нашла у моих единоверцев (к сожалению!); он планировал наш брак, а я понимаю, что это невозможно по причине невозможности Венчания, которое необходимо для счастья будущих детей (если даст Бог). Правильно ли я поступила?

Среди мусульман я встречал добрых и отзывчивых людей. Но христианский брак подразумевает единое духовное поле, в котором живет семья, иначе со временем обнаружатся разногласия.

Мне уже 37 лет. Работаю в школе, до сих пор не замужем. Очень расстраиваются старенькие родите ли, переживают из-за того, что нет внуков. Двоюродная сестра родила. Мать ходит туда почти каждый день. Да и у меня уже рождается чувство неполноценности, ведь я женщина, я очень люблю детишек, но самое главное свое предназначение на земле не выполнила. Пробовала знакомиться по Интернету, но приобрела только горький опыт. Продолжать ли мне искать супруга таким способом или оставить все попытки?

Во-первых, надо определить, ради чего Вы выходите замуж – ради мамы или из-за естественного желания иметь свою семью. Супружество – это серьезное, ответственное дело, которое требует большой самоотдачи и психологической подготовленности. Выходить замуж для того, чтобы мама имела внуков, и из-за этого заводить знакомство по Интернету – я считаю несерьезным. Молитесь Богу, чтобы, во-первых, над Вами совершилась Его воля и, во-вторых, если Вы решитесь на супружество, чтобы Ваш муж был бы не партнером в браке, а другом и духовно близким человеком.

Я живу в гражданском браке. Я знаю, что это большой грех. В апреле мы с моим будущим мужем планировали венчаться, но у нас не получилось. Ребенок, рожденный в невенчанном браке,– это ребенок, рожденный в блуде? А если родители потом повенчаются, снимется ли грех «блуда» с ребенка? Ведь за грехи родителей расплачиваются дети.

Нельзя отождествить гражданский брак с блудом – это низший вид брака, не освященный и не благословленный Таинством Церкви. Этот брак лишает союз супругов самого главного: создания семьи как малой домашней церкви. Брак – общность и единство, которые, по идее, не должны окончиться со смертью, так как любовь сильнее смерти; а невенчанный брак принадлежит только земле. Семья – это сложное и ответственное дело, для которого нужна помощь Божия. В невенчанном браке необходимость этой помощи игнорируется и как бы устраняется. Но в то же время, нельзя сказать, что дети, рожденные в невенчанном браке,– изгои Церкви и пасынки у Бога. Хотя они лишены благословения, содержащегося в венчальных молитвах, но не лишены христианского Крещения и Миропомазания – основы вечного спасения. Если Вы обвенчаетесь позже, то это Венчание восполнит упущенное и для Ваших детей. При Венчании царицы Елизаветы Петровны с графом Алексеем Разумовским рожденные до Венчания дети царицы находились при родителях и обходили вместе аналой; это было как бы знаком того, что благословение для будущих детей распространяется на уже рожденных. Но разумеется, чем скорее Вы повенчаетесь,– тем лучше.

Посредством Интернета, через дискуссию на религиозные темы, я познакомилась с человеком, который, «приглядевшись» ко мне, стал звать замуж. Живем мы в разных городах, но в одном государстве. В мечтательной горячности, плененная его интеллектом, я согласилась встретиться. Встреча закончилась... интимной близостью (спасением для меня и утешением стала последующая Исповедь). Все бы ничего, взаимно данные обеты могли бы стать началом для совместной жизни,– мы уже умудренные опытом люди: ему 47 лет, мне 39,– но нас отнюдь не сближают религиозные принципы! Я человек православный, имею клиросное послушание, участвую в Таинствах. Мой друг имеет ум критический и, как мне кажется, настроенный антиклерикально. Мне тяжело слушать его высказывания о Церкви, личностных недостатках священства... при этом он убежден и в своей принадлежности к Православию! Во мне присутствует ощущение глубокой, разделяющей нас пропасти. Может ли наша встреча быть спасительной и при каких условиях? Как, под каким углом надо смотреть на подобное общение, а если говорить о браке, то при каком условии?

Грех не является началом брака и несет за собой только одно обязательство – чистосердечное раскаяние в нем. В остальном Вы свободны – дать свое согласие на брак или от казаться от него. Думаю, что духовная несовместимость станет преградой самому главному в христианском браке – духовному единству. Мне кажется, что критичный ум – это порождение гордости, и Вам придется столкнуться с полуверием, заключенным в словесную оболочку Православия. Вы и так уже подозреваете, что встретитесь с непробиваемой стеной слов и внутренней сердечной пустотой. А христианство – это, прежде всего, религия сердца. Мне кажется, что ваша совместная жизнь может превратиться в затяжной конфликт, который не принесет никому счастья. Критичный ум плохо воспринимает чужие слова, а если слушает, то для того, чтобы опровергнуть. Это болезнь не менее тяжелая, чем атеизм, но более скрытая.

Я грешная, имела жениха, мы вместе были 9 лет. Все это время я пыталась определить наши отношения. Каждый раз я слышала однозначные ответы о Венчании от моего избранника. Более того, нас на Венчание благословил батюшка. Я жила надеждой, что это случится. Я слышала массу слов, подтверждающих согласие на Венчание со стороны моего избранника. Когда я вдруг понимала, что нужно определяться и принимать решение (я много раз пыталась разорвать эту связь, наблюдая нерешительность своего жениха), каждый раз он преграждал мне дорогу и не отпускал меня; мне казалось, это будет бесконечно. Я не могла перешагнуть через эти слезы и эти обещания. Но я вновь задала вопрос о нашей дальнейшей жизни. И опять совершенно серьезно уже назначена была дата нашего Венчания. Вдруг через неделю человек мне объявляет, что он обманывал меня и себя. И говорит, что у него еще две женщины за последний месяц, с кем он общается. Для меня это было потрясением. Что это? Как это расценивать? Как быть с благословением на брак?

Есть три вида предательства: предательство Бога, предательство народа и предательство любви; они различны, но корень их один. Этот человек своей изменой снял с Вас все обязательства и освободил Вас от себя. То, что произошло похоже на хирургическую операцию, когда лучше перетерпеть сильную боль, чем иметь в своем теле гнойник, отравляющий кровь (это совместная жизнь со лжецом). Поблагодарите Бога за разрыв.

