Елеонская гора

Елеонская гора (מַצְלַהֵ הַזֵּיתִים ,הַר הַזֵּיתִים = гора, возвышенное место маслин; τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν, ἀνάβασις τῶν ἐλαιῶν; clivus olivarum, mons olivarum, mons oliveti; гора Елеѡнская; L: Oehlberg): Зax.14:4. 2Цар.15:30. 4Цар.23:18. Мф.21:1, 24:3, 26:30. Mк.11:1, 13:3, 14:26. Лк.19:37, 21:37, 22:39. Ин.8:1, 18:1. Деян.1:12. – Гора Елеонская или Масличная есть одна из гор Иудейских, и называется так по множеству произраставших на ней масличных деревьев, кроме разных других дерев. Она лежит к востоку от Иерусалима (Иез.11: 28. Зах.14:4), отделяясь от него долиной Кедронской (Ин.18:1). Она выше других близлежащих гор, каковы, напр., Сион и Мориа, и с вершины ее открываются великолепные виды во все стороны: на восток – окрестности Иордана и северный конец Мертвого моря, коего поверхность можно видеть отсюда почти на всем протяжении его от севера к югу, и далее, ниспускаясь взором в долину Иорданскую, можно видеть отсюда покрытые зеленью берега Иордана до самой горы сорокадневной, а по ту сторону Иордана – горы восточные, представляются собой как бы один длинный, ровный горный хребет; – к северу от нее – дорога в Наблус и к Дамаску, и далее – широкая и открытая равнина Иорданская и пустые и голые утесы Самарийские – до Гевала и Гаризина; – к юго-востоку – лощина долины Кедронской до самого монастыря св. Саввы, и Мертвое море с возвышающейся пред ним возвышенностью Енгедди; к юго-западу – возвышенность Вифлеемская, и далее – горы Хевронские; на запад– особенно рисовался Иерусалим с его величественным Храмом и дворцами царскими, который весь виден был отсюда, как на картине. – Гора Масличная на вершине своей от севера к югу разветвляется на три холма или отрога, из коих средний – самый высокий, так что она представляет собой как бы одну голову с двумя плечами. На север от нее возвышается гора мужей Галииейских (Деян.1:10–12. Мф.26:32); здесь множество виноградных и других садов. Средняя вершина горы составляет, по преданию, то место, с которого Господь вознесся на небо (Деян.1:12. Лк.24:50. сн. Арх. Мих. на Деян.1:12–14). На западном склоне этой горы находится Гефсимания и сад, называемый Гефсиманскнм, куда часто Господь ходил с учениками своими и где молился в последнюю ночь и предан был Иудой. Здесь поблизости – гробница св. Девы и гробницы Иосифа, Иоакима и Анны, масличная роща, место предания Господа, место плача Господа над Иерусалимом (Лк.19:41), гробницы пророков (Мф.28:29), место, где Господь беседовал о разрушении Иерусалима, кончине века и страшном суде (Мф.24:3), и другие замечательные места. На юго-восточном склоне – селения: Виффания и Вифания, откуда Господь предпринял торжественный вход свой в Иерусалим (Мф.21:1. Лк.19:29). Здесь: дом Лазаря, его гробница, камень, на котором сидел Господь, когда к нему пришли Марфа и Мария, и пр. На самом юге – гора соблазна, называемая так по причине построенных здесь Соломоном капищ идольских (3Цар.11:7. 4Цар.28:13). Внешний вид этого возвышения, бесплоден и обнажен. – О горе Масличной упоминается неоднократно и в Ветхом Завете. Напр., во время бегства Давида от Соломона, говорится, что Давид, перешедши поток Кедрон, пошел по дороге к пустыне, и потом пошел на гору Елеонскую и взошел на самую вершину горы, где он обыкновенно поклонялся Богу, и, спустясь оттуда, оставался некоторое время на равнине в пустыне и после отправился за Иордан в Маханаим (2Цар. 15, 16, 17). Еще упоминается в пророчестве Захарии о пришествии Господа на землю (Зах.14:4...). Еще говорится, что Соломон, во время отступления своего от Господа, построил капище идольное на горе пред Иерусалимом, где под горой согласно разумеют гору Масличную (3Цар.11:7), и что он устроил высоты пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, божествам языческим (4Цар.28:13). Упоминается еще в видении Иезекииля о горе на восток от Иерусалима, над которой остановилась слава Господня, где под горой также, очевидно, надобно разуметь ту же Масличную гору (Иез.11:23). В книге Неемии также говорится, что, по случаю праздника кущей, велено было народу идти на гору для собрания масличных ветвей и ветвей других дерев для устроения кущей, где под горой также, вероятно, надобно разуметь Масличную гору (Неем.8:15). Но особенно часто упоминается о ней в Новом Завете. Господь во время земной жизни своей, часто ходил на эту гору с учениками своими (Ин.8:1, 18:2). В последнее время горой Масличной предпринял Он торжественный вход в Иерусалим (Мф.21:1. Мк.11:1. Лк.19:29, 37). На гору Масличную удалялся Он потом на ночь, дни проводя в учении в Храме (Лк.21:37. сн. Ин.8:1). Здесь на горе, в виду Иерусалима и Храма, сидел Он с учениками своими, когда беседовал о разрушении Иерусалима и о втором пришествии своем (Мф.24:3. Мк.13:3). Сюда в сад Гефсиманский пошел Он с учениками своими после Тайной вечери (Мф.26:30. Мк.14:26. Лк.22:39). Здесь Он молился об удалении от себя чаши страданий и здесь предан был Иудой (Мф.26:36–50. Mк.14:32–46. Лк.22:39, 38). Отсюда, с горы Масличной, в сороковой день по воскресении своем, вознесся на небо (Лк.24:50. Деян.1:9–12). Здесь после, во время осады Иерусалима Титом, стояли передовые войска римские (Флав. о войн. Иуд. VI. 2, 8). Здесь, в 4-м веке, св. Елена воздвигла великолепный храм, но который после турками обращен был в мечеть. – Ныне столь замечательная гора со всеми ее окрестностями, представляет самый печальный вид. Ныне почти вовсе нет здесь той растительности, того изобилия различных дерев, масличных, виноградных, пальмовых, фиговых, миндальных, которыми покрывалась она прежде; и все это – следствие дикости и деспотизма нынешних обладателей этих мест – турок и арабов. У арабов гора эта называется Джебель-ез-Зайтун, или обыкновеннее Джебель Тур Заита, т. е. гора олив или маслин. Ges. р. 299–300. Арх. Мих. Толк. от Мф. стр. 375–376. Нор. изд. 3. 1854 г. Т. 3. стр. 111–120. 163–164. Herz. X. p. 549–551. Zell. 2. p. 208–210. Библ. Слов. Верх. 1. стр. 649–655.