Иоанн VII Грамматик

Иоанн VII Грамматик, патриарх константинопольский с 836 по 842 г. Уже одно прозвание «Грамматика» говорит за то, что Иоанн был выдающимся по образованию человеком своего времени. Его руководство по грамматике пользовалось значением и в позднейшее время. Даже враги его свидетельствуют, что в этой области он превосходил всех современников и кроме того отличался особою способностью критики и анализа. И в других областях Иоанн обнаруживал познания необыкновенные и поразительные для большинства современников, что при нелюбви, к нему, как к еретику, отразилось на легендах о его сношениях с духами, о его чародействе. Выдающиеся способности Иоанна, его тонкий критический ум и обширная начитанность в литературе обратили на него внимание импер. Льва V Армянина, который решился дать торжество иконоборческой партии. Чтобы совершить переворот, требовалось подготовить его литературного критикой определения и аргументации VІІ вселенского собора, Душою этого дела стал Иоанн с некоторыми другими лицами. В течение семи месяцев Иоанн работал над разрушением защиты иконопочитания, выдвинутой в 787 г. В 815 г. состоялся иконоборческий собор. Акты собора, как и собора 754 г. не дошли до нас в целом виде, а сохранились в отрывках в одном из сочинений патриарха Никифора, которое в непродолжительном времени будет издано. Эти отрывки свидетельствуют, во всяком случае, что полемика с иконопочитанием на соборе 815 г. была поставлена очень сильно. – Весьма вероятно, что Иоанн играл видную роль в последующих событиях. Но враждебные ему источники замалчивают его деятельность. Во всяком случае они отмечают его участие в πολιτικῆς εὐταξι’ος. При преемнике Льва V Михаиле Травле (820–829 г.) Иоанн сохранил свое влияние, причем Михаил доверил ему воспитание своего сына и наследника престола, будущего императора Феофила (829–842 г.). Как испытанный борец с иконопочитанием, он постоянно привлекался для вразумления наиболее видных и ревностных иконопочитателей. – При патриархе Антоние (821–836 г.) Иоанн сделался патриаршим синкеллом. Синкелл был посредником между светским и духовным правительством, что давало ему влияние на дела светские и духовные. С восшествием на престол Феофила, его воспитанника, Иоанн занял выдающееся положение. Между прочим он был отправлен во главе посольства с важным поручением в Багдад к калифу Мотассему. Одним из любопытных результатов этого посольства было то, что Иоанн по возвращении убедил императора построить по сарацинскому образцу дворец Врийский, который по форме и украшениям вполне воспроизводил сарацинский стиль. – В 836 г. Иоанн занял патриаршую кафедру. Интересно то совпадение, что суровые мероприятия императора Феофила падают на первую половину его правления, а не на вторую, когда патриархом был Иоанн. – По смерти Феофила положение Иоанна тотчас изменилось. Симпатии и соображения весьма сложного характера поставили императрицу-регентшу Феодору на сторону иконопочитания. Ее помощники стали устраивать совещания касательно восстановления иконопочитания так же, как раньше устраивал их Иоанн пред собором 815 г. Православные располагали превосходным опровержением иконоборчества в многочисленных и талантливых работах патриарха Никифора. Когда все было готово, вопрос о смещении патриарха возник сам собою. Посланный к Иоанну начальник стражи Константин, кажется, допустил кровавую расправу с Иоанном. Оставив кафедру, Иоанн поселился в одном монастыре. Здесь на него был сделан донос, что он выколол глаза у одной иконы. Феодора хотела ослепить его, но по совету приближенных заменила ослепление бичеванием. – Иоанн прожил в монастыре несколько лет. Даже после смерти он не был оставлен в покое. Император Михаил III устроил в отношении к нему дикую сцену: были извлечены трупы Иоанна и Константина V-го, заключены на год в тюрьму, а затем после поругания их на ипподроме преданы сожжению.

Проф. И. Андреев