Керети

Керети – речение, употребленное русскими переводчиками Библии в 1Цар.30:14; его еврейское начертание «kerethi» обыкновенно произносят «крети». В нижеследующем мы будем держаться начертания и произношения русского перевода. Речение «керети» в подлинном, еврейском, тексте употреблено трижды: 1Цар.30:14, Иез.25:16, Соф.2:5; в двух последних случаях – во множеств, числе: «керетим» (kоrethim). В первой из приведенных цитат речь идет о южной части страны филистимлян, в двух следующих пророки обращаются к самим филистимлянам; таким образом, еврейское речение «kerethi» обозначает филистимские землю и народ. В 1Цар.30:14 слово «kerethi» русские переводчики оставили без перевода – керети, у пророков (множ. kerethim) передали выражениями: критяне, критский народ. Перевод этот стоит в связи с предположением, существовавшим еще во времена LXX-ти, что Кафтор (см. «Кафтор» выше), откуда вышли филистимляне, есть Крит. Если так, то следует, что, по мнению русских переводчиков, слова керети, керетим, относясь к земле филистимлян и к филистимлянам – выходцам из Кафтора-Крита, вместе с тем значит то же, что Крит, Критяне.

Кроме рассмотренных трех цитат слово керети встречается и в других местах подлинного текста ветхозав. Библии, но всегда в соединении с другим словом: пелети (kеrethi, pelethi ­­ крети, плети), именно: 2Цар.8:18, 2Цар.15:18, 2Цар.20:7,23; 3Цар.1:38,44, 1Пар.18:17. Слова эти обозначают определенную группу людей, имевшую своего начальника, составлявшую личную стражу царя Давида, его телохранителей. Некоторыми из ученых (напр. Гезениусом) было высказываемо мнение, что слова керети и пелети – имена нарицательные, и первое из них значит «исполнители смертных приговоров», второе – «скороходы». Но большинство исследователей ветхозав. библейского текста и переводчиков принимают слова эти за имена собственные, указывающая на то, что телохранители Давида состояли из иноземцев, именно из филистимлян и еще, как можно думать, из представителей другой неизвестной народности. Русские переводчики признали рассматриваемые слова также за имена собственные и передали их речениями: Хелефеи и Фелефеи, следуя при этом, по всей вероятности, произношению и начертанию частью перевода LXX-ти, частью перевода славянского (LXX: ὁ Χερεθθει’, ὁ Θελεθθει’, ὁ Χερηθι, ὁ Θαλλεθθει’; славян.: Хелефий, Хелефее, Хереффи; Фелетий, Фелефие, Фелеффи. См. вышеприведенные цитаты из 2Цар. и 3Цар. и 1Пар.).

Прот. H. Елеонский.