Как узнать, хочет ли Бог моего замужества? У меня много поклонников, но никто из них мне не нравится, и отношения не складываются. А может, Бог не хочет, чтобы у меня был муж?

Есть два пути в христианской жизни: семья и безбрачие. Человек выбирает свой путь добровольно, руководствуясь внутренним призванием и определением цели жизни. Если Вы решили избрать семейную жизнь, то надо молиться Богу, чтобы Он соединил Вас с тем человеком, которого Вы будете уважать и любить и который разделил бы с Вами все испытания, возможные на Вашем пути. Одним из условий счастливого брака является общность веры. Советую Вам читать еженедельно или чаще акафист Божией Матери Казанской перед Ее иконой и положиться на волю Божию.

Вруки попала монастырская православная газета «Ковчег», изданная в Краснодаре. Весь выпуск посвящен проблеме телегонии. Суть: «Дети обязательно родятся похожими на того, кого она (мать) полюбила в первый раз». Сохранение девственности до брака очень важно, но вряд ли стоит именно так резко говорить об этом. Сколько мужей, взявших в жены не девственниц, прочитав эту газету (тираж 20 тысяч), станут с пристрастием присматриваться к своим детям. Мира в семьях не добавится. А может быть, это вообще бред, а не наука? Разъясните, батюшка.

Кинологи говорят о том, что потомство собаки, сколько бы раз она ни ощенилась, имеет зависимость от первой вязки. Возможно, что газета «Ковчег» имела своим корреспондентом кинолога. Ни один из святых отцов не выражал подобной «наукообразной» провокации. К девственности до брака должна стремиться каждая христианка, но не менее важно, чтобы к ней стремился также и мужчина. Только перед браком женщина, не сохранившая девственности, должна честно признаться в своих бывших связях будущему супругу. Но если он берет ее в жены, то потом не должен упрекать ее за эти связи, ревновать и подозревать, то есть мучиться сам и мучить другого.

Допустимо ли совершать Таинство Венчания над людьми крещеными, но не верующими; над крещеными, смутно верующими, но не воцерковленными, не исповедующимися и не причащающимися?

Я думаю, что редко кто из неверующих захочет венчаться. Лично я не решаюсь на определение уровня веры человека. Раньше существовало правило: в день Венчания вступающие в брак исповедовались и причащались, а после Литургии их венчали, и этот день они проводили в целомудрии.

У моей жены родители неверующие. Когда мы решили обвенчаться, ее отец был не против нашей свадьбы, мать сомневалась (или даже не хотела ее). При этом мои родители меня благословили. С этим вопросом мы обратились к священнику, у которого я регулярно исповедовался, и он нас благословил обвенчаться. Мы и обвенчались. А недавно моей жене один из священников в личной беседе сказал, что это большой грех, так как она ослушалась своих родителей, выйдя за меня замуж, и ей необходимо каяться в этом грехе. Так ли это? Этот священник изучает психологию, как Вы на это смотрите?

Начну с конца. Современная психология, по своим принципам и по своему духу, чужда христианскому учению, и человек, занимающийся одновременно психологией и богословием, может прийти к самым странным и нелепым выводам. Уважение к родителям не должно переходить в рабское и слепое подчинение, тем более что современные родители часто имеют атеистическую закалку. Какое может быть благословение от неверующих родителей, когда само слово: «благословение» – непонятно и чуждо им. Современная психология игнорирует существование Бога, возрождение души через благодать, а на молитву смотрит как на медитацию и самовнушение. Христианская антропология – учение о человеке – рассматривает человека прежде всего как образ и подобие Божие; а современная психология, во многом приватизированная Фрейдом и компанией, считает человека сексуальным животным и обращена к инстинктам, которые называет областью бессознательного. Психологи копаются в темных воспоминаниях детства, которые считают краеугольным камнем психики, рассматривают сновидения как прорывы бессознательных желаний через образы и ассоциации. Я думаю, что этот священник решил, что у Вашей жены образовался болезненный комплекс из-за загнанного внутрь страха (что она не послушалась своих родителей) и что через Покаяние, как осознание этого комплекса, можно уничтожить его. В общем, чтобы излечить головную боль, стукнул камнем по голове. Конечно, Покаяние имеет большую силу, так как в нем действует благодать Божия. Но чувствовать вину в том, что супруга не послушалась неверующих родителей и обвенчалась,– вряд ли нужно. Советую Вашей супруге держаться на расстоянии от священников-психологов, священников-экстрасенсов и тому подобных, а лучше избрать простого, бесхитростного и верующего батюшку для Исповеди и совета.

Если пара обручилась в храме, можно ли иметь близкие отношения, так как пара решила через 2 года, по обстоятельствам, жениться и полностью венчаться? То есть может ли пара иметь супружескую связь, или это будет грехом блуда?

Обручение является обрядом, а не Таинством, поэтому вступление в брачную жизнь до Венчания для христиан недопустимо, как блуд. Само слово: «венчание»,– то есть «увенчанный», содержит в себе свидетельство, что супруги сохранили до Венчания чистоту.

Мы с мужем живем в зарегистрированном, но невенчанном браке. Я очень хочу венчаться и нарожать деток. Муж невоцерковлен, детей хочет, а венчаться нет. Говорит, что еще не разобрался. А ведь для деток лучше рождаться в венчанных браках, где дается особое благословение Богом на рождение детей. Что делать – ждать воцерковления мужа или, как христианке, понадеяться на волю Божию, а венчаться можно и позже?

Венчание – это единственное Таинство, субъектами которого становятся два человека – муж и жена. Поэтому Ваш супруг должен принимать во внимание не только свое личное отношение к Венчанию, но также и Ваши христианские чувства и желание создать благословенную Богом семью. В этом вопросе супруг, не имея достаточной веры, должен руководствоваться любовью к Вам. Кроме того, благословение Церкви при Венчании освящает жизнь детей.

Мне 48 лет. Венчался, утаив, что не крещен. Крестился неосознанно, даже имени не помню. Жил безбожно. Воцерковился 10 лет назад. Каюсь. Пою в хоре. Работаю. Живу с супругой и больной тещей. Единственная дочь замужем. Есть внуки.

