16-й день

Свята́го и чудотво́рца Ти́хона Амафу́нтскаго

Святитель Тихон, епископ Амафунтский

Преподо́бнаго Ти́хона, Калу́жскаго чудотво́рца

Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец

Преподо́бнаго Ти́хона Лу́хскаго, Костромска́го чудотво́рца

Преподобный Тихон Луховской, Костромской

Стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Что вы нарече́м:

Име́я житие́ равноа́нгельное,/ отложе́нием сласте́й сосу́д показа́лся еси́ Бо́жий./ Сего́ ра́ди тя, му́дре,/ святи́теля лю́дем Боже́ственна досто́йно поставля́ет/ и столп и утвержде́ние ве́ры,/ Ти́хоне, показу́ет, Богодохнове́нне,/ на вода́х правосла́вия пасу́ща/ твое́ ста́до, свяще́нне.

Боже́ственнаго испо́лнен ра́зума,/ ста́да яви́лся еси́ слове́снаго,/ сие́ воспитава́я благочести́вно/ на зла́це и́стинных уче́ний,/ всему́др па́стырь./ Те́мже твое́ свято́е ны́не торжество́ почита́ем,/ просла́вльшаго тя Го́спода велегла́сно сла́вяще:/ Ти́хоне Богому́дре всеблаже́нне,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Чудесы́ Бог тя просла́ви,/ сла́вяй, о́тче, сла́вящих Его́ при́сно,/ во вре́мя бо честны́я и Боже́ственныя па́мяти твоея́, му́дре,/ зри́тся грезн ⁵⁰ зрел сущ,/ пою́щим пресла́вное чу́до,/ от него́же ве́рнии, причаща́ющеся,/ освяще́ние и по́льзу прие́млют,/ досто́йно тя сла́вящии.

И́ны стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Ум предочи́стив от стра́стнаго помраче́ния,/ пома́зание свя́то прия́л еси́,/ па́стырь Богоизбра́нен быв, всеблаже́нне./ Ду́хом Боже́ственным и правосла́вными уче́нии/ наста́вил еси́, блаже́нне, ста́до к зла́ку разуме́ния,/ к пути́ спасе́нному,/ сего́ ра́ди почита́ем тя свяще́нными пе́сньми.

Благода́ть прие́м исцеле́нием, пребога́те,/ боля́щим всегда́ подава́еши исцеле́ние/ и отъе́млеши стра́сти, бе́сы отгоня́еши/ и врачевство́ всем ве́рным еси́, Богоблаже́нне./ Те́мже Боже́ственную па́мять твою́ соверша́ем, ра́дующеся,/ честно́е и равноа́нгельское житие́ твое́ ублажа́ем.

Лоза́ благора́слена Боже́ственнаго виногра́да быв,/ доброде́телей Боже́ственныя гро́зды прине́сл еси́, преподо́бне,/ исцеле́нием ка́пли всем челове́ком иска́пающа при́сно,/ священнотаи́нниче всече́стне./ Те́мже, торжеству́юще пресла́вную па́мять твою́,/ покланя́емся моще́м, просвеще́ние почерпа́юще.

И́ны стихи́ры Богоро́дице, глас 8.

Подо́бен: Что вы нарече́м:

Стра́нно та́инство, Чи́стая,/ безсе́меннаго Твоего́ Рождества́, Де́во, и ужа́сно,/ превосходя́ вели́чеством вся́ку мы́сль челове́чу./ Его́же бо не терпя́т зре́ти многоочи́тии/ и вси чи́ни святы́х А́нгел боя́тся,/ нам пло́тию породила́ еси́,/ не отсту́пльша же О́тча Существа́./ Сла́вим ро́ждшую Тя, Богоневе́сто.

Кому́ уподо́билася еси́, окая́нная,/ к покая́нию ника́коже возни́чущи, душе́,/ и огня́ не ужаса́ешися, злых жду́щаго?/ Воста́ни, и еди́ну к заступле́нию ско́рую призови́, и возопи́й:/ Де́во Ма́ти, моли́ Твоего́ Сы́на и Бо́га на́шего/ изба́вити мя се́тей льсти́ваго.

Всех заступле́ние, Влады́чице,/ пучи́ною преклоне́на мя те́мною/ и лю́те жите́йским треволне́нием/ потопля́емому мне при́сно,/ ка́плю ми́лости Твоея́ низпосли́,/ и ру́ку по́мощи Твоея́ пода́ждь ми,/ и ча́сти сподо́би мя избра́нных и пра́ведных,/ я́ко бе́здну ро́ждшая, Человеколю́бца.

Сла́ва, и ны́не, подо́бен то́йже:

О́гнь ро́ждши нестерпи́мый,/ попаля́ющ грехи́ и ороша́ющ ве́рныя,/ ве́щная безме́рных мои́х, Пренепоро́чная Чи́стая, согреше́ний попали́ моли́твами Твои́ми/ и росо́ю иста́явшую страстьми́ ду́шу мою́ прохлади́,/ я́ко да Твою́ велегла́сно ми́лость/ и си́лу велича́ю, раб Твой.

Крестобогоро́дичен. Подо́бен то́йже:

А́гница А́гнца я́ко ви́де,/ на дре́ве просте́рта во́лею Кре́стнем,/ вопия́ше ма́терски, боле́знующи с пла́чем:/ Сы́не Мой, что стра́нное сие́ виде́ние?/ Всем живо́т дая́й я́ко Госпо́дь,/ ка́ко умерщвля́ется, Долготерпели́ве,/ земны́м подая́ воскресе́ние?/ Сла́влю Твое́ мно́гое, Бо́же Мой, снизхожде́ние.

Тропа́рь, глас 1:

Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ а́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Ти́хоне:/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,/ сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

НА У́ТРЕНИ

О́ба кано́на Окто́иха и свята́го на 4. Творе́ние Феофа́ново, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,/ пе́снь Бо́гови воспева́юща.

Виде́нии па́че ума́ исполня́емь, Ти́хоне блаже́нне,/ и отту́ду Боже́ственныя зари́ насыща́яся,/ пода́ждь пою́щим тя благода́тный глас,/ и́мже яви́мся досто́йни твоя́ доброде́тели пове́дати.

Приемся пути́ лу́чшаго от ю́ности,/ все прароди́тельное име́ние, я́коже прах, ми́мо текл еси́/ и, ни́щим разда́в, воздая́ние обре́л еси́ стори́цею,/ глаго́лом, блаже́нне, ве́ровав Го́спода твоего́.

И́же в Вы́шних почива́яй се́рдце твое́ доброде́телей дом обре́т, всели́ся/ и в тебе́ упоко́ися:/ со Отце́м бо, я́коже рече́,/ оби́тель в тебе́ сотвори́, предочище́ну Ду́хом.

Богоро́дичен: Бог Челове́к бы́сть из утро́бы Твоея́, Пречи́стая,/ и Де́ву па́ки Тя по рождестве́ сохрани́,/ естество́ же обожи́в, е́же подо́бию сопроти́вно, даде́ пе́рвое достоя́ние.

Песнь 3

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́/ я́ко не́сть свят, па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Зла́то и сребро́, я́коже зе́млю попира́емую, вмени́л еси́/ и, я́ко уме́ты, мирску́ю сла́ву,/ неукло́нно бо твой ум возве́л еси́ к нетле́нным,/ я́же и получи́в, всели́лся еси́, Ти́хоне Богому́дре пребога́те.

Я́ко да лу́чшую жи́знь и ве́чно пребыва́ющую получи́ши, свяще́нный Ти́хоне,/ преоби́дел еси́ жи́знь тле́нную, му́чениче,/ произволе́нием всем де́лу сам себе́ вдав.

Стоя́л еси́ на суди́щи иногда́ мучи́тельстве,/ испове́дая Христа́ Царя́ со дерзнове́нием, не ужаса́яся ран, ни сме́рти, чу́дне,/ враги́ вспя́ть твои́ми глаго́лы улови́л еси́.

Богоро́дичен: Не отри́нул еси́, Христе́,/ облещи́ся в смердя́щаго и дале́че Тебе́ бы́ша грехо́м,/ но от ложе́сн прие́м Деви́ческих нищету́ мою́,/ боготвори́ши и спаса́еши за мно́гую бла́гость.

Ин конда́к, глас 8.

Подо́бен: Взбра́нной:

И́же Боже́ственнаго Ду́ха благода́тию избра́н святи́тель яви́ся/ и чудотво́рец показа́ся преди́вен./ Я́ко со́лнце, чудесы́ сия́я, Ти́хоне,/ па́мять твоя́ пресве́тлая./ Те́мже зове́м ти:/ ра́дуйся, преслову́щее ми́ру свети́ло.

Седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Улучи́ти жела́я ве́чную жи́знь,/ от страсте́й очи́стил еси́ твою́ ду́шу вои́стинну, Богому́дре о́тче наш./ Те́мже свяще́ния прия́л еси́ зарю́,/ дарова́ния исцеле́ний излива́еши ве́рою к покро́ву твоему́ притека́ющим,/ Ти́хоне блаже́нне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Еди́на, ро́ждшая Творца́ всему́,/ еди́на, украси́вшая челове́чество Рождество́м Твои́м, Богоневе́сто,/ изба́ви мя от се́ти льсти́ваго врага́,/ поста́ви мя на ка́мени Христо́вых хоте́ний,/ Того́ моля́щи приле́жно, Его́же воплоти́ла еси́.

Крестобогоро́дичен:

Де́во Пренепоро́чная, Ма́ти Христа́ Бо́га,/ ору́жие про́йде Твою́ пресвяту́ю ду́шу,/ егда́ распина́ема ви́дела еси́ во́лею Сы́на и Бо́га Твоего́./ Его́же, Благослове́нная, моля́щи не преста́й проще́ние прегреше́ний нам дарова́ти.

Песнь 4

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Прие́м, о́тче, кре́пость Ду́ха, непобеди́м яви́лся еси́ и неутоли́м/ и укрепля́еши, я́коже воево́да, во́ины, ко устремле́нию призыва́я./ Те́мже и без кро́ве твою́ побе́ду поста́вль, муче́ния вене́ц прия́л еси́.

Освя́щся, Ти́хоне, Бо́гу, соверша́я свяще́нныя зако́ны, пожи́л еси́,/ а не я́коже ная́тый па́стырь, но по ста́де ду́шу твою́ полага́я./ Те́мже, во́лки уби́в, к па́жити живоно́сней Христо́во наста́вил еси́ ста́до.

Твою́ честну́ю вои́стинну почита́ет па́мять/ Ки́прский о́стров, лику́я со все́ю земле́ю,/ и е́же в нем излия́нием чуде́с пове́дая, приложи́ к виде́нию ны́не едина́че/ зре́ти хотя́щим сад пресла́внаго прозябе́ния.

Богоро́дичен: Свет от Све́та, просия́в безле́тно, Сы́не Оте́чь,/ в после́дняя от ложе́сн проше́л еси́ Деви́ческих,/ всего́ Ада́ма, дре́вле умерщвле́ннаго, Собо́ю исправля́я./ Те́мже Твою́ Ма́терь, Богоро́дицу вои́стинну, чту́ще, ве́рнии, пропове́даем.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый,/ и покры́ла мя е́сть чужда́я тьма́, окая́ннаго?/ Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

И́стиннаго виде́ния, сла́вне, быв, Ти́хоне, испо́лнен,/ тщи́я му́дрости рача́щия обличи́л еси́, де́монскую пре́лесть отгоня́,/ и ба́сни вся, и ки́прская дела́ ме́рзкая.

