Псалом 119

По молитве подается помощь от Господа скитальцу вне отечества.

Песнь степеней, или – восхождений.

Как отдельные израильтяне, вообще по влечению своего благочестивого сердца или по нарочитому обету, так все колена народа Израильского, обязательно по Закону, должны были посещать единственный свой храм единому истинному Богу и – от времени до времени – шествовать в Иерусалим (Исх.23:17; 34:23). Такое путешествие и называлось восхождением, потому что Иерусалим стоял на высокой горе и окружен был многими горами (Пс.83:1–3, 6–8).

И вот, путешествуя из разных мест своей земли или возвращаясь из чужих, даже и отдаленных стран, и восходя с восторженным!, настроением в древний град Давида и во святой храм, Израильтяне выражали свои чувства в этих «псалмах восхождения» (Пс.233; 67:5,19; 83:3–6; 121:1–4; 86:2–3; 120:1–2; 124:1–2; ср. Пс.2:6; 3:5; 14:1; 42:3; 47:2,3,12; 67:16; 73:2; 77:54,67; 98:9; ср. Мф.20:18; Мк.10:33; Лк.18:31; 19:28).

1–2. Ко Господу, внегда скорбити ми, воззвах, и услыша мя. Господи, избави душу мою от устен неправедных и от языка льстива.

– «Когда я скорбел, то воззвал ко Господу – в молитве, и Он услышал меня». Так говорит псалмопевец, находившийся вне родной Обетованной земли, пребывавший там долго, притом среди людей коварных, а потому и скорбевший… (ст. 5–7). Но Господь услышал его молитву. – А молился он так: Господи, избавь душу от уст неправедных, или от людей лживых, и от языка льстивого, который лестью – ложью только прикрывает злобу, которая в душе и готова вот-вот вырваться наружу и проявиться в открытой вражде (ст. 6–7).

3–4. Что дастся тебе, или что приложится тебе к языку льстиву? Стрелы Сильнаго изощрены, со угльми пустынными.

Храня в душе мир даже с коварными людьми, между которыми долго пребывал (ст. 6), Псалмопевец недоумевает и даже негодует... – «Что дано будете тебе, обращается он с недоумением к коварному, что будет еще прибавлено тебе к языку льстиву или за коварство твоего языка» – И отвечает: «изощренные стрелы Сильного и угли пустынные...» То есть: за твои коварные слова, которые губительны как стрелы и падают обвинениями на голову, как горящие угли, тебе угрожает лютая казнь. Господь, как Сильный и страшный исполин-ратоборец, поразит тебя Своими острыми стрелами – молниями, и, в прибавление к тому, повержет на тебя опустошительные – раскаленные угли, которые все превращают в прах и пепел, – так, как это было сделано некогда в долине Сиддим над проклятыми городами, Содомом и Гоморрой. (Быт.19).

5–7. Увы мне, яко пришелствие мое продолжися, вселихся с селении Кидарскими: много пришелствова душа моя: с ненавидящими мира бех мирен: егда глаголах им, боряху мя туне.

– «Увы мне! восклицает псалмопевец, проникнутый чувством скорби, едва не доходящим до отчаяния: ибо мое пришелствие – пребывшие в чужой стране пришельцем продолжается; живу я между селений, точнее – шатров Кидарских, – так много и долго душа моя, как странница, остается между чужими»... Очевидно, скитальчество псалмопевца, соединенное со многими трудами и лишениями, тяготило его, и, по-видимому, особенно тогда, когда он находился в тех местах, где обитало племя Кидар, кочевое, – очень многочисленное, богатое, сильное, гордое и даже воинственное¹⁹ (кочевавшее на востоке и юго-востоке от Иерусалима) – Жить здесь было тяжело тем более, что кроме лишений, пришельцу угрожала еще опасность враждебная нападения. – «С ненавидящими мир я был мирен», – с иноплеменниками старался сохранять добрые отношения, всячески избегая вражды; но – когда я заговаривал с ними, они уже готовы были враждебно вступить в борьбу со мной, хотя туне – без всякого для того повода. Вот, чтобы спастись от столь коварных люден, страннику-псалмопевцу оставалось только одно средство – молитва: и Господь спас его по его молитве (ст. 1).