Консистория протестантская

Консистория протестантская (Consistorium). Это есть коллегиальный орган церковного управления и церковной юрисдикции в протестантстве при правителе страны (Landesherr), как верховном епископе (Summus episcopus) местной церкви (Landeskirche). Консистории возникли уже в первые годы немецкой реформации и за три с половиной века своего существования подвергались многочисленным переделкам. По мысли первых реформаторов, отвергших епископскую власть в церкви и передавших ее общине, консистории должны были бы представлять из себя выборные учреждения для церковного управления и суда от имени общины; на деле они никогда не были такими. Только во французских реформатских общинах указанный принцип нашел отчасти применение: здесь во главе церковных обществ находятся, действительно, состоящие из выборных депутатов консистории (иначе называющиеся npeсвитерия – Presbyterium, или церковными советами (Kirchenrat), которые в свою очередь для решения наиболее видных общих вопросов выделяют от себя представителей на провинциальные синоды (Rikker, Grundsätze reformierter Kirchenverfassung, Lpzg 1899. S, 702 ff). Но что касается протестантской Германии, то здесь с самого начала административная и судебная власть епископа перешла к правителю страны (король, герцог, князь), который и управляет местной церковью при посредстве консисторий и суперинтендантов. Это вызвано было тягостными политическими условиями, сопровождающими введение реформации; первые реформаторы yolens-nolens согласились с таким ненормальным положением, признавая его временным, по нужде (Nothbischof). Однако временное обратилось в постоянное, и нет никаких оснований предполагать, чтобы суммепископат скоро исчез из протестантизма.

В 1527 г. курфюрст саксонский, по совету Лютера, разделил свою страну в церковном отношении на четыре части и для каждой назначил особую комиссию, состоящую из духовных и светских лиц и имеющую целью решение церковных дел; ей подчинены были суперинтенденты, как низшая церковно-юридическая инстанция. Эти комиссии и явились прототипом протестантских консисторий, первое упоминание о которых мы находим в рескрипте саксонского курфюрста Иоанна-Фридриха – от 1537 г. к жителям Виттенберга; в рескрипте этом говорится об учреждены «вместо епископов, злоупотреблявших своею властью, – нескольких консисторий для охранения божественного учения «христианского послушания, церковной дисциплины и добрых обычаев», о назначении в эти консистории «ученых, благочестивых и прилежных людей» и о предоставлении им от правителя страны, как высшей власти, полномочий в церковных делах. На другой год появился и проект консисторий, разработанный Виттенбергским профессором Justus Jonas [см. «Энц.» VІІ]; автор представляет компетенции консистории все те дела, которые обычно разумеются под термином jurisdictio есclesiastica, но прибавляет, что правительство должно дать консисториям и исполнительную власть, причем рекомендует след. карательные меры: отлучение от церкви, телесные наказания, денежный штраф, тюрьму. В 1589 г. учреждена была в Виттенберге первая протестантская консистория в виде судебного учреждения по брачным и дисциплинарным делам, состоящая из четырех членов – 2 богословов и 2 юристов; исполнительной власти пока не было дано, а также и подробной инструкций, взамен которой предлагалось членам – в трудных делах испрашивать совета Лютера и других выдающихся богословов и юристов. Инструкция появилась лишь через три года, когда консистории указаны были след. задачи: охранение истинного вероучения и богослужения, надзор за жизнью духовенства и защита его интересов, забота о церковном имуществе и о церковном строительстве, «преследование публичных грешников, брачные дела; впоследствии сюда присоединилось испытание кандидатов на духовные должности, поставление духовных лиц, а равно разбор жалоб на них. Однако, далеко не все параграфы инструкции и предложения юристов находили применение в жизни: в вопросе о компетенции консисторий, как и вообще в вопросе церковного управления, в первые годы реформации (а отчасти и теперь) господствовала крайняя неопределенность; одно время возникла даже мысль о восстановлении епископской власти.

По примеру Саксонии, консистории вводятся постепенно и в других немецких государствах. Но, ввиду различия политических и социальных условий в этих государствах, вопрос о положении, составе и компетенции консисторий решался различно. В общем можно сказать, что, чем прочнее утверждался в протестантской Германы цезаропапизм, тем более урезывались права и значение консисторий.

