Домовые церкви

Знаменская церковь, вместе с приделами преподобных Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского, упоминается в 1625 году, как строение боярина Ивана Никитича Романова²⁵⁶.

В пожар 1629 года церковь горела, но скоро же была возобновлена и в 1630 году освящена: 26 сент. освящен придел пр. Сергия, а 9 окт. – главный храм: придел пр. Варлаама освящен позже – 10 ноября 1635 года²⁵⁷.

В строельной книге 1657 г. сказано: «Вдоль церковной земли и с кладбищем 12 с., поперег 8 с., в другом конце 5 с. с четью, а по нынешней мере под церковью земли и кладбища вдоль 16 с., поперег 10 с. без трети, а то кладбище тесно, порозжпх мест нет, а подле кладбища … две избы … просвирницы ... и дьячка …; а по государеву указу попу Борису вместо взятого у него под Дмитрия Селунского церковь дворового места дано по двор боярина Никиты Ивановича Романова, где жили задворные его боярские люди… и быть тому месту впредь церкви Знамения Пр. Богородицы церковных причетников во дворовых местах безповоротно». Кладбище огорожено наглухо, и вновь при церкви, по государеву указу, погребать не велено²⁵⁸.

В конце XVII столетия церковь значится на дворе боярина Льва Кирилловича Нарышкина, к которому она перешла вместе с домом. После Льва Кирилловича церковью владели его дети, Александр и Иван Львовичи. В 1722 г. Св. Синод определил Знаменскую церковь «из дома Нарышкиных выключить и быть той церкви впредь не домовой их, а приходской, а домовой ее не признавать и не именовать». Священнику с дьячком предписано, чтобы они позволяли «в ту церковь приходским и всякого чина людям приходить невозбранно к слушанию Божественного пения и довольствовались от тех приходских людей по примеру прочих священников». Основанием распоряжения выставлено то, что прежде эта церковь показывалась в числе приходских и обложена данью и в книгах 139 и 140 гг. при ней писаны приходские дворы, а также 7 п. 2 ч. Дух. Регл., которым запрещается мирянам иметь свои церкви²⁵⁹.

В 1738 году владелицей церкви и дома была Екатерина Ивановна Нарышкина, с 1746 г. она же в супружестве с генерал-фельдмаршалом графом Кириллом Григорьевичем Разумовским; по смерти ее дом значится за ее мужем. В 1782 г. дом выстроен вновь и в 1799 г. приобретен графом Николаем Петровичем Шереметевым, в роде которого и остается до сего времени.

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы, при доме гр. Шереметева. (Снимок 1903 года)

После 1812 г., когда церковь была разграблена, главный храм был обновлен и освящен, а приделы так и остались неустроенными и впоследствии упразднены.

Красивое, двухэтажное здание храма, увенчанное пятью главами и обведенное открытою террасою, украшенное орнаментами, соединяется с домом крытым ходом. Нижний этаж храма вмещает с себе камеру духовой печи и квартиру сторожа²⁶⁰.

Снегирев по материалу, кладке и стилю храма относит его сооружение к концу XVII или к началу XVIII века, когда в Москве появились подобные здания, совершенно отступающие от прежних своим типом²⁶¹.

В книге «Путеводитель к древн. и достопамятн. Москов.» сказано, что церковь вместе с приделами построена 1704 года²⁶². В кн. Патр. Прик. по сбору церковной дани, которая взималась с Знаменской церкви в размере 3 алт. 2 ден., за время 1693 – 1706 гг. показано, что дань не плачена²⁶³, может быть именно потому, что церковь строилась. В церковной же описи 1722 года сказано, что церковь каменная, древнего строения, а в которых годах построена, про то неведомо – того ради, что данные в прошлом 1712 г. сгорели.

Из описи 1722 года видно, что в Знаменской церкви иконостас и царские двери резные, в иконостасе 30 икон и вверху распятие с предстоящими; местные иконы: Спасителя, Знамения, свв. ап. Петра и Павла и Льва Катанского. Богато украшена была храмовая икона Знамения: «оклад, венец и ризы и поля серебряные, позлащены, да приклад серги серебряные одиначки с зерны и с изумруды, ожерелье, в нем две запоны золотые с яхонты червчатыми, шесть изумрудов, кругом обнизано жемчугом, перло жемчужное на нем четыре изумруда, в венце семь камней, две запоны алмазные в золоте ж, в них по большому зерну бурмицкому, в убрусе восемь зерен бурмицких. У Предвечного Младенца в венце два камня изумрудные в золоте, два зерна бурмицких больших, запона золотая, в ней алмаз, кругом ее обнизано жемчугом, денег четыре алтына две деньги, в том числе одна копейка золотая; на ризе и на полях пять камней в золоте ж, три красных, два зеленых; на зарукавьях две запаны золотые алмазные и яхонтовые, в них по шти камней; на полях же наугольники прорезные с финифтом, в них четыре камня; восемь крестов каменных с яхонты и изумруды и с зерны; во главе образ Св. Троицы, в венцах изумруды и яхонты; на полях образы: св. мучеников Георгия, Иакова Перского. Ануфрия Великого, Макария Египетского, Симеона Сербского, Марии Магдалины».

