Богословский вестник
Богословский вестник – духовный журнал (1892–1900 гг.) начал выходить при Московской дух. академии с 1892 г. и заменил собой прежний академический журнал, выходивший 4 раза в год под назв. «Творения свв. отцов в русском переводе», с «прибавлениями». Этот последний журнал получал ранее субсидию в 4,000 р. от митрополита, но с прекращением в 1884 г. этой субсидии оказался в положении затруднительном и в 1892 г., при его 370 подписчиках, ему грозило, наконец, полное банкротство. Новый ректор академии, просвещенный и энергичный молодой архимандрит Антоний (Храповицкий), сам хороший духовный публицист, предпринял преобразование этого кабинетно-ученого журнала в более живой. Его представление, поддержанное тогдашним митрополитом Московским Иоанникием (Гудневым), было разрешено св. синодом в благоприятном смысле. Новый журнал «Богословский Вестник» положено было выпускать ежемесячно, книжками от 12 до 15 печатных листов, по цене в 7 р. с пересылкой, 6 р. без пересылки, по следующей программе: отдел 1: творения свв. отцов в русском переводе, причем, кроме продолжения перевода творений св. Кирилла Александрийского, предполагалось помещать небольшие отдельные произведения свв. отцов, доселе не переведенные; отд. 2: исследования и статьи по наукам богословским, философским и историческим; отд. 3: из современной жизни, – обозрение заслуживающих внимания православного христианина событий и мероприятий в церковной и гражданской жизни, наблюдения над направлением нравственной жизни современного общества, суждения о духовных потребностях настоящего времени, сведения о внутренней жизни академии; отд. 4: критика, рецензии и полная по возможности библиография по богословским наукам; отд. 5: диссертации на ученые степени, протоколы заседаний совета академии, систематический и повременный каталоги академической библиотеки и, «по истечении некоторого времени», предполагалось издать «библейско-богословский словарь», «согласно воле митрополита Филарета». Журнал оставлен был под цензурой ректора академии, редакция поручена экстраординарному профессору Павлу Горскому-Платонову. В апреле 1893 г. редактором утвержден экстраординарный профессор Василий Соколов. Хотя весь 5-й отдел журнала составляет «приложение» к нему, так как печатается с особым счетом страниц, но с 1899 г. «Б. В.», по примеру «Церк. Вестника» с «Христ. Чтением» и «Странника», дающих читателям ценные отдельные приложения, стал давать подписчикам ежегодно по 2 тома творений св. Василия Великого, в русском переводе, а в 1901 г. обещает дать, в заключение, 3 тома, с приплатою к подписной цене одного рубля. За девять лет издания (по сентябрь 1900 г. включительно) журнал дал множество ученых статей почти по всем отраслям богословских знаний, целую научную богословскую библиотеку.
Из святоотеческих творений помещены слова и беседы св. Астерия Амасийского (1892 г., 1, 3, 6; 1893 г., 1, 6, 10; 1894 г., 1, 5, 10); св. Ефрема Сирина толкование на четвероевангелие (1896 г., 1–12; 1897 г., 2, 3, 5, 7, 9–12); на послания св. ап. Павла (1895 г., 1–12) и на апокрифическое послание св. ап. Павла (1896 г., 7); св. Кирилла Александрийского толкования на пророков – Осию (1892 г., 2, 4, 5, 7, 8), Иоиля (1892 г. 8–10), Амоса (1892 г., 10–12; 1893 г., 2–5 , 7), Иону (1893 г., 9, 11), Михея (1893 г., 11, 12; 1894 г., 2–4 , 6), Наума (1894 г., 6–9 ), Аввакума (1894г., 9, 11, 12), Софонию (1895 г., 6, 10; 1896 г., 3, 8), Аггея (1896 г., 9, 11, 12), Захарию (1897 г, 1–4 , 6, 8; 1898 г., 18), Малахию (1898 г., 9–12) и евангелие от Иоанна (1899 г., 1–12; 1900 г., 1–5 , 7, 9).