В ХVІІІ веке юрисдикция в гражданских уголовных и брачных делах отнимается от консистории и передается светскому суду. Компетенция консистории ограничивается исключительно делами церковного управления и дисциплины; но и в этой области некоторые дела (т. наз. externa) отбирают себе светские власти, оставляя консисториям interna в более или менее узком значении этого слова. Были времена, когда консистории признавались вообще излишними; их или вовсе отменяли (в Пруссии с 16 дек. 1808 г. до 30 апрел. 1815 г.), или же (как, напр., в Саксен-Кобург-Готе, Саксен-Альтенбурге) заменяли духовными депутатами при светских властях (т. наз. informierte Konsistorien – в противоположность консисториям, как особым учреждениям, которые называются formierte Konsistorien;. В более крупных государствах Германии появляется разделение епископских прав государя на две группы: jura reservata (церковное законодательство, диспенсации, назначение на церковные должности) и jura viсагiа (вероучение, церковная дисциплина, богослужение, испытание и поставление духовных лиц, управление церковным имуществом, брачные дела и пр.). Дела первой группы подлежат ведению министерства (внутренних дел или культа) и остальные – консисториям. Таким образом между правителем и консисториями возникла новая церковная юридическая инстанция. Только со времени революции 1848 года, ограничившей власть немецких монархов, значение консисторий начинает увеличиваться. Министерства постепенно устраняются (хотя еще до сих пор не везде) от церковных дел, а на их место учреждаются особые «верховные консистории» (в различных государствах они носят различные наименования – Oberkonsistorium, Landeskonsistorium, Oberkirchenrat), которым подчинены обычные консистории и суперинтенданты. Члены консисторий назначаются правителем страны и получают казенное жалованье. Что касается состава консисторий, то он не везде одинаков; во главе стоит обыкновенно светский президент, члены – духовные и светские, причем светских почти везде больше. В настоящее время консисториальное управление в главных государствах Германии представляется в следующем виде.

Пруссия делится на две части: девять старых провинций (Восточная Пруссия, Западная Пруссия, Бранденбург, Померания, Силезия, Познань, Саксония, Вестфалия, Рейнская провинция) управляются «Верховным церковным советом» (Oberkirchenrat), который состоит из светского президента, духовного вице-президента, 4 духовных и 5 светских членов, 5 экстраординарных членов и 5 кандидатов. Ему подчинены 8 консисторий в столице и в провинциальных городах; состав их следующий: светский президент, генеральные суперинтенданты (в Берлине 8, в Кенигсберге и Магдебурге по 2, в других городах по одному), духовные члены (3 в Кенигсберге, Берлине, Штетине, Магдебурге; 2 в Познани и Мюнстере; 1 в Бреславле и Кобленце) и светские (4 в Кенигсберге, Штетине, Кобленце, 5 в Магдебурге, 6 в Бреславле, 7 в Берлине, 2 в Познани и Мюнстере). Во главе церковного управления в новых провинциях (Ганновер, Шлезвиг-Гольштиния, Гессен-Нассау) стоит министерство культа; ему подчинены: а) «Местная»консистория (Landeskonsistorium) в Ганновере (президент, 4 ординарные члена, – из них 1 духовный, и 9 экстраординарных, из них 3 духовных), которой в свою очередь подчинено несколько низших консисторий; б) консистория в Киле (презид., 2 генер. суперинтендента, 3 духовные члена, 1 светский и 3 экстраординарных); в) Консистория в Касселе (презид., генер.суперинт., 1 дух., 5 свет. и 5 экстраорд. членов; г) Консистория в Висбадене (презид., 2 дух., 2 свет. и 5 экстраорд. членов); д) во Франкфурте две консистории – лютеранская и реформатская.

В великом герцогстве Баденском, как и в старых провинциях Пруссии, церковными делами протестантов управляет «Верховный церковный совет», постановления которого должны представляться прежде опубликования на утверждение правительства; в королевстве Вюртембергском консистория (светский през., 2 дух. и 6 свет. членов, 1 асессор и 3 дух. экстраорд.), которой подчинены девять суперинтендентов и которая в свою очередь подчинена министру.

В тех германских государствах, в которых правитель – католик, протестантские консистории пользуются, конечно, большей самостоятельностью (хотя jus episcopale и здесь признается за правителем) – тем более, что и в дела католической церкви правители не вмешиваются. Таковы – Oberkonsistorium в Баварии (кроме этой «дух. консистории» в Мюнхене, есть еще три баварские консистории – в Шпейере, Ансбахе и Байрейте) и Landeskonsistorium в Саксонии (в Дрездене; этой консистории подчинено 25 суперинтендентов).

H. Сахаров.