Глава 4. Позорное безбрачие гордых женщин Сиона и блаженная жизнь «спасенных» в Иерусалиме
1. И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: «свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, – сними с нас позор». (И имутся седмь жен за мужа единаго, глаголющя: хлеб наш ясти будем и в ризы нашя одеватися, точию имя твое да наречется на нас, отими укоризну нашу).
Женщины в качестве матери или жены, или сестры, должны были иметь доброе и сильное влияние в деле воспитания добрых нравов – в духе веры, семейственности, приличия: они должны быть религиозны, попечительны, трудолюбивы, скромны и главное – целомудренны. Но совершенно не таковы были современницы пророка Исаии. За их пороки Господь покрывает их позором – вдовством, сиротством и непроизвольным девством. Мужчин будет мало. Отцы, мужья и сыновья падут от меча на войне, старцы и юноши пойдут пленниками в рабство, дети-сироты будут гибнуть в горькой нужде (гл.3:25). Тогда-то «семь женщин», презрев стыд, будут навязываться в замужество за одного мужчину. Одному, конечно не прокормить и не одеть стольких жен, особенно когда трудно будет найти даже и начальника, хорошо одетого и достаточно обеспеченного хлебом (ср.гл.3:6–7); поэтому завидное звание жены будет возможно не для всех желающих замужества. Но позор вдовства и безотрадное состояние девства побудят женщин искать чести – лишь бы только называться женой какого-либо мужа, хотя бы пришлось жить в его доме в качестве прислуги, трудиться на его полях с неволею рабыни и таким трудом приобретать себе хлеб и одежду. Вот какое жалкое положение ожидает надменных, сладострастных, разряженных, изнеженных и роскошных дочерей Сиона!
2. В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли – в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. (В день оный возсияет Бог в совете со славою на земли, еже вознести и прославити останок Израиля).
Позорное клеймо на лбу, грубое вретище на плечах, тяжелые кандалы на грязных руках и ногах, беспомощное вдовство, вот образ рабы–грешницы (ср.3:10–11,23–25). Напротив, «остаток Израиля» – праведные люди (гл.1:9; 6:12), истинные потомки Авраама, благоверные рабы Господа, в тот день, когда восстанет Господь и сокрушит землю (2:10–11), будут в красоте и чести, одеты, сыты и защищены, как дети в доме богатого и знатного отца. Они уцелеют от войны, меча, плена и рабства.
3–4. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. (И будет останок в Сионе и останок во Иерусалиме, святи нарекутся вси написаннии в жизнь во Иерусалиме: яко отмыет Господь скверну сынов и дщерей Сионских и кровь Иерусалимску очистит от среды их духом суда и духом зноя).
Если бедствия и потери войны, позор и страдание в рабстве служат свидетельством греховности народа; то избавление от бед и скорбей некоторой части его «остатка» – послужит свидетельством его святости пред Богом. Храня ненарушимо завет с Богом, эти «оставшиеся» составят Его общество и будут обитать в Иерусалиме. Все они будут «записаны в книгу» (подобно тому, как обыкновенно записывали в книгу имена постоянных жителей города), будут известны Царю-Богу и достойны Его памяти. Их образ жизни будет «свят», потому что скверну идолослужения и зазорного поведения женщин и кровь невинных жертв, пролитую злодейскими руками убийц, Господь очистит, когда откроет свой суд над народом, посредством бедственной войны, сопровождающейся всеистребляющим пламенем пожаров (1:24–25,31; 2:10–21).
5. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. (И приидет Господь, и будет все место горы Сиони, и вся яже окрест ея осенит облак во дни, и яко дыма и света огненна горяща в нощи, всею славою покрыется).
Суду Божию подлежат гора Сион и весь Иерусалим, с его окрестностями. Бурным ветром воздвигнет Господь грозовое облако; оно разрастется в обширную черную тучу, застелет весь горизонт и день превратится в ночь. Огонь сильной молнии воспламенит здания города, поднимутся густые облака дыма к поднебесью, туча станет еще черней, еще грозней. Настанет ужасная ночь... Среди её непроницаемой тьмы вдруг разольется сильнейшее зарево пожара... Порывистые волны широкого огненного потока очистят всякое место, оскверненное блудом, обагренное убийством (ст.4). Но всякое чистое место – храм Божий, дома и поля «людей праведных» – закроет Господь и защитит от истребительного огня.
6. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя. (И будет в сень от зноя и в покров и в сокровение от жестости и дождя).
На том месте, где обитают люди святые, Господь сохранить шатры, в которых они будут находить тень и прохладу днем от солнечного зноя, а ночью – убежище и защиту от сильных ветров, холодных рос и проливных дождей, особенно в осеннее время. Безопасность и покой неизменно будут сопровождать жизнь «святых» – даже и во время гибельной и опустошительной войны, потому что они не губили никого своими неправдами и не грабили насилием.