Христианское звание

«Умоляю вас – поступать достойно звания, в которое вы призваны» (​Еф.4:1). Так св. Апостол Павел увещевал современных ему Христиан. Если и мы, братия мои, не желаем напрасно носить на себе святое звание Христиан; то это Апостольское увещание относится и к нам, как ученикам Христовым, ученикам ​св. Апостолов.

Ничего не может быть важнее, необходимее, ​священнее для нас как ходить, жить, поступать – достойно звания Христианского.

Это святое звание так высоко и славно, что сами св. Апостолы не находили, кажется, достаточно слов в языке человеческом, чтобы изобразить все его величие и славу. Они называют Христиан родом избранным, ​царским священием, языком святым, людьми обновления​, человеками Богоподобными, сынами и наследниками ​Всевышняго и сонаследниками же Христу – единородному Сыну Божию.

Сам Владыка, Господь и ​Судия наш искупил, очистил​ и освятил нас Своею пречистою ​ кровию, ​излиянною на кресте за грехи мира, усыновил нас Богу Отцу Своему, ​соделал наследниками вечного и ​всеблаженного Царства ​Своего, ​соделал нас Своими друзьями и братиями: не ктому вас глаголю рабы, сказал Он ​ученикам Своим, яко раб не весть, что творит Господь его; вас же рекох други, яко вся, яже слышах от Отца Моего, сказах вам. Сам Он вводит нас во внутреннейшее Святилища Своего, делает причастниками ​пренебесной трапезы ​Своей – Своего Божественного Тела и Крови, –того тела, которое распято и пострадало на кресте за грехи наши, но которое воскрешено, превознесено, прославлено и ​обожено, в котором обитает всякое исполнение Божества телесне, так ​что, причащаясь сего Божественного тела, мы бываем причастниками самаго Божественнаго естества, становимся членами тела Христова, как учит св​. Апостол, от плоти Его и от костей Его, соединяемся с Ним таким же теснейшим, неразрывным и живым союзом, как члены живого тела соединены с главою: Он – Глава, а мы члены тела Его. В этом-то – живом и неразрывном – общении и в единении ​с​ Христом – единородным Сыном ​Божиим – и состоит, братия мои, высочайшая честь и слава Христианского звания нашего; в сохранении этого общения и единения со Христом – все упование вечноблаженной жизни нашей в Боге. Ибо какое следствие этого соединения нашего со Христом, как ​членов с Главою?

То, во-первых, что ​все, совершившееся во Христе, совершается, или должно совершиться и в ​нас, как Его членах. – Его пречистое тело, как жилище Божества, являло всемогущую, ​чудодейственную силу, так что от одного прикосновения руки Его исцелялись прокаженные и недужные, прозревали слепые и отверзался слух глухих, восставали ​от одра расслабленные и воскресали мертвые; тою же силою живущего в нас Христа творили и творят бесчисленные знамения и чудеса все святые ​Божии человецы​, этою же силою ​чудодействуют​ даже мертвенные телеса усопших Святых, ибо так ​обетовал Сам Господь: аминь ​глаголю​ вам, яко ​веруяй в мя, дела, ​Яже Аз творю, и той сотворит, и больша сих​ сотворит. Просветилось некогда на Фаворе Лице Его яко солнце – в показание той ​неизреченной славы, которую имеет Он у Отца прежде сложения мира; преобразит ​Он некогда и наше тело сие смирения, во еже ​сообразну быти ему телу славы Его, так что праведницы возсияют яко солнце​ во Царствии Отца их. – Его пресвятая душа, по разлучении с телом на кресте, и по сошествии во ад, не осталась во аде, но разрушила его и вышла из него победоносною; не будут заключены во аде и души верующих в Него, ибо Он имать ключи ада и смерти, –​ отверзет и никтоже заключит: ​веруяй​ в ​Мя, говорит Он, не умрет, но прейдет от смерти в живот. Воскрес из мертвых Он – Глава наша, – воскреснем и мы – Его члены: ​ядый Мою плоть и ​пияй Мою кровь, говорит Он, ​имать живот вечный, и ​Аз воскрешу его в последний день. – Вознесся на небо Он – Глава наша, вознесемся и мы – Его члены: иду ​уготовати место вам, сказал Он ученикам Своим, восходя ко Отцу Своему, и ​аще уготовлю место вам, ​паки прииду и поиму вы к Себе, да ​идеже есмь Аз, и вы будете. – Воссел на престоле Отца ​Своего Он, – спосадит с Собою и всех, которые ​бодренно и неуклонно ​прейдут во след Его страдальческий путь ​земной жизни:​ побеждающему,​ говорит Он, ​дам сести со Мною на престоле Моем, яко же и Аз победих и седох со Отцем Моим на престоле Его.