Богословские статьи: об исправлении новозаветного текста (1892 г., 10), о славянском переводе св. Алексия митрополита Нового Завета (1897 г., 11, 12; 1898 г., 1), о четвероевангелии (1899 г., 2), о евангелии по Матфею (1899 г., 4, 6), о новейших пособиях к изучению Свящ. Писания (1892 г., 1), лекции по православному догматичему богословию, читанные в университете (1896 г., в приложении), о нравственной идее догмата Пресвятые Троицы (1892 г., 11), о Христе, как носителе немощей и болезней человечества (1900 г.; 3), об условиях возникновения веры (1892 г., 11) , о возрождении по учению св. Макария Египетского (1892 г., 11), о личном спасении (1895 г., 9), о грехопадении (1898 г., 6), о творении (1895 г., 8), о евхаристии (1896 г., 11; 1898 г., 6, 8), о церкви небесной (1896 г., 12), курс христианской апологетики (1895 г., в приложении), о символе апостольском (1893 г., 11, 12), о седьминах Данииловых (1894 г., 2, 4, 6, 7), об апокрифическом послании св. ап. Павла к Коринфянам (1896 г., 7, 8), об антихристе (1893 г., 6. 7, 10; 1894 г., 12; 1895 г., 5, 7, 11), лекции по нравственному богословию (1892 г., 4, 7), о проповедническом слове (1892 г., 12), о достоинстве священства (1900 г., 9), о происхождении пастырского служения и его необходимости (1900 г., 8), о двух путях пастырства – православном и латинском (1894 г., 2), о пастырском служении по сочинениям Ф. М. Достоевского (1893 г., 10), о переводе святоотеческих творений (1893 г., 12), третье путешествие св. ап. Павла (1892 г., в приложении), о сроках памяти об умершем (1896 г., 1) , о празднике Пасхи (1892 г., 4).
Статьи по церковной истории общей: о церковноисторической науке в России (1895 г., 12); о коптских и арабских источниках по истории древней церкви (1892 г., 1); о византиелогии (1893 г., 1, 9; 1894 г., 3, 4); о литературе по истории разделения церквей (1899 г., 8); об источниках истории монашества (1892 г., 4); о трудах по палестиноведению (1892 г., 7); о ессействе (1895 г., 11); о сношениях греческой церкви с протестантами в XVI в. (1900 г., 1, 2); о Иерусалимской церкви (1894 г., 3, 6, 8; 1897 г., 5, 7); о Иерусалимской патриаршей библиотеке (1894 г., 7); о протестантской смуте в греческой церкви (1900 г., 4, 6); о греческой церкви под владычеством турок (1894 г., 1, 5, 6, 8, 9, 12; 1895 г., 9; 1896 г., 6); о греческих школах в Константинопольском патриархате (1899 г., 1, 3, 6–8 ); о сирохалдейских несторианах (1898 г.,5); о македонской династии (1896 г., 10); о ветхозаветном храме (1893 г., 1); о римских катакомбах (1897 г., 4); о храмах первых веков (1896 г. 3); о древнейших изображениях Богоматери (1897 г., 1); о св. ап. Иоанне Богослове (1898 г., 7); о св. ап. Павле (1899 г., 12); о речи св. первомученика Стефана (1900 г., 9); об авторе 4-й и 5-й книг св. Василия Великого против Евномия (1900 г., 9); о юношеских годах св. Иоанна Златоуста (1895 г., 9–1 1); о творениях св. Дионисия Ареопагита (1898 г., 2); о св. муч. Фоке (1894 г., 10); о св. Константине Великом (1893 г., 2); о св. Германе, патриархе. Константинопольском (1897 г., 5, 6, 9); о Тертуллиане (1893 г., 11, 12); о св. Тарасие, патриархе Константинопольском (1899 г., 5, 7, 8); о Филарете Милостивом (1893 г., 3, 5, 6); о св. Никифоре, архиепископе Константинопольском (1899 г., 10–1 2; 1900 г., 1, 3, 4, 6, 8); о патриархе Геннадие Схоларие (1894 г., 9); об Аполлинарие Лаодикийском (1896 г., 2); о религиозной жизни и нравах грековосточных христиан (1900 г., 8).
