№ 276. Сообщение консула СССР в г. Кракове А.И. Никитина в МИД СССР о католическом празднике в г. Ченстохове и выступлении примаса Польши кардинала С. Вышинского¹⁰⁸⁹

г. Краков

31 августа 1952 г. СЕКРЕТНО

Ежегодно польский костел отмечает месячник Ченстоховской Божьей матери в гор. Ченстохове. На эти религиозные традиционные торжества, организуемые клером¹⁰⁹⁰ с 15 августа по 15 сентября, со всей Польши стекаются тысячи молящихся с целью искупить свои грехи, или же при помоши иконы «чудотворной» Ченстоховской Божьей Матери исцелиться от недугов. Наиболее фанатичные католики после приезда на железнодорожную станцию Ченстохова дальнейший путь к костелу, отстоящему в одном километре от вокзала, *проделывают на четвереньках*¹⁰⁹¹.

В этом году на религиозные торжества прибыл глава католического костела Польши примас Вышинский.

Характерным является то обстоятельство, что выступающие на торжествах с проповедями высшие представители костела открыто произносят антинародные речи, направленные против существующего в Польше режима народной демократии.

Религиозные торжества в Ченстохове начались уже 14 августа вечерним богослужением. С проповедью к собравшимся паломникам обратился ксендз Мархевка Антоний, член коллегии епископской кафедры гор. Ченстохова. В своей проповеди он, между прочим, сказал: «В настоящее время ученые утверждают, что человек возник из праха и природы, что полностью противоречит религиозной науке».

Приветственную речь произнес епископ Чайка, особенно подчеркнувший важность прибытия паломников из Варшавы, которые, несмотря на целый ряд препятствий, приехали в Ченстохов, чтобы воздать почести Марии. Далее призывал верующих к тому, чтобы они больше читали, чем до сего времени, католическую прессу, окружали бы большей опекой Божию молодежь. На вечернем богослужении присутствовало *около 15 тысяч верующих*.

15 августа в 6 часов 30 минут утра наступило официальное открытие торжеств, а именно снятие покрова с иконы Ченстоховской Божьей Матери и отправление обедни (в течение года икона Ченстоховской Божьей Матери закрыта золотым футляром, снимаемым только в месяц указанных религиозных торжеств). Проповедь при открытии иконы произнес ксендз (фамилию ксендза установить не удалось, вероятно, он прибыл из Варшавы), в которой сказал: несмотря на создаваемые препятствия и антирелигиозную пропаганду, польский народ крепко привязан к католической вере, о чем свидетельствует количество собравшихся паломников. Затронув вопрос о гражданских браках, он подчеркнул, что костел таких браков не признает, поскольку они приводят к несогласию в семье и разводам. Дальнейшее богослужение отправлял примас Вышинский, во время которого с проповедью выступил епископ Голинский Здислав, сказавший, что на торжества, наверное, прибыло бы значительно больше верующих, если бы правомочные местные власти не ограничили выдачу разрешений на организацию групп верующих с целью паломничества на Ясную гору (место, где находится костел). Много передовиков труда было вынуждено остаться на месте, однако определенная их часть прибыла с тем, чтобы утвердить свою веру в Бога у вершины Ясной горы. Затем он поблагодарил Келецкого, Краковского и Катовицкого епископов за организацию столь многочисленных групп паломников. В заключение добавил, что в связи с предстоящим на днях началом учебного года родители должны добиваться преподавания религии в школах и посылать своих детей на учебу только в такие школы, где она преподается.

После него собравшихся верующих приветствовал примас Вышинский, подчеркнувший в своем выступлении значение праздника. На официальном открытии присутствовало *около 40 тысяч людей*, в основном женщин и местных жителей.

