Града Ярославля Святыя

Сын Смоленского князя Ростислава Мстиславича, воспитанный в страхе Божием, Феодоп и в молодых летах был боголюбив, а вместе отличался воинскою отвагою и мужеством. У него были два брата, князья Глеб и Михаил. По смерти отца, братья поступили с Феодором несправедливо: дали ему из княжества один только малый город Можайск. Он вступил в брак с дочерью Ярославского князя Василия Всеволодовича, Мариею, единственною наследницею Ярославского княжества, и стал жить в ЯРославле, где Мария родила ему сына Михаила. В 1277 году он и некоторые другие князья, по воле хана Менгу-Темира, отправились с дружинами в Орду, чтобы вместе с войсками хана воевать против Яссов, не хотевших платить дани Татарам. Князья Русские доходили до Дербента и смирили Яссов, взяв богатую добычу и пленников. Воинские подвиги Феодора доставили ему благосклонность в Орде. Мужественная красота, высокий рост и такой же ум его так пленили царицу, что она предложила ему руку дочери своей. Феодор отвечал, что у него есть супруга, дочь князя, и он, как христианин, не может иметь другой. Но когда он с опасностию для жизни отклонял от себя лестное предложение могущественной ханши, теща его княгиня Ксения не пустила его, по возвращении из Орды в Ярославль и объявила, что есть законный князь Ярославский, Михаил. Даже посредничество ордынского посла не могло преодолеть упрямства тещи. Добрый князь не хотел призывать грозного гнева ханского на отчизну, и Господь послал ему другую помощь: смерть братьев доставила ему в 1280 году Смоленское княжество. Тогда он снова отправился в Орду и женился на ханской дочери, нареченной в крещении Анною. Через несколько лет сын его, юный князь Михаил умер. Тогда отец его отправился в Ярославль с супругою и ыновьями Давидом и Константином, родившимися в Орде. Жители Ярославля и теперь не хотели было принять его: но

кн. Феодор с Смоленским войском принудил их к покорности, а виновники возмущения, по воле хана, были наказаны. Благов. князь много заботился и о благосостоянии Ярославля; он распространил его и обвел земляным валом, построил в нем несколько храмов, наделил их книгами и утварью, свв. иконы украсил каменьями и жемчугом. Особенно же любил он монастырь Спасский: он часто посещал его, молился в нем, раздавал милостыню бедным, кормил братию. Достигнув глубокой старости, св. князь Феодор ум. в схиме 19 сентября 1298 года.

Сыновья его Давид и Константин наследовали благочестие отца своего; младший скончался безбрачным и положен подле отца своего в Спасской обители. Давид 23 год управлял Ярославским княжеством и, оставив двух сыновей – Василия и Михаила, мирно скончался. Св. мощи благоверных князей обретены в 1463 году, «в подклете под церковию», Спасского монастыря, что теперь архиерейский дом в Ярославле, и тогда же прославлены многими чудотворениями. Ныне они почивают открыто в церкви,, посвященной их имени, близ северных дверей олтаря, в серебряной раке, устроенной в 1831 году. Память св. князей празднуется 19 сентября и 5 марта (в день обретения мощей). «Еще до открытия мощей князя Феодора, в древней письменности обращалась краткая повесть о преставлении этого князя» (Ключевский, стр. 171). По «Иконописному Подлиннику»: «Феодор, подобием сед, брада подоле Сергиевы, в схиме, риза преподобническая, испод дымчат; дети же его возрастом под пазуху ему стоят, млади, шубы на них собольи, приволоки, камка червлена, у другого камка лазоревая» (Филимонов, стр. 155).