Советую Вам обратиться к епископу насчет Венчания прежде Вашего Крещения, так как здесь грех против Таинства.

Может ли венчаться человек, который состоит в четвертом зарегистрированном в загсе браке?

По церковным правилам первый брак благословляется, второй разрешается, третий осуждается, но дозволяется, а четвертый запрещается. По церковным правилам четверобрачный подобен блуднику. Однако в истории Церкви бывали исключения, вызванные чрезвычайными обстоятельствами, например скоропостижная смерть жены, когда вдовец оставался с детьми, которых без женской помощи не мог воспитать. Поэтому, в случае необходимости, можно обратиться к местному епископу.

Как объяснить то, что Венчание допускается в дни поста – среду и пятницу? Ведь постимся 24 часа, а не до вечерни следующего дня?

Здесь подразумевается, что первый день Венчания молодые супруги должны провести в целомудрии. Раньше был обычай причаститься в день Венчания.

Какой день июня лучше всего подходит для Венчания? И можно ли венчаться беременным?

Таинство Венчания совершается в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. Для доброго дела все дни хороши. Правила, которое запрещало бы венчаться беременным, я не знаю. Но следует исповедоваться духовнику, что ребенок зачат до Венчания.

Можно ли признать Венчание несостоявшимся, если муж уже с первой брачной ночи оказался неспособным к брачной жизни и жена, соответственно, осталась девственницей?.. Как на это смотрит Церковь? Ведь понятно, что семьи не получится. Кроме всего прочего, у «мужа» выявилось пристрастие к алкоголю...

Неспособность мужчины к брачной жизни является достаточной причиной для развода как по гражданским законам, так и по церковным канонам. Поэтому Вам необходимо обратиться к местному архиерею, чтобы он аннулировал Венчание.

В каком случае священник может запретить родителям присутствовать при Венчании их детей?

Причин для удаления родителей из храма, во время Венчания их детей, я не знаю. В уставе такие случаи не предусмотрены. Напротив, благословение и молитвы родителей имеют большое значение для детей, вступающих в брак.

Мне 38 лет. Очень хочу ребенка. Пройдено много врачей, но ничего не меняется. Осталась одна надежда на Бога. С какими молитвами я могу обратиться к Богу о даровании ребенка? Какие святые мне могут помочь? Что делать?

В народе принято молиться о даровании ребенка святым мученикам младенцам Вифлеемским и святому Давиду Гареджийскому. Дай, Господи, чтобы исполнилось Ваше желание.

Я руководитель фирмы за границей, мне 37 лет. У меня православная семья. Супруга воцерковленная. Детей у нас нет (в браке мы уже 8 лет), я знаю, это по моим им грехам. И у меня часто мысли о том, зачем мне этот бизнес, зачем жить в миру. Иногда говорю с женой о монастыре, она не хочет и слушать, даже до слез. Надеемся, что Господь даст деток. Я ее люблю и не хочу неволить. Как быть, чтобы узнать волю Господа нашего о пути дальнейшем?

У многих святых долго не было детей, но они не теряли надежды и любви друг к другу. Советую Вам не торопиться с монашеством, а заниматься своим делом и по возможности оказывать помощь нуждающимся. Есть предание – о рождении ребенка молиться святому Давиду Гареджийскому и святым мученикам младенцам Вифлеемским.

Я бесплодна, нужно сделать две операции, тогда забеременею. Муж очень хочет детей, однако я решила не идти на операции, пусть будет Божия воля. Но иногда сомневаюсь, особенно когда думаю, каково мужу от такого моего решения. Посоветуйте, пожалуйста, как мне поступить? Мы с мужем венчаны чуть больше года.

В принципе, операция в таком случае допустима, если она не противоречит христианской этике, то есть не связана с различными манипуляциями в отношении эмбриона.

Каким иконам, каким святым молиться, чтобы забеременеть и родить ребенка? Может быть, и молитвы какие-нибудь подскажете?

Должен вначале сделать маленькую поправку: молятся не иконам, а перед иконами. В старое время был обычай благословлять супругов иконой Казанской Божией Матери. Б народе существует обычай молиться о рождении ребенка святому Давиду Гареджийскому. В Москве его икона находится в храме во имя Святой Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот на улице Покровке. Хорошо, если Вы отслужите там молебен святому Давиду. Советую Вам исполнять церковные постановления и правила, касающиеся брачной жизни, в том числе воздержания в воскресные дни, праздники и во время постов, что привлекает милость Божию.

У нас с женой нет детей по причине моего бесплодия. Скажите, как относится Церковь к искусственному осеменению спермой донора?

Церковь смотрит отрицательно на всякое искусственное вмешательство в тайну рождения человека. Этого вопроса я касался в моей книге «В аду на земле».

У моей жены был выкидыш, врачи запретили ей беременеть в течение года (опасаются повторного выкидыша), рекомендовали пользоваться противозачаточными средствами.  Является ли в данном случае применение контрацепции грехом? Что Вы можете по советовать? И еще: была ли душа у умершего младенца, необходимо ли за него молиться и как?

С момента зачатия плод имеет душу, и эмбрион во всех стадиях – человек, только с еще неразвитым телом. Можно просить в домашней молитве у Бога милости к нерожденному младенцу. Церковь запрещает пользоваться противозачаточными средствами. Единственное достойное решение – это или воздержание в супружеских отношениях, или предоставление всего воле Божией.

Вы выступаете против использования противозачаточных средств, но что делать супругам, которые не могут позволить себе иметь много детей по разным причинам, а плоть «бунтует» и просит своего? Ведь апостол Павел именно призывает вступать в брак, дабы избежать похоти и греха блуда (1Кор.7,9).

Запрещение противозачаточных средств является каноном Церкви, а священник может действовать только в русле церковных законов. Противозачаточные средства, в большинстве своем,– скрытое детоубийство, а в других случаях – взаимный онанизм, о котором свидетельствует апостол Павел, что такие люди Царства Небесного не наследуют (1Кор.6,9). Христианство требует жертвы, поэтому следует иметь столько детей, сколько даст Бог.

