Евгению Гакману, буковинскому епископу, от 28 октября 1841 г.

Accepi epistolam tuae eminentiae 8 die octobris, et si adhuc nondum respondi, hoc non ob negligentiam, sed ob oculorum meorum morbum accidit. Remote illo obstaculo officii mei duco, ut scribam ad tuam eminentiam et maximas gratias pro tua clementia ac benignitate, qua me dignatus es, agam. Legendo epistolam tuam non poteram non laetari, quod nostrum numisma placuit tuae eminentiae et magno cum gaudio a te est acceptum. Reapse hoc numisma classicum opus est. Eius idea multiformem significationem habet. Quid aliud exprimit principalis eius inscriptio, nisi quod pontifex et caput nostrae ecclesiae non homo mortalis peccatis et erroribus obnoxius, sed ipse aeternus, sanctus et verus Deus est? Cur non alia quaedam effigies I. Christi, sed sic dicta imago non manibus facta erat efficta? Quod conversio unitorum non hominum, sed ipsius Dei opus fuit. Agnovimus hoc beneficium divinum nobis exhibitum, ideoque non nobismet ipsis, sed soli Deo gloriam ac gratiam reddidimus ob eius misericordiam et amorem, quo nos prosequutus est. In aversa parte numismatis efficta crux demonstrate unitos conversos esse non per hominum conatus, sed per vim salutarem Pendentis in cruce. Lux vero procedens e cruce est amoenissimum symbolum gratiae et veritatis, quarum particeps est nostra ecclesia orthodoxa. Contemplando radios huius lucis quis non speraret fore ut orthodoxa fides, ocius vel serius, totum mundum illuminet, et utut magneslapis omnia ad se attrahat? Ditissima est gratia Domini nostri I. Christi, magna est eius omnipotentia! Adjuvantibus illis nostra ecclesia non solum in occidentalibus Russiae provinciis, sed etiam in Siberia, Kamtschatca et America plures filios spatio postremorum annorum sibi acquisivit. Praeterito anno novus episcopus Kamtschadalensis et Aleutensis constitutus est. Opinor, quod non in longo temporis intervallo nostra ecclesia etiam alia multa incrementa acquiret.

Eminentissime! Admiraris propensionem et profundissimum respectum tibi exhibitum a homine ignoto! Sed hic homo sub umbra altarium orthodoxorum et penes cathedras episcoporum educatus est; ergo mirumne est, ut ille maximam reverentiam erga te, ut episcopum orthodoxum, nutria et manifestet? Orthodoxia est sigillum Dei, et quis illo est sigillatus, iste ubiubi sit, plenum cordialem amorem cuiusvis orthodoxi christiani meretur. Sanctus Johannes Theologus, discipulus et amicus Domini, omnes episcopos orthodoxos angelos ecclesiarum esse existimat. Nonne igitur dignus es omni reverentia, uti angelus Domini, cui multae orthodoxorum animae sunt commissae, ut eas salves et in regnum coelorum adducas?

Ponens spem meam in tuam benignitatem, illustrissime, rogo et supplico te humillime aliquas generales notiones de Bucowinensi dioecesi mihi benigne communicare. Et quidem, quando et a quo haec dioecesis fuerat constituta? Quot episcopos illa habuerat ab initio usque ad nostrum tempus? Urbs Черновцы semperne fuit episcopalis residentia? Cuinam jurisdictioni hi episcopi subiecti erant, antequam Bucowina facta est provincia Austriaci Imperii? Quo anno incolae Bucowinae subditi Austriae esse inceperunt? Ex quibus nationibus composita est Bucowinensis ecclesia? Quot sunt monasteria et templa in tota dioecesi? In quanam lingua cultus divinus perficitur? Quot sunt clerici, quorum curae sunt commissae animae? Quot sunt laïci orthodoxi in tota dioecesi? Quot sunt scholae ecclestiasticae, et quomodo illae diriguntur? Quando seminarum est constitutum, et quaenam scientiae ibi traduntur ? Penes episcopum daturne consistorium, et secundum quasnam leges dirigit negotia ecclesiastica? Omnes istae notiones mihi sunt necessariae ac pretiosae, quia omnia documenta ad conscribendam ecclesiasticam historiam nostri saeculi necessaria ego cumulo. Omnis ecclesia particularis, ergo et Bucowinensis, in paginis eiusmodi historiae locum tenere debet. Nam ista historia nihil aliud est, quam echo internae vitae omnium ecclesiarum. Benigne igitur audias, illustrissime, meam supplicationem, et jubeas cuilibet peritissimo rerum ecclesiasticarum, ut notiones eiusmodi generis cumulet et describat. Non auderem te rogare de hac re, si aliud quoddam medium ad cognoscendum statum ecclesiae Bucowinensis haberem. Ignoscas mihi, benignissime pater, si mea petitio oneri tibi sit. Spes et cupido scientiarum historicarum audacem me coram te reddiderunt.