По русской церковной истории: история канонизации святых в русской церкви (1894 г., 6–1 0); о соборах в русской церкви (1892 г., 5); о Стоглавом соборе (1895 г., 6); о православии в Литве до XVII в. (1899 г., 2, 3); о просвещении в Москве в XVII в. (1892 г., 1); о благотворительности в древней Руси до XVII в. (1892 г., 1); о братствах в России (1894 г., 10; 1897 г., 9, 11; 1898 г., 1, 3, 5, 7–9 , 11, 12); о древнерусском приходе (1897 г., 2–4 ); о древнерусском духовнике (1898 г., 2, 10, 11); о древних паломниках (1894 г.3:4); о порабощении Руси монголами (1893 г., 6, 7); о чине коронования (1896 г., 4, 5); о новооткрытой рукописи Стоглава (1899 г., 9, 10); об иконе Воейковых в Троице-Сергиевой лавре (1896 г., 2); о Киевопечерском монастыре (1896 г., 10); о проекте духовной академии в Вильне (1893 г., 11); о русской духовной миссии в Китае (1897 г., 5, 8, 10, 11; 1898 г., 1, 2, 4, 6, 8, 10–1 2); о сибирской миссии (1894 г., 11); о православной церкви в Америке (1894 г., 10); о Московской духовной академии (1892 г., 1; 1894 г., 10–1 2; 1897 г., 2, 10, 11) и церковно-археологическом музее при ней (1895 г., 4, 5); о вифанской семинарии (1897 г., 2); о Владимирском братстве в Берлине (1892 г., 6); о священнослужении в Финляндии (1892 г., 3); воспоминания о 18-тилетнем служении священника в Лифляндии (1892 г., 8; 1893 г., 3, 10; 1894 г., 7, 9; 1895 г., 7, 11); о крещенских обрядах в древней Руси (1900 г., 1); о русском расколе и вселенском православии (1898 г., 4, 5); о причинах раскола (1895 г., 4, 5); к истории раскола (1896 г., 3, 11); о белокриницкой иерархии (1895 г., 10); о полемике со старообрядцами (1892 г., 1–5 ). Характеристики, очерки, некрологи: епископ Арсений Стадницкий (1899 г., 3, 6); Арсений Суханов (1892 г., 3); П. Е. Астафьев (1893 г., 6); А. Ф. Бычков (1899 г., 6); преп. Варлаам Шенкурский (1892 г., 12); Ю. Н. Говоруха-Отрок (1896 г., 8); прот. Ф. А. Голубинский (1897 г., 12); прот. А. В. Горский (1896 г., 1–3 , 5, 7, 8, 11, 12); архимандрит Григорий Борисоглебский (1893 г. 12); митрополит Григорий Цамблак (1895 г., 7, 8); прот. А. М. Иванцов-Платонов (1894г., 12); митр. Иннокентий Вениаминов (1897 г., 9, 11) ; митр. Иоанникий Руднев (1900 г., 6); Иустин, еп. Рязанский (1896 г., 6); проф. В. Ф. Кипарисов (1899 г., 2); митр. всероссийский Кирилл (1894 г., 1, 2); проф. В. О. Ключевский (1896 г., 12); проф. И. Н. Корсунский (1900 г., 1); проф. В. Д. Кудрявцев-Платонов (1892 г., 1; 1893 г., 2); письма проф. А. О. Лаврова-Платонова (1895 г., 6, 9); прот. А. А. Лебедев (1898 г., 4); проф. А. П. Лебедев (1895 г., 11); митрополит Московский Леонтий (1893 г., 9); о значении братьев Лихудов (1899 г., 11); митрополит Макарий Булгаков (1892 г., 12; 1893 г., 1–4 , 7, 8); св. Макарий, митрополит Киевский (1897 г., 5); митрополит всероссийский Максим (1894 г., 5); духовное завещание святит. Митрофана Воронежского (1897 г., 2); митрополит сербский Михаил (1898 г., 2); П. А. Муханова (1895 г., 6); архиепископ тульский Никандр (1893 г., 8); епископ енисейский Никодим (1896 г., 2); проф. А. С. Павлов (1898 г., 9); митрополит Московский св. Петр (1893 г., 1); митрополит Киевский Платон Городецкий (1897 г., 1); прот. П. А. Преображенский (1893 г., 7); архиепископ Тверский Савва (1896 г., 7, 11) и его автобиографические записки (1897–1 900 гг., в приложении); преп. Сергий Радонежский – юбилейные статьи (1892 г., 11, 12); митрополит Московский Сергий Ляпидевский (1898 г., 2) ; проф. А. П. Смирнов (1895 г., 11; 1897 г., 1); Н. Н. Страхов (1896 г., 3) ; генерал-губернатор А. А. Суворов (1898 г., 9); Н. С. Тихонравов (1898 г., 9); граф М. В. Толстой (1896 г., 3); митрополит Московский Филарет Дроздов – в письмах к обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву (1893 г., 2); митрополит всероссийский Феогност (1893 г., 2); о мощах св. Феодосия Черниговского (1897 г., 2); три письма епископа Феофана затворника (1900 г., 8); о церковной истории митрополита Платона Московского (1895 г., 7).