Что делать, если муж пользуется противозачаточными методами? У нас есть дочь, я хочу еще детей, а он нет. Допустимо ли забеременеть хитростью? Уговоры не действуют. Возможно ли вообще отказаться от близости? Обычно мужчины в таком случае уходят из семьи. Чем тогда поступиться? Как вообще вести себя в этой ситуации?

Бывает состояние, когда между двумя грехами приходится выбирать меньший. В этом отношении то, что Вы называете хитростью,– меньший грех, чем противозачаточные средства, которые заключают в себе скрытое убийство. Иногда отказ от близости может привести другую сторону к блуду. Но применять противозачаточные средства нельзя.

Мы с моей женой венчались, но она, мягко говоря, маловерующая. Можно ли применять противозачаточные средства? Или идти на тяжкий конфликт с непредсказуемыми последствиями?

Лучше иметь конфликт с женой, чем с Богом. Противозачаточные средства категорически запрещены Церковью, так как применяющий их совершает два греха: убийство и извращение самого христианского понятия супружества.

Один священник на вопрос ребенка: «Как Господь ответит на мой вопрос? – ответил, что нужно внимательно помолиться, и первый ответ, который услышишь в душе, когда нет с тобой опытного человека рядом,– от Бога, так говорят святые отцы. Читатель моей газеты, где я и напечатала этот ответ, возмущен – как это так, ведь ответ может быть не от Бога. Что значит «внимательная молитва» в отношении к ребенку? Это, мол, относится только к взрослым, и то под наблюдением. Он спрашивает, какие святые отцы так утверждают.

Такой совет находится в «Ответах» святых Варсонофия и Иоанна. Но возможно, ребеночек, при живой фантазии, присущей детству, не сможет отличить голос Божий от собственного воображения или желания. Так что здесь подразумевается определенная опытность в духовной жизни, а вопрошать Бога, то есть смотреть за первым движением сердца после молитвы, можно в случае, если невозможно увидеться с наставником. Я бы ответил ребенку, что надо советоваться со старшими, если они православные, а в важных случаях – со священником.

Младшей дочке 3 года. Причащается, знает молитву Ангелу Хранителю, любит иконки... Стоит ли приучать к постным дням, разъясняя, что так принято в память о Господе, Который страдал за нас? Или – подождать? Педагоги советуют просто держать пост, не объясняя.

Это зависит от того, насколько развит ребенок. Во всяком случае, дайте понять ребенку, что пост – это не диета, а религиозное действие.

Человек становится личностью с самого рождения или лишь когда осознает свое «я»? Личность начинается тогда, когда человек осознанно совершает зло или добро? Ведь до 7 лет ребенку не надо исповедоваться – значит ли это, что он еще не полный человек?

Ребенок с самого начала является личностью, с потенциалом всех качеств и способностей человека. Но через сознательную борьбу с грехом он оформляется как нравственная личность. Надо сказать, что слово: «личность» – имеет разнообразные семантические оттенки.

Сын крещен, но потерял веру. Главными увлечениями в жизни сделал футбол у телевизора, рок. Не работает, 23 года. Считает, что его болезни – невроз, вегетососудистая дистония – не позволяют работать. Он был зачат по прошествии 40 дней после потери первого сына. Каждый день во время беременности молилась и плакала о погибшем сыне. Он утонул в 6 лет. Таким вот образом меня Бог призвал. Как быть с погибающим духовно сыном? Как молиться?

Читайте Псалтирь хотя бы по одной кафизме в день о Вашем сыне. Футбол, телевизор и рок связаны с эмоциональным напряжением, поэтому при неврозах они должны быть исключены. Сердечно-сосудистая система непосредственно связана с нервами, поэтому переживания, в том числе зрелищные, и ритмы рок-музыки ведут к искажению внутренних ритмов человеческого организма и, прежде всего, сердца. Найдите для сына легкую работу и проявите в этом отношении настойчивость. Попросите молитв за него в монастырях, если это возможно.

Сыну 3 года, выбиваюсь из сил, воспитывая его, молюсь, за собой слежу, наказываю, постоянно увещеваю (времени на 9-месячную дочь и хозяйство не остается). Он – бунтарь, все мои действия находят противодействие, все рычаги влияния он обращает на меня, сестру обижает и бьет, авторитетов не признает никаких, непрерывно ищет, чем бы меня поддеть, даже обижает иконы и, благословляя меня на ночь крестным знамением (скопировал это у меня), старается сделать это медленнее, наверно, чтобы дольше продержать меня в поклоне... Ведет себя и разговаривает, будто обезьяна, непрерывно агукает и ползает, будто он сестренка. А когда я плачу (от бессилия), смеется или изображает меня. Вечером муж ремнем наказывает – без толку. Пыталась и я бить за все это, получается – непрерывно... Причащаем, религиозно воспитываем. Может, кто-то из нас болен?

Нелегко провести границы между нервным заболеванием, с психическими отклонениями на этой почве, и демоническим влиянием, которое может появляться у ребенка, вплоть до одержимости. Поэтому, я думаю, здесь надо испробовать и духовные, и врачебные средства. Из врачебных средств я советую Вам обратиться к опытному гомеопату, который прописал бы ребенку лекарства, очищающие его организм от ядов, действующих на нервную систему, и восстановил бы нормальную, гармонизированную деятельность организма. По моему убеждению, гомеопатия действует намного глубже и эффективнее, чем другие средства лечения. В том случае, если здесь присутствует демоническая сила, то надо вам, родителям, прежде всего покаяться в своих грехах, особенно если до рождения сына Вы совершали грех детоубийства (аборты). Следует регулярно освящать квартиру, в которой Вы живете. Очень хорошо по ночам читать над ребенком Евангелие, а также, по возможности, псалом 90 и молитву «Да воскреснет Бог». Можно попросить священнослужителя прочитать молитвы об изгнании демона, если другие средства окажутся малодейственными. Не следует проявлять свои эмоции при ребенке: бить его или, наоборот, плакать от его поступков. Это будет еще больше подзадоривать и провоцировать его. Целесообразнее в виде наказания не разговаривать с ним и не обращать на него внимания. Не нужно брать от него благословения, а по возможности смирять его, например, после издевки над родителями не отвечать на его вопросы – я думаю, это больше подействует, чем физическое наказание, которое в таких случаях может еще больше озлобить ребенка. Надо помнить, что дети страдают и причиняют родителям страдания за наши грехи.