Следующее молебствие в этот день было в 16 часов. С проповедью выступил монах, фамилия которого не установлена, сказав между прочим, – ты, бедная работница, ты, деревенская женщина, ты являешься священником в своем доме, поэтому должна укреплять веру у своих сыновей и воспитывать их так, чтобы они были добрыми детьми костела, что сегодня человечество морально упало очень низко, мы стоим перед пропастью. Безумствует великое распутство, исходящее из гнилого навоза, которое хочет залить и заливает весь мир, о чем говорил Пий XII. Потом он обратился к женщинам, говоря, что теперь необходимо воспитывать нового человека, а это в особенности зависит от матери. Вы должны, особенно сегодня, учить своих детей молитвам и повторять их вместе с ними. В школах в настоящее время нет религии, а поэтому я даю вам наказ – посылайте на религиозные занятия детей в костелы и приходские дома.

В следующей части своей проповеди он затронул также вопрос о гражданских браках и заявил – не думайте, что, заключив гражданский брак, вы являетесь замужними, и на вас распространяются супружеские права. В заключение он добавил, что матери должны вручать уходящим в свет и в армию сыновьям четки, которые будут напоминать им о католической вере.

За ним выступил примас Вышинский, который в своей проповеди останавливался на правах католического костела, а в особенности на свободе совести, вероисповедания и на праве частной собственности. Он говорил также о праве населения изучать в школах религию, подчеркнув при этом, что. несмотря на имеющееся соглашение правительства с епископатом, по его мнению, в стране нет полной свободы вероисповедания. Далее он говорил, что изменяются социальные и политические режимы, однако католические права никогда не меняются, ибо эти права даны костелу Богом, добавив при этом, что при каждом режиме человек имеет право на жизнь. Государство, в котором много людей сидит в тюрьмах, непригодно для управления вследствие того, что оно управляет без Бога.

В нашей стране, – говорил Вышинский, – дети не воспитываются в религиозном духе, добавив в качестве противопоставления, что в Америке поляки, хотя и находятся в эмиграции, имеют 1200 католических школ, а у нас на Родине, где существует свобода, мы имеем их всего несколько десятков. В этом богослужении приняло участие *около 60 тысяч человек*.

Вечером 25 августа на склоне Ясной горы состоялось очередное богослужение, на котором читал проповедь епископ – суфраган Ченстоховского деканата Станислав Чайка. Содержание его проповеди носило особенно вражеский характер, о чем свидетельствуют некоторые выдержки из его выступления, как например: «Польша переживала и переживает ужасные политические моменты в период разделов, но, однако она осталась непоколебимой, поскольку польское рыцарство живет вместе с Марией, и поэтому мы всегда выхолили победителями.

После этих страданий и долгой неволи наступила свобода, но длилась она очень мало. Это были золотые времена, мы были сильны, так как Польша была сильнейшим государством Европы. У нас было вдоволь еды, и мы еще помогали другим. Польша в это время находилась в центре Европы, окруженная кровопийцами, не позволявшими изучать в школах религию на польском языке. Сейчас не один из нас голоден, но мы пришли сюда не по приказу или по велению чьей-либо подписи, мы пришли сюда сами вознести хвалу Марии. Многие пришли сюда помолиться о счастии, одни имеют голодных детей, а у других сыновья заперты в тюрьмах. Но не удержала нас никакая сила, не помешает никакая агитация. Пусть придут и увидят, что победа на нашей стороне».

Затем он добавил, что, несмотря на чинимые затруднения в транспорте и в организации паломничества, они ** (т.е. руководители государства)**¹⁰⁹² все же не сломят католической веры.

Вышеуказанную проповедь выслушало около 35 тысяч паломников, прибывших, главным образом, из деревень; 80% из них – это женщины и частично молодежь.

Католический костел, увидев, что новая Конституция Польской Народной Республики единодушно одобрена польским народом, и что в глазах народа уже невозможно как-то скомпрометировать народное государство и новую Конституцию в целом, начинает нападать на отдельные институты этого государства, те или иные положения Конституции. Ничем иным, например, нельзя объяснить стремление подорвать доверие к гражданским бракам или праву государства изолировать лиц, посягающих на безопасность страны.

ПРИЛОЖЕНИЕ: Записки ВК ПОРП г. Катовицы, только для IV ЕО МИД СССР¹⁰⁹³.

КОНСУЛ СССР

В КРАКОВЕ

А. НИКИТИН

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 88. Л. 58–61. Подлинник.