В Гефсиманском саду
О том же толкование Филарета, митрополита Московского
Из Беседы в день памяти преподобного Сергия
Сие наставление преподал избранным ученикам Своим Христос Спаситель в последнюю ночь жития Своего пред крестною смертью. Он бодрствовал и молился и к тому же побуждал учеников Своих.
Да не внидете в напасть, – сказал Он. То есть: вам угрожает опасность. Враг невидимый и враги видимые приближаются с отчаянными усилиями, чтобы поразить Главу новосозидаемой Церкви и разрушить ее основание- Вашей вере предстоит трудное испытание. Вам должно увидеть вашего Учителя в узах, в страданиях, на кресте, и для себя ожидать подобного. Если бдением и молитвою укрепите веру, то пройдете сквозь искушение невредимы. А если вздремнете и в дремоте угаснет молитва – опасность превратится в действительное бедствие. Бдите и молитеся, да не внидете в напасть.
Посему можно думать, что если бы Петр исполнил в точности наставление своего Божественного Учителя и укрепился в бдении и молитве, то во время опасности сохранил бы спокойную непоколебимость и не перешел бы от неуместного дерзновения к малодушной робости, не сделал бы не рассудительного и бесполезного покушения ударить ножом раба архиереева и не был бы доведен празднословием рабов и рабынь до отречения от Христа. Но он воздремал, и от сего произошли последствия, которые он должен был оплакивать горько.
Бдение христианина есть отнятие от естественного сна только времени, сколько можно без расстройства здоровья и как в сие, таки во всякое время – возбуждение души к богомыслию, к молитве, к наблюдению за движениями ума, воли, сердца, чувств, чтобы оные непрестанно направляемы были к истинному и доброму, по воле Божией.