Чи́сто житие́ име́я, е́же па́че ума́ де́лы соверша́я,/ всеосвяще́нным о́бразом трапе́зе Боже́ственней предста́ Христо́ве./ Те́мже моли́твами твои́ми, Богому́дре Ти́хоне, де́монския хра́мы опрове́ргл еси́.

Распя́тся, я́коже Па́вел, ми́ру, и мир распя́, пребога́те, себе́,/ не жил еси́ пло́ти, но Бо́гу и Ду́ху, Богоно́се Ти́хоне./ Те́мже улучи́л, и́хже жела́л еси́, и нас, твои́х рабо́в, помяни́.

Богоро́дичен: Неискусобра́чная яви́лася еси́ Ма́ти, светле́йши со́лнца:/ кто бо от ве́ка слыша Де́ву доя́щу?/ На Тебе́ же вся боголе́пно, Де́во Ма́ти, устро́ишася,/ ро́ждшей Зижди́теля Твоего́.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Де́монское сплете́ние от твоего́ ста́да отгоня́, чу́дне,/ и и́дольскую прогоня́ ле́сть многобо́жную, стра́шен показа́лся еси́ сопроти́вным,/ Богоглаго́ливе Ти́хоне прему́дре.

Просла́ви тя Бог, И́же тобо́ю просла́вленный,/ в зна́мениих стра́шна, в чудесе́х вели́ка нам дарова́в,/ Богоно́се Ти́хоне, ве́рно тя блажа́щим.

Освяти́л еси́ твою́, му́дре, жив, честну́ю зе́млю/ и, преше́д от нея́ ко прия́тию Небе́сному, чудесы́ просла́вил еси́ пресла́вными, Ти́хоне,/ Влады́це дру́же и́скренний.

Богоро́дичен: Умерщвле́ния ми плод, и́же дре́вле естество́м в раи́,/ жи́зни же Ты плод, Боже́ственный рай, Богоро́дице, процвела́ еси́,/ и́мже пита́яся, не ктому́ сме́рти порабоще́н бу́ду.

Конда́к, глас 3.

Подо́бен: Де́ва дне́сь:

В по́стничестве, свя́те, боголюбе́зном пребы́в,/ Уте́шителеву си́лу с высоты́ прия́л еси́/ и́дол низложи́ти пре́лести,/ лю́ди же спасти́,/ де́моны отгна́ти, неду́ги исцеля́ти./ Сего́ ра́ди почита́ем тя/ я́ко Бо́жия дру́га,/ Ти́хоне блаже́нне.

Песнь 7

Ирмо́с: Халде́йская пе́щь, огне́м распала́емая,/ ороша́шеся ду́хом, Бо́жиим предстоя́нием,/ о́троцы поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Уста́ Боже́ственная быв,/ челове́ки от недосто́инства ты досто́йны соде́лал еси́, многочу́дне Ти́хоне./ Те́мже тя Христо́с чудесы́ и по кончи́не вои́стинну просла́ви.

В жела́нии быв о́нех наде́жд,/ всего́ мирска́го, о́тче, пристра́стия му́дре отре́клся еси́./ Те́мже и возвести́л еси́, я́коже проро́к, му́дре Ти́хоне, твою́ кончи́ну.

Соше́дшеся, празднолю́бцы, та́йными виде́нии Кипр про́йдем/ и сада́ де́лание пресла́вно ви́дим,/ от него́же мир объе́млет чи́сто спасе́ние.

Богоро́дичен: Плод чре́ва Твоего́, Богоро́дице Де́во,/ О́наго прича́щшимся безсме́ртие источа́ет:/ Е́вин бо долг Ты разреши́ла еси́, Бо́га ро́ждши.

Песнь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пе́щь/ халде́йский мучи́тель/ Богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Свяще́ннейшу истка́л еси́ оде́жду твою́, прехва́льне Ти́хоне, доброде́телей укра́шь добро́тами,/ те́мже и явле́ние, я́коже от благово́ния, сказу́я,/ твою́ кончи́ну су́щим о́крест тебе́ провозвеща́я,/ сла́вити Спа́са устроя́л еси́, блаже́нне:/ Христа́ превозноси́те во ве́ки.

Зако́н телесе́ забы́в, я́коже безпло́тен, текл еси́,/ иде́же вене́ц тебе́ Вы́шняго зва́ния, Богому́дре, угото́вася:/ не бо пло́ти и кро́ви, Ти́хоне, обеща́лся еси́ пожи́ти./ Те́мже добро́ты зри́ши Христо́ва Ца́рства, с Ним ца́рствуя во вся ве́ки.

Победоно́сец был еси́ на вся враги́ Христо́вы,/ со́вестным муче́нием держа́лся еси́ и, нра́вом жря себе́ во́льным, Ти́хоне му́дре,/ пред все́ми мучи́тели вопия́л еси́:/ Христо́с Бог е́сть, и бого́в лжеиме́нных па́мять да поги́бнет во ве́ки.

Богоро́дичен: Пресвята́я Влады́чице, ми́ру Помо́щнице, ско́рбных кре́пкое прибе́жище,/ еди́на Засту́пнице су́щих в ну́ждах рабо́в Твои́х,/ Твое́ достоя́ние изми́ от бед и скорбе́й разли́чных, да ве́рою вопие́м:/ ра́дуйся, ми́ра ра́досте и спасе́ние.

Песнь 9

Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от Деви́ческаго чре́ва быв Челове́к./ Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Пе́ние тебе́, Ти́хоне, свяще́нно, от усте́н недосто́йных приноси́мо, приими́,/ воздая́ние подава́я, грехо́в избавле́ние моли́твами твои́ми к Бо́гу:/ хода́тая бо тя вси предлага́ем, чту́щии твою́ ве́рно па́мять.

Пома́за тя Дух Чи́стый и Пресвяты́й еле́ем ра́дости, пресла́вне,/ дарова́ний мно́жеством украси́,/ и ца́рствовати с Ним сла́вно сподо́бися, Ти́хоне всеосвяще́нне,/ свяще́нников удобре́ние и похвала́.

О, твои́х, Ти́хоне свяще́нне, благода́ти чуде́с!/ Не мо́жет сказа́ти язы́к челове́ч ви́димое:/ от невла́жна бо прозябе́ния ло́знаго пе́рвее,/ ны́не ско́рым манове́нием пресла́вно твори́т грезн зрел.

Побе́ды мне на стра́сти моли́твами твои́ми пода́ждь, молю́ся,/ и сподо́би улучи́ти мя, Ти́хоне, человеколю́бия Бо́жия/ и благи́х наслажде́ния/ и красоты́ Его́ прия́ти, любо́вию те́пле блажа́щаго.

Богоро́дичен: Спаси́ мя, Ма́ти Бо́жия, Я́же ми́рови спасе́ние ро́ждшая, моли́твами Твои́ми/ от многообра́зных находя́щих ми и многоплете́нных искуше́ний,/ на Тя бо наде́жду спасе́ния моего́ возложи́х ве́рно, раб Твой.

Святитель Тихон, епископ Амафунтский, жил во второй половине IV – начале V века. Он родился на острове Кипре в г. Амафунте (ныне г. Лимасо́л) в благочестивой христианской семье. Отец его выпекал и продавал хлеб.

Святой Тихон был милосерден к бедным, он раздавал им бесплатно хлебы, которые пек его отец. Когда отец упрекнул его в этом, он ответил: «Дающий Богу сторицею приимет». Твердо веря в это, отрок повел отца в пустые житницы. Господь не посрамил веры праведного юноши: житницы оказались наполненными пшеницей.

С юных лет святой Тихон изучал Священное Писание, за что был принят в церковный клир чтецом. Епископ Амафунтский Мемнон, видя богоугодную жизнь святого Тихона, рукоположил его во диакона. После кончины епископа Мемнона амафунтские христиане избрали святого Тихона своим архипастырем. Епископом Кипрским Епифанием († 403; память 12 мая) он был хиротонисан на Амафунтскую кафедру.

В то время на Кипре было еще много язычников. Святитель Тихон примером своей добродетельной жизни и усердной проповедью слова Божия многих обратил ко Христу. Он уничтожил вокруг Амафунта всех идолов, которым поклонялись язычники, разрушил языческие капища.

Известен следующий случай из жизни святителя. В одном винограднике садовники, обрезав сухие ветви винограда, выбросили их. Святой Тихон подобрал ветви и посадил в саду. По его молитве они не только прижились, но в тот же год принесли обильные и целительные плоды, причем виноград созрел раньше срока. Это происходило и в последующие годы, так что после кончины святителя, в день его памяти, на выжатом из этого винограда вине совершалось Таинство Святой Евхаристии.

Святителю Тихону был открыт час его кончины. Он скончался мирно в глубокой старости в 425 году.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 6.

Подо́бен: Все отло́жше:

Вся земна́я оста́вил еси́,/ к Небе́сным возложи́в ум твой,/ Христу́ Еди́ному в след ходи́ти восхоте́л еси́,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне;/ сего́ ра́ди безмо́лвно жи́ти взыска́л еси́,/ в пусты́ню уклони́выйся,/ в не́йже подвиза́вся,/ житие́ а́нгельское притяжа́л еси́./ Того́ ра́ди благода́ть прие́м от Бо́га/ исцеля́ти неду́ги разли́чныя,/ Тому́ моли́ся, преподо́бне,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Вся оста́вил еси́/ жите́йския молвы́ ми́ра сего́, преподо́бне,/ посто́м и моли́твами вооружи́в себе́,/ искуше́ния мно́га претерпе́л еси́,/ положи́в основа́ние доброде́телей,/ к высоте́ безстра́стия дости́гл еси́,/ ума́ высо́кое смире́нием возве́л еси́ Бо́гу,/ от Него́же прие́м благода́ть/ исцеля́ти неду́ги разли́чныя,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ Ему́, блаже́нне, моли́ся о душа́х на́ших.

Вся оста́вил еси́,/ и оте́чество твое́,/ и, коне́чнаго ра́ди смире́ния твоего́/ восприи́м и́ноческий о́браз,/ всели́лся еси́ в пусты́ни,/ в не́йже устро́ив храм боголе́пнаго Преображе́ния/ и собра́в учени́к мно́жество,/ в посте́ и воздержа́нии богоуго́дно подвиза́лся еси́./ Сего́ ра́ди дарова́ тебе́ Бог/ исцеля́ти неду́ги разли́чныя./ Ему́же моли́ся, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ спасти́ся душа́м на́шим.

Боже́ственныя ра́дости/ и весе́лия духо́внаго/ богоспаса́емый град Калу́га испо́лнися/ в светоно́сней па́мяти твое́й, о́тче Ти́хоне;/ мы же, духо́вная твоя́ ча́да,/ ра́достне соше́дшеся, све́тло пра́зднуем,/ боголе́пную сла́ву возсыла́юще прославля́ющему тя Бо́гу./ Ему́же, преподо́бне о́тче наш, моли́ся/ за творя́щих па́мять твою́,/ спасти́ ду́ши на́ша.

Свети́ло вели́кое/ яви́лся еси́ нам,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ просвеща́я страну́ сию́/ заря́ми изря́дных чуде́с твои́х:/ се бо любо́вию пра́зднующим/ и с ве́рою приходя́щим/ к твоему́ цельбоно́сному гро́бу/ исцеле́ния неоску́дно подае́ши./ Христа́ Бо́га моли́/ согреше́ний оставле́ние дарова́ти душа́м на́шим/ и ве́лию ми́лость.