Церковной жизни славян посвящены статьи, изображающие современную церковную жизнь у славян вообще (1897 г., 4, 6; 1898 г., 1, 3, 6, 8; 1899 г., 1, 3, 4; 1900 г., 3, 5, 6); также: о православной церкви в Австро-Венгрии (1896 г., 4); из церковной жизни Болгарии (1893 г., 3; 1897 г., 3) ; о болгарской схизме (1898 г., 12); о православной церкви в Боснии и Герцеговине (1895 г., 4); о Буковино-Далматинской митрополии (1896 г., 12); о зарубежной Руси (1900 г., 9); о церковной жизни в Румынии (1900 г., 4); о церковной жизни сербов (1893 г., 8, 9) и черногорцев (1894 г., 5); о народной чехословенской церкви в Праге (1900 г., 2).
По церковному праву помещены статьи: лекции по церковному праву проф. А. С. Павлова (1899 г., 10–12; 1900 г., 2–9 ); к истории русского правоведения (1899 г., 9–12); о церковном суде в XVIII в. (1892 г., 8); о воззрениях большого Московского собора на отношение между патриаршескою и царскою властью (1892 г., 6, 8,10); о церковной дисциплине (1896 г., 6, 8; 1897 г., 4, 7, 8); о посещении паств архиереями (1896 г., 2); о христианском браке (1900 г., 2); о прекращении брака по добровольному соглашению (1900 г., 6); о раскольничьем браке (1896 г., 1); «духовное лицо в звании третейского судьи» (1899 г., 2, 4, 6); о духовном следователе (1900 г., 4, 5); и др. (1893 г., 4).
Статьи философские: о философе Аристиде по новооткрытым данным (1898 г., 4, 6); о нравственном учении Бентама (1896 г., 2); о проф. Н. Я. Гроте (1899 г., 5, 7, 11, 12); об учении Декарта о прирожденных идеях (1897 г., 9); о герменевтической теории Канта (1897 г., 7); и его учении об оправдании (1893 г., 11; 1894 г., 3); о пространстве (1895 г., 6, 7); о нравственности (1897 г., 1, 3); о вечном мире (1899 г., 3, 4); об учении Лейбница о прирожденности (1898 г., 12); о полемике Локка о знании (1898 г., 7); критика нравственного учения Милля (1896 г., 4); о Вл. С. Соловьеве (1900 г., 8); о Филоксене Иерапольском (1896 г., 10); Шлейермахере (1892 г., 8); Шопенгауере (1894 г., 9, 11); о гегольянстве (1892 г., 9); дарвинизме (1898 г., 9); о греко-римском политеизме в отношении к христианству (1892 г., 3); о христианстве по сравнению с гуманизмом (1892 г., 6, 7, 9, 10; 1893 г., 3); о национализме и задачах церкви (1899 г., 5); о философии на западе, в Германии и Франции, по сравнению с русскими идеалами (1892 г., 2–4 , 7, 9, 10, 12; 1893 г., 5, 8, 9, 12; 1894 г., 1; 1896 г., 1, 5, 8); о новостях иностранной литературы по нравственной философии (1900 г., 7, 8); об истории философии, как процессе постепенной выработки мировоззрения (1899 г., 1, 2); о значении древней истории (1899 г., 5); о типах гносеологических учений (1900 г., 7); о теории происхождения мира (1892 г., 1); о конце земли (1894 г., 4, 11); об эволюционистической теории нравственности (1896 г., 6); о познании божества (1893 г., 5); о религии и науке на пороге XX в. (1899 г., 11, 12; 1900 г., 1); об эволюционистической теории первобытной религии (1900 г., 3); о понятии о религии (1900 г., 2); о религиозном элементе в «Энфиде» Виргилия (1900г., 1); о религиозно-нравственном значении трагедии Эсхила (1900 г., 8); о вере в психологии (1899 г., 1, 6, 9); очерки по истории религий (1900 г., 9); о библии, как источнике изучения первобытной религии (1900 г., 6); об убеждении и условиях его образования (1892 г., 9); «чудо и наука» (1893 г., 6); «астрономия и богословие» (1897 г., 9–11); «нравственность и религия» (1896 г., 11); о теории непротивления злу (1893 г., 1); о нравственном значении страданий (1896 г., 10); о смерти (1896 г., 3); о самоубийстве (1898 г., 3); «мир и война» (1896 г., 10); об уважении к закону (1893 г., 1); об общественном благе (1892 г., 6); об эгоизме (1894 г., 5); об утилитаризме (1895 г., 12); о личности и обществе (1900 г., 6, 7); о личности в иезуитизме (1894 г., 1, 11); о книгах и их судьбе (1894 г., 5); об употреблении печатного слова (1892 г., 1, 3); о художественном творчестве и религиозном познании (1897 г., 11); о возможности и значении научно-художественного образа Иисуса Христа (1897 г., 1, 2); о нравственно-воспитательном значении музыки (1898 г. 10).
