Имя

Имя. В глубокой древности израильтяне именем новорожденному выражали мысль о замечательных обстоятельствах, окружавших появление на свет младенца, или мысль об особенных телесных его свойствах или выражали свои пожелания, соединявшиеся с мыслью о младенце и его будущности (Быт. XXV:25, XXIX:32–34, XXX:18, 20, 23, 24, XXXV:18; IЦар. I:20, IV:21; Исх. 11, 22).

В позднейшие времена, когда язык еврейский заключал в себе уже достаточное количество готовых личных имен, иудеи при наречении новорожденному имени выбирали только из известных имен отца, деда или других наиболее уважаемых сродников (Тов. I, 9, Лк. I, 59, 61). Хотя наречение того или другого имени зависело от родителей младенца, но имели свое влияние на это также родственники и друзья (Руф. IV, 17, Лк. I, 59–61).

В Новом Завете слово имя часто означает характер, веру или учение Христово (Деян. V:41, VIII:12, IX:15).

Выражение на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих (Откр. XIX, 16) указывает на древний обычай восточных народов украшать верхнюю одежду князей, сановных лиц и героев различными надписями выражавшими их отличие. Свято имя Его (т. е. Господа), сказала Пресвятая Дева Мария в хвалебной песне при встрече со своей родственницей Елисаветой (Лк. I, 49).