Преподо́бне о́тче Богоблаже́нне Ти́хоне,/ жесто́ким твои́м житие́м,/ во мзду трудо́в твои́х,/ сподо́бился еси́ обрести́/ богода́нен дар благода́тных исцеле́ний:/ се бо с ве́рою приходя́щии/ к цельбоно́сному твоему́ гро́бу/ исцеле́ние прие́млют./ Те́мже, я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ моли́ся Це́рквам единомы́слие испроси́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Прииди́те дне́сь, правосла́внии Росси́йстии лю́дие,/ свята́го отца́ на́шего Ти́хона благоче́стне восхва́лим,/ и, ра́достно пою́ще, псало́мская пе́ния любо́вию принесе́м ему́,/ и, све́тло всепра́зднственная воспева́юще, си́це рцем:/ ра́дуйся, свети́льниче многосве́тлый мона́шескаго собра́ния;/ ра́дуйся, боля́щих цели́телю./ Ра́дуйся, те́плый засту́пниче;/ ра́дуйся, утвержде́ние и си́ла ве́рою тя чту́щих./ Ра́дуйся, похвало́ гра́ду на́шему Калу́ге и защище́ние./ Мы же, тебе́ моля́щеся, глаго́лем:/ о́тче наш Ти́хоне,/ моли́ся об оте́честве на́шем,/ прося́ ему́ ми́ра,/ и нас, си́рых, не забу́ди,/ но пребыва́й с на́ми, ча́ды твои́ми,/ и моли́ся за ны ко Го́споду,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Вход. Проки́мен дне и чте́ния 3 преподо́бническая.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очеса́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ Ибо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше,/ вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я/ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):

Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна,/ ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком,/ и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть/ и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́/ или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая,/ и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга,/ уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́,/ сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше,/ ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т,/ и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый преподо́бие,/ поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие,/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т./ И от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните, судии́ конце́в земли́,/ внуши́те, держа́щии мно́жества/ и гордя́щиися о наро́дех язы́к,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.

На лити́и стихи́ра хра́ма и свята́го, глас 2:

Прииди́те, боголюбе́зное ста́до,/ мона́шеское собра́ние,/ с любопра́зднственными чи́нми христиа́нскаго мно́жества,/ боголюби́ваго гра́да Калу́ги лю́дие,/ дне́сь восхва́лим Христо́ва рачи́теля,/ жи́теля пусты́ннаго,/ мона́хов прему́драго наста́вника,/ по́стников похвалу́,/ похва́льныя пе́сни принесе́м ему́, глаго́люще:/ ра́дуйся, ре́вности Боже́ственныя испо́лненный;/ ра́дуйся, я́ко страну́ оте́чества своего́ оста́вль,/ всели́лся еси́ в преде́лех гра́да Калу́ги./ Ра́дуйся, я́ко труды́ по́стническими та́мо подвиза́яся,/ проти́внаго му́жески победи́л еси́;/ ра́дуйся, я́ко того́ ра́ди дарова́ тебе́ Бог благода́ть исцеле́ний,/ Его́же моли́, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ спасти́ ду́ши на́ша.

В ти́хое и небу́рное приста́нище безмо́лвия,/ в ненаселе́нную пре́жде пусты́ню вшел еси́,/ иде́же с Бо́гом еди́н безмо́лвствовал еси́,/ та́же житие́ А́нгельское проходи́л еси́,/ благоукраша́я себе́ труды́ по́стническими,/ и́миже узре́л еси́ Присносу́щнаго Све́та – Христа́ Бо́га на́шего,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне./ Его́же непреста́нно моли́/ от вся́ких зол нас изба́вити,/ всечестно́е твое́ успе́ние пра́зднующих,/ и спасти́ ду́ши на́ша.

Вся оста́вив земна́я,/ к Небе́сным ум твой впери́л еси́,/ в слеза́х и воздыха́ниих живя́ вся дни своя́,/ зре́ти жела́л еси́ мы́сленную добро́ту;/ сего́ ра́ди всяк вид доброде́телей проходи́л еси́/ и дости́гл еси́ Небе́сных селе́ний,/ иде́же Свет невече́рний Христа́ Бо́га на́шего./ Ему́же непреста́нно моли́ся,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 5:

Ра́дуйтеся и весели́теся о Го́споде,/ благочести́вое собра́ние христоимени́таго наро́да гра́да Калу́ги,/ такова́го свети́льника – преподо́бнаго отца́ Ти́хона иму́ще,/ пресве́тлым житие́м свои́м всю страну́ сию́ озари́вшаго,/ его́же просла́ви Бог чудесы́:/ се бо оби́льна исцеле́ния да́рует всем,/ приходя́щим к нему́ с ве́рою./ Те́мже, мо́лимся ему́, глаго́люще:/ о всеблаже́нне о́тче наш Ти́хоне,/ непреста́нно моли́ся Христу́ Бо́гу,/ здра́вие нам пода́ти/ и душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Храм и Две́рь еси́,/ Пала́та и Престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме́ спя́щим яви́ся,/ Со́лнце сый Пра́вды, просвети́ти хотя́,/ я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая, я́ко Ма́тернее дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стихо́вне стихи́ры, глас 8:

Преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ ты от ю́ности Христу́ после́довал еси́,/ страну́ оте́чества твоего́ оста́вль,/ в пусты́ню всели́лся еси́,/ иде́же, вся земна́я мудрова́ния отри́нув,/ по́стническими труды́ Бо́гу угоди́л еси́,/ пло́ть твою́ ду́ху покори́вый,/ того́ ра́ди сподо́бился еси́ предстоя́ти Престо́лу Влады́чню на Небесе́х. Его́же моли́, блаже́нне,/ о и́же ве́рою пречестну́ю твою́ па́мять почита́ющих.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́.

Преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ ты от да́льныя страны́ в пусты́ню сию́ дости́гл еси́/ и струя́ми слез твои́х напои́л еси́ ю,/ в не́йже плоды́ пра́вды возрасти́л еси́:/ собра́в учени́к мно́жество/ и богоуго́дно с ни́ми подвиза́вся,/ Святы́м Ду́хом просвети́лся еси́,/ прие́мь от Бо́га благода́ть исцеле́ний,/ Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Преподо́бне о́тче, блаже́нне Ти́хоне,/ ты, и́го Христо́во на ра́мо твое́ усе́рдно взем,/ коне́чнаго ра́ди твоего́ смире́ния/ высоты́ доброде́телей дости́гл еси́./ Предуве́дев же твое́ к Бо́гу отше́ствие/ и поучи́в о по́льзе душе́вней собра́нныя тобо́ю ученики́,/ пресели́лся еси́ к ве́чным оби́телем;/ и по преставле́нии твое́м мно́гая исцеле́ния источа́еши/ с ве́рою приходя́щим и любо́вию твою́ па́мять соверша́ющим./ Те́мже испроси́ нам от Христа́ Бо́га/ мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Весели́ся и ра́дуйся, свята́я и боголюбе́зная пусты́ня,/ воспита́вшая досточу́днаго сего́ отца́ на́шего Ти́хона,/ его́же житие́м освяти́ся ме́сто,/ на не́мже в жи́зни сей ве́рою послужи́л е́сть Го́сподеви,/ и просла́вися чудесы́ богодарова́нными:/ се бо и по преставле́нии свое́м источа́ет оби́льная исцеле́ния/ всем, приходя́щим с ве́рою./ Сего́ ра́ди любо́вию благоче́стне целу́юще/ святы́й о́браз священноле́пнаго его́ подо́бия, усе́рдно возопии́м:/ о всеблаже́нне о́тче наш Ти́хоне,/ непреста́нно моли́ся Христу́ Бо́гу/ оте́честву на́шему мир и благоде́нствие дарова́ти,/ нам же, христоимени́тым лю́дем,/ испроси́ мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, глас 6: Творе́ц и Изба́витель мой:

Тропа́рь, глас 4:

Я́ко свети́льник пресве́тлый,/ яви́лся еси́ в Росси́йстей земли́,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ в пусты́ни всели́вся,/ в не́йже преходя́ жесто́кое жи́тельство,/ я́ко безпло́тен, пожи́л еси́,/ сего́ ра́ди и чуде́с дарова́нием обогати́ тя Бог./ Тем и мы, притека́юще к моще́м твои́м, уми́льно глаго́лем:/ о́тче преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ мно́гим воздержа́нием жи́знь твою́ украси́в,/ ученико́м твои́м показа́л еси́ терпе́ния и смиренному́дрия пу́ть,/ веду́щий в жи́знь ве́чную:/ сам же, после́дуя Ева́нгельскому уче́нию,/ жесто́ким житие́м пло́ть твою́ изнури́л еси́./ Те́мже ны́не на Небесе́х водворя́яся/ и Триипоста́сному Божеству́ предстоя́, преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Небе́сную две́рь и киво́т,/ пресвяту́ю го́ру, све́тлый о́блак воспои́м,/ неопали́мую купину́, слове́сный рай, Е́вы воззва́ние,/ вселе́нныя всея́ вели́кое сокро́вище,/ я́ко спасе́ние в Ней соде́лася ми́ру и оставле́ние дре́вних согреше́ний./ Сего́ ра́ди вопие́м Ей:/ моли́ся Сы́ну Твоему́ прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ благоче́стно покланя́ющимся Всесвято́му Рождеству́ Твоему́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Не терпя́ мирска́го наси́лия, удали́лся еси́ в пусты́ню,/ в не́йже благоче́стно Христу́ рабо́тав,/ увяди́л еси́ плотско́е мудрова́ние воздержа́нием/ и, побе́ду взем, над страстьми́ теле́сными воцари́лся еси́./ Те́мже предстоя́ ны́не Престо́лу Госпо́дню,/ всем нам, ве́рою приходя́щим к твоему́ цельбоно́сному гро́бу, Ти́хоне всече́стне,/ испроси́ ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Безневе́стная Чи́стая Богоро́дице Де́во,/ Еди́на Предста́тельнице ве́рных и Покро́ве,/ бед, и скорбе́й, и лю́тых обстоя́ний вся изба́ви,/ и́же на Тя упова́ние иму́щия, Отрокови́це,/ и ду́ши на́ша спаси́ Боже́ственными мольба́ми Твои́ми.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

В пусты́ню, преблаже́нне, всели́лся еси́/ и, в ней проходя́ жесто́кое жи́тельство, я́коже безпло́тен, пожи́л еси́,/ лик мона́шествующих сла́вне совокупи́в./ Те́мже, Богоно́сне о́тче наш Ти́хоне,/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Де́ву и Еди́ну в жена́х, Тя, без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию,/ вси ублажа́ем, ро́ди челове́честии:/ О́гнь бо всели́ся в Тя Божества́/ и я́ко Младе́нца дои́ши Зижди́теля и Го́спода./ Тем, А́нгельский и челове́ческий род,/ досто́йно сла́вим Пресвято́е Рождество́ Твое́ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ покланя́ющимся ве́рою Пресвято́му Рождеству́ Твоему́.

Та́же степе́нна. 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви, о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Прииди́те, правосла́вных собо́ри,/ све́тло пра́зднуим па́мять преподо́бнаго отца́ на́шего Ти́хона,/ по́стников похвалу́, пусты́ни украси́теля,/ благоче́стия учи́теля,/ све́том благода́ти просвеще́ннаго,– раздая́теля Боже́ственных сокро́вищ,/ врача́ неду́жных,/ ему́же ны́не моля́щеся, глаго́лем:/ о́тче всеблаже́нне,/ не преста́й моля́ся Христу́ Бо́гу о чту́щих тя,/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Кано́н Богоро́дице со ирмосо́м на 6 и свята́го на 8, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Всего́ себе́ Вседержи́телю Бо́гу возложи́в, Богому́дре,/ к Тому́ жела́нием и любо́вию ум твой впери́л еси́,/ да, со Христо́м пребыва́я, жи́знь ве́чную насле́дуеши.