В 1847 г. внутренность церкви переделана. Иконостас сделан вновь белый с золоченой резьбой, иконы нового письма, без риз²⁶⁴. Древние иконы прежних иконостасов, в том числе и храмовые бывших приделов, размещены по стенам храма. Богато украшенной иконы Знамения в настоящее время в церкви нет.

Церковь с давних лет получала государеву ругу. В расход. окладн. кн. Приказа Большого Дворца за 1673 год значится: «Церкви Знамения Пресв. Богородицы, что у двора боярина Никиты Ивановича Романова, Государева жалованья годовые руги двум попом по 13 рублев, дьякону 6 рублев, просвирнице 4 рубли, дьячку 5 рублев, пономарю 2 рубли; всего 43 рубли. Тоеж церкви Государева жалованья хлебные руги: двум попом по 15 четьи ржи, овса потомуж, дьякону 10 ч. ржи, овса потомуж; дьячку 8 ч. ржи, овса тож; пономарю 5 ч. ржи, овса тож; на просвиры 3 ч. пшеницы; всего по окладу 60 ч. ржи, овса тож. ,4 дают им то Государево жалованье еже лет сполна»²⁶⁵.

В 1699 году жалованье показано несколько иначе: денег тоже 43 рубля на весь причт, но хлебной руги менее, именно: «36 чети ржи, овса тож, пшеницы (на просфоры) две чети без полуосмины». Кроме того «сукон по цене на 7 рублей, даютца через год». По указу Государя велено «отставить всю дачу, а кормитца им подаянием боярским, на чьем дворе стоит церковь»²⁶⁶. С этого времени, по силе указа, священнослужители Знаменской церкви, проживая в доме Нарышкиных, «от того дому получали денежную и хлебную ругу».

О количестве руги Нарышкиных сведений не имеем; но когда церковь перешла к гр. Разумовскому, причт получал следующее содержание: священник: «денег 25 руб.; муки ржаной 12 четвертей; пшеничной 1 четв. 4 четверика; овсяной тож; солоду ржанова 3 четв.; овса 6 четверт.; толокна 4 четверика; гороху 6 четвериков; свиного мяса 10 пуд.; соли 2 пуда; масла коровья 2 пуда; конопляного 3 ведра; баранов с авчинами 10; гусей 5; уток 5; кур русских 5; поросят 5; рыбы соленой 5 пуд.; пива…; покои и дрова». Дьякон: «денег 8 руб., муки ржаной 10 четвертей, пшеничной 6 четвертей, солоду ржанова 1 четв. 4 четверика; овса 3 четверти: толокна 3 четверика; крупы гречневой 6 четвер.; крупы овсяной 6 четверик.; мяса свиного 6 пуд.; масла коровья 30 фун.; гусей 3; уток 3; кур русских 3; поросят 3; вместо вина простого 4 ведер деньгами по настоящей цене; баранов 8». Дьячек: «денег 6 руб.; муки ржаной 8 четвер.; толокна 2 четверика; гороху 2 четверика; крупы гречневой 1 четверть; овса 4 четверти; солоду 1 четверть; муки пшеничной 4 четверика; соли 1 пуд; масла коровья 20 фун.; постного 1 ведро; гусей 3; уток 3; кур русских 3; поросят 3; баранов с авчинами 3; мяса свиного 5 пуд.; через два года в третий на шубу 10 авчин бараньих²⁶⁷.

Численный состав причта при Знаменской церкви был не всегда одинаков: бывало и 5, и 4 и 3 члена. Священно-церковно-служители сначала были действительно служащими, т. е. штатными; потом справляли свою должность, а действительными не почитались, а в 1788 году Консистория и совсем запретила иметь при церкви особый причт, и богослужение велено исправлять причту Николо-Сапожковской приходской церкви²⁶⁸.

При графе Шереметеве в Знаменской церкви уже не было отдельного священника, и богослужение совершал приходский сначала Николо-Сапожковский, а потом, когда эта церковь была приписана к Крестовоздвиженской, священник этой последней церкви со своим причтом.

В настоящее время церковь и дом при ней принадлежат графу Александру Дмитриевичу Шереметеву. Богослужение в церкви совершается приходским Крестовоздвиженской церкви причтом в храмовой праздник 27 ноября, и в некоторые дни рождений и тезоименитств членов графского семейства, а также во дни памяти покойных родителей графа.

Местность, принадлежащая ныне Архиву Министерства Иностранных Дел, была вначале ХѴII столетия занята обширным двором боярина Василия Ивановича Стрешнева, с каменною церковью, построенною во имя великомученицы Ирины, в память его матери²⁶⁹.