История в двух словах такова. В детские годы девочка разделяла мировоззрение родителей, потом, «живя в Интернете», под влиянием антихристианских настроений своего интернетовского круга общения сознательно отказалась от христианства, совершила прямо противоположный выбор. В семье, несмотря на сосуществование рядом христианства и антихристианства, удается сохранять нормальную обстановку и контакт; но это ничего не меняет в том смысле, что человек ходит по краю пропасти и самое страшное совсем рядом. Какое молитвенное правило Вы можете порекомендовать матери? К сожалению, она руководитель в сфере «образование и наука» и вынуждена на работе «выкладываться». Что еще мать, другие близкие могут предпринять в этой ситуации?

Мне непонятно, во имя чего девушка отказалась от христианства: слово: «антихристианство» – слишком неопределенно. Попала она в какую-нибудь секту, или увлеклась оккультным учением, или, отказавшись вообще от религии, стала позитивисткой? Чем она духовно живет? Есть ли у нее какие-нибудь идеалы, хотя бы ложные, или их вообще не существует? Я могу порекомендовать матери девушки читать акафист или канон святому Николаю Мирликийскому – он спасает утопающих в море не только в прямом, но и в духовном смысле. В этой ситуации мать должна проявить терпение и не терять надежды. Всем нам необходимо постоянно менять себя через Покаяние; только слова любви проникают в человеческое сердце.

У нас 3-летний сынок – инвалид с рождения. Мы всеми силами стараемся молить Господа о его выздоровлении... Но надежды на лучшее незаметно удаляются, освобождая место отчаянию. Где взять сил? Недавно у младенца были приступы, систематически даем успокоительное.

Я понимаю Вашу материнскую скорбь, но не забудьте, что Вы, прежде всего, христианка. Если бы болезнь Вашего сыночка перешла в вечность, тогда надежда могла бы смениться отчаянием. Но земная жизнь – это только путь; здесь все проходит -- и скорбное, и радостное, а остается только то, что стяжала наша душа. Я видел у верующих родителей больных детей, которые отличались какой-то особенной благодатью, как будто болезнь явилась для них избранничеством к большему, чем может дать этот мир. Вспомните житие святой Матроны: она родилась калекой. Для неверующих людей жизнь слепого ребенка, который не может ходить, показалась бы никому не нужной, только тяжелым бременем, которое легло на семью. Наверное, родители Матроны скорбели, почему она не такая, как остальные дети, а может быть, в душе жалели, что она родилась. Но Промысл Божий рассудил по-другому: Матрона своей молитвой помогала и помогает тысячам. Забываются имена тех, кто был окружен земной славой, а имя этой слепенькой девушки не забудется никогда. Сотни и сотни людей идут к Матронушке и получают помощь в делах и утешение в скорбях. Может быть, Ваш больной сынок будет избранником Божиим, и ради него Вы получите Небесное Царство. Вверьтесь воле Божией. На Страшном суде мы узнаем, что истинное добро и истинное зло.

Недавно от подруги узнала, что усыновлять детей в Православии не положено. Первому моему ребенку 1 год, а второго хочу усыновить.

Правила, запрещающего усыновление, в Православной Церкви не существует. Поэтому Вы можете усыновить второго ребенка. Воспитать детей в духе христианства – это не только доброе дело, но и подвиг.

Я православный по убеждению. Не женат. Заканчиваю в этом году институт, найти невесту не могу, испытываю одиночество и неустроенность, к тому же мне предстоит пойти в армию. Чтобы испытывать радость отцовства и избежать призыва, я хотел бы удочерить девочку из детского дома. Правильно ли я поступлю?

Из Вашего вопроса видно, что Ваша собственная жизнь не определена и не устроена. Поэтому, мне кажется, в настоящее время у Вас нет условий для удочерения ребенка. Я думаю, этот вопрос надо отложить до тех пор, пока Вы не создадите семьи и не решите его с согласия Вашей будущей супруги.

Моего сына сильно избили: у его товарища начали отнимать сотовый телефон, а он заступился. В результате – преступник избил его битой. Сын пролежал в больнице месяц, так как был ушиб головного мозга и перелом чашечки наколенника. Милиция нашла преступника, и мой сын его опознал; после этого мать преступника вместе с ним пришла к нам домой, но не за прощением. Мать преступника работает в милиции инспектором по делам несовершеннолетних... Она спросила моего сына, этот ли человек избил его. Мой сын сказал, что да. Она ушла, сказав, что еще выяснит. На следующий день она пришла просить прощения, но уже без сына, и просила, чтобы мы не опознавали его. Но я ей сказал, что мы уже опознали. Ее сына заключили под стражу, он не признается и не раскаивается. Впереди суд, а я боюсь за безопасность своих детей. Я обращался к настоятелю Казанской церкви с вопросом, простить или нет преступника. Он мне ответил, что простить, если он сам попросит прощения, и искренне, но он же не просит. Как мне поступить? Как мне укрепиться в вере, чтобы не бояться мести?

Я думаю, что настоятель Казанской церкви уже дал Вам вполне определенный ответ: если преступник искренне покается, то простить его. Однако Покаяние не должно быть только словесным: его мать должна взять на себя расходы по лечению Вашего сына. Если лее преступник не проявил раскаяния и не просит прощения, то излишняя мягкость с Вашей стороны может только убедить его в своей безнаказанности и спровоцировать на новые преступления. Главное, чтобы Вы, как христианин, в сердце простили преступника и желали ему исправления. Что касается опасения мести, то всё в руках Божиих. Я думаю, что Ваш духовник даст Вам более конкретный совет в сложившейся ситуации. Во всяком случае, христианская кротость – это мирное и благожелательное расположение души, а не капитуляция перед злом и наглостью.

Моя мама жила и умерла на Украине, отец умер через 1,5 года, в Беларуси, где я и живу. Конечно, отец желал быть похоронен вместе с мамой, но я решил похоронить его здесь, ибо хоть одну могилу буду убирать, а так две без надзора. Хочу спросить, является ли это грехом? Меня это волнует, хотя практически все вроде соблюдено, но, получается, я нарушил завещание родителей. Иные предлагают забрать прах мамы или наоборот, но я не хочу беспокоить их. В связи с этим прошу разъяснить, какое значение имеет родительское желание, завещание, благословение в нашей духовной жизни, не нанес ли я вреда их душам и своей?