Инославных исповеданий на западе касаются статьи: о протестантском богословии до Штрауса (1892 г., 6); о западном учении о евхаристии (1894 г., 2, 3); искушении (1894 г., 1); оправдании (1895 г., 4, 8); о четвертом протестантском синоде (1898 г., 2, 7); о Ватиканском соборе (1895 г., 9); о Ф. X. Бауре (1892 г., 12); А. Гарнаке (1893 г., 11, 12); Елизавете Тюдор (1892 г., 2, 5); папе Льве XIII (1893 г., 6, 7); Э. Ренане (1892 г., 12; 1893 г., 2, 4, 10; 1894 г., 10, 11); Шлаттере (1896 г., 6). Об иерархии англиканской церкви (1896 г., 1, 2, 5, 9, 11; 1897 г., 1, 3, 6–8 , 10, 12; 1899 г., 1, 8). О старокатоличестве (1893 г., 4; 1894 г., 4, 5, 10; 1896 г., 2, 5; 1897 г., 2, 6; 1898 г., 1, 4; 1899 г., 7). Английская церковная жизнь (1900 г., 8).
Из статей публицистического, полемического и полубеллетриотического содержания (путешествия) напечатаны: о соединении церквей (1898 г., 1); о современном безбожии (1893 г., 2); о борьбе с сектантством (1893 г., 1); «пашковец» (1892 г., 4); опровержение пашковцев (1893 г., 1–5 ); о церковно-приходских школах (1893 г., 4); о современных нуждах церковного пения (1900 г., 8); о миссионерском съезде (1897 г., 10–12); о внешних условиях пастырского служения духовенства (1894 г., 4); о врачебной деятельности священника (1898 г., 4); о диаконах (1892 г., 9); об эмеритальных кассах духовенства (1900 г., 4); об академическом преподавании (1893 г., 1, 11, 12); о преподавании философии в духовных академиях (1895 г., 10) и семинариях (1898 г., 3); нужна ли дидактика в духовных академиях (1899 г., 1); О преподавании литургики в духовных семинариях (1896 г., 9) и гомилетики (1900 г., 5); правила для заведования и пользования Московской синодальной библиотекой (1900 г., 5); по поводу неурожая (1892 г., 1); «год в Берлине» (1897 г., 3, 5, 9); «на дальнем востоке» – письма японского миссионера (1895 г., 9, 11; 1896 г., 3–5 , 7–12); по Японии (1899 г., 4, 7–12); «неделя в Константинополе» (1892 г., 5, 6); поездка в Рим (1900 г., 9); два дня в Кронштадте (1900 г., 1–6 ); «Сергиев Посад» (1892 г., 10); о древнегреческой религиозной скульптуре (1896 г., 4); о современной Абиссинии (1895 г., 4, 5, 8, 12; 1896 г., 1, 3, 12); о Пушкине (1899 г., 5); о Дон-Кихоте (1895 г., 4); духовные стихотворения (1894 г., 1, 4, 6; 1895 г., 9; 1896 г., 5; 1899 г., 1, 3, 7).
Печатались поучения, слова и речи современных духовных ораторов, а также хроника академической жизни. Библиографический отдел отличается той особенностью, что в нем почти нет беглых библиографических обзоров и рецензий, а помещаются только большие критические статьи, иногда громоздкие и чересчур обширные, но, большей частью, весьма обстоятельные. Это, конечно, служит причиной того, что только о немногих книгах печатаются в журнале отзывы. Была на самых первых порах попытка поместить обозрение богословских и исторических статей в епархиальных ведомостях предшествовавшего года, в позднейшее время уже, к сожалению, не повторяющаяся.
В приложении к журналу печатались, обыкновенно, кроме некоторых исследований (которые указаны раньше), протоколы и журналы заседаний совета академии, отчеты и по академии, и по существующему при академии Троице-Сергиевскому братству для пособия недостаточным студентам.
Что касается авторов статей журнала, то это большей частью бывшие и настоящие профессора Московской академии. Среди их имен встречаются популярные, известные, даже знаменитые и славные; они найдут для себя место в отдельных очерках и в очерке академии.
С. Рункевич