1-й день

Покро́в Пресвяты́я Влады́чицы нашея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и

Свята́го апостола Ана́нии, еди́наго от семи́десяти (служба ему в сей день поется вку́пе со службами Покрову и преподобному Савве Вишерскому) и преподо́бнаго Рома́на Сладкопе́вца

Преподо́бнаго отца на́шего Са́ввы, и́же над Ви́шерою реко́ю

Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради иконы Ея, именуемыя Пско́во-Покро́вския

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

Стихи́ры самогласны, глас 1, на 4:

На Вы́шних Престо́лех почива́яй Един Бог,/ превы́ше земны́х по́дал есть ви́дети Своему́ уго́днику,/ пребоже́ственнеи ру́це моле́бно простира́ющу,/ о гра́де и о лю́дех моля́щуюся Тебе́, Влады́чице./ Покры́й и ны́не, Госпоже́,/ нас омофо́ром ми́лости Твоея́.

Град, почита́ющий Тя и по до́лгу сла́вящий,/ покрыва́еши, Пречи́стая, Твои́м омофо́ром честны́м/ от нахожде́ния проти́вных, от гла́да же и тру́са, и междоусо́бныя бра́ни,/ Де́во Неискусобра́чная, Богоневе́сто,/ челове́ков покро́в и заступле́ние.

Пала́та одушевле́нная Христо́ва,/ ве́рным же стена́, и покро́в, и держа́ва,/ Тобо́ю град Твой, Богома́ти, спаса́ется,/ Твое́ю по́мощию правове́рнии венча́ются,/ Тобо́ю, хва́лящиися при́сно, побе́ды на пога́ныя но́сят:/ покрыва́еши бо омофо́ром ми́лости Твоея́.

Сла́ва, и ны́не, глас 6:

Прииди́те, празднолю́бных собо́ри,/ Пресвяту́ю Де́ву воспои́м:/ днесь бо А́нгели со святы́ми пра́зднуют/ честны́й Покро́в Бо́жия Ма́тере/ и к похвале́нию нас, земны́х, призыва́ют/ вопи́ти непреста́нным гла́сом:/ радуйся, Це́ркве чу́дное украше́ние/ и всему́ ми́ру преди́вный покро́в./ Ра́дуйся, ве́рным посо́бие на бра́нех и во́ином соблюде́ние;/ ра́дуйся, покро́ве и заступле́ние на́ше:/ Тебе́ бо христиа́нский род непреста́нно блажи́т.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Сла́ва на Небесе́х и на земли́ весе́лие,/ я́ко Цари́ца со все́ми святы́ми/ за вся ны в це́ркви мо́лится.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Прииди́те, ве́рнии, во святу́ю це́рковь:/ та́мо бо Богоро́дица омофо́ром покрыва́ет лю́ди/ от всех напа́стей вра́жиих.

Стих: Лицу́ Твоему́/ помо́лятся бога́тии лю́дстии.

Пречи́стая Богоро́дице,/ не забу́ди нас, Твои́х рабо́в,/ но за ны моли́ся, ве́рою пою́щия Тя.

Сла́ва, и ны́не, глас 3:

Прииди́те, вси празднолю́бцы,/ честны́й Покро́в Бо́жия Ма́тере ублажи́м:/ к Сы́ну бо ру́це ми́лостивно простре́,/ и святы́м Покро́вом Ея мир огражде́н бысть./ Те́мже усты́ и се́рдцем/ и пе́сньми и пе́нии духо́вными/ со все́ми притека́ющими пра́зднуим све́тло.

Тропа́рь, глас 4:

Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем,/ осеняе́ми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́́, Христа́ Бо́га нашего,/ спасти́́ ду́ши на́ша.

И отпу́ст

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блажен муж: антифон 1. Стихи́ры Покрова на 4, аще престол на 8, глас 1

Подо́бен: О ди́вное чудо:

О вели́кое заступле́ние/ печа́льным еси́, Богоро́дице Чи́стая,/ ско́рая Помо́щнице,/ спасе́ние ми́ра и утвержде́ние,/ ми́лости пучи́на, Бо́жия му́дрости исто́чниче,/ ми́ру покро́в;/ воспое́м, ве́рнии, све́тлый омофо́р Ея,/ хва́ляще неизрече́нно:/ Обра́дованная, ра́дуйся, с Тобо́ю Госпо́дь,/ подая́й ми́ру Тобо́ю ве́лию ми́лость.

Ди́вный прорече́ Иса́ия:/ бу́дет бо, рече́, в после́дняя дни/ я́ве гора́ Госпо́дня и дом Госпо́день верху́ горы́;/ уви́дехом же, Влады́чице,/ о Тебе́ и́стинное сбытие́,/ го́ры бо и хо́лми украси́шася многоимени́тыми церква́ми Твоих пра́здников./ Тем ве́село вопие́м Ти:/ Обра́дованная, ра́дуйся, с Тобо́ю Госпо́дь,/ подая́й ми́ру Тобо́ю ве́лию ми́лость.

О чу́дное украше́ние всем ве́рным еси́,/ проро́ческое и́стинное сбытие́,/ апо́столом сла́ва и му́чеником удобре́ние,/ де́вству похвала́́ и всему́ ми́ру преди́вный покро́в./ Покры́й, Влады́чице, омофо́ром ми́лости Твоея́ вся лю́ди, вопию́щия:/ Обра́дованная, ра́дуйся, с Тобо́ю Госпо́дь,/ подая́й ми́ру Тобо́ю ве́лию ми́лость.

И́ны стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Я́ко Богонасажде́нный рай/ и ме́сто Живо́тнаго дре́ва, напая́емо Ду́хом Святы́м,/ Тебе́, Богоро́дице, све́дуще,/ Творца́ всех ро́ждшую,/ Живо́тным Хле́бом ве́рныя пита́юща,/ Емуже о нас с Предте́чею моли́ся,/ честны́м омофо́ром покрыва́ющи лю́ди от вся́кия напа́сти.

Освяща́ется Не́бо и земля́,/ Це́рковь же све́тится, и лю́дие вси веселя́тся:/ се бо Ма́ти Бо́жия/ со А́нгельскими во́инствы, с Предте́чею и Богосло́вом,/ с проро́ки же и апо́столы, неви́димо вше́дши,/ за христиа́ны мо́лится Христу́ поми́ловати град и лю́ди,/ сла́вящия Тоя́ Покро́ва пра́здник.

Добро́ту Тя Иа́ковлю/ и ле́ствицу Небе́сную,/ по не́йже Господь сни́де на зе́млю,/ тех же тогда о́брази/ Твою́ честь и славу, Богоро́дице, проявля́ху./ Тя, Ро́ждшую Бо́га всех,/ блажа́т Небе́снии А́нгели и земни́и челове́цы, я́ко за весь мир мо́лишися,/ покрыва́ющи ми́лостию/ Твой честны́й соверша́ющих пра́здник.

Возсия́́ днесь ра́достный пра́здник/ всечестна́го Покро́ва Бо́жия Ма́тере:/ днесь бо Цари́ца и Влады́чица всех,/ ру́це свои просте́рши к Сы́ну Своему́́, мо́лится приле́жно,/ прося́щи ми́ра ми́рови,/ покрыва́ющи лю́ди от нахожде́ния иноплеме́нных омофо́ром ми́лости Своея́/ и, Тобо́ю хва́лящеся, побе́ды на сопроти́вныя про́сят/ покрыва́ющеся омофо́ром человеколю́бия Твоего́́.

Сла́ва, и ны́не, глас 8:

Сра́дуются с нами у́мная вся чинонача́лия,/ духо́вно совоку́пльше чу́вственный лик,/ ви́дяще Цари́цу и Влады́чицу всех/ многоиме́нне ве́рными сла́виму;/ ра́дуются же и ду́си пра́ведных,/ су́щии зри́телие виде́ния/ на возду́се моле́бно простира́ющу всечестне́и Свои ру́це,/ прося́щу умире́ния ми́ру и спасе́ния душ на́ших.

Вход. Проки́мен дне. И чтения:

Бытия чтение (глава́ 28):

Изы́де Иа́ков от студенца кля́твеннаго и и́де в Харра́нь./ И обре́те ме́сто и спа та́мо, за́йде бо со́лнце./ И взят от ка́мения ме́ста того́ и положи́ возгла́вие себе,/ и спа на месте оном, и сон ви́де:/ и се ле́ствица утвержде́на на земли́, ея́же глава́ досяза́ше до Небе́с, и А́нгели Божии восхожда́ху и низхожда́ху по ней,/ Господь же утвержда́шеся на ней и рече́:/ Аз Бог Авраа́мов, отца твоего, и Бог Исаа́ков, не бо́йся;/ земля́, иде́же ты спи́ши на ней, тебе́ дам ю́ и се́мени твое́му./ И будет се́мя твое́, я́ко песо́к земны́й,/ и распространи́тся на мо́ре и ли́ву, и се́вер, и на восто́ки,/ и возблагословя́тся о те́бе вся коле́на земна́я и о се́мени твое́м./ И се Аз с тобо́ю, сохраня́яй тя на вся́ком пути́, а́може аще по́йдеши,/ и возвращу́ тя в землю сию, я́ко не и́мам тебе́ оставити,/ до́ндеже сотворити Ми вся, елика глаго́лах тебе́./ И воста́ Иа́ков от сна своего́ и рече́:/ я́ко есть Госпо́дь на месте сем, аз же не ве́дех./ И убоя́ся, и рече́:/ я́ко стра́шно ме́сто сие,/ не́сть сие, но дом Бо́жий и сия́ врата́ Небесная.

Пророчества Иезекиилева чтение (главы́ 43–44):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ будет от дне осма́го и про́чее,/ сотворят иереи на олтари́ всесожже́ния вашего, и яже спасе́ния ва́шего, и прииму́ вы, глаго́лет Адонаи́ Господь./ И обрати́ мя на путь врат святы́х вне́шних, зря́щих на восто́ки, и сия́ бя́ху затворе́нна./ И рече́ Господь ко мне́:/ врата сия́ затворе́на будут и не отве́рзутся,/ и никто́же про́йдет сквозе́ их,/ я́ко Господь Бог Израилев про́йдет и́ми, и будут затворе́на./ Я́ко Игу́мен ся́дет в ни́х сне́сти хле́б, по пути́ Ела́мских врат вни́дет и по пути его изы́дет./ И введе́ мя по пути врат святых, су́щих к се́веру, пря́мо храму, и ви́дех,/ и се испо́лнь славы храм Го́сподень.

При́тчей чте́ние (глава́ 9):

Прему́дрость созда себе дом и утверди́ столпо́в седмь./ Закла́ своя же́ртвенная и раствори́ в ча́ши своей вино, и угото́ва свою трапе́зу./ Посла́ своя рабы́, созыва́ющи с высо́ким пропове́данием на чашу, глаго́лющи:/ и́же есть безу́мен, да уклони́тся ко мне./ И тре́бующим ума́ рече́:/ прииди́те, яди́те мой хлеб и пи́йте вино, еже раствори́х вам./ Оста́вите безу́мие, и жи́ви будете,/ и взыщи́те ра́зума, да поживете́, и испра́вите разум в ве́дении./ Наказу́яй злыя, прии́мет себе безчестие:/ обличаяй же нечести́ваго, опоро́чит себе́, обличе́ния бо нечести́вому, ра́ны ему./ Не облича́й злых, да не возненави́дят тебе́,/ облича́й прему́дра, и возлю́бит тя./ Даждь прему́дрому вину́, и премудрший бу́дет;/ сказу́й пра́ведному, и приложи́т приима́ти./ Начало премудрости – страх Го́сподень, и совет святы́х – разум:/ разуме́ти бо закон, по́мысла есть блага́го./ Сим бо о́бразом многое поживе́ши время, и приложа́тся тебе́ ле́та живота́.

На лити́и стихи́ры, глас 3:

Наста́ днесь пресве́тлый пра́здник, Пречи́стая Де́во,/ честна́го Твоего́́ Покро́ва./ Па́че со́лнца освеща́еши лю́ди,/ ве́рою от чи́ста се́рдца Те́бе И́стинную Ма́терь Бо́жию испове́дающия/ и Сы́ну Твоему́ вопию́щия:/ Христе́́ Бо́же, моли́твами Присноде́вы,/ чи́сто и без нетле́ния ро́ждшия Тя,/ не преда́ждь враго́м ра́тующим Твое́ достоя́ние,/ но я́ко Ми́лостив спаси́ в ми́ре ду́ши на́ша.

Глас 4:

Хвале́ние Тебе́, еже по достоя́нию,/ лю́дие Сы́на Твоего́́, Пречи́стая Влады́чице,/ жела́юще воспе́ти, но не возмо́гут./ Всегда́ бо всех ве́рных заступа́еши/ и покрыва́еши честны́м Твоим Покро́вом,/ и мо́лишися спасти́́ся всем,/ ве́рою Тебе́ Чи́стую и И́стинную Богоро́дицу почита́ющим.