​Видите, братия мои, к какой высочайшей, непостижимой и ​неизреченной славе предназначил и призывает всех нас Господь Иисус Христос! Возлюбленнии, говорит нам любимейший ученик Христов, ныне не у явися, что будем: вемы же, яко, ​егда явится​, ​подобни ему будем. Какая слава в мире может, не говорю сравняться, а быть, ​хотя тенью и призраком этой высочайшей славы?! Какое, так называемое, ​счастие земное достойно того, чтобы ради его забыть хотя на мгновение об этом – вечном блаженстве!?​ Какие бедствия, или страдания временные не будут вознаграждены тысячекратно, – забыты и не помянутся ​ктому среди вечных радостей Царствия Божия?! Недостойни бо суть страсти нынешняго века в хотящей славе открытися в нас.

С другой стороны, ​аще ли​ страждет един ​уд, с ​ним состраждут все уди, – тем паче состраждет ему глава. Поэтому, во всем, что происходит с верующими, сочувствует ​ им Господь, как Глава – своим членам. – Подвергаются ли верующие во Христа гонению, – Господь упрекает гонителя: ​Савле, Савле​, что ​Мя гониши? – Алчет и жаждет верующий, – с ним алчет и жаждет Сам Господь: ​взалкахся, и не дасте Ми ​ясти, возжадахся, и не ​напоисте Мя, упрекает Он людей, жестокосердых к своим собратиям. ​Заключен ​ли верующий во Христа в темницу, или лежит на одре болезни, – и Господь говорит: болен бых, и посетисте Мене, в темнице бых и приидосте ко Мне; понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. – Радуются ли чему ученики ​Христовы, – сорадуется им Сам Господь: в той час возрадовася духом Иисус, когда ученики Его возратишася ​с радостию​ глаголюще –Господи, и беси повинуются ​нам​. – Плачут ли о чем ​друзья Христовы, с ​ними плачет и Он: ​прослезися Иисус, замечает Евангелист, когда встретили Его плачущие сестры умершего ​Лазаря.

Вот под какою высокою защитою состоим мы, братия, доколе пребываем в единении со Христом, как члены с Главою! При такой защите, что может поколебать верного раба, или лучше сказать, друга Христова? Что может привести его в страх, малодушие, уныние и отчаяние? Угрожает опасность, – угрожает не ему одному: ​аще бо и пойду посреде сени смертныя​, говорит он, не ​убоюся зла, ​яко Ты, Господи, со мною еси. Обуревает печаль и уныние, – Он возверзает печаль свою на Господа и перед ​Ним возвещает ее, веруя несомненно, что Господь услышит его в день печали, защитит его имя ​Бога Иаковля. Постигают несчастия и скорби, – с ним есмь в скорби, говорит Господь, и изму его и прославлю его. Сретают оскорбления и обиды, – Мне отмщение, Аз воздам, говорит ему Господь. – Мой ​еси ты, и аще сквозь ​огнь пойдеши, не сожжешися, и реки не потопят тебе. Призови ​Мя в день скорби твоея, и ​изму тя, и прославиши Мя.

Но это неотступное сопребывание с ​нами и в нас Господа ​и​ наше общение с ​Ним, как членов с Главою, требует, братия мои, и с нашей стороны верности Ему, как Главе своему: сие да ​мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе, говорит св. Апостол: члены должны во всем уподобляться ​Главе своей, ей последовать и ей повиноваться. – Свята Глава наша – Христос: должно и нам, как Его членам, творить святыню во страсе Божии, – сохранять не только душу, а и сосуд плоти ​своей в чистоте и святыни: по звавшему вы святому, говорит св.Апостол, и сами во всем житии святи будите; кое ​бо общение свету ко ​тме, или кое сложение ​Христови с велиаром? – Исполнением ​воли Отца своего благоугождает Ему Христос; исполнением святых и животворных заповедей ​Божиих должны благоугождать Ему и мы: аще любите ​Мя, заповеди Моя соблюдите, – так увещевает нас Господь, – аще заповеди моя соблюдете, пребудете в ​любви Моей, ​яко же и Аз ​заповеди Отца​ Моего соблюдох, и пребываю в Его любви. Путем крестным шествует ко славе ​своей Господь, – и иже хощет по Нем ити, да отвержется себе, и ​возмет крест свой и последует Ему: а иже не приимет креста своего и в след Его не грядет, несть Его достоин. – Благ и ​многомилостив, кроток и смирен сердцем, незлобив и долготерпелив Христос, – должно и ​нам​ подражать Его кротости и смирению, Его благости и ​милосердию​, Его незлобию и самоотвержению, Его долготерпению и преданности воле Отца небесного. Под ​этим только единственным и непреложным условием мы можем пребыть во ​Христе и со Христом; ожидать той славы, которою прославлен Он, надеяться той благодатной ​помощи, которую обещал Он верующим в Него и пребывающим в ​Нем: не всяк глаголяй Ми: Господи Господи, говорит ​Он, ​внидет в Царствие небесное, но ​творяй волю Отца Моего, Иже на небесех; ​мнози бо рекут Мне во он день: Господи, Господи, не в ​Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом, и Твоим именем силы ​многи сотворихом? И тогда исповем им, яко николиже ​знах вас, отыдите от ​Мене делатели неправды.