Мать святого Августина, Моника, просила по смерти похоронить ее рядом с покойным супругом. А когда она умирала и святой Августин напомнил ей о ее просьбе, то она ответила: «Мне это все равно. Лишь бы моя душа была с Богом». Святой Августин одобрил слова матери, как свидетельство о том, что она стала мыслить более духовно. Хорошо исполнить волю родителей, но в данном случае не следует думать, что Ваше решение нанесло вред их душам.

Как мне вести себя по отношению к свекрови? Мужа не особенно заботит собственная мать, а мне ее жалко, и я помогаю ей. Живет она от нас далеко, в деревне. Помогаю в основном деньгами. Для того, чтобы могла нанять людей себе в помощь по огороду,– чтобы здоровье поберегла. Но она до себя очень жадная. Деньги тратит на одежду и вкусности. А потом натрудится и болеет, а мне жалуется. А мне неудобно сказать ей, мол, я послала деньги для того, чтоб Вы не болели, но Вы потратили, как Вам захотелось, что теперь жалуетесь? У меня получается так, что свекрови я шлю деньги, а моя мама, наоборот, нам помогает... Тоже некрасиво у одной всегда брать, а отдавать другой. Должна ли я заботиться о мужниной родне, или это вопрос моего личного желания?

Христианка должна относиться к свекрови как к своей матери, но помогать и удовлетворять прихоти – разные вещи. Думаю, что лучше сказать ей об этом вежливо, но откровенно. Следует заботиться о людях, но не допускать, чтобы они злоупотребляли этим.

Мой отец – атеист. Я стараюсь его переубедить. Но он задает мне почти детские вопросы, например, говорит: «Объясни мне, откуда пошли люди, если у Адама и Евы было три сына». Я ему отвечаю, что Адам жил 900 лет и у него было очень много детей. Тогда он говорит, что, значит, было кровосмешение, а это грех. То есть он ищет какие-то несостыковки. Я умом понимаю, что он не прав, но как объяснить – не знаю.

Евангелие обращено к человеческому сердцу, а если сердце находится в параличе, то ум старается защитить свой атеизм доводами, которые он сочиняет на лету и которым сам не особенно верит. Попробуйте реанимировать сердце Вашего отца любовью к нему, чтобы оно ожило; а о вере говорите с ним, когда он сам попросит Вас.

Как научиться принимать без раздражения поступки престарелой матери, страдающей старческим слабоумием? Всех моих стараний хватает на 3–4 дня, после которых я вновь срываюсь на крик, а затем скорблю душой.

Борьба с гневом требует много труда и продолжительного времени. Представьте, что во время Ваших упреков мать может умереть и унести свою обиду в вечность, а Вам оставить боль раскаяния.

По канонам Православной Церкви может ли родная бабушка быть крестной матерью своему внуку?

Русская Церковь не препятствует быть восприемниками в такой степени родства.

Мою сестру и ее мужа попросили стать крестными родителями одной маленькой девочки. Могут ли они вместе быть крестными у одного ребенка или нет? И могут быть крестными, скажем, отец и дочь? Вообще, какие близкие родственники могут?

Супруги не имеют права быть крестными одного и того же ребенка, потому что вступают в духовное родство, после чего перестают быть супругами. Духовное родство ведет к прекращению брака. Муж и жена становятся подобными брату и сестре, а в остальных случаях в Русской Церкви препятствий быть восприемниками одного ребенка не имеется.

Может ли женщина, исповедующая старообрядческую веру, быть крестной матерью для младенца, которого родители хотят крестить в православную христианскую веру?

Восприемники (крестные) обязательно должны быть православными.

Могут ли монашествующие быть крестными отцами?

Монашествующие не имеют права быть крестными отцами. В истории Церкви случались исключения, когда архимандриты были крестными царствующих особ, особенно наследников престола. Но исключение не отменяет правила.

Можно ли отказаться от роли крестной матери? Меня просят тайно крестить ребенка, отец которого мусульманин. Конечно, также стоит вопрос о том, можно ли вообще в этой ситуации крестить ребенка? А для меня – возможно ли отказаться? А вообще, какова роль крестной? И еще: когда мне было лет 10, мои родные «сделали» меня крестной моего племянника. Я плохо помню происходившее, но помню, что в начале обряда рядом с ним была я, а потом (то ли я не справилась с чем-то, то ли еще что) меня заменила другая родственница. Являюсь ли я крестной или нет? Разъяснить прошлую ситуацию, увы, уже не с кем, а этот вопрос меня мучит.

1. В обязанности крестной матери входит помощь в духовном воспитании ребенка. При отце-мусульманине могут возникнуть сложности и проблемы. Если состояние здоровья ребенка не угрожает его жизни, то, может быть, будет правильнее, если он решит вопрос Крещения сам, когда достигнет совершеннолетия. Согласиться или отказаться быть крестной предоставляется на личное усмотрение человека. 2. Вы являетесь крестной матерью Вашего племянника.

Можно ли называть детей именами умерших родственников, в частности именем умершей дочери?

Имена даются во имя святых, независимо от имени усопших родственников. Если же Вы хотите, чтобы это имя не исчезло в Вашей семье, то это уже не церковная традиция, а личное желание. Церковь не разделяет поверья об именах – счастливых или несчастливых, предоставляя выбор имени родителям. В старое время предпочитали давать имена тех святых, которые числятся в календаре в день рождения ребенка или в день его Крещения.

Я нахожусь в очень сложной ситуации. Мы с моей возлюбленной (мне 33 года, ей 27 лет) являемся крестными родителями одного ребенка (мальчика). Я собираюсь зарегистрировать свои отношения с ней. Моя мать категорически против нашего брака, так как свадьба крестных родителей великий грех. Жить друг без друга мы не можем. Посоветуйте, как быть в сложившейся ситуации. Может быть, как-то можно вывести мою девушку из крестных?

Брак между крестным отцом и крестной матерью ребенка категорически запрещен. Что касается брака между кумовьями, то были высказаны разные мнения. Но наиболее авторитетный из богословов Русской Церкви, святой Филарет, митрополит Московский, решительно запрещал и такие браки. Так что, я думаю, у Вашей матери есть основания для волнения.