Глас 2:

Пренепоро́чную всех Цари́цу, Пречи́стую Де́ву,/ соше́дшеся, ве́рнии, днесь ублажи́м, Матерь Христа́ Бога:/ при́сно бо к Сыну ру́це ми́лостивно простира́ет./ Ю́же и преди́вный Андре́й ви́де на возду́се,/ честны́м Свои́м Покро́вом лю́ди покрыва́ющую,/ и Той уми́льно возопии́м:/ ра́дуйся, покро́ве и заступле́ние,/ и спасе́ние душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, глас то́йже:

Смысл очи́стивше и ум,/ со А́нгелы и мы торжеству́ем,/ све́тло начина́юще Дави́дскую песнь Отрокови́це,/ Неве́сте всех Царя Христа́ Бо́га нашего,/ воскресни́, Го́споди, глаго́люще, в поко́й Твой,/ Ты и киво́т святы́ни Твоея́:/ я́ко бо пала́ту красну́, Сию́ укра́сив,/ и причте́ Ю гра́ду Твоему́, Влады́ко,/ стро́ити и покрыва́ти от сопоста́тных пога́н/ держа́вною силою Твое́ю, моли́твами Ея.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2:

Я́ко всех вы́шши су́щи Небе́сных и земны́х,/ Херуви́м сла́внейши и всея́ тва́ри честне́йши,/ Тебе́, Засту́пницу и покро́в держа́вен,/ христиа́нскому ро́ду Христо́с дарова́/ покрыва́ти и спаса́ти лю́ди согре́шшия,/ к Тебе́ притека́ющия./ Те́мже прибе́жище всем, Тебе́ воспева́ем, Влады́чице,/ и честны́й пра́здник Твоего́́ Покро́ва пра́зднуем све́тло,/ Христа́ моля́ще дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Глас 5:

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ ухо Твое́.

Воспои́м, лю́дие, светло Дави́дскую песнь/ Отрокови́це Неве́сте,/ Бо́жии Ма́тери всех Царя Христа:/ предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́, Влады́ко,/ ря́сны златы́ми оде́яна и преукра́шена Боже́ственными ле́потами./ Сию́ бо, избра́нную в жена́х,/ па́че всего ми́ра удобри́в,/ благоизво́ли роди́тися от Нея,/ вели́кия ради ми́лости,/ и Сию́ Помо́щницу людем Свои́м дарова́/ стро́ити и покрыва́ти от вся́кия беды́ рабы́ Своя,/ Еди́ну Благословенную.

Глас 7:

Стих: Лицу́ Твоему́/ помо́лятся бога́тии лю́дстии.

Гора́ еси́ вели́ка и пресла́вна,/ па́че горы́ Сина́йския, Богоро́дице:/ она́ бо, не терпя́щи сни́тия Славы Бо́жия во о́бразе и се́нех,/ огне́м возгара́шеся, и гро́ми и мо́лния та́мо бы́ша./ Ты же всего́ в Себе Боже́ственнаго Огня́ су́щи,/ Бо́жия Сло́ва во чре́ве неопа́льно носи́ла еси́,/ ма́нием носящаго вся,/ и, ма́терне дерзнове́ние к Нему́ иму́щи,/ помози́, Влады́чице, ве́рно пра́зднующим/ Твой честны́й пра́здник/ и не забу́ди, ми́лостивно посеща́ющи:/ прия́ла бо еси́ от Бо́га дар стро́ити/ и покрыва́ти христоимени́тое Твое́ ста́до, рабы Твоя́.

Сла́ва, и ны́не, глас 2:

Я́ко венце́м пресве́тлым, Всечи́стая Богоро́дице,/ Покро́вом Твоим честны́м Це́рковь Бо́жия приоде́яся/ и светится, ра́дующися, днесь,/ и та́йно ликовству́ет, Влады́чице, вопию́щи Тебе́:/ ра́дуйся, одея́ние честно́е и ве́нче Бо́жия сла́вы;/ ра́дуйся, Еди́на сла́вы соверше́ние и ве́чное весе́лие;/ ра́дуйся, к Тебе́ притека́ющим приста́нище, и избавле́ние,/ и спасе́ние наше.

И́ны стихи́ры, глас 2

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

До́ме Евфра́фов, пала́то Царя Небе́снаго,/ все́му ми́ру покро́ве/ и по́мощь наро́ду на́шему.

Гра́де Бо́жий Небе́снаго Царя́,/ покры́й град Свой/ покро́вом ми́лости Твоея́, Богоро́дице.

Всех проро́к и́стинное сбытие́,/ Ты еси́, Богоро́дице,/ покры́й нас омофо́ром ми́лосердия Твоего́, Влады́чице.

Все упова́ние мое/ на Тя возлага́ю, Ма́ти Бо́жия,/сохрани́ мя под кро́вом Твои́м.

Та́же тропа́рь, глас 4: Днесь благове́рнии лю́дие:

НА У́ТРЕНИ

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Боже́ственными сия́нии А́нгельских во́инств обступа́ема/ и с чи́нми проро́к и апо́стол че́стно слу́жбу прие́млющи,/ я́ко Ма́ти Бо́жия,/ посети́ нас, Твоих раб,/ моля́щи Христа́ Бо́га нашего/ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 6:

Безпо́мощным кре́пость Ты вои́стину,/ Пречи́стая Богома́ти,/ отсю́ду, смире́ннии, Тобо́ю возвыша́емся,/ о Тебе́ высо́це держи́мся:/ всем Ты еси́ покров/ и к Бо́гу Ходатаица.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Величание:

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покров Твой святый:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,/ за ны Христу́ моля́щуюся.

Ины величания Покрову Пресвятыя Богоро́дицы:

Величаем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Ма́ти Христа, Бо́га нашего,/ и всеславный сла́вим Покров Твой.

Величаем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Ма́ти Христа, Бо́га нашего,/ И́же к Сыну Свои руце простирающи, и о мире молящися,/ и честны́м Свои́м омофором защищающи/ град и люди от врагов на́ших.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Я́ко дре́вняго вои́стину пречестне́е киво́та/ Твой пречестны́й омофо́р, па́че иле́ктра просвеща́яся,/ не веще́ственне, но духо́вне, нетле́нными Твои́ми пречи́стыми рука́ми простира́ем,/ соблюда́ет ми́лостивно че́ствующих благоукраше́нный праздник твоего́ Покро́ва, Влады́чице,/ в о́ньже соше́дшеся, усе́рдно пра́зднуем.

Сла́ва, и ны́не:

Приими́, Влады́чице, ве́рою притека́ющих под кров Твой/ и не возненави́ждь мене́,/ ниже́ пре́зри, Блага́я, покая́ния боля́щаго./ Приими́ яже от уст недосто́йных мно́гих мольбу́/ и хода́тайством Свои́м от сете́й мя изба́ви,/ да со дерзнове́нием вопию́ Ти:/ радуйся, Обра́дованная.

Степе́нна, 1 антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Помяну́ Имя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де. Стих: Лицу́ Твое́му помоля́тся богатии лю́дстии. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие Луки, зача́ло 4. Псалом 50. Сла́ва, Моли́твами Богоро́дицы: И ны́не, то́йже. Помилуй мя, Боже:

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8:

Сра́дуются с на́ми у́мная вся чинонача́лия,/ духо́вно совоку́пльше чу́вственный лик,/ ви́дяще Цари́цу и Влады́чицу всех, многоиме́нне ве́рными сла́виму,/ ра́дуются же и ду́си пра́ведных, су́щии зри́телие виде́ния,/ на возду́се моле́бно простира́ющу всечестне́и Свои ру́це,/ прося́щу умире́ния ми́ру/ и спасе́ния душ на́ших.

Канон Богоро́дицы на 6; апостола на 4 и преподо́бнаго Саввы на 4. Глас 4

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

С чи́нми святы́х А́нгел и с собо́ры проро́к и апо́стол,/ в сла́ве вели́цей, я́ко Ма́ти Бо́жия,/ днесь в це́рковь вше́дши, за христиа́ны мо́лишися,/ от напа́сти и печа́ли избавля́еши вся,/ покрыва́ющи Твое́ю ми́лостию.

Ски́нию Тя Моисей и жезл Ааро́нов именова́:/ Ты бо живо́тное дре́во, Христа, процвела́ еси́,/ к Нему́́же дерзнове́ние иму́щи, за ны, че́ствующия Тя, Цари́це, помоли́ся/ изба́вити нас от вся́каго зла,/ да Твоего́́ Покро́ва пра́здник сла́вим.

Не я́ко пред киво́том дре́вле, собра́в, Дави́д, ли́ки, игра́ет,/ но па́че ны́не с чи́нми святы́х пред Тобо́ю теку́ще в це́рковь, Тебе́ кла́няющеся, глаго́лют:/ моли́ за че́ствующия Тя люди,/ да Твой сла́вяще Покро́в, че́стно пра́зднуем.

Пою́т Тя, Богоро́дице, А́нгельстии чи́ни,/ и сла́вят патриа́рси со святи́тели пред лице́м Ти, теку́ще в церковь./ С ни́миже Тя тогда святы́й Андре́й ви́де, за ны гре́шныя, к Бо́гу моля́щуюся,/ поми́ловати лю́ди, сла́вящия Твоего́́ Покро́ва пра́здник.

Катавасия, ирмо́с то́йже.

Песнь 3

Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный исто́чниче,/ лик Себе́ совоку́пльшия духо́вно, утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.

Клас прозя́бшая Боже́ственный,/ я́ко ни́ва неора́нная я́ве,/ ра́дуйся, одушевле́нная трапе́зо,/ Хле́б Живо́тный вме́щшая./ Ра́дуйся, Животныя воды́ исто́чниче неистощи́мый, Влады́чице.

Твои раби́, Влады́чице,/ в це́ркви Твое́й ве́рою предстоя́ще, Твоея́ ожида́ем ми́лости:/ посети́ на́ше смире́ние и Твои́м святы́м Покро́вом защити́ лю́ди от вся́каго зла.

Многоимени́тая Де́во,/ проро́ки проображена́ че́стно, и́же Тебе́ ны́не со А́нгелы слу́жат./ С ни́миже о нас к Бо́гу моли́ся,/ да Твоего́́ Покро́ва святы́й день, ра́дующеся, вси све́тло пра́зднуем.

Гедео́н Тя руно́ прообрази́,/ на Тя бо, я́ко роса́, Христос Бог сни́де,/ к Нему́́же, Богоро́дице, моли́ся, побе́ду да́ти во́инству на́шему на враги́,/ да я́ко Мадиа́мы низложи́в, просла́вим святы́й Твой пра́здник.

Па́че со́лнечных луч Твои́м блиста́ющим омофо́ром освеща́еши Це́рковь и лю́ди/ и тьму грехо́в на́ших отго́ниши посеще́нием Твоим, Богоро́дице,/ к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу за ны моля́щися.

По 3-й песни седа́лен, глас 5:

Те́плая Предста́тельнице и непобеди́мая,/ упова́ние изве́стное и непосты́дное,/ стено́, и покро́ве, и приста́нище прибега́ющим к Тебе́,/ Присноде́во Чи́стая,/ Сы́на Твоего́́ и Бо́га моли́ со А́нгелы/ умире́ние да́ти ми́ру, и спасе́ние,/ и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Песнь 4

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́́,/ во о́блаце ле́гце,/ прии́де Иису́с Пребоже́ственный,/ нетле́нною дла́нию, и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́́, си́ле Твое́й.

Во гла́сех пе́ний, Де́во, Тебе́ вопие́м, Всепе́тая:/ ра́дуйся, ту́чная горо́ и усыре́нная Ду́хом./ Ра́дуйся, све́щниче и ста́мно, Ма́нну нося́щая,/ услажда́ющая всех благочести́вых чу́вства.

Па́че Ааро́ня киво́та всю Тя Бог освяти́л есть Ду́хом, Богоро́дице, Святы́м,/ и А́нгелом служи́ти Тебе́ повеле́,/ с ни́миже за град и лю́ди моли́ся,/ Твой сла́вящих честны́й пра́здник.

Прииди́ ны́не в сла́ве в Твою́, Богоро́дице, це́рковь с собо́ры всех святы́х,/ я́коже иногда́ Тя святы́й Андрей ви́де на возду́се све́тле, за христиа́ны моля́щуюся,/ и пода́ждь нам Твою́ ми́лость.

Укрепи́, Влады́чице, сла́вящее Тя во́инство на́ше на проти́вныя враги́,/ я́ко Дави́да на Голиа́фа;/ да Тебе́, веселя́щеся, вопие́м:/ ра́дуйся, покро́ве святы́й и Засту́пнице гра́ду на́шему.

Тебе́ припа́даем, Госпоже́, ве́рою и, покланя́ющеся, благода́рно вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Богоблагода́тная Де́во, покро́ве, и огражде́ние на́ше, и Помо́щнице в беде́ су́щим,/ спаси́ нас, к Тебе́ прибега́ющих, на Тя бо наде́емся.

Песнь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.

Одр Тя дре́вле Соломо́н написа́/ и ло́жницу Небе́снаго Царя, обступа́ему Серафи́мы, еже о Тебе́ рече́ся, Богоро́дице./ Тем Тя ны́не мо́лим, Ма́ти Бо́жия Всесвята́я:/ покры́й нас от всех бед.

Тебе́ А́нгелов старе́йшины и честни́и проро́цы со апосто́лы/ я́ко Ма́тери Божии че́стно слу́жат,/ ви́дяще Тя за мир моли́тву творя́щу;/ Твоя́́ же проше́ния послу́шав, Госпо́дь спаса́ет град и люди, на Тя наде́ющияся.

Вели́кий Тя во проро́цех Иса́ия прорече́, глаго́ля, Бо́га роди́ти неискусобра́чно:/ Ты бо, Чи́стая Мари́е, святе́йши всех была еси́,/ Бо́га бо во утро́бе и на руку́ носи́ла еси́./ Ему́же за ны моли́ся, Твоим осеня́ющи Покро́вом ве́рою Тя сла́вящих.