Упова́нием на Бо́га Всеблага́го укрепля́емь, преблаже́нне Ти́хоне,/ к бу́дущим благи́м простира́лся еси́ посто́м и моли́твами.

Ди́вно житие́ твое́, всеблаже́нне,/ ку́пно же и смире́ние, е́же от ю́ности стяжа́л еси́,/ сего́ ра́ди от всего́ ми́ра отлучи́в себе́,/ был еси́ мона́х благоиску́сен, цветя́ в доброде́телех.

Богоро́дичен: Вопло́щшееся из пречи́стых ложе́сн Твои́х, Де́во Всечи́стая, Бо́жие Сло́во,/ всем изъясни́ ве́лию Боже́ственную любо́вь:/ челове́ческое бо естество́ ли́ку А́нгельскому совокупи́/ и в Небе́сная возведе́.

Песнь 3

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

Вели́ко к Бо́гу дерзнове́ние стяжа́л еси́, преподо́бне Ти́хоне, посто́м и моли́твами,/ Его́же ми́лостива бы́ти к нам испроси́.

Вре́менных и до́льних возгнуша́вся,/ высо́кая, при́сно пребыва́ющая, возлюби́л еси́,/ Боже́ственным раче́нием распаля́я боголюби́вую твою́ ду́шу,/ и, сотвори́в Всевы́шняго во́лю,/ восприя́л еси́ блага́я Небе́сная.

Жела́я, преподо́бне, насыща́тися при́сно пребыва́ющия сла́дости,/ бы́лии самора́сленными в пусты́ни пита́лся еси́/ и та́ко по́двиг жития́ твоего́ соверша́л еси́,/ ны́не же наслажда́ешися присносу́щных благ.

Богоро́дичен: Твою́ по́мощь пода́ждь ми, рабу́ Твоему́, Де́во Влады́чице,/ вразуми́ и руково́дствуй мя на пути́ спасе́ния,/ изба́ви мя бед и скорбе́й, я́ко ро́ждшая всех Избавле́ние.

Седа́лен, глас 4:

Многомяте́жие ми́ра и непостоя́нную суету́, я́ко прах, вмени́в/ и стяжа́в жи́знь а́нгельску, Бо́гу угоди́л еси́;/ те́мже и нас от тлетво́рных страсте́й изба́ви, мо́лимся,/ твою́ па́мять при́сно в пе́снех почита́ющих,/ блаже́нне Ти́хоне, о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко невозде́ланная, Де́во, лоза́,/ красне́йший грозд прозябла́ еси́, источа́ющ нам вино́ спасе́ния,/ всех веселя́щее ду́ши же и телеса́./ Те́мже я́ко вину́ Тя до́брых блажа́ще,/ при́сно со А́нгелом вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Благода́тная.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Пото́ки сле́зными пусты́ню напои́л еси́, блаже́нне,/ се́мя трудо́в твои́х се́я в ней,/ те́мже и стори́чный плод ра́достне пожа́л еси́, вопия́:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Помина́я, преподо́бне Ти́хоне, после́дний де́нь жи́зни сея́,/ на всяк час гото́вился еси́ ко исхожде́нию,/ благи́ми де́лы украша́я ду́шу твою́,/ ожида́я прише́ствия Влады́ки твоего́.

Моля́ся не преста́й, о́тче наш Ти́хоне, о всех, чту́щих па́мять твою́,/ прося́ избавле́ния от злых обстоя́ний и скорбе́й вся́ческих,/ да тя вси, я́ко отца́ чадолюби́ва, непреста́нно воспева́ем.

Богоро́дичен: Я́ко Богоизбра́нну Отрокови́цу, произше́дшую из чресл ца́рских,/ Ца́рь всех, Христо́с Госпо́дь возлюби́в/ и вы́шшу Херуви́м и Серафи́м показа́в,/ ве́сь, Богоро́дице, всели́ся в Тя.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.

Я́ко дре́во благора́сленно при вода́х, насажде́н быв, о́тче преподо́бне Ти́хоне,/ ве́тви доброде́телей мно́ги израсти́л еси́,/ под се́нь твою́ вся прие́мля, хотя́щия спасе́ния.

Моли́твенник тепл в жи́зни сей был еси́, блаже́нне о́тче наш Ти́хоне,/ хода́тайствы твои́ми здра́вие всем подава́я неоску́дное,/ тем и ны́не па́че в моли́тву предлага́ем тя,/ прося́ще тобо́ю прия́ти ми́лости и грехо́в оставле́ние.

Ца́рство Небе́сное стяжа́л еси́ произво́льною нището́ю,/ отону́дуже источа́еши оби́льно дарова́ния духо́вных исцеле́ний/ всем, ве́рно почита́ющим пречестну́ю твою́ па́мять,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне.

Богоро́дичен: Возсия́ из Тебе́ мы́сленное Со́лнце/ и све́тлыя лучи́ Своего́ Божества́ простре́, Богоро́дице Влады́чице,/ тем Тя вси непреста́нными пе́нии велича́ем.

Песнь 6

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Мо́щи твоя́, преподо́бне,/ мно́гая исцеле́ния источа́ют ве́рою приходя́щим,/ о́тче наш Ти́хоне.

Непреста́нными твои́ми к Бо́гу, о́тче наш Ти́хоне, моли́твами/ Небе́сных селе́ний дости́гл еси́,/ иде́же е́сть Свет неизрече́нный/ и наслажде́ние преподо́бных,/ с ни́ми же предстои́ши всех Бо́гу, о́тче Ти́хоне.

Но́щь тебе́, я́ко де́нь, блаже́нне, вменя́шеся:/ не дал бо еси́ поко́я телеси́ твоему́,/ ни сна очесе́м, ни ве́ждом дрема́ния,/ до́ндеже дости́гл еси́ поко́я Небе́снаго.

Богоро́дичен: Расто́ргни мои́х прегреше́ний рукописа́ние/ и да́руй ми разреше́ние от одержа́щих мя печа́лей и страсте́й/ Твои́ми моли́твами, Влады́чице.

Конда́к, глас 8:

Оте́чества удали́вся, преподо́бне,/ в пусты́ню всели́лся еси́,/ иде́же жесто́кое житие́ твое́ показа́л еси́/ и, мно́гих доброде́тельми удиви́в,/ дарова́ние чуде́с от Христа́ прия́л еси́./ Те́мже помина́й нас, чту́щих па́мять твою́, да зове́м ти:/ ра́дуйся, преподо́бне Ти́хоне, о́тче наш.

И́кос:

Возлюби́в, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне, Христо́вы Боже́ственныя за́поведи/ и возненави́дев ми́ра сего́ наслажде́ние,/ оста́вив оте́чество, прите́кл еси́ усе́рдно в пусты́ню/ и был еси́ в ней свети́льник,/ просвеща́яй зде́шния страны́ блиста́нием духо́вным./ Те́мже со тща́нием приходя́ще к тебе́, зове́м:/ ра́дуйся, преподо́бне Ти́хоне, о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Му́жески в пусты́ни подвиза́лся еси́/ и, зарю́ духо́вную восприе́м,/ взя́лся еси́ к высоте́ Небе́сней, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ иде́же и ны́не со А́нгелы прославля́ешися.

Молча́нием в пусты́ни язы́к твой обузда́л еси́/ и немяте́жным житие́м во пло́ти а́нгельски, о́тче наш Ти́хоне, пожи́л еси́.

Вои́стинну благи́я жи́зни сподо́бился еси́, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ чистото́ю и поще́нием сию́ обре́т,/ и ны́не со Безпло́тными чи́ны Бо́гу предстои́ши.

Богоро́дичен: Разуме́ти рождества́ Твоего́, Чи́стая,/ неизглаго́ланную глубину́ недоуме́ет ум челове́ч:/ Бог бо, истощи́в Себе́ за милосе́рдие,/ воплоще́нием Свои́м всего́ мя обнови́.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Сле́зными пото́ки, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне,/ зе́млю се́рдца твоего́ напои́л еси́/ и, предстоя́ в моли́твах, непоколеби́м,/ Творца́ всех славосло́вил еси́.

Бо́дренными твои́ми бде́нии, блаже́нне Ти́хоне, и ча́стыми воздыха́нии/ благода́ть Ду́ха Свята́го возрасте́ в тебе́, о́тче,/ и сла́вна тя показа́.

Поще́ния страда́ньми и до́блестными по́двиги твои́ми, преблаже́нне о́тче Ти́хоне,/ кла́сы Боже́ственныя возрасти́л еси́,/ и́миже пита́еши благоче́стно почита́ющия па́мять твою́.

Богоро́дичен: Всеблага́я Влады́чице,/ Преблага́го Бо́га пло́тию ро́ждшая,/ озло́бленное страстьми́ мое́ се́рдце очи́сти,/ да ве́рою и любо́вию сла́влю Тя.

Песнь 9

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу,/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с Безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Пучи́ною слез твои́х, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ злонача́льнаго зми́я потопи́л еси́/ и я́ко победоно́сец изря́ден к Небе́сным возше́л еси́,/ иде́же непреста́нно со А́нгельскими ли́ки сла́виши всех Бо́га.

Житие́ незло́биво име́л еси́, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ и укра́шено по́ты страда́ния, прехва́льне,/ того́ ра́ди Боже́ственныя ра́дости испо́лнися дух твой.

Хва́лится тобо́ю, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне, град твой Калу́га,/ я́ко венце́м ца́рским обложи́вся,/ име́я мо́щи твоя́ в преде́лех свои́х,/ я́ко до́бра стра́жа от Го́спода.

Богоро́дичен: Препе́тая Де́во, Бо́га пло́тию ро́ждшая,/ сла́вящия Тя прича́стники Боже́ственнаго Све́та покажи́/ и изба́ви ны гее́нны о́гненныя и вся́каго вре́да вра́жия моли́твами Твои́ми.

Свети́лен:

Мраз нощны́й претерпе́л еси́,/ и тяготу́ ва́ра дневна́го поне́сл еси́,/ и сих ра́ди ве́чное наслажде́ние восприя́л еси́,/ Христо́в уго́дниче, блаже́нне Ти́хоне, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

По Бо́зе на Тя упова́ем, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, и мо́лимся Тебе́:/ Твои́ми мольба́ми к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему/ неврежде́нны до конца́ ны сохрани́.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 8, самогла́сны:

Боже́ственною си́лою укрепля́емь,/ чу́вственныя стра́сти победи́л еси́ воздержа́ния бразда́ми,/ житие́ непоро́чно пожи́в в пусты́ни, пресла́вне,/ тем и обогати́ тя Бог дарова́нием чуде́с,/ Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Чи́стый сосу́д показа́лся еси́,/ исто́чник исцеле́ний излива́я,/ по́стников удобре́ние, мона́шествующих подкрепле́ние,/ гра́ду на́шему Калу́ге похвала́ и утвержде́ние,/ Ти́хоне преподо́бне о́тче наш.

Преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ измла́да в доброде́тели приле́жно обучи́вся,/ орга́н был еси́ Свята́го Ду́ха/ и, от Него́ прие́м чуде́с де́йство,/ ны́не Боже́ственным све́том осиява́ешися,/ просвети́ и на́ша сердца́ и мы́сли/ и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Све́тлое и богоуго́дное житие́ твое́,/ я́ко свет, вои́стинну на земли́ показа́ся,/ блаже́нне о́тче наш Ти́хоне./ Те́мже и ви́димая вся оста́вил еси́/ и Непостижи́маго зре́ти сподо́бился еси́,/ Его́же моли́, преподо́бне, спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 6:

Житие́ твое́ в пусты́ни благоче́стно препроводи́л еси́,/ доброде́тельми укра́шено,/ посто́м бо и моли́твою,/ я́ко венце́м Боже́ственным, венча́лся еси́,/ ны́не же Влады́чню Престо́лу предстои́ши,/ со А́нгельскими лику́я во́инствы./ Сего́ ра́ди тя в пе́снех почита́ем,/ Ти́хоне, преподо́бне о́тче наш,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод Живота́./ Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице,/ с преподо́бным отце́м на́шим Ти́хоном и со все́ми святы́ми/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Моли́тва

О свяще́нная главо́, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне, преблаже́нне и пресла́вне, Ду́ха Свята́го исполне́ние, по́стников похвало́, мона́шествующих сла́во, пусты́ни украси́телю, те́плый о нас, моли́твенниче, ны́не со а́нгельскими во́инствы предстоя́ у Престо́ла всех Царя́ сла́вы Го́спода, и наслажда́яся све́та Единосу́щныя Тро́ицы, и с Го́рними си́лами воспева́я Трисвяту́ю пе́снь, я́ко дерзнове́ние име́я, моли́ся Всеми́лостивому Влады́це спасти́ вся, ве́рующия во И́мя Его́: испроси́ мир и тишину́ Святы́м Це́рквам ниспосла́ти, ве́ре Правосла́вней укрепле́ние, ви́димыя и неви́димыя враги́ низложи́ти, гра́ды на́ши утверди́ти, мир ве́сь умири́ти. Моли́ Ми́лостиваго Бо́га, да твои́м благоприя́тным хода́тайством вся правосла́вныя христиа́ны изба́вит Он от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, от наше́ствия иноплеме́нник и междоусо́бныя бра́ни, ста́рыя да подкрепи́т, ю́ныя да наста́вит, нему́дрыя умудри́т, боля́щия исцели́т, плене́нныя и ю́зники свободи́т, сироты́ засту́пит, младе́нцы воспита́ет и вся лю́ди сохрани́т от всех бед и напа́стей, и от нападе́ния вра́жия, и смертоно́сныя я́звы, и тлетво́рных ветр, и от вся́каго зла. Дне́сь же с ве́рою приходя́щих рабо́в твои́х, со стра́хом и любо́вию припа́дающих к многоцеле́бным моще́м твои́м и о́браз подо́бия твоего́ любе́зно целу́ющих, я́ко те́плый наш засту́пниче, сохрани́ и в ско́рбных обстоя́ниих на́ших предста́ни, душе́вных и теле́сных страсте́й свободи́; в де́нь стра́шнаго Суда́ шу́ияго стоя́ния изба́ви и с десны́ми овца́ми моли́твами твои́ми ста́ти сподо́би и слы́шати блаже́нный о́ный глас Влады́ки, Христа́ Бо́га на́шего: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рство от сложе́ния ми́ра. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец, жил в XV веке. Предполагают, что он был родом из «матери городов русских» – Киева.

В юности он пришел в Москву и принял иноческий постриг, по преданию, в Чудовом монастыре. Через некоторое время, по любви к уединению, он удалился в пустынное место в 17 верстах от г. Калуги и в 15 – от г. Медыни, названия которых позднее стали частью его имени. Место, выбранное святым, находилось на правом берегу небольшой речки Вепрейки, которая пятью верстами южнее впадает в р. Угру.

В последние годы жизни преподобного неподалеку от места его подвигов произошло знаменитое «стояние на Угре» (1480 г.), положившее конец татарскому игу на Руси.

Подвижник поселился в дремучем лесу, в дупле исполинского дуба, простоявшего после кончины святого еще почти четыре века. В начале 1830-х годов дуб был сломлен грозой, а в 1838 году игумен основанной преподобным обители Геронтий устроил над сохранившимся могучим остовом часовню.

Пищей преподобному служили «былии саморосленныя» (дикорастущие), а питием – вода из целебного колодца, ископанного им самим при истоке Вепрейки и до сих пор именуемого «кладезем преподобного Тихона». Известие о святой жизни подвижника привлекло к нему учеников. Вокруг него постепенно стали собираться братия. Владелец тех мест князь Василий Ярославич (внук Владимира Храброго) во время охоты обнаружил жилище святого. Он приказал преподобному немедленно удалиться из его вотчин. Оскорбив отшельника, князь замахнулся на него плетью. Поднятая на святого рука тотчас онемела и осталась неподвижной. Вразумленный наказанием Божиим, князь раскаялся и просил у инока прощения. Получив по молитве святого исцеление, он стал умолять пустынножителя навсегда остаться в его земле и устроить здесь обитель для своих учеников, обещая неоскудно снабдевать ее всем необходимым.

Преподобный Тихон основал пустынь, поставив в ней первый деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он стал первым игуменом монастыря и управлял братией со смиренномудрием, кротостью и незлобием. Святой игумен питал алчущих, напоял жаждущих, принимал странных, заступался за обидимых. Преподобный Тихон имел дар слез и отличался молчаливостью.

По древнему монастырскому преданию, преподобный Тихон скончался в 1492 году в глубокой старости, приняв незадолго до кончины великую схиму. Год успения святого был отмечен в синодике Лаврентиева монастыря, составленном при царе Феодоре Иоанновиче.

В царствование Иоанна Грозного в Тихонову пустынь был внесен первый царский вклад, в записи о котором основатель обители назван «преподобным»: «Дано в сей монастырь, в доме Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения и преподобнаго отца игумена Тихона... Евангелие престольно письменное...» Всероссийское празднование памяти преподобного Тихона установлено на Соборе 1584 года.

До Смутного времени мощи преподобного Тихона, по преданию, почивали «на вскрытии» в Успенском деревянном храме, после сожжения которого они были перенесены в единственный уцелевший храм во имя Трех святителей. Разоренная польско-литовским нашествием Тихонова пустынь была восстановлена при царях Михаиле Феодоровиче (1613–1645) и Алексие Михайловиче (1645–1676) усердием игуменов Герасима и Феодосия. Были вновь построены деревянный Успенский собор, а также теплая Никольская церковь с трапезной палатой. В 1677 году Трехсвятительский храм был перенесен в подмонастырскую слободу, а на его месте сооружен каменный Преображенский собор, в котором за правым клиросом были положены под спудом святые мощи преподобного Тихона.

В 1799 году монастырь отошел ко вновь основанной Калужской епархии. 15 июня 1805 года первый архиепископ новооснованной епархии Феофилакт (Русанов) утвердил Службу преподобному Тихону, составленную на основании более древней службы благотворителем монастыря калужанином Сергеем Васильевичем Еропкиным. Текст службы был напечатан для всероссийского употребления в Минее Дополнительной, изданной в Петербурге в 1909 году.

В 1887 году был выстроен над ископанным преподобным Тихоном колодцем деревянный храм в честь Живоносного Источника.

В продолжение XIX века в храме велась запись наиболее значительных исцелений, происшедших по молитвам преподобного Тихона. Большинство исцелений получали больные, одержимые душевными недугами, выздоравливали также многие, страдавшие глазными и детскими болезнями.

Память преподобного Тихона благоговейно чтится не только в Калужской земле, но и по всей России. На иконах преподобный Тихон Калужский, чудотворец, обычно изображается в схимническом одеянии молящимся перед иконами Спасителя и Божией Матери, укрепленными в дупле большого дуба, на фоне выстроенной трудами его учеников величественной обители.

О внешности преподобного Тихона в Иконописном Подлиннике сказано: «Преподобный отец наш Тихон, начальник монастыря Богородицына, иже на Калуге, подобием надсед, брада аки Власиева, ризы преподобническия и в схиме».

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Наста́, Богоно́се:

Во́инствование царю́ земно́му/ на слу́жбу Царю́ Небе́сному премени́л еси́,/ Ти́хоне Богому́дре,/ те́мже и сугу́бым венце́м венча́лся еси́,/ я́ко до́брый во́ин, и подви́жник,/ и победоно́сец соверше́нный/ на враго́в ви́димых и неви́димых.

Се что добро́, или́ что́ красно́,/ но е́же жи́ти бра́тии вку́пе,/ воспева́л еси́ дави́дски, Ти́хоне преподо́бне,/ сего́ ра́ди вожделе́в любодру́жное благо́е еди́нство,/ духо́вное бра́тство в пусты́ни сей совокупи́л еси́,/ е́же и назира́й непреста́нно, мо́лим тя,/ пася́ и посеща́я духо́вных чад твои́х/ ко Го́споду моли́твами твои́ми.

Возлюби́те, бра́тие, Бо́га/ и ничто́же предпочти́те па́че любве́ Его́,–/ глаго́лал еси́ ученико́м твои́м,/ уча́ их сло́вом и де́лом, Ти́хоне преподо́бне.–/ Да, егда́ Христо́с яви́тся, Живо́т ваш,/ тогда́ и вы с Ним яви́теся во сла́ве/ и прии́мете че́сть от Него́ со все́ми святы́ми,/ от ве́ка Бо́гу угоди́вшими.

Весели́ся дне́сь и ра́дуйся, пусты́ня Лу́ховская,/ и процвета́й, я́ко крин се́льный,/ се бо умно́жи тебе́ ча́да/ преподо́бный оте́ц наш Ти́хон,/ муж жела́ний духо́вных,/ приводя́ сия́ Христо́ви Пастыренача́льнику/ и моля́ непреста́нно о всех нас.

Сла́ва, глас 6:

Е́же по о́бразу соблю́д невреди́мо,/ во е́же по подо́бию, ели́ко мо́щно, дости́гл еси́, преподо́бне,/ му́жески бо естество́ пону́див,/ потща́лся еси́ ху́дшее покори́ти лу́чшему/ и пло́ть порабо́тити ду́ху./ Те́мже мона́шествующих яви́лся еси́ цвет,/ но́вый пусты́ни жи́тель,/ благотеку́щих обучи́тель,/ зерца́ло соверше́нства духо́внаго/ и пра́вило доброде́телей изве́стное./ Кто изочте́т вся по́двиги и труды́ твоя́?/ Или́ кий язы́к изрече́т жесто́кое твое́ житие́,/ твое́ безме́рное терпе́ние,/ твою́ нищету́ и смире́ние?/ Богоно́се преподо́бне, Богому́дре преблаже́нне, о́тче наш Ти́хоне!/ Предстоя́ ны́не Престо́лу Царя́ сла́вы,/ непреста́нно моли́ся о нас,/ ве́рою и любо́вию чту́щих тя/ и торже́ственно пра́зднующих/ при́сно ра́достную и всепра́зднственную па́мять твою́.

И ны́не, Богоро́дичен по гла́су.

На стихо́вне стихи́ры, глас 4:

Восхожде́ния в се́рдцы твое́м полага́я,/ ум твой помышле́нии о Бо́зе,/ те́ло же твое́ трудолю́бием упражня́я,/ ве́сь освяще́н и Богоно́сен показа́лся еси́,/ Ти́хоне преподо́бне, о́тче наш,/ те́мже и неблагообра́зныя ви́ды пусты́ни/ ве́лие благообра́зие души́ твое́й приплоди́ша,/ моли́ о душа́х на́ших.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́.

Не бо́йся, ма́лое ста́до,–/ веща́л еси́ духо́вней па́стве твое́й, о́тче,–/ я́ко благоизво́ли Оте́ц ваш Небе́сный да́ти вам Ца́рство./ Его́же Ца́рствия и нас, духо́вных чад твои́х, сподо́би/ твои́ми к Бо́гу моли́твами.

Стих: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т,/ я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.

Ре́вность не по ра́зуму и дерзнове́ние не по Бо́зе/ игу́мена Константи́на слепото́ю теле́сною/ вма́ле наказа́л еси́, о́тче,/ и па́ки прозре́ти ему́ моли́твами твои́ми дарова́л еси́./ Те́мже и на́шу душе́вную слепоту́ просвети́, мо́лим тя,/ све́та живо́тнаго наслажда́яся/ при́сно во Ца́рствии Христа́ и Бо́га.

Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни,/ во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т.

Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец ди́вен яви́лся еси́ в стране́ сей,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне приснопа́мятне,/ и, прии́м дар чуде́с от Бо́га,/ исцеля́еши неду́жныя/ и освеща́еши ду́ши ве́рою притека́ющих к тебе́./ Сего́ ра́ди и мы, в честне́й па́мяти твое́й веселя́щеся,/ любо́вию вопие́м ти:/ сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,/ сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Сла́ва, глас 8:

Ми́ра су́етнаго пре́лесть/ и многомяте́жную молву́, преподо́бне,/ оста́вив любве́ ра́ди Христо́вы,/ в пусты́ню безпло́дную всели́лся еси́/ и Безпло́тных жи́тельству в ней подража́л еси́,/ ты бо ча́да послуша́ния в ней,/ плоды́ терпе́ния твоего́, возрасти́л еси́,/ и, безпло́дное пусты́ни ра́лом смире́ния возде́лав,/ ве́рою насади́в и благоче́стием напои́в,/ во сто́ труды́ и по́двиги твои́ми уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник све́тлый стране́ сей./ Моли́ непреста́нно спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ А́нгелов собесе́дниче и преподо́бных соприча́стниче,/ с ни́миже лику́я в Небе́сных оби́телех/ и ра́дуяся, предстои́ши у Престо́ла Влады́ки Христа́ Бо́га,/ Ему́же приле́жно моли́ся,/ стране́ на́шей невре́дне сохране́ной бы́ти,/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Ра́дуйся и весели́ся, пусты́нный жи́телю,/ и́ноком удобре́ние, Ти́хоне треблаже́нне,/ ты бо труды́ и бде́нием, посто́м и моли́твами,/ воздержа́нием и всено́щным стоя́нием/ Христа́ себе́ приобре́л еси́,/ от Него́ же прии́м дар благосты́ни,/ раздава́еши и бога́тно всем,/ притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ одержи́мым разли́чными неду́ги да́руеши исцеле́ние:/ слепы́м – прозре́ние,/ хромы́м – хожде́ние,/ разсла́бленным – исправле́ние/ и бесны́м, изступи́вшим ума́,– ра́зум и благомы́слие./ Тем мо́лим тя, преподо́бне:/ моли́ся Христу́ Бо́гу/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ Небе́сный челове́че и земны́й А́нгеле,/ ты бо во пло́ти, я́ко безпло́тен, пожи́л еси́:/ не дал бо еси́ сна твои́ма очи́ма,/ ни ве́ждома дрема́ния,/ до́ндеже сном сме́рти усну́л еси́,/ и Безпло́тных ли́ки дости́гл еси́,/ те́мже и на Небеси́ со А́нгелы ликовству́еши/ и за равноа́нгельное житие́ твое́/ вели́кое воздая́ние восприя́л еси́/ от всех Царя́ Христа́ Бо́га,/ Ему́же приле́жно моли́ся/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Ра́дуйся и весели́ся, Це́рковь Бо́жия,/ красу́йся и лику́й,/ ты бо вои́стинну яви́лася еси́ преукраше́нна,/ сицево́е в себе́ име́ющи сокро́вище,/ благосты́ни исто́чник неоскудева́емый,/ честны́я и многоцеле́бныя мо́щи преди́внаго чудотво́рца Ти́хона,/ его́же моли́твами, о Христе́, всех Царю́,/ стране́ на́шей да́руй на враги́ побе́ду и одоле́ние,/ умири́ мир и спаси́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, мона́шествующих мно́жество,/ прииди́те, христоимени́тии лю́дие,/ прииди́те, вся страны́ Росси́йския земли́,/ смысл и ум от скве́рны очи́стивше,/ и единомы́сленно совоку́пльшеся,/ и к еди́ному Бо́гу взира́юще,/ со стра́хом и богобоя́зненным се́рдцем вни́дем в це́рковь Го́спода/ и ви́дим ико́ну чудотво́рца Ти́хона,/ ю́же, благогове́йне обстоя́ще́, целу́им/ и благода́рными гла́сы Христу́ Бо́гу возопии́м, глаго́люще:/ сла́ва милосе́рдию Твоему́, Христе́ Бо́же,/ сла́ва человеколю́бию Твоему́, Го́споди,/ сла́ва мно́жеству щедро́т Твои́х, Преблаги́й Влады́ка,/ И́же не оста́ви нас, смире́нных раб Твои́х,/ но призре́ на ны с высоты́ жили́ща Твоего́,/ дарова́ нам сицева́го свети́льника,/ преди́внаго чудотво́рца Ти́хона,/ его́же моли́твами, Го́споди,/ стране́ на́шей посо́бствуй на враги́/ и належа́щих нас бед свобо́ди,/ я́ко Человеколю́бец.

И ны́не, Богоро́дичен: Ца́рь Небе́сный:

Проки́мен дне и чте́ния три преподо́бническая.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очеса́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ Ибо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше,/ вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я/ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):

Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна,/ ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком,/ и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть/ и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́/ или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая,/ и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга,/ уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́,/ сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше,/ ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т,/ и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый преподо́бие,/ поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие,/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т./ И от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните, судии́ конце́в земли́,/ внуши́те, держа́щии мно́жества/ и гордя́щиися о наро́дех язы́к,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.

На лити́и стихи́ры, глас 1:

О́тче преподо́бне Ти́хоне,/ ты плотска́я стремле́ния всено́щным стоя́нием увяди́л еси́,/ ум и се́рдце твое́ очища́я/ непреста́нными к Бо́гу моли́твами,/ и боля́щим врач изря́дный от Го́спода Бо́га показа́лся еси́,/ и ны́не, преподо́бне, моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.

О́тче Богому́дре Ти́хоне,/ труды́ твои́ми и воздержа́нием/ в лик по́стников сподо́бился еси́ вчине́н бы́ти/ и, безстра́стием укра́шен,/ всели́лся еси́ во оби́тель преподо́бных и пра́ведных,/ иде́же Свет незаходи́мый и дре́во жи́зни./ И ны́не моли́ся дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Преподо́бне о́тче,/ во всю зе́млю изы́де веща́ние исправле́ний твои́х,/ те́мже на Небеси́ обре́л еси́ мзду трудо́м, твои́м:/ де́монская прогна́л еси́ по́лчища/ и А́нгельския дости́гл еси́ чи́ны,/ и́хже житию́ непоро́чно поревнова́л еси́;/ дерзнове́ние име́я ко Христу́ Бо́гу,/ мир испроси́ душа́м на́шим.

И ны́не: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная:

На стихо́вне стихи́ры, глас 4:

Житие́ непоро́чное,/ терпе́ние, и кро́тость, и любо́вь нелицеме́рну,/ воздержа́ние безме́рно,/ всено́щное стоя́ние,/ умиле́ние боже́ственно,/ ве́ру и наде́жду и́стинну,/ ми́лование к скорбя́щим, о́тче, стяжа́в,/ я́ко А́нгел, пожи́л еси́ на земли́ с те́лом,/ Ти́хоне блаже́нне,/ моли́твенниче о душа́х на́ших.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́.

Земны́й А́нгел и Небе́сный челове́к/ яви́лся еси́, преподо́бне,/ исто́чник умиле́ния,/ исцеле́ний струя́, пучи́на чуде́с,/ гре́шников моли́твенниче,/ ма́слина Бо́жия вои́стинну плодови́та,/ еле́ем трудо́в твои́х возвесели́ сердца́,/ Ти́хоне чу́дне,/ ве́рно восхваля́ющих тя/ и моли́ Человеколю́бца Бо́га от бед изба́вити/ любо́вию чту́щим честну́ю па́мять твою́.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Посто́м и воздержа́нием/ умертви́в мудрова́ние теле́сных страсте́й/ и превы́ше быв смеше́ния до́льних,/ нося́ в себе́ начерта́ние невре́дно,/ первообра́знаго о́браза Боже́ственную добро́ту,/ и познава́ем ве́сь светови́ден,/ де́йством Ду́ха Свята́го, Ти́хоне о́тче наш,/ яви́лся еси́ мона́шествующих удобре́ние.

Сла́ва, глас 8:

Мона́хов мно́жества,/ наста́вника тя почита́ем, о́тче наш Ти́хоне,/ твое́ю бо стезе́ю вои́стинну пра́во ходи́ти позна́хом,/ блаже́н еси́, Христу́ рабо́тав,/ и вра́жию обличи́л еси́ си́лу,/ А́нгелов собесе́дниче, преподо́бных соприча́стниче и пра́ведных,/ с ни́миже моли́ся Го́сподеви,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:

Тропа́рь, глас 4:

Жела́нием духо́вным в пусты́ню всели́лся еси́/ и, та́мо невозвра́тно ше́ствовав Боже́ственными стезя́ми,/ дости́гл еси́ в Небе́сныя оби́тели,/ и ны́не со А́нгелы предстои́ши/ у Престо́ла всех Царя́ Христа́ Бо́га,/ Ему́же приле́жно моли́ся/ поми́ловати град сей и лю́ди,/ ве́рою пра́зднующия пречестну́ю па́мять твою́,/ Ти́хоне преподо́бне, о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не: Е́же от ве́ка утае́ное:

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

О́тче Ти́хоне,/ ты плотска́я стремле́ния всено́щным стоя́нием увяди́л еси́,/ ду́шу же просвети́л еси́/ и на Небесе́х от Христа́ вели́кое возме́здие восприя́л еси́./ Тем благоугоди́л еси́ Бо́гу,/ Ему́же моли́ся дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Моли́твы Твои́х раб приими́, Богоро́дице,/ и изба́ви нас от вся́кия беды́,/ я́ко ро́ждшая Христа́ Бо́га, Изба́вителя душ на́ших.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

О́тче Богому́дре Ти́хоне,/ ты подо́бник был еси́ по́стником,/ безстра́стием укра́шен, всели́лся еси́ во оби́тель преподо́бных и пра́ведных,/ иде́же Свет незаходи́мый и дре́во жи́зни,/ и ны́не моли́ся дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Бо́жию естеству́ бы́хом о́бщницы Тобо́ю, Богоро́дице Присноде́во:/ Бо́га бо нам воплоще́нна родила́ еси́./ Те́мже по до́лгу Тя вси благоче́стно велича́ем.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

О́тче Богому́дре Ти́хоне,/ ты свети́льник был еси́,/ просвеща́я Росси́йскую зе́млю чуде́сными сия́нии,/ и душетле́нных неду́г тьму́ отгоня́я,/ и благоче́стно пра́зднующим па́мять твою́/ подая́ свы́ше спаси́тельное избавле́ние от бед и скорбе́й./ И ны́не моли́ся дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Стена́ непобеди́мая христиа́ном еси́, Богоро́дице Де́во,/ к Тебе́ бо прибега́юще, невреди́ми пребыва́ем/ и, па́ки согреша́юще, и́мамы Тя Моли́твенницу./ Тем, благодаря́ще, вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Обра́дованная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Преподо́бне и преблаже́нне о́тче Ти́хоне,/ ты вои́стинну сподо́бился еси́ блаже́нныя жи́зни,/ посто́м бо и бде́нием изнуря́я те́ло свое́,/ о́браз был еси́ и́ноком,/ и а́ще теле́сный ти язы́к умолче́,/ но чудеса́ свиде́тельствуют:/ пусты́ня, пропове́дуя, ра́дуется,/ име́я в себе́ неистощи́мое сокро́вище,/ лю́дие же, зря́ще честны́й гроб моще́й твои́х/ и чудеса́, тобо́ю соверша́емая,/ прославля́ют просла́вльшаго тя Го́спода,/ Ему́же моли́ся непреста́нно,/ дарова́ти стране́ на́шей на враги́ побе́ду и одоле́ние/ и вселе́нней мир и ве́лию ми́лость.