Первый князь Ярославский Всеволод Константинович, родной брат князя-мученика, Василька Ростовского, остался сиротою в юных летах и вырос под надзором благочестивого дяди своего св. вел. кн. Георгия; он вступил в брак с Мариною, дочерью Олега, князя Курского. Плодом его супружества были князья Василий и Константин. Им также суждено было не долго пользоваться любовию и наставлениями родителя. В 1238 г. отец их князь Всеволод пал в битве с татарами на р. Сити, вместе с блаженным дядею, кн. Георгием. Осиротевшие князья должны были учиться добру

скорбями жизни. Юному князю Василию надлежало собрать подданных, рассеянных ужасами варваров и помогать вдовам мужей, павших на Сити. В 1242 г. он должен был, вместе с другими князьями, идти в орду на поклон к Батыю; потом и в следующем году отправлялся он туда же, вместе с дядею вел. кн. Ярославом. По возвращении из орды, вступил он в брак с княжною Ксениею. Плодом этого союза были – дочь Мария и сын Василий, умерший малолетним. Не долго длилась жизнь кн. Василия. Зимою 1249 года отправился он во Владимир для свидения с вел. кн. Александром Невским и там скончался. Гроб его, от Владимира до Ярославля, провожали двоюродные братья его, князья Борис и Глеб Ростовские и сам вел. кн. Александр: так любили и отличали уважением молодого летами, но зрелого духом, князя! Погребение его совершал Кирилл, епископ Ростовский; чистое тело его положено было в Ярославском Успенском соборе, на северной стороне. Младший брат Константин принял правление княжеством. Тяжкое было время! Юный князь, сколько мог, старался устроить покой подданных: но покой был непрестанно нарушаем татарами. В 1257 году татары приступили к Ярославлю. Кн. Константин с дружиною вышел на другую сторону р. Которости, на гору. Произошла кровавая битва; много пало татар, много и Ярославцев; юный князь положил здесь жизнь свою за покой отчизны. Это было 3 июля. Гора, на которой происходило сражение, поныне называется «Туговою», как место туги и слез, пролитых осиротевшими Ярославцами. Ярославль, потеряв князя и многих своих, не спасся от разорения татарского; тело благоверного страдальца отчизны похоронено было с честию в соборной церкви, подле брата его Василия.

В 1501 году Ярославский кремль опустошен был пожаром. Когда начали копать рвы для нового соборного храма, обрели два гроба с нетленными телами и по надписям на каменных плитах узнали, что это были гроба князей Василия и Константина. По просьбе народа епископ и духовенство с торжеством перенесли нетленные мощи из кремля в церковь свв. князей Бориса и Глеба, а после в Кафедральный Успенский собор, когда он был отстроен, но в пожар 1744 года св. мощи обгорели. Останки их хранятся там же в ковчегах. Память свв. Князей празднуется 8 июня и 3 июля. Житие Ярославских чудотворцев написано монахом Пахомием, по благословению архиепископа Ростовского Кирилла, в княжение Василия Иоанновича (1526–1533). Житие это, по свидетельству Ключевского, в рукописях мало распространено (стр. 175). Филарет

сделал весьма резкий отзыв: «в описании больше слов, чем мыслей, мало дельных сведений и есть басни. Таков же и канон князьям» (Русск. Святые, июль, стр. 29). По «Иконописному Подлиннику»: «Василий подобием надсед, брада аки Василия Кесарийского, ризы на нем княжеския, шуба китайчатая, на главе шапка княжеская. Константин подобием сед, брада аки князя Владимира, поуже; ризы княжеския, шуба бархатная, на главе шапка княжеская, в руке меч, и в сапогах» (Филимонов, стр. 58, 61).

Князь Михаил – сын св. князя Феодора Ростиславича от первого брака его с княжною Мариею Ярославскою; княгиня Ксения – бабка его; княгиня Анастасия, вероятно, вторая супруга князя Феодора, дочь хана Менгу-Темира, в мире Анна.

Эти лица упоминаются в житии св. князя Феодора; отдельных житий их не имеется.

Все они погребены в церкви Петропавловского монастыря, ныне приходской. Не канонизированы. До половины прошедшего столетия каждогодно совершалась соборне, за вечерней в неделю Православия, панихида над их гробницами. Этот обычай отменен, не известно почему, Ростовским митрополитом Арсением Мацеевичем. «В 1692 году было дело об открытии мощей княгинь Анастасии и Ксении и князя Михаила, обретенных по случаю построения новой Петропавловскрй церкви в бывшем Петровском монастыре, где погребались князья и княгини первой династии князей Ярославских». (Синодал. рукоп. № 781). Заметка на полях рукописи, сделанная рукою А.В. Горского.