Кондратьев Федор
Кондратьев Федор, царский иконописец Троице-Сергиева монастыря, сначала второй, затем 1-ой статьи; был в Москве в 1659 г.; в 1662 г. был у стенного письма в церкви Феодора Стратилата «на Троицком Богоявленском монастыре»; в 1669 г. был прислан в Москву «для скорых верховых» государевых дел.
А. У.
Коневский Рождественский монастырь
Коневский Рождественский монастырь расположен на острове Коневце среди Ладожского озера. Ближайшее расстояние от берега около пяти верст. В гражданском отношении остров причислен к Кексгольмскому у. Выборгской губернии, в духовном же отношении находится под управлением С.-Петербурского митрополита. Остров имеет длины около пяти верст и две версты ширины. Свое название остров получил от знаменитого «Конь-Камня» [см. статью «Кони-Камни» ниже], находящегося при подошве Святой горы. ХIV в., когда на Коневец явился преподобный Арсений, духовная тьма невежества и суеверия царила над окрестной страной. В это время здесь был особенно почитаем «Конь-Камень». Это – огромный камень, принесенный на остров плавучими льдами и относящийся к числу т. наз. валунов (длина «Конь-Камня»- 13 арш., толщина 9 и вышина 6 арш,; весу в нем до 47.153 пудов; на камне в настоящее время устроена часовня), Современники преп. Арсения верили, что привозимый по летам на остров для прокормления скот охраняется обитающими около «Коня-Камня» духами, в благодарность за что они оставляли каждую осень на острове коня, который без призора, естественно, погибал, а они же думали, что его взяли духи острова. Преп. Арсению удалось искоренить этот предрассудок, но название острова сохранило следы этого суеверия. – Весь остров наносного образования. Почва его состоит преимущественно из желтого песку, глины и мелких голышей, перемешанных с крупными валунами. Вследствие таких условий, землепашество и огородничество здесь очень затруднительны и обязаны своим существованием лишь трудолюбию иноков. Зато остров богат лесом.
Первым обитателем пустынных дебрей Коневца и насадителем здесь монашества был преп. Арсений, чудотворец коневский. Родом он был из новгородских пределов. «Времени же лета рождения его и звания мирского и родителей, иже по плоти того родиста, именования обрести невозмогохом», – говорит описатель его «Жития» игум. Варлаам. Воспитанный в благочестии, он с детства уклонялся от игр и «смехотворных словес, якоже обычай юным», и «измлада изволи единому Богу работати». В 1379 году он постригся в одном из новгородских монастырей, расположенном на Лисьей горе. Одиннадцать лет подвизался он здесь, а потом отправился на Афон, где провел более 3-х лет под руководством святогорского игумена Иоанна. После этого он захотел возвратиться в пределы России, намереваясь создать монастырь во имя «Пречистыя Владычицы нашей Богородицы, её Славного Рождества». Игумен Иоанн одобрил его намерение, вручил ему устав Святой горы и икону Пресвятой Богородицы, именуемую Святогорская». 1393 году возвратился, преп. Арсений в Россию и с благословения Новгородского архиепископа отправился к Ладожскому озеру для основания обители. Высадившись на о. Коневце, на горе. в дремучем лесу, водрузил он крест и при нем создал келлию, в которой жил уединенно год, потом спустился к берегу и провел тут с учениками около трех лет. Когда число братии увеличилось, он построил церковь во имя Рождества Богородицы и келлии. Таким образом на Коневце возникла общежительная обитель. 20 лет монастырь находился при Владычней Лахте. В 1421 году вследствие подъема воды, грозившего разрушением, преп. Арсений перенес обитель на ее настоящее место. Здесь им был воздвигнут каменный храм Рождества Богородицы, кругом которого расположились монастырские строения. Этой постройке содействовал Новгородский архиеп. Евфимий. Владыка часто навещал преп. Арсения на острове; отсюда тот залив, где монахи встречали его, получил название «Владычней Лахты». В 1444 году преп. Арсений скончался, выбрав пред смертью своим преемником по игуменству старца Иоанна. Память преп. Арсения – 12-го июня. В течение 125-ти лет Коневская обитель мирно процветала, возрастая и украшаясь чудесами от мощей преп. Арсения, но затем для монастыря настали тяжелые времена. В царствование Иоанна Грозного началась война со шведами; последние заняли окрестности монастыря. Самый монастырь был разрушен и вся братия переселилась в Деревяницкий монастырь. Мощи преп. Арсения, бывшие на вскрытии, были положены под спуд. В 1594 году по мирному договору со Швецией весь Карельский край снова отошел под власть России. Коневские старцы ревностно взялись за возобновление обители, но в 1610 году Василием Шуйским Карелия была опять уступлена Швеции, почему Коневской братии пришлось опять переселяться в Деревяницкий монастырь, – и постепенно коневские иноки слились с деревянвцкими в одну семью.