Кано́н, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Посе́ченный несеко́маго пресече́,/ и ви́де со́лнце зе́млю, ю́же не ви́де,/ лю́таго врага́ вода́ потопи́,/ и непроходи́мое про́йде Изра́иль./ Пе́снь же воспева́шеся:/ Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Разреши́ мглу мои́х согреше́ний, Христе́ Спа́се,/ и не помяни́ мои́х грехо́в мно́жества,/ но Твои́м мя све́том просвети́, Влады́ко,/ и отве́рзи ми недосто́йнии устне́,/ я́ко да возмогу́ воспева́ти уго́дника Твоего́, преблаже́ннаго Ти́хона,/ и́же Тебе́ ра́ди, я́ко безпло́тен, подвиза́ся.

Посто́м, и моли́твами, и сле́зными пото́ки дом Пресвято́му Ду́ху себе́ угото́вал еси́,/ Его́же сия́ньми, я́ко звезда́ светоно́сная, яви́лся еси́,/ и́миже просвети́, молю́ тя, души́ моея́ зе́ницы,/ и све́том покая́ния озари́ мя,/ и облецы́ мя во ору́жие све́та,/ я́ко да возмогу́ воспе́ти по́двиги твоя́, преподо́бне о́тче.

Све́том Трисо́лнечнаго Божества́ озари́вся, преподо́бне,/ неви́димых враг шата́ния и ко́зни низложи́в, попра́л еси́,/ и от Христа́ Бо́га сугу́б вене́ц прия́л еси́,/ и весе́лие, и ра́дость, и сла́ву ве́чную насле́довал еси́,/ ея́же нам сподо́битися моли́твами твои́ми моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ преблаже́нне о́тче наш Ти́хоне.

Богоро́дичен: Просвети́, Чи́стая, ду́шу мою́, омраче́нную грехо́вными страстьми́,/ и ве́чнаго мя пла́мене и тьмы́ изба́ви хода́тайством Твои́м, Влады́чице,/ я́ко да, ра́дуяся, воспою́ пресвято́е рождество́ Твое́, Де́во Ма́ти Чи́стая.

Песнь 3

Ирмо́с: Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде,/ вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м,/ разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́,/ возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.

Разреши́вся от теле́сных уз, блаже́нне,/ и к высоте́ Небе́сней, ра́дуяся, возше́л еси́,/ и в пребыва́лища присноживу́щая всели́лся еси́,/ иде́же в ли́це преподо́бных и пра́ведных вели́кое возме́здие от Христа́ Бо́га восприя́л еси́,/ досточу́дне о́тче наш Ти́хоне.

Жела́нием духо́вным в пусты́ню дости́гл еси́,/ и в ней трудолю́бно подвиза́лся еси́,/ непреста́нными моли́твами к Бо́гу, приближа́яся,/ и превознося́щагося врага́ до конца́ смири́л еси́,/ те́мже ны́не с невеще́ственными ли́ки, блаже́нне, водворя́ешися.

Дарова́ние чуде́с от Христа́ Бо́га сподо́бился еси́ восприя́ти,/ и, я́коже со́лнце, сия́еши всю́ду исцеле́ния,/ и, я́ко лучу́, испуща́еши благодея́ния твоя́ всем, ве́рою притека́ющим к моще́м твои́м/ и све́тло пра́зднующим па́мять твою́, досточу́дне о́тче наш, Ти́хоне преподо́бне.

Богоро́дичен: Пренепоро́чная Влады́чице,/ моли́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же родила́ еси́, Неискусобра́чная Де́во,/ и млеко́м пита́ла еси́, Пита́теля вся́ческих,/ я́ко да ми́лостив бу́дет нам в Де́нь стра́шнаго прише́ствия Его́.

Седа́лен, глас 4:

Стра́стное покори́л еси́ плотско́е мудрова́ние/ и го́ршая порабо́тил еси́ лу́чшему, о́тче наш Ти́хоне пресла́вне,/ сокруши́в бесо́вския ко́зни посто́м,/ сия́нии твои́х доброде́телей возсия́л еси́ в ми́ре, я́ко луча́ со́лнечная,/ сего́ ра́ди тя воспева́ем.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Стена́ непобеди́мая нам, христиа́ном, еси́, Богоро́дице Де́во,/ к Тебе́ бо прибега́юще, и́мамы Тя Моли́твенницу,/ тем, благодаря́ще, вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Обра́дованная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Песнь 4

Ирмо́с: Проро́к Авваку́м у́мныма очи́ма/ прови́де Го́споди, прише́ствие Твое́,/ тем и вопия́ше:/ от ю́га прии́дет Бог./ Сла́ва си́ле Твое́й, сла́ва снизхожде́нию Твоему́.

Посто́м и моли́твами, бде́нием и воздержа́нием,/ я́ко огне́м, хвра́стие бесо́вское попали́л еси́/ и, Небе́сных врат дости́г невозбра́нно, преподо́бне о́тче Ти́хоне,/ обре́л еси́ е́же вну́трь вхожде́ние,/ иде́же зри́ши жела́емаго ти Христа́, от А́нгел сла́вима.

Сия́нием чуде́с, я́ко луча́ со́лнечна, облиста́еши,/ я́ко звезда́ пресве́тлая, озаря́еши всю́ду/ и, я́ко крин, дави́дски в пусты́ни све́тло процве́л еси́,/ ве́рных сердца́ просвеща́еши/ и телесе́м здра́вие неоску́дно да́руеши/ всем, ве́рою притека́ющим к моще́м твои́м,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне.

Доброде́тельми, я́ко во броня́, обо́лкся еси́, преподо́бне, от Христа́ Вседержи́теля,/ и вся лука́ваго кова́рства и бра́ни до́бльственне претерпе́в,/ победи́л еси́ бесо́вския полки́,/ тем ны́не со А́нгелы лику́еши,/ с ни́миже Христу́ Бо́гу моли́ся спасти́ вся, почита́ющия тя, о́тче наш Ти́хоне.

Богоро́дичен: И́же всех Творца́ и Го́спода ро́ждшая, Пречи́стая Де́во,/ изба́ви нас му́ки и ве́чнаго осужде́ния,/ Тя воспева́ющих Богороди́тельнице Чи́стая.

Песнь 5

Ирмо́с: Мрак души́ моея́ разжени́, Светода́вче Христе́ Бо́же,/ началоро́дную тьму́ изгна́в бе́здны,/ и да́руй ми свет повеле́ний Твои́х, Сло́ве,/ да, у́тренюя, сла́влю Тя.

Посто́м и воздержа́нием, я́ко живото́чным исто́чником, напая́я себе́,/ клас Боже́ственный возрасти́л еси́,/ и́мже пита́еши неоску́дно всех, ве́рою притека́ющих к моще́м твои́м,/ преподо́бне о́тче Ти́хоне.

Ве́ру и́стинную и любо́вь стяжа́л еси́ к Триеди́ному Бо́гу,/ сего́ ра́ди устрани́вся ми́ра, в пусты́ню всели́лся еси́,/ иде́же мно́гими труды́ и боле́зньми те́ло свое́ изнури́л еси́,/ и ны́не, ра́дуяся, зри́ши жела́емаго Христа́,/ к Нему́ же воздви́гни ру́це свои, преподо́бне,/ и от собла́зн вра́жиих пою́щия тя сохрани́,/ Ти́хоне, о́тче наш.

Я́ко свети́ло вели́кое яви́лся еси́, преподо́бне,/ богодарова́нными ти чудесы́ ве́сь мир просвеща́я,/ и, я́ко от исто́чника неистоща́емаго, струи́ испуща́еши исцеле́ния/ всем, ве́рою притека́ющим и облобыза́ющим ра́ку моще́й твои́х,/ да́руя здра́вие неоску́дно.

Богоро́дичен: Изба́ви град и лю́ди, прибега́ющая к Тебе́,/ Богороди́тельнице Чи́стая, роди́вшая Христа́ Бо́га,/ Его́же пое́т вся тва́рь и трепе́щут Го́рнии Престо́ли./ Того́ моли́, Всепе́тая, спасти́ ду́ши на́ша.

Песнь 6

Ирмо́с: Я́ко во́ды морски́я, Человеколю́бче,/ волна́ми жите́йскими обурева́юся./ Те́мже, я́ко Ио́на, та́ко вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой, Благоутро́бне Го́споди.

Дне́сь возсия́ па́мять твоя́, преподо́бне, я́ко звезда́ пресве́тлая,/ чуде́сными блиста́ньми просвеща́еши,/ и мрак грехо́вный отгоня́еши,/ и телесе́м здра́вие неоску́дно да́руеши,/ слепы́я просвеща́я, разсла́бленныя укрепля́я и бе́сы прогоня́я.

Боле́зньми, и труды́, и зе́льным воздержа́нием/ душетле́нныя стра́сти умертви́л еси́,/ я́ко безпло́тен, во пло́ти пожи́л еси́,/ светлообра́зен всегда́ явля́яся,/ и дарова́ния чуде́с сподо́бился еси́ от Христа́ Бо́га,/ больны́я и прокаже́нныя исцеля́я/ и стра́ждущим от духо́в нечи́стых проще́ние да́руя.

Красоты́ мирски́я возненави́дев,/ сла́ву же мимотеку́щую и бога́тство нивочто́же вмени́в,/ еди́наго Христа́ возлюби́л еси́,/ и Тому́ все́ю душе́ю прилепи́лся еси́,/ и от Него́ прия́л еси́ Небе́сное бога́тство и сла́ву ве́чную.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, пресве́тлый Свети́льниче,/ Нескве́рная А́гнице, Пречи́стая Влады́чице,/ ра́дуйся ро́ждшая от пречи́стую боку́ Твое́ю А́гнца и Па́стыря, Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же моли́ спасти́ Тя воспева́ющих.

Конда́к, глас 8:

Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне,/ во след Его́ невозвра́тно ше́ствовал еси́,/ посто́м и воздержа́нием плотски́я стра́сти умертви́л еси́,/ бде́нием же и моли́твами вселука́ваго врага́ до конца́ низложи́л еси́/ и слеза́ми, я́ко еле́ем, свещу́ све́тлу себе́ угото́вал еси́;/ те́мже в Небе́сныя оби́тели невозбра́нно вшел еси́,/ иде́же, ра́дуяся, Го́сподеви предстои́ши,/ Ему́же приле́жно моли́ся, мо́лим тя,/ я́ко да ми́лостив нам бу́дет в Де́нь стра́шнаго Его́ прише́ствия,/ и да не пребу́дем и мы вне черто́га Христо́ва,/ но да сподо́бит ны одесну́ю Себе́ ста́ти/ моли́твами твои́ми, преподо́бне, да зове́м ти:/ ра́дуйся, Богому́дре о́тче наш Ти́хоне.

Песнь 7

Ирмо́с: Халде́йская пе́щь, огне́м распаля́емая,/ ороша́шеся Ду́хом, Бо́жиим предстоя́нием,/ о́троцы поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Отлучи́вся мирска́го пристра́стия,/ бо́дренными моли́твами и всено́щным стоя́нием жи́знь свою́ препроводи́л еси́/ и Ду́ху Пресвято́му храм себе́ соде́лал еси́,/ Его́же де́йством бесо́вския полки́ победи́л еси́/ и без ве́сти сих сотвори́л еси́.

