Евстафий св. Антиохийский

Евстафий св. Антиохийский, происходил из памфилийского города Сибы и был около 320 года епископом Верии. Афанасий Великий называет его исповедником, но нельзя отсюда заключить, что он пострадал во время языческого гонения. Возможно, что Афанасий разумеет преследования от ариан. Достоверно известно, что еще до Никейского собора Е. был перемещен в Антиохию, но когда это было, и кому преемником был Е. – это вопрос спорный. О речи Е. императору на Никейском соборе см. Никейский собор. После собора Е. был одним из самых ревностных борцов против арианства. Между прочим, он вступил в литературную полемику с Евсевием Кесарийским. В 331 г. арианам удалось оклеветать Е. и добиться его изгнания в Трайанополь, город во Фракии, где он и умер. Время его смерти с наибольшею вероятностью можно отнести к 337 году. Иероним, св. Афанасий, Златоуст и др. единогласно признают высокие достоинства творений Е., а Иероним прибавляет, что Е. писал много против ариан. Но из всех творений Е. в целости сохранилось только одно: «О чревоволшебнице против Оригена» – сочинение замечательное и по предмету, и по изложению. Отрывки (напечатанные у Миня Ser. Gr. XVIII, 676–697, три недавно открытые греческие и сомнительной подлинности сирские см. Pitra Anal. IV, p. 38 и сл., IV, 210–13, 441–43) сохранились от следующих сочинений Е.: 1) из сочинения «О душе»; 2) из 8 книг против ариан; 3) из трактата на Притч.8:24, 9:5; 4) из сочинения о Мельхиседеке; 5) из сочинений о надписании некоторых псалмов и, наконец 6) объяснения некоторых псалмов. Подлинность других отрывков сомнительна, так же, как сомнительна подлинность речи Е. императору, комментария на шестоднев и литургии Е.

Литература. Herzog, R. E., 3-е изд., В. Y, S. 626–627, Филарет, Историческое учение, изд. 2-е, т. II, стр. 19–23. И. И. Барсов, «Представители догматико-полемического типа проповеди в IV веке», Харьков 1886.

С. Троицкий