Муж и жена являются восприемниками одного ребенка (находятся в духовном родстве) и после этого венчаны по разрешению епископа в порядке исключения. Согласно канонам, такой брак считается недействительным и должен быть расторгнут. Епитимия за него определяется как за кровосмешение: отлучение от Причастия на 15 лет. Как правильно поступить в сложившейся ситуации, если для восприемников указанные последствия открылись после 5 лет брака?

Вопрос о духовном родстве восприемников одного ребенка не был определен церковными канонами, так как в правилах указывается один восприемник. Этот вопрос в истории Русской Церкви решался неодинаково. Святой Филарет, митрополит Московский, считал недопустимым такой брак. Но существует синодальное постановление (XIX век), которое выражает противоположный взгляд. Что касается канонов Церкви, которые приравнивали бы такой брак к кровосмешению, то таких канонов я не знаю и думаю, что они не существуют. Вообще, традиция не одобряет таких браков. Я советую Вам обратиться с этим вопросом к местному архиерею или даже в Синод Русской Церкви, но полученное решение должно быть Вами исполнено.

Может ли священник, совершающий Таинство Крещения, одновременно быть крестным?

Священник, совершающий Таинство Крещения, не входит в родство с крещаемым, а остается исполнителем Таинств. Канонически священник может крестить своих детей, но сложившаяся традиция не одобряет этого, потому что родители и так обязаны воспитывать вместе с восприемниками ребенка в христианской вере. Существует еще один обычай. Если ребенок умирает и нет восприемников, то священник может взять на себя одновременно обязанности совершителя Таинства и крестного отца ребенка.

У нас родился сын, которого мы ждали 12 лет! Это был день апостолов Петра и Павла. Можем ли мы при будущем Крещении присвоить имя ребенку (Павел), отличное от его имени в миру (Антон)? Мы не можем отказаться от имени Антон, так как это было решенным вопросом еще полгода назад.

По правилам Церкви имя дают до Крещения на 8-й день, а изменять имя при Таинстве Крещения можно, как мне известно, в двух случаях: если имени ребенка нет в православных святцах и если нечаянно дали имя, принадлежащее другому полу. В православной традиции, в отличие от католической, ребенок может носить только одно имя. Давать ребенку имя того святого, память которого праздновалась в день его рождения, представляет собой благочестивый обычай, но именно обычай, а не правило. Если Вы, и в будущем Ваш ребенок, будете особенно почитать первоверховных апостолов Петра и Павла, то они будут вместе со святым Антонием небесными покровителями Вашего сына.

Меня попросили быть крестным отцом при крещении младенца из невоцерковленной семьи. Другими словами, родители этого ребенка – крещеные в православную веру, но участия в церковной жизни не принимают, постов не соблюдают, к Таинствам не прибегают и так далее. Понимая огромную ответственность восприемников перед Богом за души крестных детей, прошу Вашего совета – можно ли отказаться от этого бремени?

В Вашей доброй воле – согласиться или отказаться быть крестным отцом ребенка. Если Вы полагаете, что родители будут препятствовать Вашим обязанностям – учить ребенка христианству, то это уважительная причина для отказа. Однако следует помнить, что крестный отец отвечает за то, делал ли он со своей стороны все необходимое, чтобы воспитать ребенка в Православии, а не за то, кем вырастет ребенок. И у святых людей бывали недостойные и даже неверующие дети.

Подруга просит меня быть крестной матерью ее дочери. Я православная, а она – протестантка, и ребенка хотят крестить в Протестантской церкви. Могу ли я в этом случае быть крестной матерью? Может ли она крестить своего ребенка в Православной Церкви?

Можно крестить при условии, если мать согласится воспитывать дочь в православной вере и Таинство будет совершено в православной церкви.

Мой товарищ верующий и имеет вторую семью, в которой у него уже есть ребенок. Его бывшая, первая жена, по чьей инициативе в основном и произошел развод, беременна. В законном браке она ни с кем не состоит. Когда выяснилось, что она беременна (кто отец – она не сообщила), мой товарищ отговорил ее делать аборт и обещал всякую помощь. Теперь она просит его в будущем стать восприемником своего ребенка, намекая на то, что основной причиной оставления ребенка был мой товарищ. Сама она была крещена в православной вере, однако ходит куда-то к протестантам, и ей там нравится. Как лучше поступить в такой ситуации? Стать ли восприемником или отказаться?

Мне кажется, что согласие быть восприемником в такой ситуации вызовет неожиданные осложнения в новой семье Ваше го друга. Поэтому, я думаю, можно достаточно добросовестно исполнить свое обещание, не вступая в духовные связи, которые могут стать причиной недоразумений и даже соблазна.

Меня одолевают муки ревности. Из-за своей ревности я все время порчу с любимым человеком отношения. В добавление к этому на ум приходят не очень добрые мысли, я бы даже сказала – черные. Мне плохо от этого, от этих мыслей. Иногда мне кажется, что во мне живут два человека: один хочет избавиться от этого порочного чувства, очиститься, а другой подогревает это чувство, разжигает его. Объясните, что такое ревность с точки зрения православной веры и как с этим бороться, как избавиться от этого, с помощью какой молитвы?

Ревность одна из самых сильных страстей, под действием которой совершалось много преступлений, вплоть до убийств и самоубийств. Основа ревности – гордость как чувство собственника, которому другой человек должен принадлежать целиком, по какому-то несуществующему праву. Второе – это душевная, слепая любовь, которая самого человека превращает в раба страсти. В ревности сочетаются еще две других страсти: подозрительность и мстительность,– поэтому ревность может буквально иссушить человеческую душу. Каждая страсть имеет момент наслаждения, даже гнев и ярость, и человек отдается ревности как бурному потоку, который несет его неизвестно куда. С христианской точки зрения ревность противоположна любви, так как любовь не ищет своего (I Кор.13,5), а ревность с бдительностью следит за тем, чтобы не потерять того, кого она считает своим. Жизнь с ревнивым человеком делается мучительной. Каждый взгляд, каждое слово могут быть истолкованы как скрытая измена, и оба лица находятся в постоянном психическом напряжении. Чтобы бороться с ревностью, надо переменить свое отношение к Богу, людям и себе самой. Духовная любовь изгоняет ревность, поэтому надо искать любви через дела милосердия и молитву, в том числе через молитву о той женщине, из-за которой Вы ревнуете. Очень полезно при наличии этой страсти помнить о смерти, о том, что здесь, на земле, все кончается и разлука неизбежна; но чистая любовь соединяет людей в будущей жизни, а ревность, как всякое зло и грех, разъединяет их навеки. Ревность – это испытание, данное Вам, с которым Вы должны бороться. Святой Иоанн Лествичник пишет, что люди гневливые, но победившие гнев получают большую награду, чем негневливые по своему характеру. То же можно сказать о ревности. Победив ее, Вы взойдете сразу на несколько ступеней духовной лестницы. Молитесь святому апостолу Иоанну Богослову, чтобы он погасил огонь ревности в Вашей душе духовной любовью.

