Карион

Карион (Заблонский или, по „Спискам иерархов“ Строева, Зауханский), архимандрит Симонова монастыря, скончался 28 октября 1703 г. О нем есть заметка Кариона Истомина в Сборн. Чуд. монаст. № 300, л. 461: „И в Симонов поставили ( – 17 января 1697 г., как нужно думать по связи речи, так как выше говорится о поставлении других лиц, имевшем место именно в указанное число – ) архиереи же Кариона Заблонского во архимандриты“. С. Н. Брайловский (Один из пестрых ХVІІ-го столетия, Спб. 1902, стр. 4) отожествляет Кариона Заблонского с Карионом Истоминым, приписывая последнему „Малую грамматику“ (в Импер. Эрмит. № 89), которая имеет подпись автора: иеромонах Карион „Заулонский иди Заболонский“ (так читает г. Брайловский) или „Зауменский“ (по чтению г. Пекарского). Но автором Малой грамматики, писанной около 1696 г. (см. Брайловский ibid, стр. 302, прим. 2), мог быть иеромонах Карион Заблонский, как лицо отдельное от Кариона Истомина (ср. С. О. Долгов, в рецензии на сочинение С. Брайловского в „Отчете о 37-м присуждении нагр. гр. Уварова“, стр. 253), сделавшийся архимандритом только в 1697 г., человек, получивший, по нашему мнению, солидное образование, так как скорее к нему мы склонны отнести те биографические данные, которые И. А. Шляпкин относит к Кариону Истомину в „Дополнительных данных к биографии Кариона Истомина“ (в приложении к его сочин. „Св. Димитрий Ростовский и его время (1651–1709)“, Спб. 1891, стр. 76–80). Уже С. Н. Брайловский указал на эту ошибку (в „Журн. Мин. Нар. Пр.“ 1891 г., № 8 – август, – стр. 434–437 и Один из пестрых ХVІІ-го столетия, стр. XXIX), сказав, что И. А. Шляпкин смешивает двух Карионов и что его „данные“ отчасти: относятся к биографии другого Кариона (не Истомина). Вот сообщаемые г. Шляпкиным сведения, относящиеся к биографии другого Кариона (не Истомина)⁴¹. Сын диакона в монастыре Покрова Пресв. Богородицы Добрине, родившийся в конце 50-х годов XVII в., Карион (не Истомин) лишился отца в раннем возрасте (ок. 1660 г.) и, достигнув лет 20-ти, привял монашество в том же монастыре Добрине. В 1681 г. он по указу патриарха был послан в Киев для изучения философских наук. В Киеве в Братском монастыре он был поставлен в иеромонахи архиепископом черниговским Лазарем Барановичем. В 1690 г., изучив философию, он явился в Москву; здесь он представлялся и говорил орацию великим государям и получил от них подарок. И только. Куда же мог деваться Карион-„философ“, сделавшийся известным при дворе? Не он ли, после 7-летнего пребывания – искуса в Чудовом монастыре, обратив на себя внимание властей предназначенной им для царевича Малой грамматикой, поставлен был 17 января 1697 г. архимандритом Симонова монастыря.

Как бы то ни было, но Карион Истомин не мог быть архимандритом Симонова монастыря. Важно то обстоятельство, что сам Карион Истоман в позднейших сочинениях (писанных после 17 января 1697 г.), а равно и патриарший указ от 4 марта 1698 (см. у Брайловского, Один из пестрых XVII столетия, стр. 37) и царский указ от 15 ноября 1701 г. (ibid., стр. 38) именуют его иеромонахом. Карион Истомин никогда не забывает проставить свою фамилию (что, как известно, для монаха не обязательно), очевидно, – для отличия от другого или других Карионов. И если указанные биографические сведения не могут быть отнесены к личности архимандрита Симонова монастыря Кариона Заблонского, то во всяком случае последний отдельное лицо от иеромонаха Кариона Истомина, служившего на печатном дворе. Архимандрит Симонова монастыря Карион показан в „Списках иерархов» Строева умершим 28 октября 1703 г., что совпадает с надписью в притворе соборного храма Симонова монастыря (см. рецензию С. Долгова в Отчете о 37-м присуждении наград гр. Уварова, Спб. 1897, в „Записк. Импер. Акад. Наук по ист.-филол. Отдел.“ т. II, X 1, стр. 237–238).

А. В. П-в