Духо́вными паря́ще кри́лы, святы́х собо́ри та́йно приидо́ша Тебе́ послужи́ти, Богоро́дице,/ ви́дяще Тя на ле́гце о́блаце сла́вы, ко Спа́су Христу́ моля́щуюся/ пода́ти побе́ду во́инству на́шему, погуби́ти вою́ющих нас.

Песнь 6

Ирмо́с: Боже́ственное сие и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Иере́и Богому́дрии, в це́ркви Твое́й с людьми́ благочести́выми предстоя́ще,/ Твое́й ожида́ют, Богоро́дице, ми́лости:/ премени́ на ра́дость на́шу печа́ль, Ра́дость бо родила́ еси́,/ всех челове́ков грехи́ отпусти́вшаго.

Тебе́ вся земля́ да́ры прино́сит/ я́ко Цари́це Бо́жии Ма́тери:/ архиере́и кла́няются и лю́дие вси веселя́тся,/ покрыва́еми от вся́каго зла Твои́ми, Богоро́дице, моли́твами.

Го́ру Тя вели́ку Дании́л пронаписа́:/ из Тебе́ бо без се́мене роди́ся Христо́с/ и сокруши́ всю де́монскую лесть, и всю Своея́ ве́ры испо́лни зе́млю./ К Не́муже за ны, Богоро́дице, моли́ся, сла́вящия Твоего́́ Покро́ва пра́здник.

А́нгельский глас взыва́ем Ти, Пречи́стая:/ ра́дуйся, Престо́ле Бо́жий, на не́мже Иезекии́ль ви́де Го́спода в подо́бии челове́ка, носи́ма Херуви́мы./ С ни́миже за ны, Богоро́дице, моли́ся, да спасе́т ду́ши на́ша.

Конда́к, глас 3.

Подобен: Дева днесь:

Дева днесь предстои́т в це́ркви/ и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу,/ А́нгели со архиере́и покланя́ются,/ апо́столи же со проро́ки ликовству́ют:/ нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.

И́кос:

Тоя́ пресла́вных чуде́с,/ прииди́те, лю́дие, наслади́мся:/ Се́ю бо Ада́м от тли изба́вися./ Та бо и ковче́г, не Но́ем, но Бо́гом сотворе́н бысть./ Дре́вле убо Моисе́й в купине́ о́гненней Бо́га ви́дети не возмо́же,/ ны́не же от Тоя́ Ро́ждшагося вся земля́ зна́ет Сы́на Бо́жия,/ к Нему́́же за ны мо́лится./ Сего́ ра́ди прославля́ем Ю я́ко Бо́жию Ма́терь:/ нас бо ради Богоро́дица мо́лит Преве́чнаго Бо́га.

Песнь 7

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии,/ па́че Созда́вшаго,/ но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.

Неиспи́саная мно́гими проро́ки,/ несве́дома же бысть, Де́во, Небе́сными служа́щими Бо́гу А́нгелы;/ ны́не же вси ве́мы Тя Богоро́дицу,/ и Твоея́ тре́буем по́мощи и заступле́ния, Благослове́нная.

Гора́, усыре́нная Ду́хом,/ ю́же Авваку́м ви́де точа́щу ве́рным целе́бную сла́дость, Богоро́дице Де́во,/ исцели́ ны, Сы́ну Твоему́ вопию́щия:/ благослове́н Бог отец на́ших.

Преклони́вый Небеса́ в Тя, Де́во, всели́ся/ и ны́не на моли́тву Твою́ зрит, Богоро́дице Чи́стая, Твое́, Цари́це, исполня́я проше́ние:/ Ему́же за ны усе́рдно помоли́ся, на Тя бо наде́емся, Благослове́нная.

Тво́рче, Спа́се наш, Христе́́ Бо́же, приими́ моли́тву Твоея́ Ма́тере,/ ю́же Тебе́ за ны, гре́шныя, прино́сит,/ да Тебе́, ра́дующеся, пое́м:/ препе́тый отец на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте дела́/ и превозноси́те Его́́ во вся ве́ки.

С чи́нми А́нгел, Влады́чице,/ с честны́ми и сла́вными проро́ки, с верхо́вными апо́столы, и со священному́ченики, и со архиере́и за ны, гре́шныя, Бо́гу помоли́ся,/ Твоего́́ Покро́ва пра́здник в Росси́йстей земли́ просла́вльшия.

Горды́ню и шата́ния низложи́ и сове́ты непра́ведных разори́,/ зачина́ющих ра́ти погуби́, о Бо́жия Ма́ти, Цари́це Всечестна́я,/ правосла́вных рог возвы́си, да Твой пра́здник сла́вим, Пречи́стая Богоро́дице Де́во, зову́ще:/ Го́спода воспева́йте дела́ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Усты́ принося́ще Тебе́ пе́ние, и душе́ю ве́рно покланя́емся,/ ибо вну́трь сердца́ на́ша горя́т./ Ма́ти Бо́жия Пречи́стая, поми́луй нас, моля́щихся Тебе́, и Го́спода воспева́ющих,/ и превознося́щих Его́ во вся ве́ки.

Мно́гими отягчи́хся грехи́, недоуме́ю по достоя́нию написа́ти Твоего́́ Покро́ва, Богоро́дице, похвалы́,/ но я́ко Ма́ти Бо́жия украси́ Твой пра́здник чудесы́,/ да вси, ра́дующеся, пое́м Го́спода и превозно́сим Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́ем,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная,/ Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.

Высо́кий Царю́, со Отце́м седя́й и от Серафи́м воспева́емый,/ при́зри на моли́тву Ма́терню, юже Тебе́ за ны, гре́шныя, прино́сит,/ и очи́сти грехи́ на́ша, спаси́ град, и лю́ди умно́жи,/ даждь нам здра́вие телесе́ и на пога́ныя побе́ды, моли́твами Ро́ждшия Тя.

А́нгельский глас вопие́м Тебе́, Де́во Богоизбра́нная:/ ра́дуйся, яже Ада́ма па́ки в рай вве́дшая;/ ра́дуйся, де́моны прогоня́щи Твои́м и́менем;/ ра́дуйся, наде́жде христиа́н;/ ра́дуйся, освяще́ние душ;/ ра́дуйся, Храни́тельнице гра́да на́шего.

Помяни́ нас во Твоих моли́твах, Госпоже́ Де́во Богоро́дице,/ да не поги́бнем за умноже́ние грехов на́ших./ Покры́й нас от вся́каго зла и лю́тых напа́стей:/ на Тя бо упова́ем и, Твоего́́ Покро́ва пра́здник че́ствующе, Тя велича́ем.

Дар от Бо́га прия́ла еси́ я́ко Ма́ти Бо́жия/ всех христиа́н неду́ги исцеля́ти, и от бед избавля́ти, и грехи́ отпуща́ти, и от плене́ния спаса́ти и вся́кия ну́жды./ Но и нас не пре́зри, Госпоже́: ве́си бо, ихже тре́буем,/ здра́вия телесе́м и душа́м спасе́ния.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услы́шите:

О Пресвята́я Госпоже́, Де́во Богоро́дице!/ Покры́й нас чуде́сным Твои́м омофо́ром,/ сохраня́я град и лю́ди от вся́каго зла,/ я́коже Тя пречу́дный Андре́й ви́де во Влахе́рнстей це́ркви моля́щуюся;/ и ны́не нам, Госпоже́, посли́ вели́кую Твою́ ми́лость.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 8.

Подо́бен: О пресла́внаго чудесе́:

Тебе́ припа́даем, Госпоже́,/ уми́льно кла́няющеся, мо́лим Тя:/ ра́дуйся, Богоблаже́нная Влады́чице,/ многоимени́тая Де́во,/ проро́ки проображе́нная че́стно:/ в Тя бо, я́ко роса́, Христо́с Бог сни́де,/ и родила́ еси́, Браконеиску́сная Чи́стая, и на руку́ носи́ла еси́ всех Творца́ и Го́спода./ Ему́же ны́не о нас моли́ся,/ сла́вящих ве́рно Твоего́́ Покро́ва пра́здник.

Пою́т Тя, Де́во Богоро́дице, А́нгельстии чи́ни,/ и сла́вят патриа́рси со архиере́и/ и святи́и апо́столи,/ я́ко Ма́тери Бо́жии че́стно слу́жат Тебе́,/ ви́дяще Тя за мир моли́тву творя́щую/ ко Спа́су всех, Христу́ Бо́гу./ Ему́же помоли́ся изба́вити град и лю́ди,/ сла́вящия Тя ве́рно/ и Твоего́́ Покро́ва пра́здник че́ствующия.

Па́че Ааро́ня киво́та/ всю Тя Бог освяти́/ Ду́хом, Богоро́дице, Святы́м,/ и па́че со́лнечных луч/ Твои́м светя́щимся омофо́ром/ освеща́еши Це́рковь и лю́ди/ и тьму грехо́в на́ших отгоня́еши,/ избавля́еши же от бед и скорбе́й/ ве́рою че́ствующия Твоего́́ честна́го Покро́ва пра́здник.

Сла́ва, и ны́не, глас 6:

Я́ко ви́де Тя пречу́дный Андре́й на возду́се/ со Арха́нгельским мно́жеством,/ со апо́столы, и проро́ки,/ и мно́жеством му́чеников,/ Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему о гра́де и лю́дех моля́щуюся, Влады́чице,/ и честны́м Твои́м Покро́вом покрыва́ющую,/ не оскуде́й и ны́не, Пречи́стая,/ спасти́́ изря́дное достоя́ние Твоего́́ Сы́на,/ пречестны́й пра́здник Твой пра́зднующе, Многопе́тая.

Славословие великое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаженны от кано́на, песни 3-я и 6-я. Проки́мен: Песнь Богоро́дицы, глас 3: Вели́чит душа́ Моя Го́спода: Стих: Я́ко призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́: Апостол ко Евреем, зача́ло 320. Аллилуия, глас 8: Слы́ши, Дщи, и виждь: Стих: Лицу Твоему помолятся: Ева́нгелие от Луки, зача́ло 54: Причастен: Чашу спасения:

Покров Пресвятой Богородицы

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры апостола, глас 4.

Подо́бен: Зва́нный свы́ше:

Иже зарю́ Боже́ственную прие́м,/ егда́ манове́нием лу́чшим ослепле́н,/ прежде мра́ком держи́м, прии́де к тебе́ Савл,/ Боже́ственнаго прося́ очище́ния,/ тогда, всеблаже́нне, я́ко иера́рх мудр/ сынотвори́ши его Креще́нием,/ пото́м хотя́щаго вселе́нную всю осынотвори́ти./ Тем с ним блажи́м тя, Христо́ва апостола, Ана́ние Богому́дре,/ моли́теся спасти́́ся нам.

Научи́вся Боже́ственным пресла́вно,/ гро́ма кре́пльше, блаже́нне,/ воструби́л еси́ Слово Божие спаси́тельное/ и спя́щия во гробе́х суеты́ возбуди́л еси́,/ умерщвле́ние отве́ргшия, ме́ртвым сообита́ющее/ и во аде держи́мыя возобраща́ющее,/ яже соде́лал еси́ Умертви́вшаго ме́ртвость сосу́ды че́стны/ Иисуса Владыки и Спаса душ на́ших.

Я́ко светоно́сец, я́ко Боже́ственный пропове́дник,/ я́ко свиде́тель Богоизбра́нный Страсте́й Христовых/ и будущия яви́тися неизрече́нныя славы/ снасле́дник же и сприча́стник, сый со Владыкою,/ и наслажда́яся истека́ющаго всегда светоли́тия,/ от незаходи́маго Света, Богоглаго́ливе,/ светлый соверша́ющия твой ны́не праздник,/ моли́твами твои́́ми от мра́чных бед, Ана́ние, изба́ви.

И́ны стихи́ры Романа, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Краснопе́снивая цевни́ца Боже́ственнаго Духа,/ слави́й и щур Боже́ственных песней,/ свире́ль церковная/ всем нам своя предлагает сладкопе́сненная учрежде́ния/ и теми весели́т Богому́дрыя.

Светле́йший свети́льник и проза́рнейший,/ сладковеща́нная гусль,/ струна́ благознамени́тых Ду́ха слове́с/ пое́т ясно, научая концы/ немо́лчными песньми славословите Божества́ едину зарю.

Ты, Влады́це всех я́ко предстоя́/ и дерзнове́ние, отче, к Нему́ стяжа́в,/ нам, соверша́ющим па́мять твою́́ и све́тлое твое́ торжество́,/ моли́ изба́витися бед и напа́стей,/ Рома́не Богоблаже́нне.

Сла́ва, апостола, глас то́йже. Византиево:

Сосу́д избра́нный, вели́кое прия́телище Духа,/ Павла апо́стола просвети́л еси́, преподо́бне,/ Бо́гом по откровению навы́к,/ я́ко самови́дец Сло́ва и таи́нник чудес Его́,/ апостол же прежде учеников/ и верный строи́тель Новаго Завета,/ тем подража́я Учителя Христа,/ твою́́ кровь пролия́л еси́,/ му́ченическою стра́стию испове́дник быв, Ана́ние,/ священнонача́льниче Христо́в,/ и тече́ние соверши́в, веру же некра́дому соблю́д,/ с Вы́шними служи́тели в Высоча́йших водворя́яся,/ моли́ спасти́ся душа́м нашим.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

При Кресте предстоя́щи Сы́на Твоего́́ и Бога/ и долготерпе́ние Его́ смотря́ющи,/ глаго́лала еси́, рыда́ющи, Ма́ти Чи́стая:/ увы Мне, Чадо Сладча́йшее,/ что сия́ стра́ждеши непра́ведно, Сло́ве Божий,/ да спасе́ши челове́чество.

