19 Марта. Поучение о наследнике и о рабе

Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба (Гал.4:1)

Пока царевич еще в колыбели, чем он лучше сына рабов? И тело его не лучше, и мысли его не возвышеннее, и желания его не чище. Сын царя такой же, как и сын нищего. И сын царя не отличается от сына раба на протяжении нескольких лет. Когда же сын царя вырастает и с полным осознанием своего достоинства принимает власть над царством, а сын раба подрастает и с полным сознанием принимает ярмо рабское, тогда видна огромная разница. Тогда становится ясно, что наследник и раб не равны, поскольку раб должен рабствовать, а царь – царствовать.

Подобно же с христианином и нехристианином, хочет сказать апостол. Нехристианин рабствует под властью природы, а христианин властвует над природой. И дохристианский период истории рода человеческого показывает, что человек был рабом стихий, рабом тела, рабом идолов и твари. А христианский период истории рода человеческого показывает, что человек – хозяин и властелин, дворянин царского рода и наследник всего.

Даже знавшие Единого Истинного Бога, каковыми являлись израильтяне, были не Богу детьми, Отцу своему наследниками, а рабами и слугами Хозяину и Судье. Когда же настало время, и сошел на землю Сын Божий Единородный, Он сделал так, чтобы мы приняли сыновние права и чтобы Духом Божиим обращались к Богу: Авва Отче!

Зачем, братья, Христос сошел на землю? Чтобы сделать нас лучшими, нежели рабы, чтобы дать нам права сыновей и обязанности хозяев. Право сыновей заключается в том, чтобы во имя Христа называть Бога Отцом, а обязанность хозяев – владеть собой, своим телом, своими мыслями и желаниями и всей природой вокруг себя.

Сыне Божий Единородный, благодаря Твоей милости и жертве мы приняли права сыновей; помоги нам, чтобы мы с Твоей помощью в чистоте и истине держались до конца. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.