К. М. Базили от 2 июня 1852 г.

Амидийский митрополит Макарий, проживающий в Константинополе по делам своей епархии, убедительно просит вас побудить антиохийского патриарха Иерофея содействовать к скорейшему окончанию дел его, которых сущность, важность и справедливость известны его блаженству. Сей архипастырь уже более года живет вдали от своей паствы, которая недавно воссоединена с православной церковью. Безопасно ли продолжать время его отсутствия и приводить в уныние его чад духовных? Не выгоднее ли для православия доказать всем запинателям оного, что их остановить может скорость суда справедливого, требуемого двумя владыками, антиохийским и вселенским? Амидийский митрополит имеет в руках своих все судебные документы, на основании которых не может не быть выиграна им тяжба с грекоуниатским патриархом Максимом. Требуется только настойчивость сильных ходатаев в Порте. Патриах Максим усиливается судиться с митрополитом Макарием не в Константинополе, а в Диарбекире! Но его подозрительному усилию непременно бы надобно противопоставить силу суда нелицеприятного в средоточии власти и правды, дабы дать ему почувствовать, что не всегда и не везде успевают пронырство, подкуп, право сильного и влияние западное на магометанские власти, находящиеся в отдаленных от Константинополя городах. Наше же благовременное содействие митрополиту Амиды, какого бы рода оно ни было, необходимо нужно. Ежели где, то в отдаленной Месопотамии надобно усилить в православных уверенность, что они не одиноки, и что есть силы, их защищающие и поддерживающие. При такой уверенности они спокойно будут оставаться в ограде церкви истинной. Мудро поступают, когда увлажают корни православия, под которыми я разумею четверопрестольных патриархов восточных. Благоразумно делают и тогда, когда орошают ветви и листья, т. е. митрополии и епископии. Всякое дерево живет всасыванием влаги посредством не одних корней, но и листьев.

Я уверен, что настоящая докука моя соразмерна с вашей ревностью по православию, засвидетельствованной столь многими опытами.