Стиховна Окто́иха: и апостола стих, глас 4, с припевом: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их,/ и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Страстоте́рпческое прия́телище, явился еси́, Ана́ние апо́столе,/ ка́мением, я́ко цве́ты, учаща́емь,/ за Пострадавшаго пло́тию нас ради распя́тие во́льне/ кровь твою́́ пролия́л еси́./ Тем и Дама́ск хва́лится священным твои́м торжеством днесь./ Не то́чию же той, но и вся подсо́лнечная,/ чудес твои́х зна́мения я́ве пропове́дающи, вопие́т:/ моли́ся к Бо́гу дарова́ти нам согреше́ний проще́ние.

Сла́ва, преподо́бнаго, глас 6:

Пе́рвое до́брых нача́ло/ явился еси́ спасе́ния вина́, Рома́не, о́тче наш;/ А́нгельское бо соста́вив песнопе́ние,/ Боголе́пно показа́л еси́ житие́ твое́;/ Христа́ Бо́га моли́/ напа́стей и бед изба́вити пою́щия тя.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Тридне́вен:

Ви́дящи Тя распина́ема, Христе́,/ Тебе́ Ро́ждшая вопия́ше:/ что стра́нное еже вижу та́инство, Сы́не Мой?/ како на Дре́ве умира́еши,/ пло́тию пове́шен,/ жизни Пода́телю?

Тропа́рь апостола, глас 3:

Апо́столе святый Ана́ние,/ моли́ Милостиваго Бога/ да прегреше́ний оставле́ние/ пода́ст душа́м нашим.

Сла́ва, преподо́бнаго, глас 8:

В тебе́, отче, известно спасе́ся еже по образу:/ прии́м бо крест, последовал еси́ Христу/ и, действуя, учил еси́ презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежа́ти же о души вещи безсмертней./ Темже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Романе, дух твой.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

НА У́ТРЕНИ

Канон апостола, на 4, егóже краегране́сие: Анании сла́ва да прославится. Творение Иоа́нна мона́ха. Глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ Изра́ильтянин вопияше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Отве́рзем уста́ похва́льная,/ уясни́м язык в памяти, вси ве́рнии, началопа́стыря Ана́нии/ и с ним Бо́гу на́шему воспои́м.

Жениху́ Пречи́стому/ невестово́дит нескве́рную Неве́сту Ана́ния пресла́вный,/ Христу́ сущую зде Церковь,/ с не́юже ясно Бо́гу на́шему воспои́м.

Первый был еси́ учени́к,/ новому дае́ши прозре́ние ученику́, дре́вле гони́телю, Ана́ние, и песнопо́еши:/ воспои́м Бо́гу нашему.

Богоро́дичен: Чи́ни Тя А́нгельстии и земны́х ро́ди, Безневе́стная Ма́ти, непреста́нно хва́лят:/ Зижди́теля бо их, я́коже Младенца, на объятиях Твоих носи́ла еси́.

Ин кано́н преподо́бнаго Романа, глас 6

(правится в иный день или на повечерии)

Песнь 1

Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль,/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/ Бо́гу побе́дную песнь/ пои́м, вопия́ше.

Светосия́нныя лучи́ от Небе́с нам низпосли́/ моли́твами твои́́ми, му́дре Рома́не Боже́ственне,/ твою́́ похвали́ти священную па́мять пе́сньми.

От ю́ности весь ты Христу́ тя сама́го предложи́в,/ после́довал еси́ Ему,/ светоза́рными сия́ньми ум с Небесе́, Рома́не, облистава́я.

Укра́шен добро́тою Вседе́тельнаго и Свята́го Духа,/ я́ко звезда́ светосия́нная,/ доброде́телей све́тлостию, му́дре, яви́лся еси́, Рома́не, ми́ра конце́м.

Богоро́дичен: Из Тебе́ про́йде неизрече́нно Божие Слово Собезнача́льное в последняя времена́,/ и перваго человека Адама, во тлю па́дшаго, Богоро́дице, возспасе́.

Песнь 3

Ирмо́с: Ты еси́ утверждение/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ свет омраче́нных,/ и поет Тя дух мой.

Повеле́нию после́дуя Учителя твоего,/ был еси́ архиерей, страстоте́рпческое же приноше́ние, апо́столе.

Милостива моли́твами твои́ми Богоуве́тливыми соде́лай Изба́вителя/ тебе́ пою́щим, Ана́ние апо́столе.

Все тебе́ связа́ зве́ря стремле́ние, Господь явився,/ светом неизрече́нным омрачи́в лице́.

Богоро́дичен: Тя вси стяжа́хом, прибежище и сте́ну нашу, христиане,/ и Тя славосло́вим немо́лчно, Безневе́стная.

Ин

Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Боже мой,/ вознесы́й рог ве́рных Твоих, Бла́же,/ и утверди́вый нас на ка́мени/ испове́дания Твоего́.

Ум твой, Рома́не му́дре, бысть оби́телище Троицы Святыя,/ исполня́емь благоче́стно зна́ния истиннаго, источа́я Боже́ственная пропове́дания.

Струи́ искипе́ течений честны́й твой язык, поя́ Боже́ственная/ и уясня́я му́дростно Христо́во к нам от Девы Рождество́ неизрече́нное.

Се пита́еши обильно мудрыми уче́ньми и кра́сными песнопе́нии по́мыслы на́ша/ и исполня́еши сла́дости Боже́ственнейшия, Рома́не Богогла́се.

Богоро́дичен: Всех еси́ во́инств вы́шши, Де́во,/ тех бо Соде́теля, Сы́на Бо́жия, зачала́ еси́ во утро́бе/ и, ро́ждши, пребыва́еши Присноде́ва.

Конда́к преподо́бнаго, глас 8:

Боже́ственными доброде́тельми духа/ измла́да украси́вся, Рома́не прему́дре,/ Церкви Христо́ве пречестно́е украше́ние был еси́:/ пе́нием бо прекра́сным украси́в ю, блаже́нне./ Тем мо́лим тя: подаждь жела́ющим Божественнаго дарова́ния твоего,/ я́ко да вопие́м ти:/ радуйся, о́тче преблаже́нне, красото́ церко́вная.

Седа́лен, апостола, глас то́йже.

Подо́бен: Прему́дрости:

Просвеще́н позна́нием Боже́ственным свяще́нник же, и мученик Иису́сов, и Боже́ственный апостол, Ана́ние, был еси́./ И иногда́ гони́теля Савла нарица́ема, ослепле́на манове́нием вы́шним, сла́вне,/ в воде погрузи́в, Богосоде́тельным науче́нием лу́чша его показа́л еси́, просвети́теля душа́м нашим./ Сего ради вопие́м ти:/ моли́ Христа́ Бо́га грехов оставле́ние дарова́ти честву́ющим любо́вию святу́ю па́мять твою́́.

Сла́ва, преподо́бнаго, глас 5.

Подо́бен: Собезначальное Слово:

Насажде́н, я́коже дре́во, о́тче блаже́нне, при исхо́дищих вод по́стнических,/ Боже́ственным соде́йством плоды́ боле́зней твои́х во вре́мя я́вственно Садоде́лателю и Творцу отда́л еси́./ Сего ради святу́ю твою́́ пое́м память, честву́юще тя, Рома́не преподо́бне.

И ны́не, Богоро́дичен:

В Тебе́ та́инство тре́петное соверша́ется, Деви́це,/ Су́щаго Бо́га Сло́ва от Отца в ложесна́х зачала́ еси́,/ и ражда́еши па́че естества́ Человека соверше́нна.

Крестобогоро́дичен:

На Кресте́ зря́щи Тя, Христе́́, Ма́ти Твоя́ во́льно посреде́ разбойников ви́сяща,/ растерза́ющися утро́бою, ма́терски глаго́лаше:/ Безгрешный Сы́не, ка́ко непра́ведно на Кресте, я́коже злодей, пригвожде́н еси́,/ человеческий род хотя оживи́ти, я́ко Благоутро́бен?

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Тобою, Христе́, наказу́ем, страда́льчески побеждает смерть Ана́ния приснопа́мятный,/ от Тебе́ по́чести восприима́я.

Ученик был еси́ гони́маго Сло́ва, приснопа́мятне Ана́ние,/ и учитель Богоче́стия гоня́щему.

Яви́ тя Господь Са́влу безоче́сну кры́ющася,/ и показа́ тя хода́тая, Ана́ние, того исцеле́ния.

Богоро́дичен: Бога, Eгoже родила́ еси́, Пречистая Де́во,/ Того моли́ от всякаго обстоя́ния изба́вити вся пою́щия Тя.

Ин

Ирмо́с: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ честна́я Церковь/ Боголе́пно поет, взыва́ющи,/ от смы́сла чи́ста о Го́споде пра́зднующи.

Прия́телище был еси́ Боже́ственнаго Ду́ха и о́гнедохнове́нная уста́,/ возглаша́ющая Боже́ственная песнопе́ния и наслажда́ющая ду́ши, Рома́не, притека́ющих ти.

Я́ко цевни́ца ты был еси́ Небе́сная и гусль,/ всякую к себе влеку́щи мысль повестьми́ твои́ми и кра́сными твои́ми песнопе́нии.

Благода́ть дхне и всели́ся в светоно́сную твою́́ душу,/ Вседе́тельнаго и Пресвята́го Ду́ха, прехва́льне,/ и тя прия́телище и му́дра Боговеща́теля соде́ла.

Богоро́дичен: Яд излия́ в прама́терния убо слу́хи змий,/ но Ты, Чи́стая, сего истрясла́ еси́, Арха́нгеловым гла́сом заче́нши и ро́ждши Христа.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чуждая тьма, окаяннаго;/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твоих/ пути́ моя напра́ви, молю́ся.

В бу́ри су́щим приста́нище Боже́ственное приснотеку́щий Исто́чник показа́ тя;/ во тьме же су́щим зарю́ непристу́пный Свет соде́ла тя, Ана́ние блаже́нне,/ и я́ко ученика достоявле́нна, ми́лостивно в тебе́ Воспочива́яй.

Ви́дяй сокрове́нная и прежде бытия́ Ве́дый вся́ческая,/ тебе́, тая́щемуся, тая́щагося солнца яви, иногда гони́теля,/ не по мно́зе времени, разоря́емыя от него Истины, апо́стола.

Постиже́ния конец неизсле́димый Твоего́́ строе́ния:/ тем бо, Спа́се, страшная изничто́жися смерть./ Сего ради Ана́ния я́ко победи́тель и иерарх за Тя, ра́дуяся, закала́ется.

Богоро́дичен: Ма́тернее дерзнове́ние еже к Сыну Твое́му иму́щи, Пречи́стая,/ сро́днаго промышле́ния еже о нас не пре́зри, мо́лимся:/ я́ко Тебе́ и Едину христиане ко Влады́це очище́ние ми́лостивно предлага́ем.

Ин

Ирмо́с: Бо́жиим све́том Твоим, Бла́же,/ у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся,/ Тя ве́дети, Сло́ве Божий,/ И́стиннаго Бога,/ от мрака грехо́внаго взыва́юща.

Я́ко благоле́пнейшо святилище,/ сосу́д я́ко чистейший, Уте́шителева благода́ть обре́тши тя, Романе Богомудре,/ храм содела, светом укра́шен, и всели́ся.

Воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия Рождшая и́стинно твою́́ душу просвети́/ и ум Боже́ственнаго зна́ния испо́лни, в нощи́ предста́вши тебе́, Присноде́ва.

Списа́ньми твои́х свяще́нных слове́с, приснопа́мятне, яви́вся всем вои́стинну сладчайший,/ вся увеселя́еши, всех просвеща́я ум и вся науча́я знанию спаси́тельному.

Богоро́дичен: Свет рождшая, О́тчее Сло́во Присносу́щное, Чи́стая,/ свеща́тельными моли́твами Твои́ми просвети́ ум мой/ и отжени́ тьму души моея́, Пречи́стая Влады́чице.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся:/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего.

Служи́ти навы́к Бо́гу Жи́ву свяще́ннейше,/ разруши́л еси́ многоча́стное безумных злонра́вие,/ Единому науча́я, Ана́ние, покланя́тися Триипоста́сному Божеству́.

Прие́м в ру́це твои́ церко́вная корми́ла,/ к Ко́рмчию Христу́ прише́л еси́, апосто́ле,/ и сию Духом, я́ко кора́бль Боже́ственный, Ана́ние, упра́вил еси́.

Созда́вый пра́вый путь,/ правоше́ствующему посыла́ему быти сла́вному Твое́му ученику повеле́л еси́, Влады́ко,/ пра́веднейшаго Твоего́́ избра́ния сосу́д открыва́я, моля́щася.

Богоро́дичен: Да изба́вимся от лю́тых прегрешений мольба́ми Твоими, Богороди́тельнице Чи́стая,/ и да улучи́м, Пречи́стая, Боже́ственное сия́ние из Тебе́ неизрече́нно Воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия.

Ин

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твое́му прите́к, вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,/ Многоми́лостиве.

