Града Углича Святыя

Отец преп. Паисия, в крещении Павла, Иван Гавренев, жил в Нерехотском стану в селе Богородском, на меже Кашина, и был верным слугою Угличского князя Андрея Васильевича. Мать Павла, Ксения Васильевна была дочь полководца Василия Кожи и родная сестра преп. Макария Колязинского. Павел в детстве обучен был чтению книг. Еще при жизни родителей, он бывал у дяди своего преп. Макария, а по смерти их он совсем перешел в обитель и на 11 году возраста пострижен был преп. Макарием в иночество, с именем Паисия. Угличский князь Андрей Васильевич просил преп. Мкария отпустить к нему Паисия в Углич, для основания обители. Преподобный рад был доброму желанию князя и отпустил ученика – племянника. Паисий поселился в хижине, на левом берегу р. Волги, в 3 верстах от Углича и на первый раз построил деревянный храм Богоявления с несколькими кельями. К нему собралось 10 братий, – и он ввел строгое общежитие. По настоянию князя, подвижник принял сан игумена. Благочестивый князь щедро подавал пособия для новой обители. В 1479 г., по желанию и с пособиями набожного князя, Паисий начал строить каменный храм и в 1482 г. новый храм освящен был в честь Покрова Богоматери. Со стороны князя это был памятник благодарности Богу за рождение двух сыновей Димитрия и Иоанна, которых принимал от купели преп. Паисий. Но ни уважение князя, ни сан игумена не ослабляли подвижнической строгости в Паисии. Он сам копал землю, носил воду, и в жестокие морозы ходил в одной власянице. Немощи старости не удерживали его от участия в молитвах храма; каждый воскресный день и каждый праздник сам он совершал литургию и в глубокой старости. Когда же наконец ноги отказались служить, ослабленные дряхлостию и подвигами, он сидя совершал келейное правило. Преподобный почил от трудов на 107 году своей жизни, 6 июня 1504 г. Мощи преп. Паисия почивают под спудом в соборном монастрском храме. Память празднуется 6 июня (Филарет, «Р. Св.», июнь, стр. 28–32). В рукописях встречаем две редакции жития Паисия, краткую и пространную с позднейшими прибавлениями. Из рассказа автора о происхождении

последней видно, что она составлена после литовского погрома на основании какой-то «истории», вероятно, летописной повести о городе Угличе (В.О. Ключевский, стр. 317). В «Иконописном Подлиннике»: «преп. Паисий подобием сед, плешив, брада аки Саввы Звенигородскаго, круглая, продолговатая, ризы монашеския и схима на плечах» (Филимонов, стр. 57, 58).

Сын князя Владимира, получившего Угличский удел от родителя – великого князя Константина Всеволодовича, в то же время, когда братья его, св. Василько и Всеволод, получили Ростов и Ярославль. Блаж. Роман вступил в управление княжеством в 1261 г. и был попечительным отцем народа. Осиротелый, вдовый и бездетный, блаж. Роман посвятил последние дни свои подвигам молитвы, поста и благотворительности. Он мирно почил 3 февраля 1285 года и погребен в соборном храме г. Углича (Рассказы из Ист. Р. Церкви, стр. 130. В 1486 году, при копании рвов для основания новой соборной церкви, обретены нетленные мощи св. князя Романа. По распоряжению патриарха Иова, они были вновь свидетельствованы в 1595 году Казанским митрополитом Гермогеном. В 1609 г. ляхи предали огню соборный храм и св. мощи князя Романа; останки их хранятся в соборе под спудом. Житие его, написанное в 1605 году, Семеном Олферьевым и иноком Сергием, погибло в время разорения Углича в 1609 году (Ключевский, стр. 316–317).

Потомок князей Мангупских, прибыл в Москву в 1478 году с невестою Иоанна III, царевною Софиею, но не захотел остаться при дворе великокняжеском и, любя уединение, скорбя о горькой участи своей родины, страдавшей под игом иурок, избрал себе скромное место боярина при Ростовском архиепископе Иоасафе из рода князей Оболенских. Когда святитель Иоасаф отказался от кафедры и удалился в Ферапонтов монастырь, на место своего пострижения, сюда вместе с ним перешел и кн. Константин. Здесь в молитве и чтении книг находил он покой душе и был пострижен, но чрез несколько времени удалился, с несколькими братиями

в удел доброго Угличского князя Андрея, с которым был дружен еще в мире. В 15 верстах от Углича, на берегу Волги, при впадении в нее р. Учмы, он основал Учемский монастырь. Ум. 2 октября 1504 года, при чем церковь сделана приходскою для соседних селений. В ней почивают мощи преп. Кассиана, под спудом (Рассказы из Ист. Р. Церкви., стр. 358–359). Память в день кончины. Житие написано Угличским монахом Сергием (Филарет, «Обз. Р. Дух. Литер.», I, стр. 313). В «иконописном Подлиннике»: «Кассиан подобием сед, брада руса аки Козмина, власы с ушей свились мало, ризы княжеския» (Филимонов, стр. 68).

Основатель женской пустыни Рябининой, бывшей близ города Углича. Пустынь в 1764 году обращена в приходскую церковь села Рябова. Преподобный Вассиан преставился в 1497 году («Ист. Рос. Иер.», V, 733–734). В «Повести о граде Угличе» сохранились остатки жития сего святого (Ключевский, стр. 318).