Стрешнев умер бездетным в 1661 г., и двор его, сделавшись таким образом выморочным, поступил в казну; вследствие чего состоявший при церкви причт стал получать Государеву ругу. В течение почти десяти лет двор этот с церковью принадлежал казне.

В 1671 г. царь Алексей Михаилович сочетался браком с дочерью боярина Кирилла Полуектовича Нарышкина Натальей Кирилловной, и в 1675 г. подарил Стрешневский двор со всем строением своему тестю. Вместо Стрешневского строения царь воздвиг каменные палаты и возобновил при них церковь со звоном.

В 1691 г., апреля 30 дня, боярин Кирилл Полуектович скончался, и после него владела домом вдова его, боярыня Анна Леонтьева († 2 июля 1702 г.); после дом принадлежал сыну ее, начальнику Посольского Приказа, Льву Кирилловичу Нарышкину, потом детям его Александру и Ивану Львовичам, а в 1775 г. обер-гофмаршалу Александру Александровичу Нарышкину и числился в приходе Николаевской, у Старого Каменного моста, церкви.

В документах н делах, хранящихся в архиве Св. Синода, за 1722 г. означенная церковь показана в числе запечатанных.

В 1812 г. (как и в 1712 г.) дом сгорел вместе с церковью, и в 1814 г. перечислен в приход Воздвиженской церкви, к которой была приписана и Николаевская.

Церковь св. великомученицы Ирины, при доме Главного Архива мин. иностр. дел (Снимок 1903 года).

По словам И.М. Снегирева, во время нашествия неприятеля в 1812 г., вся утварь и образа были отданы на сбережение известному купцу-антикварию Шухову. Из числа икон некоторые поступили в подмосковное село Кунцево, а именно: 1) большой местный образ св. мучен. Ирины, старинного письма, в серебряном вызолоченном окладе, украшенном каменьями и жемчугом, с изображением вокруг иконы страданий великомученицы; 2) большой местный образ Казанской Б. М., в серебряной вызолоченной ризе; 3) образ Знамения Б. М., в серебряной вызолоченной ризе, находившийся на воротах дома, а ныне обращенный в запрестольную икону, и 4) напрестольное Евангелие, большого размера, в малиновом бархатном переплете

Дом Нарышкиных был продан супруге генерала от инфантерии Николая Сергеевича Свечина, Софье Петровне. Церковное здание было в запустении и отдавалось внаймы под квартиры мастеровых. Вследствие такого небрежения к храму, Консистория положила его разобрать и материал отдать в Знаменский монастырь. Однако, храм не был разобран.

В 1818 г. генеральша Свечина продала свой дом в ведомство Департамента Горных и Соляных Дел. В 1839 г. епархиальное начальство предписало снять крест, главу и разобрать алтарную часть бывшего домового храма, обращенного в жилые покои. Горное Правление отвечало, что желательно церковь возобновить, на каковой предмет уже имеется пожертвованных от разных лиц 7,125 руб., и просило для пополнение этой суммы выдать сборную книгу. В просьбе было отказано, так как содержание церкви ничем не обеспечивалось, и в 1841 г. крест с церкви был снят, купол разобран, а в 1842 г. сломаны и другие части здания²⁷⁰.

В 1865 г. Горное Правление в Москве упразднено, а здания его 12 янв. 1868 г. пожалованы в Бозе почившим Государем Александром Николаевичем Главному Архиву Министерства Иностранных Дел. По приспособлении к новому назначению, здание было освящено преосвященным Леонидом, епископом дмитровским, 22 июля 1874 г. Церковь восстановлена снаружи согласно сохранившемуся рисунку в стиле XVII столетия; внутри же по стенам была окрашена клеевою краской, а на иконостасе, в стиле renaissance, были помещены иконы итальянской живописи.

Между тем, по ходатайству Государственного канцлера, из села Кунцева были возвращены в архивскую церковь вышеозначенные древние иконы и св. Евангелие. Заботами и стараниями директора Архива барона Ф А. Бюлера внутреннее устройство церкви приведено в соответствующий наружному стилю ее вид. Иконостас устроен дубовый и образа в нем вновь написаны в древнем русско-византийском стиле ХVII века²⁷¹. Освящен храм 29 мая 1882 года преосвященным Алексием, епископом дмитровским. При церкви архива не имеется особого причта, и богослужение совершается лишь в назначенные дни или приходским крестовоздвиженским причтом, или сторонним священником, по приглашению церковного старосты.

В церкви хранятся акты и книги, имеющие отношение к предметам чествования православных: подлинные грамоты на греческом языке, при которых прислан был в Москву в 1648 г. из Афонского Иверского монастыря список с находящейся там Чудотворной Иконы Б. М.; дело о присылке в Россию персидским шахом Аббасом ризы Господней и проч. Здесь же хранятся 290 древнейших славяно-русских книг, изданных, большею частью, в Венеции, Львове, Кракове, Остроге и Вильне, когда в Москве еще не существовало печатного двора.