Просвеще́ния исполня́емь и к высоте́ доброде́телей Боже́ственно возводи́мь,/ небре́гл еси́ о всех земны́х:/ и столп Небе́сный, и свети́льник благоче́стия был еси́.

Пло́ти увяди́л еси́ жела́ния/ и душу твою́́ украси́л еси́ светле́йшими чистоты́ озаре́ньми,/ и добро́ту рачи́тельную доброде́телей благоле́пием обложи́л еси́.

Возненави́дев привре́менное и су́етное, и гнилое, и те́чное наслажде́ние,/ к храму Богоро́дицы прилежа́, ум освяти́л еси́, и душу, и тело, достосла́вне.

Богоро́дичен: Вси предзря́ще проро́цы све́тло будущее по́слежди от Девы, Христе́́ мой,/ Твое́ на земли́ пренепоро́чное Рождество́,/ я́вственно Богови́дцы провеща́ша.

Конда́к апостола, глас 2.

Подо́бен: В моли́твах:

В моли́твах тепле́йший засту́пниче/ и прося́щим скоре́йший послу́шателю,/ приими́ моление, Ана́ние, наше/ и Христа́ моли́ поми́ловати ны,/ Единаго во святы́х Почива́ющаго.

И́кос:

Просвеще́нием сияния Твоего́́ просвети́в, Христе́́ мой, мрак моего се́рдца и слепоту́,/ даждь ми слово похвали́ти чи́стым смыслом апостола Богоза́рныя доброде́тели и стра́сти блаже́ннаго:/ Исто́чник бо Ты еси́ мудрости и Пода́тель благи́х, Многоблагоутро́бне./ Тем, уясни́в язык мой, пе́сненное приими́ похвале́ние, Еди́не во святы́х почива́яй.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Да востру́бит му́дренно Богоизбра́нное ста́до благогла́сною трубо́ю страда́ния па́стыря Ана́нии,/ вопия́ своему́ Началопа́стырю Христу:/ отцев на́ших Боже, благословен еси́.

Да славит тя, ученика Бо́жия, Ана́ние, и иера́рха ве́рна,/ и свиде́теля Боже́ственных страда́нии,/ возглаша́ющи, честна́я Церковь Христова:/ отце́в на́ших Боже, благослове́н еси́.

Не смерти боя́знию, но любо́вию па́ствы скрыва́яся,/ во́лка, я́коже а́гнца, зря укроти́вшася, Ана́ния зовя́ше:/ отце́в на́ших Боже, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: От де́вственных ложе́сн вопло́щся, явился еси́, Христе́́, на спасе́ние наше./ Темже Твою́ Матерь ве́дяще Богоро́дицу, правосла́вно зове́м:/ отце́в на́ших Боже, благослове́н еси́.

Ин

Ирмо́с: О́троцы в Вавило́не/ пе́щнаго пла́мене не убоя́шася,/ но посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благослове́н еси́, Го́споди, Боже отец на́ших.

Богоро́дицу Марию Богому́дра имел еси́ Учи́теля,/ вразумля́ющую тя, и науча́ющую, и пе́ти повелева́ющую:/ благословен еси́, Го́споди, Боже отец на́ших.

Возсия́́л еси́ в мире, я́ко светле́йшее солнце, Рома́не Богому́дре,/ и све́тло просвеща́я верою зову́щия:/ благословен еси́, Го́споди, Боже отец на́ших.

Твоих глаго́л веща́ние вселе́нную испо́лни/ и красно́ песнопе́ти Христу́ челове́ки научи́:/ благословен еси́, Го́споди, Боже отец на́ших.

Богоро́дичен: Ны́не блажа́т Тя вси ро́ди челове́честии, Богоро́дице Чи́стая,/ я́коже прорекла́ еси́,/ и ве́рою славят:/ благословен, Пречистая, Плод чре́ва Твоего́.

Песнь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель,/ Богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Странно слы́шати, мня́ше Ана́ния славный,/ от восхити́тельныя губи́теля ста́да Твоего́́ силы, Влады́ко,/ па́че сло́ва премене́ние к па́стырскому чи́ну./ Тем игра́я, вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Да ра́дуется днесь и да играет ду́хом всесла́вный и блаженный град твой,/твоего́ благополучи́в заступле́ния, сла́вне,/ и, благодаря́ Спа́са, да вопие́т:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Животворя́щим повеле́нием, Ана́ние прече́стне,/ светотвори́вую Ви́деннаго си́лу Савлу пропове́дал еси́/ и отразил еси́ ослепле́ние, враче́вственныя твоя́ возложи́в дла́ни,/ стре́лы змиины я исто́ргл еси́, я́ко чешуи́, вопия́:/ превозноси́те Христа́ во веки.

Троичен:

Трисве́тлое Божество́, Еди́нственную сия́ющую Зарю,/ от Еди́наго Триипоста́снаго Естества́, Роди́теля Безнача́льна,/ Единоесте́ственно же Сло́во О́тчее и сца́рствующаго Единосу́щнаго Духа,/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: В ну́ждах спаса́ющая и те́пле предста́тельствующая/ всем су́щим в печа́ли, Всесвята́я Влады́чице,/ умилосе́рдися, спаси́ мя и лю́те па́дша воздви́гни,/ ру́ку по́мощи прежде конца подаю́щи, да не нощь мя сме́ртная обы́мет спяща;/ да Тя по до́лгу сла́влю во веки.

Ин

Ирмо́с: За зако́ны оте́ческия/ блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе,/ царю́ющаго оплева́ша повеле́ние безу́мное,/ и, совоку́плени, имже не свари́шася огне́м,/ Дерза́вствующему досто́йную воспева́ху песнь:/ Го́спода пойте дела́/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Всю ми́ра красоту́, и сла́дость, и сла́ву оттря́с,/ ду́шу твою́́ впери́л еси́ к Вы́шним лико́м, к та́мошним сла́вам и све́тлостям, му́дре,/ к добро́там неизрече́нным, к пребыва́нием та́мошним, к свету Богонача́лия, зовя́:/ Тя превозно́сим, Христе́́, во веки.

Боже́ственным жела́нием распаля́емь,/ восхожде́ния положи́л еси́ в се́рдцы твое́м и безпло́тное во пло́ти житие́ стяжа́л еси́./ А́нгельским чино́м подо́бяся, му́дре,/ та́мо су́щая возлюбил еси́ в мире песнопе́ния, верою, Рома́не, взыва́я:/ Тя превозно́сим, Христе́, во веки.

Высоковеща́нием Боже́ственных твои́х и сладча́йших слове́с, блаже́ннейше Рома́не,/ всяк по́мысл весели́ши человеков и услажда́еши, я́коже некий пита́тель богатотво́рный,/ и просвеща́еши све́тло и науча́еши вопи́ти:/ Го́спода пойте дела и превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Равнобо́жием прельсти́в мя, человекоуби́йца, змий лука́внейший,/ я́ко пле́нника, исхити́ сладости райския,/ но Владыка, естество́м Сын Божий, вопло́щся, прии́де от Девы Марии, и взят мя на высоту́, обожи́в:/ Eгoже превозно́сим во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Тя, Неискусобра́чную Матерь Бо́га Вы́шняго,/ Тя, па́че ума ро́ждшую сло́вом вои́стину Бога,/ вы́шшую Пречи́стых сил,/ немо́лчными славословле́нии велича́ем.

Разруши́л еси́, всехва́льне, тьму неве́дения;/ Свет же и́стинный возсия́л еси́ Дама́ску Триипоста́сный:/ но я́ко чадолюби́вый отец и любо́вный пастыренача́льник в Правосла́вней вере того сохрани.

Сие́ ле́тное соверша́юще торжество́,/ прииди́те светоза́рно сия́юще душе́вным досто́инством:/ Троицы служи́теля же и пропове́дника Ана́нии трисия́нную добродетель воспои́м.

О па́че челове́ча досто́инства твоего, блаже́нне Ана́ние,/ я́ко ученик бо возлю́блен был еси́, я́ко пастырь почи́л еси́,/ и я́ко страда́лец Христу́ спросла́вился еси́, венцы́ му́ченически украша́ем.

Богоро́дичен: Пречи́стая, Всенепоро́чная, сосу́де благово́ния,/ испроси́ у Христа, Eгoже родила́ еси́,/ дарова́ти во́инству на́шему на враги́ победу и от рабо́тнаго ига да́ти осла́бу лю́дем Твоим:/ Тя бо непреста́нно велича́ем.

Ин

Ирмо́с: Безсе́меннаго зача́тия/ рождество́ неска́занное,/ Ма́тере Безму́жныя нетле́нен Плод:/ Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет естества́./ Темже Тя вси ро́ди,/ я́ко Богоневе́стную Ма́терь,/ правосла́вно велича́ем.

Го́рнейшим, сла́вне, лико́м совокупи́лся еси́ безпло́тным,/ иде́же неизрече́нная пребыва́ет ра́дость и всегда́шнее наслажде́ние,/ иде́же о́ный Богонача́лия свет есть и весе́лие,/ иде́же неизглаго́ланная сла́ва, блаже́ннейше.

С пра́ведными внутрь Боже́ственныя славы всели́вся, зри́ши красоту́ неизрече́нную о́ную,/ зри́ши сладость неконча́емую, зри́ши добро́ты Небе́сныя, и́стинно желанныя, му́дре,/ ви́диши патриархов ли́ки, Рома́не славне.

Твою́ светоно́сную па́мять верно соверша́ющия/ от бед изба́ви моли́твами твои́́ми, Богому́дре,/ и от всякаго вре́да, Рома́не, и ско́рби чужда́го/ и Небе́сныя славы получи́ти сподо́би и Ца́рствия Го́рняго, блаже́ннейше.

Богоро́дичен: От дре́вняго паде́ния челове́ческий род первозда́ннаго бысть тле́нен, Де́во Богоро́дице,/ и порабоще́н страстьми́ грехо́вными,/ но из Тебе́ рожде́йся Преблаги́й Бог Свои́м благоутро́бием того́ воззва́.

Свети́лен Окто́иха. Сла́ва, апостола.

Подо́бен: Жены́, услышите:

Дама́ск, апо́столе, ны́не о тебе́ хва́лится,/ ему́же упространи́л еси́ кре́пость муче́нием, Ана́ние,/ учитель быв Христа́ гоня́щему, я́ко ученик наро́чит Христа́ гони́маго,/ к Нему́́же о нас моли́ся.

И ны́не, Богоро́дичен:

О та́инств Твоих, о чуде́с Твоих!/ Како по рождестве́ Дева пребыла́ еси́, я́коже прежде рождества́;/ како Бо́га вмести́ла еси́, нигде́же Вмести́маго;/ но вои́стину несказа́нна Твоя́ суть вся, Благослове́нная Де́во Мати, Марие.

На стиховне Окто́иха.

Сла́ва, апостола, глас 8. Анатолиево:

Учениче́ Спа́сов, иера́рше сла́вне,/ сла́во мучеников, Ана́ние,/ свети́льниче светле́йший, наш же градоде́ржче,/ прилежно моли́ся изба́вити стадо твое́ от бед/ и спасти́́ души на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: О пресла́внаго чудесе́́:

Тя ви́дящи пригвожда́ема на Кресте, Иисусе, и стра́сти прие́млюща во́лею,/ Дева и Ма́ти Твоя́, Владыко,/ увы Мне, вопия́ше, Чадо Сладкое,/ раны непра́ведно ка́ко терпи́ши,/ Врачу́, исцели́вый челове́ческое неможе́ние/ и от тли всех изба́вивый милосе́рдием Твоим.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаженны гласа на 4 и апостола песнь 3, на 4. Проки́мен апостола, глас 8: Во всю землю изы́де веща́ние их: Стих: Небеса пове́дают славу Божию: Апостол Деяний, зача́ло 21, от полу. Аллилуия, глас 1: Испове́дят Небеса чудеса́ Твоя́, Го́споди. Стих: Бог прославляем в сове́те святых. Ева́нгелие от Луки, зача́ло 51. Слу́шаяй вас: Причастен: Во всю землю:

Святой Апостол от 70-ти Анания

(служба ему в сей день поется вку́пе со службами Покрову и апостолу Анании)

НА ВЕЧЕ́РНИ

Блажен муж: На Го́споди, воззвах: поставим стихов 6 и пое́м стихи́ры свята́го, глас 5.

Подо́бен: Преподо́бне о́тче:

Преподо́бне о́тче Са́вво,/ любо́вию Боже́ственною разжига́емь,/ оте́чество и род оста́вил еси́/ и в чужди́х страна́х пусты́ню дости́г,/ и та́мо столп созда́в,/ и в нем до́бре подвиза́лся еси́./ Те́мже и по преставле́нии твое́м/ благода́ть от Го́спода прия́л еси́ чуде́с./ Моли́ спасти́́ся тя почита́ющим.

Преподо́бне о́тче Са́вво,/ любве́ ради Учи́теля твоего́/ вся, яже на земли́, преоби́дел еси́/ и в пусты́ню всели́вся,/ пло́ти по́хотное мудрова́ние умертви́л еси́/ и по́стническими труды́ твое́ житие́ уясни́л еси́,/ отону́дуже и ученики́ собрав, ревну́ющия твое́му житию,/ и сия́ Христу́ приве́л еси́,/ Егóже моли́ спасти́́ся всем пою́щим тя.