Любве́ ра́ди Христо́вы, Ти́хоне преподо́бне, в пусты́нях и гора́х живы́й,/ плотско́е мудрова́ние до конца́ умертви́л еси́,/ кре́пким поще́нием и жесто́ким воздержа́нием жи́знь свою́ соверши́л еси́,/ и на Небеси́ житие́ себе́ стяжа́л еси́,/ иде́же святы́х ду́хи ра́дуются и ликовству́ют.

Влады́чнему смире́нию подража́л еси́, преподо́бне,/ те́сный и приско́рбный пу́ть во́лею ше́ствовав:/ не пощаде́л бо еси́ пло́ти своея́,/ но преда́л еси́ ю на по́двиги и труды́,/ сего́ ра́ди от Вседержи́тельныя руки́ прия́л еси́ неувяда́емый вене́ц.

Богоро́дичен: И́же пре́жде всех век Бог Сый/ в Твою́ пречи́стую утро́бу воплоти́ся неизрече́нным соше́ствием,/ Богоотрокови́це Чи́стая и Неискусобра́чная Де́во,/ Ты бо во всех ро́дех избра́ся бы́ти жили́ще Христу́ Бо́гу,/ Его́же моли́, Всепе́тая, спасти́ ду́ши, воспева́ющия Сы́ну Твоему́:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: На горе́ святе́й просла́вльшася/ и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго,/ Го́спода по́йте/ и превозноси́те во вся ве́ки.

То́ки сле́зными страсте́й пучи́ну изсуши́л еси́,/ и вся лука́ваго кова́рства кре́пким воздержа́нием, я́ко се́ть, разто́ргнул еси́,/ сего́ ра́ди дости́гл еси́ в Го́рний Иерусали́м/ и та́мо со А́нгелы сла́виши Еди́наго Триипоста́снаго Бо́га,/ Ему́же не преста́й моля́ся, изба́витися нам бед и скорбе́й,/ от вся́кия ну́жды и печа́ли моли́твами твои́ми, преподо́бне о́тче наш Ти́хоне.

Гроб моще́й твои́х, преподо́бне,/ я́ко ма́слина плодови́та, яви́ся в це́ркви Животворя́щаго Креста́ Госпо́дня,/ от него́же, я́ко плоды́, боля́щим разли́чными неду́ги подаю́тся исцеле́ния,/ бесо́вския полки́, я́коже с высоты́ мо́лниею, посека́ются и попаля́ются,/ ве́рных же сердца́ к Боже́ственному ра́зуму наставля́ются.

Воздержа́нием и чистото́ю, я́коже крило́ма, впери́вся,/ от земны́х к Вы́шним све́тлостем пресла́вно восте́кл еси́/ и, Трисо́лнечнаго Божества́ заре́ю просвети́вся,/ всю́ду сия́еши, я́коже свети́ло./ Те́мже мо́лим тя, преподо́бне:/ моли́ Милосе́рдаго Бо́га просвети́ти ду́ши на́ша/ и телеса́ очи́стити нам,/ ве́рою творя́щим святу́ю па́мять твою́, досточу́дне о́тче наш Ти́хоне.

Богоро́дичен: Чи́стая и Всенепоро́чная Де́во,/ Я́же во святы́х Свята́го почива́ющаго родила́ еси́, Бо́га Сло́ва,/ Его́же моли́, Влады́чице, изба́вите нас напа́стей, и бед,/ и лю́таго ве́чнаго осужде́ния,/ Тебе́ бо Предста́тельницу вси, су́щии в печа́лех, стяжа́хом,/ я́ко ро́ждшую спасе́ние на́ше, Ему́же пое́м:/ благослови́те Го́спода, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев,/ воздви́гнувый рог спасе́ния нам/ в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́,/ в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́/ и напра́вил ны е́сть на пу́ть ми́ра.

Ми́ра преоби́дев, бога́тство же и сла́ву, я́ко прах, вмени́в,/ Христа́ еди́наго возлюби́л еси́/ и, к Тому́ потща́вся усе́рдно приити́, всели́лся еси́ в пусты́ню,/ в не́йже обре́л еси́ пра́вый пу́ть,/ и́мже небла́зненно преше́л еси́ к жела́емому ти Влады́це Христу́,/ посто́м, и моли́твами, и всено́щным стоя́нием.

Христо́вым раче́нием па́че огня́ распала́емь,/ настоя́щая же и мимотеку́щая, я́ко уме́ты, вмени́в,/ стра́сти теле́сныя, я́ко пле́нника вери́гами, посто́м связа́л еси́/ и ду́хови повину́лся еси́,/ сего́ ра́ди стра́шен враго́м яви́лся еси́/ и сла́вен челове́ком, Ти́хоне преподо́бне.

Очи́стив ум свой, преподо́бне,/ и в пусты́ни, я́ко в ца́рских черто́зех, со мно́гим весе́лием живы́й,/ душетле́нныя стра́сти воздержа́нием умертви́л еси́,/ и сле́зными пото́ки лука́ваго зми́я, я́ко в мо́ри, погрузи́л еси́,/ и, я́ко прах, того́ без ве́сти сотвори́л еси́,/ досточу́дне о́тче наш Ти́хоне.

Богоро́дичен: Ты еси́, Пречи́стая, всему́ ми́ру прибе́жище, Богороди́тельнице Мари́е,/ мирски́х мя собла́зн и страсте́й теле́сных свободи́,/ и ве́чнующия му́ки и гее́нны изба́ви,/ и прича́стника мя сотвори́ Небе́сному Ца́рствию хода́тайством Твои́м, Влады́чице.

Свети́лен, глас 8.

Подо́бен: Жены́, услы́шите:

Процве́л еси́, я́ко фи́никс, дави́дски, о́тче,/ и оби́тель яви́лся еси́ Ду́ха Пречи́стаго,/ И́же сла́вна тя вселе́нней показа́./ О нас непреста́нно моли́,/ почита́ющих ве́рою пречестну́ю па́мять твою́,/ преподо́бне о́тче наш Ти́хоне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Тя пе́сньми немо́лчными ублажа́ем, Де́во,/ я́ко от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице,/ и но́сиши на Боже́ственную руку́ Пребога́тое Сло́во,/ Е́же непреме́нно и неизме́нно.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Му́ченицы Госпо́дни:

Преподо́бен и че́стен, свети́льник Боже́ственный и светоно́сный/ под спу́дом жите́йския толстоты́ никогда́же скрыва́ется,/ но на версе́ полага́ет его́ высо́ких чуде́с Человеколю́бец,/ того́ моли́твами, Христе́,/ да́руй лю́дем Твои́м ве́лию ми́лость.

На ра́ло возложи́л еси́, всече́стне,/ де́лание руку́ твое́ю,/ де́лающу ти всегда́ Боже́ственныя,/ и не возврати́лся еси́ зря вспя́ть,/ те́мже был еси́ упра́влен/ во Ца́рствие Христа́, вопло́щшагося Бо́га,/ во спасе́ние душа́м на́шим.

В ладии́ теле́сней вози́м/ кро́ткими дыха́нии кро́ткаго Ду́ха,/ легко́ преше́л еси́ жите́йскую пучи́ну, му́дре,/ и на Би́сере многоце́ннем твоя́ име́ния прода́в,/ и обре́т Его́, в себе́ удержа́л еси́,/ блаже́н быв Боже́ственными добро́тами Его́.

Сла́ва, глас 5:

Преподо́бне о́тче,/ глас Ева́нгелия услы́шав,/ мир оста́вил еси́,/ бога́тство и сла́ву нивочто́же вмени́в,/ и всем, послу́шающим тя, вопия́л еси́:/ возлюби́те Бо́га, и обря́щете благода́ть ве́чную,/ и ничто́же предпочти́те, па́че любве́ Его́,/ егда́ да прии́дет во сла́ве Свое́й,/ тогда́ обря́щете благода́ть со все́ми святы́ми./ Тех моли́твами и уго́дника Твоего́, Влады́ко Христе́,/ сохрани́ и спаси́ ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен:

Блажи́м Тя, Богоро́дице Де́во,/ и сла́вим Тя, ве́рнии, по до́лгу,/ град непоколеби́мый, сте́ну необори́мую,/ тве́рдую Предста́тельницу/ и прибе́жище душ на́ших.

Та́же: Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны, от кано́на пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Моли́тва

О свяще́нная главо́, преподо́бне и достоблаже́нне о́тче наш Ти́хоне! Ты вои́стинну муж жела́ний духо́вных и вторы́й Дании́л показа́лся еси́. Я́коже бо о́ный дре́вний высо́кою доброде́телию и сто́йкостию жития́ своего́ Небе́сных виде́ний и ди́вных открове́ний сподо́бился, си́це и ты, преподо́бне, восхожде́ния в се́рдцы свое́м полага́я, преспева́л еси́ в доброде́телех, восходя́ от си́лы в си́лу и, я́ко до́брый и ве́рный раб, вшел еси́ в ра́дость Го́спода твоего́. Те́мже и мы, я́ко духо́вная ча́да твоя́, любо́вию побужда́еми, похва́льная песнопе́ния в честне́й па́мяти твое́й по ме́ре ве́ры на́шея тебе́ воспису́ем и моли́твенно на по́мощь на́шей не́мощи призыва́ем. Смире́нно мо́лим тя, преподо́бне и пресла́вне о́тче наш Ти́хоне: твои́ми благоприя́тными ко Го́споду моли́твами заступи́ возлю́бленную тобо́ю пусты́ню сию́, град же и ве́сь, и всех, ве́рою чту́щих святу́ю па́мять твою́, от вся́каго наве́та сопроти́внаго, от вся́ких бед и напа́стей и от вся́каго зла. Моли́ся, преподо́бне, о стране́ на́шей, умоли́ Ми́лостиваго Бо́га и о нас, смире́нных и недосто́йных, да отпу́стит нам вся прегреше́ния на́ша, да спасе́т нас благода́тию Свое́ю и сподо́бит ра́дости ве́чныя наслажда́тися в Го́рнем о́нем Иерусали́ме, и́же е́сть ма́ти всем нам, ку́пно с тобо́ю и со все́ми святы́ми, от ве́ка Ему́ благоугоди́вшими, в ни́хже в Тро́ице сла́вимый Бог благослове́н е́сть всегда́, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Тихон Луховской, Костромской (в миру Тимофей), родился в пределах Литовского княжества и был там на военной службе. В 1482 году, не желая принимать униатство, он ушел из Литвы в Россию. Святой раздал все, что имел, принял постриг с именем Тихон и удалился в Костромскую епархию, в Луховские земли. Город Лух был отдан тогда князю Феодору Вельскому, вместе с которым преподобный Тихон пришел из Литвы. На берегу в урочище Копытовке преподобный Тихон поставил келлию. Когда к нему в пустыню пришли два инока, Фотий и Герасим, преподобный ради них перешел за три версты от Копытовки, на более удобное место. Подвижники добывали пропитание трудами рук своих. Преподобный Тихон искусно переписывал книги, был хорошим токарем. По смирению он так и не принял священства. Скончался преподобный Тихон 16 июня 1503 года, в такой бедности, что ученики не знали, в чем его погребсти. Но к их утешению Суздальский архиерей прислал подвижнику свитку, в которой его и предали земле. Вскоре после его смерти на месте его подвигов устроилась обитель в честь святителя Николая Чудотворца.

В 1569 году при гробе преподобного Тихона начали совершаться исцеления больных, и его мощи были обретены нетленными (празднование 26 июня). Но игумен Константин, который поставил их поверх земли, был поражен слепотой; получив прозрение, он сокрыл мощи преподобного в земле. С того времени началось почитание преподобного Тихона. Житие его с описанием 70-ти посмертных чудес было составлено в 1649 году.