Конрад Ворсций

Конрад Ворсций (Conradus, Vorstius) – голландский богослов, известен необыкновенным, дерзостным, доведенным до крайние заключений, учением о существе Божества; родился в Кельне 1569 году, умер в 1622 г. в Топнингене (в Гольштейве). Изучал богословие в Герборве у Пискаторо, получил докторскую степень в Гейдельбурге и преподавал богословие в гимназии в Штейндеурте, в Бейтгеймском графстве. В 1610 году был назначен профессором богословия в Лейденский Университет на место умершего Арминия. Незадолго до этого вышел вторым дополненным изданием его Tractatus theologicus de Deo, sive de natura et attributis Deи, Steinfurti 1610, in 4°, в десяти dispntationes. Это сочинение возбудило такое волнение, что с различных сторон был заявлен протест против его назначения. Даже король английский Иаков I, занимавшийся богословием, угрожал Нидерландским Штатам своей враждебностью, если назначение Ворсция не будет отменено. Ворсций оспаривал, что Бог мог быть причиной зла. За человеком он признавал совершенную свободную волю или «liberum arbitrium». Для объяснения этих положений Ворсций допускал разницу между волею и мощью в существе Божием. Мощь, – по его мнению, – простирается шире, чем воля. Действия Бога внутри Его собственного существа (in se) были необходимы, вне Его собственного существа (extra se) обусловливались состоянием созданных существ. В этой последней области божественная воля сообразовалась с «contingentia» или случайностями.

В отношении «contingentia» или случайностей, напр., человеческих дел, Ворсций отрицал полное предведение и признавал у Божества за Ним лишь связанное с общими условиями предведение. Ортодоксальные реформатские богословы признали, что в системе Ворсция всемогущество, вездесущие, всеведение и неизменяемость Божии умалены, необходимость благодати и жертвы Христовой поколеблены. Вследствие их сильного протеста назначение Ворсция действительно было отменено. Пользуясь назначенным ему постоянным содержанием, он всю дальнейшую жизнь провел в различных местностях Голландии, многими ненавидимый, употребляя свой досуг на самозащиту против многочисленных своих противников. В 1619 году ему запрещено было пребывание в Нидерландских Штатах. Еще при жизни считали его последователем социниан или арминиан, хотя и без основания. После себя он оставил много ученых писаний и между ними полемические сочинения против римской церкви, в особенности против «Disputationes» Роберта Беллармина. Его Anti-Bellarminus, hoc est compendidsum examen omnium fidei controversiarum inter evangelicos et pontificios, Hanoviae 1610, показал, что Ворсций вполне мог равняться в знании дела и ловкости со знаменитыми иезуитами.

Профессор Фридрих Пэйпер ⁴⁰ .