Иже непра́ведно разбо́йнически наше́дших на оби́тель твою́́, преподо́бне,/ хотя́щих оскорби́ти ученики́ твоя́,/ от столпа́ я́ко уви́дев, то́кмо жезла́ ударе́нием устраши́л еси́:/ они же, я́ко позна́вше свое́ безчелове́чное суровство́,/ с студо́м к бе́гству устреми́шася./ Христу́ моли́ся, спасти́́ся душа́м нашим.

Сла́ва, глас 6:

В чужди́х страна́х водвори́вся, преподо́бне,/ и в пустыню безмо́лвия вшед,/ и та́мо столп созда́л еси́,/ в не́мже Небесное богатство стяжа́л еси́:/ слеза́ми постя́ся убо се́ял еси́,/ радостию же пожина́еши трудо́в твои́́х плоды./ Тем оби́тель, юже труды́ твои́ми стяжа́л еси́, со ученики́/ не оста́ви, но ми́лостивно посеща́й,/ и Христу, о́тче Са́вво, моли́ся спасти́́ся душа́м нашим.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто тебе́ не ублажит:

Вход, прокимен дне и, аще престол, чтения 3 преподо́бническая.

Прему́дрости Соломоновы чтение (главы́ 5 и 6):

Праведницы во веки живут, и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего ради прии́мут Ца́рствие благоле́пия и венец добро́ты от руки́ Господни:/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рвение свое, и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ правды и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобедимый, преподо́бие;/ поостри́т же напрасный гнев, во оружие: спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины,/ и я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в на наме́рение полетят./ И от каменоме́тныя ярости испо́лнь падут гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода морская, ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух силы, и я́ко ви́хор разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззаконие, и злодейство преврати́т престо́лы сильных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, навы́кните судии́ концев земли́./ Внуши́те держа́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́ков:/ я́ко дана есть от Го́спода держа́ва вам и сила от Вы́шняго.

Прему́дрости Соломо́новы чтение (глава́ 3):

Праведных души в руце́ Божией, и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исход их:/ и еже от нас ше́ствие сокруше́ние, они же суть в мире./ Ибо пред лице́м человеческим, аще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсмертия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бывше, великими благоде́тельствовани будут,/ я́ко Бог искуси́ я и обре́те их достойны Себе./ Я́ко злато в горни́ле искуси́ их, и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я./ И во время посещения их возсияют и я́ко и́скры по сте́блию потекут./ Су́дят язы́ком и обладают людьми, и воцари́тся Господь в них во веки./ Надеющиися Нань разумеют истину, и ве́рнии в любви пребу́дут Ему./ Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́́,/ и посещение во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чтение (глава́ 4):

Праведник, аще пости́гнет сконча́тися, в поко́и будет./ Старость бо честна́, не многоле́тна, ниже́ в числе лет исчита́ется./ Седина же есть мудрость челове́ком, и возраст старости, житие́ нескверное./ Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть,/ и живы́й посреде́ грешников, преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не злоба измени́т разума его,/ или́ лесть прельсти́т душу его./ Раче́ние бо злобы помрачает добрая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле испо́лни ле́та до́лга:/ угодна бо бе Господу душа его: сего ради потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ положиша в помышле́нии таковое:/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́́,/ и посещение во избра́нных Его́.

На стихо́вне стихи́ры преподо́бнаго, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Я́ко преходя́щую жизнь, юже на земли́ презре́л еси́, блаже́нне:/ и та́мо сподо́бился еси́ улучи́ти жизнь блаженную/ и Бо́жия сия́ния при́емлеши, Богоносе.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Любве́ ради Христовы, преподо́бне Са́вво,/ плоти рачи́тельное умертви́л еси́ мудрова́ние/ и от страсте́й ду́шу свобо́дну Бо́гу предста́вил еси́.

Стих: Блажен муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Бо́дренными моли́твами и сле́зными исто́чники/ Церковь верных/ обогати́л еси́, Богоблаже́нне.

Сла́ва, глас 2:

В столп я́ко вшел еси́, преподо́бне,/ и отту́ду доброде́тели ра́ди к Небе́сному гра́ду преше́л еси́:/ дости́гл пра́ведных поко́я и святы́х ра́дования./ Темже с ними приле́жно, Са́вво, моли́ся/ о и́же ве́рою жизнь твою́́ почита́ющих/ и честно́е твое́ успе́ние сла́вящих,/ всякаго сопроти́внаго обстоя́ния изба́витися свяще́нному твое́му стаду,/ да сего ради тя вси ве́рно почита́ем.

И ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь, глас 4:

От ю́ности твоея́ весь Бо́гу порабо́тился еси́, блаже́нне,/ и Того ради любве́ оте́чество и род оста́вил еси́,/ в пустыню всели́вся/ и в ней жесто́кое житие́ показа́в,/ чуде́с дарова́ния от Го́спода приял еси́,/ Са́вво преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́́ся душа́м на́шим.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Еже от века утае́нное:

По 1-й кафизме седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф

Удиви́ся, преподо́бне Са́вво,/ во всем мире, Богоно́се, житие́ твое́,/ я́ко от утро́бы ма́терни избра́н еси́ Богом./ Тем ны́не со А́нгелы лику́еши в Небе́сных./ Помина́й нас, творя́щих па́мять твою́́,/ Са́вво преподо́бне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Обнови́ла еси́, Чи́стая,/ Боже́ственным Рождеством Твои́м/ истле́вшее во страсте́х земноро́дных ме́ртвенное существо́,/ и воздви́гла еси́ вся от сме́рти к животу́ нетле́ния./ Темже Тя по до́лгу блажи́м вси, Де́во Препросла́вленная,/ я́коже прорекла́ еси́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 5.

Подо́бен: Собезнача́льное Сло́во:

По́стника Госпо́дня пе́сньми почти́м,/ я́ко умертви́вша вся прило́ги страсте́й воздержа́нием тве́рдым/ и кре́пким терпе́нием вои́стинну/ и посрами́вша зело́ сопроти́внаго всю горды́ню,/ и ны́не моля́щася Го́сподеви/ поми́ловатися душа́м нашим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Страшно́ чу́до зача́тия,/ и несказа́нен о́браз рождества́ в Тебе́ позна́ся, Чи́стая Присноде́во./ Ужаса́ет ми ум и удивля́ет помышле́ния:/ сла́ва Твоя́, Богоро́дице, всем простре́ся на спасе́ние душа́м нашим.

По полиеле́и седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Погре́бл еси́ страсте́й все воста́ние умерщвле́нием пло́ти, свяще́нный отче,/ жизнь безконе́чную по сме́рти прия́л еси́./ Темже днесь Христова Це́рковь пра́зднует/ твою́́ досточу́дную па́мять,/ преподо́бных украше́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Наста́ви ны на путь покая́ния,/ уклоня́ющияся всегда ко злым безпу́тием и преблага́го Бо́га прогне́вающия,/ Неискусобра́чная Благослове́нная Мари́е,/ прибе́жище отча́янных челове́ков,/ Божие селе́ние.

Степе́нна, прокимен: Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие преподобническое.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Преподо́бне о́тче,/ во всю зе́млю изы́де веща́ние исправле́ний твои́́х:/ те́мже на Небесе́х обре́л еси́ мзду трудо́в твои́́х,/ де́монская разори́л еси́ по́лчища/ и А́нгельския дости́гл еси́ чи́ны ,/ ихже житию без поро́ка поревнова́л еси́,/ дерзнове́ние имея ко Го́споду,/ мир испроси́ душа́м нашим.

Кано́н преподо́бнаго Саввы, глас 4.

Творение священномонаха Пахомия.

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя,/ и напо́лнятся Духа,/ и сло́во отры́гну Царице Матери,/ и явлю́ся све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Смири́лся еси́ Христа́ ради, о́тче, и крест взем,/ от оте́чества и сро́дников, я́ко от зми́я, бе́гал еси́:/ отню́дуже в пусты́ню вшед/ и в ней трудолю́бно подвиза́лся еси́, преподо́бне.

От ю́ности твоея́, о́тче Са́вво, ум к Бо́гу впери́в,/ и тле́нными нетле́нная, я́ко до́брый купе́ц, купи́л еси́:/ те́мже ны́не сше́дшеся,/ па́мять твою́́ почита́ем.

Христо́вым раче́нием, о́тче Са́вво, па́че огня распала́емь,/ настоя́щая я́ко ничто́же су́щая презре́л еси́:/ и сего́ ра́ди в поко́ища вселился еси́,/ идеже пра́ведных души веселя́тся.

Богоро́дичен: Боля́ща исцели́ душе́ю и те́лом, Влады́чице, раба Твоего́,/ блаже́ннаго Са́ввы моле́нием:/ Тебе́ бо Предста́тельницу вси су́щии в печа́лех стяжа́хом, я́ко Ро́ждшую Спасе́ние наше.

Катавасия: Отверзу уста моя:

Песнь 3

Ирмо́с: Твоя́́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный исто́чниче,/ лик себе совоку́пльшия, духо́вно утверди́/ в Боже́ственней Твое́й славе,/ венце́в сла́вы сподо́би.

Сна твои́́м очесе́м не дал еси́, блаже́нне Са́вво,/ ни ве́ждом дрема́ния, до́ндеже сподо́бился еси́ пра́ведных селе́ния,/ яже угото́ва Бог, преподо́бне, лю́бящим Его́.

Бо́дренными твои́ми моли́твами, о́тче Са́вво, и жесто́ким воздержа́нием/ Бо́гу на земли́ до́бре угоди́л еси́:/ сего ради стра́шен враго́м/ и сла́вен челове́ком был еси́.

Ра́йскую жизнь и та́мо святы́х селе́ние/ всегда во уме твое́м помина́л еси́, преподо́бне./ Темже во слезах и воздыха́ниих всю твою́́ жизнь, о́тче Савво, преше́л еси́./ Сего ради и по смерти Христо́с чудесы́ тя просла́ви.

Богоро́дичен: Источа́еши исцеле́ний струи́ боля́щим, Де́во, всюду:/ Тя бо исто́чник показа́ милосе́рдия, Влады́чице,/ И́же ми́лости исто́чник,/ из Тебе́ рожде́йся па́че ума́.

По 3-й песни седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесы́йся:

Ю́ность твою́́, преподо́бне, воздержа́нием увяди́л еси́,/ стра́сти теле́сныя, я́ко пле́нника ху́да, связа́в,/ ду́ху повину́л еси́:/ и сего́ ра́ди, о́тче Са́вво,/ Христос чудесы́ пресла́вно тебе́ венча́ет,/ Един прославля́яй святыя Своя.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Умертви́ся вся кре́пость моя от мно́жества безме́рных моих зол,/ и, мно́гими скорбьми́ одержи́м, уже отча́яхся:/ но помози́ ми, Влады́чице, Са́ввы блаже́ннаго предста́тельством,/ я́ко Ра́дость ро́ждшая пла́чущим и утеше́ние.

Песнь 4

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́́/ во о́блаце ле́гце/ прии́де Иисус Пребоже́ственный,/ нетле́нною дла́нию, и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́́, си́ле Твое́й.

Житие́́ твое́, о́тче Са́вво,/ чу́дно на земли́ показа́л еси́,/ вели́ко поще́ние и смирение:/ и сего ради та́мошняго жития́ вели́чество насле́дил еси́./ Моли́ спасти́́ся от бед поющим тя.

Симео́на вели́каго, на столпе́ жи́вшаго,/ житию́ после́дуя, преподо́бне,/ те́мже тому́ ели́ко мо́щно именова́ние от жития́ стяжа́л еси́,/ Са́вво пребога́те.

Посто́м и моли́твами тело твое́, о́тче Са́вво, изнури́л еси́/ и сего ради сподо́бился еси́ ви́дети неизрече́нная блага́я,/ яже святым угото́вана./ С ни́миже, о́тче Са́вво, о нас моли́ся.

Богоро́дичен: Кров, и заступле́ние, и прибе́жище бу́ди ми, Де́во, рабу Твое́му,/ исцели́ мя от безме́рных зол,/ еже мощи́ воспева́ти, Пречи́стая:/ сла́ва Рождеству́ Твое́му.

Песнь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й,/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над всеми Бога,/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сына,/ всем, воспева́ющим Тя,/ мир подава́ющая.

Чи́сто житие́ твое́/ от юности потща́лся еси́, преподо́бне, сохрани́те:/ темже, чистоту́ твою́́ ви́дев, Пресвятый Дух/ в тя всели́ся.

Я́ко преоби́дев тле́нная, ве́чная, отче, сподо́бился еси́ прия́ти/ по нело́жному словеси́: проси́те и прии́мете./ Темже я́ко проси́л еси́,/ сия́ по досто́инству прия́л еси́.

Место, еже сподо́бися прия́ти честны́я мо́щи твоя́, преподо́бне, освяти́ся/ и по многим страна́м прославля́емо есть,/ я́ко в себе мо́щи твоя́ иму́щее.

Богоро́дичен: Не преста́й моля́щи, Eгoже родила́ еси́, Богоневе́сто,/ я́ко Спа́са и Влады́ку,/ разреше́ние ми пода́ти скорбе́й и боле́зней облегче́ние,/ я́ко да прииму́ прощение, песносло́вя Тя во веки.

Песнь 6

Ирмо́с: Боже́ственное сие и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богоматере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Твое́ великое житие́ и чистоту́,/ к сим же безме́рное смире́ние прови́дев,/ Пресвяты́й Дух, славна тя всем, о́тче, показа́./ Темже от сего жития́ ко о́ному преше́д,/ получи́л еси́ с пра́ведными та́мо весе́лие.