Несте свои, говорит нам ​св. Апостол, куплени ​бо есте ценою, т.е. ​всечестною кровию, ​яко Агнца непорочна и ​пречиста Христа. Если же мы не свои, а Христовы, то все злое, что сделаем, по-видимому, только с собою, Господь вменит самому себе. Омрачим ли ум и воображение свое помыслами злыми и развращенными, горделивыми и презрительными к ближним своим, – возложим как бы вновь терновый венец на главу Искупителя нашего. – Растлим-​ли сердце свое ​похотями нечистыми и ​студными, завистливыми и корыстолюбивыми, злостными и любомстительными, – пронзим как бы вновь сердце ​Иисусово копием. – Оскверним ли тело свое нечистотами и непотребством, – поругаемся ​вновь, подобно воинам Пилата, над пречистым телом ​Иисусовым. Потому-то св. Павел и говорит о некоторых людях, что они втрое распинают Сына Божия в себе. ​Равным образом все, чем согрешим и против ближних наших, – Господь вменит самому себе. Всякое поругание, оскорбление и обида, причиненные нами ближнему, который есть член тела Христова, – не будет ли повторением тех поруганий, которые претерпел Господь во дворе ​Каиафы, в ​претории Пилата и на Голгофе? Всякий соблазн, поданный нами брату ​своему, не обновит ​ли язвы пречистого тела Христова, которого он член? Всякое злословие, посмеяние, злорадство над братом своим, не будет ли равно тем злословиям, ​насмешкам и злорадству, которыми преследовали кроткого и смиренного сердцем Иисуса враги Его? Всякое осуждение и ​оклеветание брата своего, ​не будет ли равно тем наветам, клеветам и неправедному осуждению, которые претерпел Господь наш от ненавидевших Его иудеев? Понеже ​сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне ​сотвористе, говорит Сам Господь. Блюдите ​убо, ​како опасно ходите, увещавает нас Апостол, не подающе претыкания друг другу, ибо согрешающе с братию, ​во Христа ​согрешаете.

Правда, обложенные ​немощью естества нашего, мы не можем с ​уверенностью обещать себе наперед той чистоты и безгрешности, той непорочности и святости, которыми должны украшаться истинные чада ​Божии и сонаследники Христовы во Царствии Отца небесного; но можем и должны желать искренно и усердно быть чистыми и святыми; можем и должны всем сердцем стремиться и побуждать себя к чистоте и святыни, охранять себя от всего, что может осквернить нашу душу и тело; можем и должны искренно, с сокрушенным сердцем, очищать свою совесть покаянием. ​Для сего-то и дано нам таинство покаяния, чтобы мы могли очищать и ​заглаждать все вольные и невольные грехопадения свои сокрушенным исповеданием их пред Богом, обновлять в себе благодать оправдания и освящения, ​воссозидать в себе сердце чистое и дух правый, восстановлять в себе благодатный завет сыноположения, в который вступили в св.крещении, но который нарушили преступлением заповедей ​Божиих. Для сего Господь наш Иисус Христос преподал нам святейшее таинство животворящего Тела и Крови Своей, чтобы, приобщаясь им, по очищении и обновлении себя покаянием, мы опять соединялись со Христом, как члены с Главою, и в Нем обретали разум и премудрость к Богоугодному прохождению жизни, силу и крепость на дела ​благие, радость и утешение в ​скорбях и печалях житейских, животворную надежду на любовь и милосердие Отца небесного и сладостное упование жизни вечной.

Будем же, братия ​мои, всегда помнить и напоминать себе о том высоком звании и предназначении, к которому мы призваны во Христе, – никогда не забывать того, что мы не свои, а Христовы. При каждом поползновении сердца своего ко греху, пусть каждый скажет самому себе, подобно как говорил целомудренный Иосиф: како сотворю глагол сей злый и согрешу пред Богом? Как оскорблю Господа, освятившего меня ​Своею Кровию и ​соделавшего меня членом Своего пречистого и препрославленного Тела? При каждом нападении нечистых помыслов, при каждом появлении злой похоти, отвечай ​диаволу: ​взем убо уды Христовы, сотворю ли я ​уды блудничи? Предам ли тело Христово в поругание страстям и ​похотям своим, и сделаюсь ​ли распинателем Христовым? При каждой опасности грехопадения ​возопий ко Господу, подобно утопавшему Петру, всею ​крепостию духа: Господи, спаси мя, погибаю! При каждом искушении и недоумении обращайся ко Господу с молитвою: ​настави мя, Господи, на путь Твой, и пойду во истине Твоей! Господи, ​ими же веси судьбами, спаси мя! Аминь.

(Из проповеди Димитрия архиепископа Херсонского)