Ситуация в семье у моей подруги критическая: после б лет супружества семья подошла к разводу... И все из-за мужа: он у нее одержим одной страстью – игрок. Проиграл почти все деньги на банковском счету и теперь продолжает проигрывать свою зарплату. Подруге уже 34 года, а детей нет (хотя она очень бы хотела, но с таким мужем боится рожать), работы на данный момент тоже нет (хотя она недавно работала, а попросту, подрывала здоровье на фабриках), в жизни у нее никакой опоры нет (даже родители ей не помогают ни в чем), она часто приходит ко мне поговорить, посоветоваться, и я, хотя ни разу в жизни никого не убеждала в необходимости развода, просто не могу, не поворачивается язык у меня сказать ей, чтобы продолжала жить со своим мужем. Хотя решила она все уже и без меня. Что бы Вы посоветовали в данной ситуации? Брак у них невенчанный.

Я думаю, что Ваша подруга приняла решение – разойтись с супругом, и она имеет законные основания для такого шага. Если человек упорно идет к гибели и тянет за собой другого и если невозможно остановить его, то бессмысленно погибать вместе с ним. Это мой ответ на Ваш вопрос, а не благословение для Вашей подруги, что было бы с моей стороны вмешательством в чужую жизнь.

Мой свояк пьет, гуляет, а у него трое детей,– супруга извелась. Крестил его, молимся за него, характер у него хороший, а подвержен страстям, ничего не понимает. Наверное, им нужно развестись, как Вы полагаете?

Этот вопрос нельзя решить со стороны. Я только могу сказать, что прелюбодеяние супруга является основанием для расторжения брака в том случае, если он не кается в своем грехе и не исправляется. Но это не значит, что развод – лучший выход из положения. Если терпеть нет сил, то развод является меньшим злом. Венчанный брак может аннулировать только местный епископ, к которому нужно обратиться.

Если муж не хочет со мной венчаться, может это служить веской причиной для расторжения брака?

Вопрос насчет развода решается не однозначно. За ним следуют другие вопросы: «Не препятствует ли Ваш супруг Вашей духовной жизни, в том числе посещению храма и молитве дома, то есть не создает ли он атмосферу психического насилия над Вами? Есть ли у вас дети, интересы которых должны быть учтены во взаимоотношениях между супругами?» – и так далее. Поэтому следует посоветоваться со священником, у которого Вы исповедуетесь и который знает Вашу жизнь и Ваши силы; а в сложных случаях обратиться к архиерею. Надо посмотреть в свое сердце – действительно ли ради Господа Вы оставляете человека или из-за других причин? Кто любит – тот надеется,

У нас в семье (венчанный брак, двое детей) горе – моя жена страстно влюблена в другого человека уже 8 месяцев (иностранец, неверующий) и собирается уйти к нему. Как верующий человек, она планирует получить церковный развод. Сможет ли она это сделать, если у них уже был блуд? Что мне в данной ситуации делать, кроме молитвы и ожидания воли Господа?

Прежде всего, надо остаться в этом тяжелом искушении христианином, то есть предаться воле Божией. Без Вашего согласия развод недействителен. Если же она обманет архиерея, то благословение, взятое через заведомую ложь, не только недействительно, но влечет за собой проклятие оскорбителю Духа Святого. У нее это не любовь, а диавольское искушение, и если Вы поможете ей преодолеть его, то сделаете великую милость. По правилу святых отцов, блуд – не брак и не начало брака,– а грех, который не соединяет, а разлучает людей; его нельзя исправить последующим замужеством, а только глубоким Покаянием. Если супруга решится на развод, то у нее не будет счастливого дня жизни, а только мучения совести, и второму мужу такая изменница со временем опротивеет.

Расскажите, пожалуйста, о позиции Церкви по отношению к домашним животным. Дочка принесла уличного котенка. Мы его подержали дома, пока были в отпуске, а теперь не с кем его оставлять, и мы хотели сами его подкинуть – оставили в магазине. Уже уехали, но потом вернулись за ним. Это не грех – привязываться к животным? Или, наоборот, грех – подкинуть? А если дома кошка будет три раза в год приносить котят? Куда их девать? Топить? У нас не было животных, вот почему у меня столько вопросов по поводу этой кошечки. А еще я задалась таким вопросом, размышляя над этой ситуацией. Написано: Всякое дыхание да славит Господа (Пс.150,б). А как же мы растим животных на убой? Или вот, например, садовых муравьев травим и все прочее. Можно ли держать кошку в квартире (я что-то слышала про собак, что их нельзя), что делать с котятами, если они будут, и что по поводу выращивания животных для еды и одежды? А также хотелось бы, конечно, узнать, как Вы расцениваете ситуацию, что мы не смогли бросить котенка.

Людей надо любить, а животных миловать, то есть не причинять им страданий. Слова: Всякое дыхание да славит Господа – означают, что все живое свидетельствует о славе Отца. В этом же псалме говорится теми же словами о неодушевленной природе. У буддистов насекомое приравнивается к человеку, а у нас между человеком и другими обитателями земли видится огромное различие – животные не обладают образом и подобием Божиим. Эту градацию не следует нарушать. Причинять бессмысленную боль животным или же любить животных, как человека, для православной нравственности неприемлемо. Случай с котенком может быть расценен по порыву Вашего сердца, но это не должно перейти в культ домашних животных.