Днесь наста́вши свяще́нная па́мять твоя́, преподо́бне Са́вво,/ весели́т ученики твоя́,/ воспева́ющия любо́вию по́двиги твоя́,/ иже, честно́е твое́ успе́ние сла́вяще, торжеству́ют,/ яже моли́твами твои́́ми, отче, соблюди́.

Разбо́йницы пе́рвее прише́дше тебе́ оскорби́ти, преподо́бне,/ но тех разуме́в лука́вство, возви́гнути тем дре́во рекл еси́,/ не могу́щим же мно́гим тебе́ еди́ному проти́витися./ Темже я́ко посра́млени про́чее со страхом отбежа́ша,/ па́че побежде́ни бывше, не́жели победи́ша.

Богоро́дичен: Твою́ по́мощь даждь ми/ и изба́ви мя от бед и скорбе́й/ и прегреше́ний моих,/ яже всех ро́ждши Избавле́ние.

Конда́к, глас 8.

Подо́бен: Взбра́нной Воево́де:

Оте́чества, преподо́бне, удали́вся/ и всели́вся в пусты́ню,/ и та́мо на столп вшед, иде́же жесто́кое житие́ показа́л еси́,/ и мно́гих житие́м удиви́в,/ отню́дуже дарова́ние чудес от Христа́ прия́л еси́,/ помина́й нас, честву́ющих па́мять твою́́, да зове́м ти:/ радуйся, Са́вво, о́тче наш.

И́кос:

Ева́нгельский глас, отче, услы́шав,/ вся оста́вил еси́ плотска́я мудрова́ния,/ бога́тство и славу в ничто́же вмени́в,/ на стра́сти, я́ко безпло́тен, подвиза́лся еси́,/ и Безпло́тных ликостоя́ния чистото́ю сподо́бился еси́,/ и ра́зума дарова́ние от Бо́га прия́л еси́,/ еже пода́ждь в пе́снех пою́щему ти си́це:/ радуйся, Са́вво преподо́бне и Богоно́сне, Небе́сный челове́че и земны́й А́нгеле;/ радуйся, Ду́ха Свята́го прекра́сное оби́телище;/ радуйся, Богоблаже́нне, вельми́ подвиза́вся во вре́менней жизни,/ по достоя́нию обогати́лся еси́ благода́тию Духа,/ ея́же дарова́ние пода́ждь нам, ча́дом твои́м, да зовем ти:/ радуйся, преподо́бне Са́вво, о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Господь и Бог благослове́н еси́.

Источа́ет чудеса́ честна́я ра́ка твоя́, преподо́бне,/ преизоби́лующи благода́тию,/ верою приходя́щим здра́вие да́рует,/ Христу́ от души́ вопию́щим:/ благослове́н Бог отцев на́ших.

Дре́вним о́нем и вели́ким отце́м, в посте́ просия́вшим,/ житие́м подо́бяся, преподо́бне,/ в пусты́ню всели́лся еси́/ и та́мо в поще́ниих мно́га ле́та пребы́л еси́,/ Са́вво, о́тче наш.

Я́ко и́стиннаго и кро́ткаго Пастыренача́льника Христа/ незло́бивое овча́, о́тче Са́вво, был еси́./ Темже незло́бив хотя́щим тебе́ озло́бити был еси́,/ Христу́ вопия́л еси́:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.

Богоро́дичен: Обощре́ны боле́зни ра́нам моим от безме́рных моих прегреше́ний, Влады́чице,/ веду́т в смерть душе́вную и теле́сную:/ но исхи́ти я́ко си́льна вся́ких скорбе́й и неду́г.

Песнь 8

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ убо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода пойте дела/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Изде́тска, преподо́бне отче,/ потща́лся еси́ свою со́весть и се́рдце с душе́ю чисто Го́споду предста́вити./ Тем и Христо́с чудесы́ тебе́ прославля́ет, Тому́ вопию́ща:/ Го́спода воспева́йте дела́/ и превозноси́те Его́ во веки.

Ны́не пусты́ня весе́лием красу́ется, отче,/ иму́щи мо́щи твоя́ в себе, Савво преподо́бне./ Ученицы́ же твои́, твоему́ житию́ ревну́юще,/ о твое́й па́мяти ра́дующеся, Творцу вопию́т:/ Го́спода воспева́йте дела́/ и превозноси́те Его́ во веки.

В пусты́ни, преподо́бне, идеже селе́ние имел еси́,/ тамо прече́стен храм в славу Христа́ воздви́гл еси́,/ в нем прославля́тися пречи́стому Того И́мени, и всем вопи́ти:/ Го́спода воспева́йте дела/ и превозноси́те Его́ во веки.

Богоро́дичен: Свети́льниче Све́та Трисо́лнечнаго су́щи,/ заре́ю благоутро́бия Твоего́́ тьму отыми́ прегреше́ний мои́х, Богороди́тельнице,/ избавле́ние ну́жных боле́зней подаю́щи,/ верою превознося́щему пречи́стое Твое́ Рождество́.

Песнь 9

Ирмо́с: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная/ Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

От пусты́ннаго жития́ к преми́рней и ве́чней жи́зни, я́ко преше́д, блаже́нне,/ не преста́й моля Изба́вителя от разли́чных напа́стей и бед изба́вити/ любо́вию честно́е твое́ успе́ние ны́не пе́сньми сла́вящия.

Певце́в и́скренною любо́вию пою́щих/ и ве́рою тебе́ пе́ние хвале́ния приноша́ющих, треблаже́нне Са́вво,/ от вся́ких бед и скорбе́й избавля́й, да тя вси велича́ем.

От рук недосто́йных ма́лое сие пе́сней хвале́ние принося́щаго тебе́, приими́, блаже́нне Са́вво:/ не бо возмого́х проти́ву твоего́ вели́чества украси́ти:/ но ма́лое сие я́ко вели́ко приими́,/ да тебе́ всегда́ в пе́снех велича́ю.

Богоро́дичен: Пе́ние с пе́снию и хвале́ние исплете́ное от боле́зненныя души́ приношу́ с любо́вию, Тебе́,/ Ро́ждшей Христа, Естество́м Бога,/ еже благоприя́тно прие́мши, проше́ния на́ша, Богоро́дице, испо́лни/ и моли́твами Твои́ми мя соблюди́.

Свети́лен

Подо́бен: Жены́, услышите:

Процве́л еси́, я́ко фи́никс, Дави́дски, отче,/ и оби́тель яви́лся еси́ Ду́ха Пресвята́го,/ И́же сла́вна тя вселе́нней показа́./ Того о нас непреста́нно моли́,/ почита́ющих верою пречестну́ю па́мять твою́́, преподо́бне Са́вво.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Тя пе́сньми немо́лчными ублажа́ем, Де́во,/ я́ко Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице,/ и но́сиши на Боже́ственную руку́ пребога́тое Сло́во,/ непреме́нно и неизме́нно.

На хвалитех стихи́ры преподо́бнаго на 4, глас 8.

Подо́бен: О пресла́внаго чудесе́:

Преподо́бне о́тче Са́вво,/ ты и́го Христо́во на ра́мо взем,/ до́блественне наи́тие вра́жие попра́л еси́./ Темже тя верою вси почита́ем,/ о преблаже́нне, мона́шествующих похвало́./ Темже Христа́ непреста́нно моли́ спасти́́ ду́ши на́ша.

Ве́рою соше́дшеся вси,/ я́ко по́стника тя Христова почита́ем, Са́вво:/ ра́дуяся бо, ше́ствовал еси́ в пусты́ни непрохо́дней, му́дре,/ наста́вник был еси́ че́стен./ Темже Тебе́ мы верою взываем, блаже́нне:/ по́стников похвало́,/ о нас моли́ся ко Го́споду поми́ловатися душа́м нашим.

Преподо́бне о́тче наш,/ бу́дущия ради жизни, на реце́, глаго́лемей Ви́шере, всели́лся еси́,/ ника́коже боя́ся неви́димых враго́в,/ мно́гажды толца́ния творя́щих к тебе́./ Ты же моли́твами сия́ безве́стны сотворя́л еси́,/ о терпели́вый душе́ю./ Те́мже тя ве́рою вси чтим и ублажа́ем.

Сла́ва, глас 8. Самогласен:

На Небо теку́щею возше́д колесни́цею, чу́дне, доброде́тели,/ дости́гл еси́ кра́йнее житие́./ Воздержа́нием в пусты́ни живы́й,/ смотря́я Вы́шняго Иерусали́ма красоту́,/ и боле́зненных по́двигов досто́йно по́чести прии́м,/ с Небе́сными ра́дуешися чинонача́лии, преблаже́нне,/ ве́чных благ насле́дник и Ца́рствия жи́тель быв./ Но моли́ся, преподо́бне Са́вво, Спа́су всех,/ умири́ти мир и спасти́́ ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен.

Та́же, Славословие великое. И отпуст.

На Литургии служба преподобных.

Преподобный Савва Вишерский

* * *

Ведомо же буди и сие, я́ко аще случится праздник Покрова Пресвятыя Богоро́дицы в день седмичный, кроме недели, и изволит кто пети купно с Покровом апостолу Анании и преподобному Савве, да поет сице:

На ма́лой вече́рни: Стихи́ры Покрова на 4, глас 1. Самогласны: Сла́ва, и ны́не, глас 6: Прииди́те, празднолю́бных собо́ри: На стихо́вне стихи́ры, глас 2. Подо́бен: До́ме Евфра́фов: Сла́ва, и ны́не, глас 3: Прииди́те, вси празднолю́бцы: Тропа́рь Покрова, глас 4: Днесь благове́рнии лю́дие: Та́же, ектения малая и отпу́ст.

На вели́цей вече́рни: Блажен муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззвах: стихи́ры Покрова, на 4, и апостола 3, и преподо́бнаго Саввы 3: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова, глас 8: Сра́дуются с нами: Вход. Проки́мен дне. Чтения 3, Покрова: 1-е Бытия: Изы́де Иа́ков: 2-е: Пророчества Иезекиилева: Будет от дне осмаго: 3-е: Притчей: Премудрость созда Себе Дом: Ектении обычныя. На лити́и стихи́ры Покрова Богоро́дицы, глас 3: Наста́ днесь: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова Богоро́дицы, глас 2-й: Смысл очистивше и ум: На стиховне, стихи́ры Богоро́дицы, глас 2, Самогласны: Я́ко всех вышши сущи: Сла́ва, преподо́бнаго: и ны́не, Покрова, глас 2-й: Я́ко венце́м пресве́тлым: На благословении хлебов, тропа́рь Покрова, глас 4: Днесь благове́рнии лю́дие: трижды. И Бу́ди Имя Господне: трижды, с пением, и псалом 33: Благословлю Го́спода: И чтение.

На утрени: На Бог Госпо́дь: Тропа́рь Покрова Богоро́дицы. Та́же апостола: Сла́ва, Саввы: И ны́не, Покрова. И обычные кафизмы. По кафизмах седальны Покрова. И чтение. По полиеле́и седа́лен Покрова. И чтение. Степе́нна, 1-й антифо́н, 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Помяну́ и́мя Твое́: Стих: Лицу Твоему помолятся: Вся́кое дыха́ние. Ева́нгелие от Луки, зача́ло 4: Псалом 50. Сла́ва, Моли́твами Богоро́дицы: И ны́не, то́йже. Помилуй мя, Боже: По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8: Сра́дуются с нами: Канон Покрова Богоро́дицы со ирмо́сом на 6: и апостола на 4: и преподо́бнаго на 4. Катавасия: Отве́рзу уста́ моя: По 3-й песни конда́к апостола и преподо́бнаго: и седа́лен апостола: Сла́ва, преподо́бнаго: И ны́не, Покрова. И чтение. По 6-й песни конда́к Покрова, глас 3: Дева днесь предстои́т в церкви: и икос. И пролог. По 9-й песни светилен Покрова: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. На хвалитех, стихи́ры Покрова, на 4: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. Славословие великое. По Трисвятом, тропа́рь апостола: Сла́ва, преподо́бнаго: И ны́не, Покрова: Ектении. И отпуст. И час 1-й. На 1-м часе тропа́рь Покрова: Сла́ва, апостола: И ны́не, Богоро́дичен часов. По Трисвятом конда́к Покрова. И совершенный отпуст. Такожде и на прочих часех, вначале глаголем тропа́рь Покрова: святы́х же тропари́ пременяем. Конда́к же на всех часех глаголем Покрова.

На Литургии: Блаженны: от кано́на Покрова, песнь 3-я, на 4: и апостола 6-я, на 4. По входе тропа́рь Покрова, и апостола, и преподо́бнаго. Конда́к апостола: Сла́ва, преподо́бнаго: И ны́не, Покрова. Проки́мен, песнь Богоро́дицы, глас 3: Величит душа Моя Го́спода: Стих: Я́ко призре на смирение Рабы Своея. И апостола, Во всю зе́млю: Апостол Покрова, ко Евреем, зача́ло 320: Другой Деяний, зача́ло 21, от полу: Аллилуия, глас 8: Слы́ши, Дщи, и виждь. Стих: Лицу́ Твое́му помо́лятся: И апостола: Испове́дят Небеса чудеса́ Твоя́: Ева́нгелие от Луки, зача́ло 54: И апостола, от Луки, зача́ло 51: Причастен: Чашу спасения: Другий, Во всю землю: Ряд, Апостол и Ева́нгелие, вычитаем напреди.