Сто лет спустя Петр Великий завоевал всю область Карелии. 24 марта 1716 года царь отдал было Коневский остров, на котором, по тогдашнему измерению, считалось пашни перелогу 5 десятин, пашей заросшей 10 дес., лесу и болот 728 дес., князю Як. Фед. Долгорукову. Но по просьбе архимандрита Деревяницкого монастыря и с согласия князя указом от 30 апр. 1718 г. Государь возвратил остров в прежнее владение Деревяницкаго монастыря. Немедленно, по благословению Новгородского митрополита Иова, для устроения обители отправлен был иером. Тихон с несколькими братиями. Иером. Тихон нашел на острове одни развалины каменной церкви: она была разобрана шведами на постройку Кексгольмской крепости и пощажена только в основании, которое охраняло гробницу св. Арсения. Иером. Тихон построил маленькую деревянную церковь во имя св. Николая Мирликийского чудотворца, которая 4 ноября 1719 г. и была освящена по благословению преосв. Аарона, епископа Карельского и Ладожского. В этой единственной церкви совершал службу сначала священник, живший с семейством на острове. Около церкви появились келлии. Ободряемые примером строителя иером. Тихона, монахи ревностно трудились, испытывая во всем недостаток. Дело осложнялось столкновениями с Деревяницким монастырем, от которого была зависима Коневская обитель. С 1760 г., когда по просьбе строителя иером. Игнатия, поданной Новгородскому и Великолуцкому архиепископу Димитрию, остров Коневец был признал независимым от Деревяницкого монастыря, и монастырь на Коневце, как не имеющий вотчин, был оставлен за штатом с настоятельством смотрителя, обитель стала умножаться и устраиваться. По ходатайству Игнатия, императрица Елизавета Петровна пожертвовала денег на постройки и все принадлежности церковной службы. Его стараниями были возвращены из Деревяниц священные древности Коневского монастыря: парчовый покров на раку преп. Арсения 1551 г. и деревянный ковш, употреблявшийся преподобным. При нем начат одноэтажный соборный храм, оконченный при строителе Тарасии в 1766 году. Главный престол его был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Общую картину монастыря в то время рисует академик Озерецковский. С берега к монастырю тогда вел деревянный мост, лежавший частью на воде. На месте церкви, разрушенной шведами, возвышался каменный одноэтажный собор; другие строения: отдельная колокольня с конической крышей, ветхая Никольская церковь и отдельные братские деревянные домики. В обители было всего 8 иноков и, хотя достоянием их были одни пашни и рыбные ловли около острова, они разделяли свою трапезу с богомольцами, свято сохраняя гостеприимство, заповеданное основателем обители. – В 1798 году, как видно из плана, на острове Коневце считалось распаханных земель 7 десят. 1222 1/2 кв. саж., лугов 17 дес. 1117 3/4 кв. саж., лесу 100 дес. 619 кв. саж. и бесплодных земель около 105 дес., всего же 764 дес. 2300 1/2 кв. саж.
В том виде, в каком теперь находим обитель, она начала устраиваться лишь со времени перенесения чудотворной иконы Божей Матери из Деревяницкого монастыря на остров. Икона была перенесена с разрешения С.-Петербургского митроп. Гавриила строителем Варфоломеем в сентябре 1799 года. С возвращением Чудотворной иконы, по совершении от нее многих чудесных исцелений, отовсюду стали стекаться сюда к ней на поклонение.