Перевод

Я получил письмо твоего преосвященства 8 октября, и, если до сих пор не ответил на него, то случилось это не по небрежности, а вследствие болезни глаз. По устранении этого препятствия я долгом своим почитаю написать твоему преосвященству и принести величайшую благодарность за любезность и благосклонность, которыми ты меня удостоил. Читая письмо твое, я не мог не порадоваться, что наша медаль понравилась твоему преосвященству и принята тобой с большой радостью. Действительно, медаль эта – классическое произведение. Идея ее имеет многообразное значение. Что другое выражает главная ее надпись, как не то, что первосвященник и глава нашей церкви не смертный человек, подверженный греху и заблуждениям, но Сам вечный, святой и истинный Бог? Почему выбито не другое какое изображение Иисуса Христа, но так называемый нерукотворенный образ? Потому что воссоединение униатов было делом не людей, но самого Бога. Мы познали это Божеское благодеяние, нам явленное, и потому не самим себе, но одному Богу мы воздали славу и благодарение за Его милосердие и любовь, которой Он нас удостоил. Крест, выбитый на оборотной стороне медали, указывает, что униаты воссоединены не усилиями людей, а спасительной силой Висящего на Кресте. Сияние же, от креста исходящее, есть приятнейший символ благодати и истины, коих есть соучастница наша православная церковь. Созерцая лучи этого сияния, кто не вознадеется, что рано или поздно православная вера просветит весь мир и как магнит привлечет все к себе. Богатейшая благодать Господа нашего Иисуса Христа, велико Его всемогущество. При их содействии наша церковь не только в западных областях России, но также в Сибири, Камчатке и Америке приобрела много сыновей в течение последних лет. В прошлом году поставлен новый епископ камчатский и алеутский. Думаю, что в непродолжительном времени наша церковь приобретет еще многие другие приращения.

Преосвященнейший! Ты удивляешься расположению и глубочайшему почтению, выказанному тебе неизвестным человеком. Но этот человек воспитан под сенью православных алтарей и у епископских кафедр, а потому удивительно ли, что он питает и выказывает тебе величайшее почтение, как православному епископу. Православие – печать Божия, и, кто ею запечатлен, тот, где бы ни находился, заслуживает сердечную любовь всякого православного христианина. Св. Иоанн Богослов, ученик и друг Господа, считает всех православных епископов ангелами церквей. Итак, разве ты не достоин всякого почтения, как ангел Божий, коему вверены многие православные души, дабы ты спасал их и приводил в царство небесное?

Возлагая надежду на твою благосклонность, преосвященнейший, смиреннейше прошу и молю тебя благосклонно сообщить мне некоторые общие сведения о буковинской епархии. Именно, когда и кем учреждена эта епархия? Сколько у нее было епископов с начала до наших дней? Город Черновцы всегда ли был местопребыванием епископа? Кому подведомы были эти епископы, прежде чем Буковина стала провинцией Австрийской империи? В котором году жители Буковины сделались подданными Австрии? Из каких народов состоит буковинская церковь? Сколько монастырей и церквей во всей епархии? На каком языке совершается богослужение? Сколько клириков, попечению которых вверены души? Сколько православных мирян во всей епархии? Сколько духовных школ, и как они ведутся? Когда была учреждена семинария, и какие науки в ней преподаются? Собирается ли у епископа консистория, и по каким законам управляет она делами церковными? Все эти сведения нужны мне и драгоценны, потому что я собираю всякие документы, нужные для написания церковной истории нашего века. Всякая поместная церковь, в том числе и буковинская, должна иметь место на страницах такой истории, ибо эта история есть не что иное, как отголосок внутренней жизни всех церквей. Итак, преосвященнейший, выслушай благосклонно мою просьбу и прикажи кому-нибудь, хорошо знающему церковные дела, собрать и записать этого рода сведения. Я не осмелился бы просить тебя об этом, если бы имел какое-нибудь другое средство для ознакомления с положением буковинской церкви. Прости, благосклоннейший отец, если просьба моя будет тебе бременем. Надежда и жажда исторических познаний сделали меня смелым пред тобой.