* * *

Подобает ведати: Аще случится праздник Пресвятой Богоро́дицы, Честнаго Ея Покрова, и свята́го апостола Анании в неделю:

В субботу вечера, на ма́лой вече́рни, На Го́споди, воззвах: стихи́ры воскресны гласа, на 4: Сла́ва, и ны́не, Покрова. На стиховне стихи́ра воскресна, 1-я. И Покрова стиховна великия вече́рни, с припевы их: Сла́ва, и ны́не, Покрова, ма́лой вече́рни. По Трисвятом тропа́рь воскре́сен: Сла́ва, и ны́не, Покрова. Ектения малая. И отпу́ст.

На велицей вече́рни, На Го́споди, воззвах: стихи́ры воскресны 3 и восточен 1, Анатолиев: и Покрова, 3: и апостола Анании, 3: Сла́ва, Покрова: И ны́не, Богоро́дичен гла́са. Чтения Покрова, 3. На лити́и стихи́ры Покрова. Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. На стихо́вне стихи́ры воскресны: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. На благословении хлебов, тропа́рь Покрова, трижды.

* * *

Аще ли несть бдения, глаголем тропа́рь воскре́сен: Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова.

На утрени: На Бог Госпо́дь: тропа́рь воскре́сен, два́жды. Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. По кафизмах седальны воскресны, и Богородичны их. Та́же полиелей: И тропари, А́нгельский собор: Ипакои гласа, и седальны Покрова. Степенны и Проки́мен, гла́са. Ева́нгелие воскресно: и прочая. Канон воскре́сен на 4: и Покрова на 6: и апостола на 4. Катавасия: Отверзу уста моя: По 3-й песни конда́к Покрова, и апостола, и седа́лен апостола. Сла́ва, и ны́не, Покрова. По 6-й песни конда́к воскре́сен. На 9-й песни поем, Честнейшую: Свети́лен воскре́сен. Сла́ва, апостола: И ны́не, Покрова. На хвалитех стихи́ры воскресны: 4, и Покрова, 3 подобны: и самогласен, и́же на Славу, с припевы вече́рними. Сла́ва, стихи́ра Евангельская: И ны́не, Преблагословенна еси́: Славословие великое. По Трисвятом тропа́рь воскре́сен. Ектении: И отпуст. И час 1-й. На 1-м часе, тропа́рь воскре́сен: Сла́ва, Покрова: И ны́не, Богоро́дичен часов. По О́тче наш: конда́к Покрова: На 3-м часе, тропа́рь воскре́сен: Сла́ва, апостола: И ны́не, Богоро́дичен часов. По Отче наш: конда́к воскре́сен. Такожде и на прочих часах глаголем конда́к воскре́сен, и Покрова, пременяюще.

На Литургии: Блаженны гласа, на 4: и Богоро́дицы, песнь 3-я, на 4: и апостола, песнь 6-я, на 4. По входе тропа́рь воскре́сен, и Покрова, и апостола. Конда́к воскре́сен: Сла́ва, конда́к апостола: И ны́не, Покрова. Проки́мен, Апостол, аллилуиа, Ева́нгелие, и причастен, прежде воскре́сен: и потом Богоро́дицы. Преподобнаго же Саввы Вишерскаго служба оставляется и поется на повечерии.

* * *

Типикон не предусматривает отправления службы двум бденным или полиелейным святым, и в нем нет уставной главы, которая излагала бы соединение таких служб. В старинных же русских монастырских обиходниках и в соборных чиновниках (местные уставы) встречается указание на соединение служб Пресвятой Богоро́дице и полиелейному святому. Ниже приводится такое указание из Чиновника Новгородского Софийского собора XVI века, изданного проф. А. И. Голубцовым (служба Покрову Пресвятой Богоро́дицы и преподобному Савве Вишерскому, который относился в Новгороде к полиелейным святым). Этим уставным указанием рекомендуется пользоваться и при соединении службы святите́лю Григорию Богослову и Бо́жией Ма́тери в честь Ее иконы «Утоли моя печали» (25 января); святите́лю Алексию, Московскому и всея России чудотворцу, и Бо́жией Ма́тери в честь Ее Иверской иконы (12 февраля) и в других подобных случаях

На вечерне на Го́споди воззвах: стихи́ры на 8; Богоро́дицы 4 и преподо́бнаго 4, Сла́ва: свята́го, И ны́не: Богоро́дицы. Вход, прокимен дня, чтения 2 Богоро́дицы, а свята́го едино. На лити́и стихи́ры Богоро́дицы и свята́го стиховные стихи́ры, Сла́ва: свята́го, И ны́не: Богоро́дицы. На стихо́вне стихи́ры Богоро́дицы со стихи их, Сла́ва: свята́го, И ны́не: Богоро́дицы.

На утрени на Бог Госпо́дь: тропа́рь Богоро́дицы (два́жды), Сла́ва: свята́го, И ны́не: Богоро́дицы. По 1-й кафизме седа́лен Богоро́дицы, Сла́ва и ны́не: то́йже. По 2-й Кафизме седальны о́ба свята́го, Сла́ва и ны́не: Богоро́дицы. Величания два – Богоро́дицы и свята́го. По величании и ектении седа́лен свята́го и по степенне прокимен и Ева́нгелие Богоро́дицы. По 50-м псалме́ Сла́ва: Моли́твами преподо́бнаго: И ны́не: Моли́твами Богоро́дицы: стихи́ра Богоро́дицы. Каноны Богоро́дицы со ирмо́сом на 8 и свята́го на 6. По 3-й песни конда́к, И́кос: и седа́лен свята́го. Сла́ва и ны́не: Богоро́дицы. По 6-й песни конда́к и икос: Богоро́дицы. На хвалитех стихи́ры на 6; Богоро́дицы 3 и свята́го 3, Сла́ва: свята́го: И ны́не, Богоро́дицы.

В данной уставной главе не указан порядок пения тропарей на благословении хлебов, а также после великого славословия, на часах и по входе, очевидно потому, что в этих случаях имеются в виду общие для всех праздников правила: а) тропа́рь Богоро́дицы, который идет первым на Бог Госпо́дь: и поется два́жды, – два́жды поется и на благословении хлебов; в третий раз – тропа́рь святого; б) по великом славословии тропа́рь святого, Сла́ва, и ны́не: Богоро́дицы (как заменяющий собою Богоро́дичен); в) на всех часах тропа́рь Богоро́дицы, Сла́ва: святого, И ны́не: Богоро́дичен часа, Конда́ки же попеременно; г) по входе тропа́рь Богоро́дицы и святого, Сла́ва: конда́к святого, И ны́не: Богоро́дицы.

(Богослужебные указания для священно-церковнослужителей на 1957 год. Издание Московской Патриархии, М., 1956, с. 30 – 31).

Сии ирмосы и припевы поются на Святой Афонской горе в праздник Покрова Пресвятыя Богоро́дицы

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста моя,/ и напо́лнятся Духа,/ и сло́во отры́гну Царице Матери,/ и явлю́ся све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ Покро́в честны́й.

Песнь 3

Ирмо́с: Твоя́́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный Исто́чниче,/ лик себе совоку́пльшия духо́вно, утверди́/ и Святы́м Покрово́м Твоим сла́вящия покры́й.

Песнь 4

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на престо́ле Божества́́,/ во о́блаце ле́гце/ прии́де Иисус Пребоже́ственный/ нетле́нною Де́вою и спасе́ пою́щия/ Покров Ея честны́й.

Песнь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й,/ Ты бо, неискусобра́чная Де́во,/ во Влахе́рнстем храме Твое́м распросте́рла еси́ омофо́р Свой/ и моля́щихся покры́ла еси́,/ мир и спасе́ние подава́ющи.

Песнь 6

Ирмо́с: Боже́ственное сие и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество/ Покрова́ Бо́жия Ма́тере,/ прииди́те руками воспле́щим,/ от Нея ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Ирмо́сы 7-й и 8-й песен обычнии.

Припевы на 9-й песни:

Ангели, Покров Пречистыя зряще, удивишася,/ како покры в церкви молящияся люди.

Ангели, окружающе Де́ву, удивишася,/ како омофором во Влахе́рне покры благоверныя люди.

Ангели, с лики святы́х предстояще Деве, удивишася,/ како моляшеся с ними прилежно о мире.

Ангели Богоро́дицу песньми величают,/ како при́сно покрывает с верою к Ней прибегающих.

Ангели и вси снятии Тя, Богомати, славословят,/ како покрываеши от зол имя Твое́ призывающих.

Ангели и человецы Покров чтут Владычицы,/ заступает бо всегда требующих Ея помощи.

С Небе́сными земнии Тя, Госпоже, воспеваем,/ покрываеши бо от бед на Тя уповающих.

Величай, душе моя,/ пречестны́й Покров Бо́жия Ма́тере.

Величай, душе моя,/ Боже́ственный Покров Богоблагода́тныя Присноде́вы.

Величай, душе моя,/ державный Покров Преславныя Владычицы.

Величай, душе моя,/ необоримый Покров Небесе и земли Царицы.

Величай, душе моя,/ Покров святый Присноблаженныя Богоневесты.

Величай, душе моя,/ Благословенную в жена́х, Пресвятыя Троицы светоносное селение.

Величай, душе моя,/ Честнейшую горних воинств Де́ву Пречи́стую Богоро́дицу.

Ины:

Величай, душе моя,/ честны́й Покров Девы Богоро́дицы.

Величай, душе моя,/ ко Христу́ Молебницу за мир, Богоро́дицу Де́ву Марию.

Песнь 9

Ирмо́с: Всяк земнородный/ да взыграется, Духом просвещаемь,/ да торжествует же верных собрание,/ почита́ющее Покров Бо́жия Ма́тере,/ покрывающий вся Богомудрыя/ и избавляющий от всякаго зла.

Тропа́рь, глас 4:

Днесь све́тло красу́ется Богоспаса́емый град Псков/ и вся страна́ Росси́йская/ прише́ствием Ма́тери Бо́га Вы́шняго/ на избавле́ние гра́да сего́ от ва́рварскаго плене́ния./ Услы́ша плач и сле́зы раб Свои́х,/ ско́ро приклони́ся на мольбу́ к Сы́ну Своему́́ и Бо́гу на́шему,/ и моле́нием Свои́м гнев Бо́жий укроти́ и весь мир просвети́,/ и град сей от ско́рби на ра́дость премени́./ О, ди́вному зна́мению,/ ка́ко Пресвята́я Влады́чице прии́де на возду́се в це́рковь Свою́/ и на забра́ло гра́да Пско́ва/ и призва́ уго́дников свои́х, благове́рных князе́й,/ и поноси́ в лю́дех беззако́ние./ И Свое́ю пречи́стою руко́ю ука́зоваше на пога́наго зла́го ва́рвара/ и его сове́т на разруше́ние./ Возвесели́ся, Богоспаса́емый гра́де Пско́ве/ и все Правосла́вие, име́юще такову́ Засту́пницу непобори́му./ Днесь притеце́м, ве́рнии,/ в дом спаси́тельный Влады́чицы Богоро́дицы,/ све́тло пра́зднуя,/ и ко свято́му Ея о́бразу со слеза́ми припаде́м, вопию́ще и глаго́люще:/ О Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице,/ моли́ся Сы́ну Своему́́ Христу́ Бо́гу на́шему/ спасти́́ правосла́вныя лю́ди и град сей изба́вити от о́гненнаго запале́ния/ и от нахожде́ния пога́ных и междоусо́бныя бра́ни,/ и спасти́́ ду́ши на́ша я́ко Милосе́рдая.

Конда́к, глас 8:

Засту́пнице христиа́н, Предста́тельнице гра́ду на́шему Пско́ву,/ услы́ши моли́тву раб Свои́х, Влады́чице Богоро́дице,/ и ско́рым Свои́м прише́ствием светолу́чными заря́ми раб Свои́х возвесели́/ и торжествова́ти устро́и, в беде и в се́товании возвесели́,/ и завеща́ во гра́де моли́ти Святу́ю Тро́ицу,/ и Сама обеща́ся моли́ти Ю./ О, пресла́вному чудесе́,/ ка́ко Небе́сная Цари́це к земны́м прии́де изба́вити рабы́ Своя́ погиба́ющия./ О, ди́вному зна́мению,/ ка́ко вразумля́юще рабы́ Своя́, ка́ко бы умоли́ти Святу́ю Тро́ицу./ О, Всеми́лостивая Влады́чице Богоро́дице,/ аще не бы Ты предстоя́ла, моля́щи за ны,/ кто бы нас изба́вил от толи́кия беды́,/ я́ко не и́мамы иныя по́мощи и наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Твои́ бо раби́, да не поги́бнем,/ и потщи́ся на умоле́ние раб своих при́сно,/ Богоро́дице, чту́щих Тя.

И́кос:

Простри́ длани Свои, и́ма же всех Влады́ку я́ко Младе́нца прия́т,/ за мно́жество бла́гости не оста́ви нас всегда́,/ бо́дреною Свое́ю моли́твою и неизче́тною просты́нею уще́дри нас/ и пода́ждь душа́м милосе́рдие Свое́, во ве́ки источа́ющи./ Тебе́ бо и́мамы, гре́шнии, Засту́пницу от находя́щих на ны бед и зол,/ но я́ко иму́щи милосе́рдия щедро́ты,/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,/ заступа́ющи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.

Празднество Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Псково-Покровская