На другой год по перенесении св. иконы оказалась возможность разобрать обветшалый каменный собор и начать постройку нового, – того, который мы видим теперь. Преемник Варфоломеев иером. Дамаскин, исходатайствовав в 1803 г. у имп. Александра I-го 3.000 рублей, окончил вчерне верхний этаж собора. Верхний храм был отделан при строителе Илларионе (1807–1823 гг.), и 12 июня 1809 г. освящен им во имя Рождества Божией Матери. Завершив постройку каменного соборного храма, о. Илларион решился строить весь каменный монастырь. К 1814 году были построены с западной стороны монастыря кухни, трапеза, хлебенная, вверху келлии. Среди этих зданий возвышалась колокольня высотою в 17 сажен. Но северной стороне поместились хлебный амбар, больница и, по восточной – келлии, библиотека и церковь во имя св. Николая Чудотворца. В 1817 г. на доброхотные приношения над мощами преп. Арсения была устроена новая рака из красного дерева с серебряными чеканными узорами.
Заботясь о внешнем благоустройстве монастыря, о. Илларион в то же время ходатайствовал об увеличении штата монашествующих. Ходатайство было удовлетворено, и вместо прежних 7 иноков разрешено иметь 13, причем монастырь по-прежнему оставался на своем содержании. В 1822 году о. Илларионом на земле, пожертвованной петербургскими купцами Николаем Козулиным и братьями Кувшинниковыми на Загородном проспекте, была построена.часовня в Петербурге для сбора подаяний в пользу обители. В часовне стоит копия Коневской Божией Матери и находится иеромонах с братьями для священнослужения. Кроме этих дел внешнего благоустройства о. Илларионом была составлена служба преп. Арсению; им же впоследствии была составлена служба преп. Сергию и Герману, валаамским чудотворцам. Сверх сего, о. Илларион составил краткое описание Коневского монастыря. Так многообразна и незабвенна для Коневской обители была многолетняя деятельность строителя Иллариона во внешнем отношении, но не менее благотворна была она и для внутреннего благоустройства, ибо сам строитель подавал всем пример подвижнической жизни.
По ходатайству Св. Синода, 18 января 1825 года Коневский монастырь был возведен в число штатных монастырей третьего класса с производством жалования ежегодно по 609 р. 98 3/4 коп. Вместе с этим 23-го марта 1825 г. назначен был настоятелем первый игумен Никон (1825–1830 гг.). При нем было увеличено число келлий в обители и надстроены вторые этажи над флигелями. Он же установил ежедневное отправление заупокойных литургий в приделе нижнего собора во имя Коневской Божией Матери,
При одном из его преемников, игумене Амфилохие (1839–1858 г.), стало особенно развиваться хозяйство обители во всех отношениях, была устроена искусственная прочная гавань; построена деревянная двухэтажная гостиница, конюшня, сараи и другие хозяйственные здания. В 1843 г. о. Амфилохием была сооружена богатая серебряная рака с рельефным изображением во весь рост Преп. Арсения. В северо-восточном углу из башни им была устроена изящная церковь, освященная 21-го авг. 1849 г. во имя преп. Арсения. Архимандрит Израиль (1859–1884 г.) также немало потрудился для обители. Его трудами был слит новый колокол в 643 п. весом; возник каменный скит при Владычней Лахте; устроены каменные двухэтажные гостиница, дом для мастерских и рабочих и приют для нищих; приобретены три больших участка земли в Кексгольмском уезде. Наконец, при нем была сооружена новая часовня в Петербурге на месте сгоревшей во время большого пожара в 1862 г. старой, построенной еще о. Илларионом.
Из древностей и достопримечательностей монастыря Коневского следует упомянуть: 1) древний иконостас, находящийся теперь в церкви свят. Николая Чудотворца; во время разорения шведами он был взят Коневскими монахами в Деревянвцкий монастырь и оттуда при возобновлении Коневской обители принесен обратно; 2) Крест деревянный, обложенный серебром, со святыми мощами, «Начальника Арсении да игумена Иоанна»; 8) деревянный ковш, оправленный в серебро, бывший в употреблены у преп. Арсения, и 4) покров на раку преподобного, пожертвованный в 1551 году.
Для приема поклонников в монастыре две гостиницы, снабженные необходимою мебелью. Плата за келлии и за содержание не установлена, а вознаграждение предоставляется усердию посетителей.
Сообщение с Петербургом производится водой и сухим путем. Пароходы трех компаний еженедельно совершают рейсы по Неве и Ладожскому оз. с заходом в Коневец.
А Коржавин.