№ 208. Сопроводительное письмо Г.П. Аркадьева беседы И.А. Степанова с А. Бид И. В. Полянскому с приложением выписки из записи ой о деятельности Польского национального католического костела, Римско-католического костела и др. материалов⁸¹⁸

г. Москва–Варшава

27 марта 1951 г. СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. ПОЛЯНСКОМУ И В.

При этом направляю Вам в порядке информации выписку из записи беседы сотрудника нашего посольства в Варшаве тов. Степанова с директором Управления по делам вероисповеданий при Совете министров Польши Бида от 10 марта с.г. по вопросам, касающимся деятельности Польского национального католического костела и Римско-католического костела.

Кроме этого, направляю Вам копию хроники событий, связанных с католическим костелом в Польше, за февраль месяц с.г., составленной тов. Степановым.

ПРИЛОЖЕНИЕ: упомянутое на 11 листах.

И.о. зав. IV Европейским отделом МИД СССР

Г. Аркадьев

СЕКРЕТНО. Экз. № 1

17 марта 1951 г.

№ 472/с

Из дневника Степанова И.А.

Выписка из записи беседы с директором управления по делам вероисповеданий при совете министров польши г-ном а. Бида. Варшава, 10 марта 1951 г.

В связи с опубликованным польской печатью 6 марта с.г. кратким сообщением о Всепольском съезде духовенства Польского национального католического костела я просил Бида рассказать мне об итогах этого съезда и положении в настоящее время в Польском национальном католическом костеле.

Бида рассказал мне следующее: «Польский национальный католический костел зародился в Америке в начале ХХ-го столетия (как нам известно, он возник в конце ХІХ-го столетия. – И. С). Возник он среди городских кругов польских эмигрантов в Америке как результат протеста против *политики руководства католического костела*⁸¹⁹ в отношении польских эмигрантов в Америке. Политика, вызвавшая такое возмущение большинства верующих католиков-поля ков и польского низшего духовенства, заключалась в подавлении высшим католическим духовенством, которое в своем большинстве состояло из лиц непольской национальности, национальных чувств эмигрантов-поляков: третирование польского языка, пренебрежительное отношение к ксендзам-полякам, что сказывалось, в частности, в том, что им не давали возможности занять высшие посты в костельной иерархии, и т.д.**. Эта политика высшего католического духовенства поддерживалась Ватиканом**⁸²⁰. Часть польских эмигрантов, руководимая ксендзом Ходуром, решила порвать с Ватиканом и создать свой Польский национальный католический костел».

*Устройство ПНКК схоже со структурой Римско-католического костела. Однако в нем имеется несколько особенностей – все богослужение идет на польском языке*, костел не признает **безгрешия и приоритета папы, духовенству разрешается вступление в брак**. Значительная часть духовенства этого костела – ксендзы Римско-католического костела, отошедшие от последнего по различным причинам.

* В Польше деятельность ПНКК началась после 1918 года*.

В первые годы после немецкой оккупации Польши костел развернул активную деятельность, которая, в частности, заключалась в организационном его укреплении и в выступлениях его газеты «Посланнитство» против Ватикана. **В 1945 году был создан Совет этого костела, значительную роль в котором играли приехавший из Америки епископ ПНКК Падевский и варшавский ксендз Нарбут-Нарбутович**. В 1946 году костел распоряжением Министерства общественной администрации был признан юридически как один из религиозных союзов Польши.

Большую финансовую помощь ПНКК получал от польских эмигрантских религиозных кругов Америки, и эта помошь была одним из основных источников его средств.

В последние два года деятельность этого костела в Польше стала ослабевать. Усилился отход от него духовенства и верующих, что происходило, видимо, в результате борьбы с ним Римско-католического костела, а главное из-за сокращения его материальной базы, так как помощь ему из Америки стала уменьшаться, а *в последнее время почти прекратилась*. Реакционные эмигрантские круги предпочитают оказывать ее теперь Римско-католическому костелу Польши – открыто оппозиционной силе в отношении народно-демократического строя.

В связи с прекращением поступления средств из Америки большинство духовенства этого костела стало заниматься не только отправлением религиозных обрядов, но деятельностью, ничего общего не имеющей с делами религии: торговлей, службой в государственных учреждениях, организацией мелких мастерских. По сведениям, ставшим известными в последнее время, руководители костела Падевский и Нарбут-Нарбутович спекулировали на черном рынке продуктами и вещами, присылаемыми костелу, и скопили изрядные суммы денег.

* К началу 1951 года ПНКК имел на территории Польши 52 прихода с пятью или шестью крупными костелами, около 60 священнослужителей во главе с епископом Падевским, одну духовную семинарию с 17 учащимися (в Кракове) и приблизительно около 35 тысяч верующих (само руководство этого костела называло цифру 150 тысяч)*.

Непосредственной причиной созыва Всепольского **съезда духовенства ПНКК явился арест в начале 1951 года Падевского и Нарбут-Нарбутовича как агентов американской разведки в Польше**, что привело к тому, что костел остался без руководства.

По инициативе Управления по делам вероисповеданий при Совете министров 26 февраля в Варшаве состоялся съезд духовенства этого костела, на котором присутствовали 46 священнослужителей и несколько верующих. На съезде было принято решение, что в связи с проникновением в организации ПНКК агентов империалистического лагеря ПНКК порывает связь с американским правлением этого костела и провозглашает *независимость Польского национального католического костела. На съезде была избрана временная правящая коллегия ПНКК из 6 человек (5 ксендзов и 1 светский)** во главе с председателем коллегии ксендзом из Быдгоши Юзефом Доброховским. *Съезд принял резолюцию о присоединении духовенства и верующих костела к общенациональной кампании в защиту мира и резолюцию*, призывающую духовенство и верующих усилить борьбу за построение возрожденного польского государства и за выполнение шестилетнего плана.

* *На мой вопрос, какова роль этого костела в системе других вероисповеданий, существующих в Польше, Бида сказал, что роль ПНКК в настоящее время очень незначительна, так как заметного распространения в массах польского населения он не имеет, и среди духовенства этого костела нет лиц, пользующихся значительным авторитетом и влиянием и способных оживить его деятельность**⁸²¹.

В ходе беседы я спросил Бида о предполагающейся поездке примаса Вышинского в Ватикан. Бида сообщил, что Вышинский в сопровождении лодзинского епископа Клепача и одного близкого к нему ксендза выедет, видимо, в Рим после праздника «Пасхи», который будет отмечаться 25 и 26 марта. Вышинский, добавил он, колеблется, так как опасается, что не сумеет вернуться в Польшу после посещения Ватикана⁸²².

В настоящее время, – сказал Бида, – мы стараемся добиться того, чтобы примас Вышинский и епископат отказались от вмешательства в дела пяти епархий на польских западных землях. С этой целью, после того, как нам стало известно, что Вышинский запретил избранным капитульным викариям на западных землях проводить назначение постоянных настоятелей приходов и вызвал их к себе, где предупредил, что для него, Вышинского, все они, капитальные викарии, являются только старшими ксендзами, находящимися в его подчинении, нашими представителями в смешанной комиссии по переговорам правительства с епископатом на заседании 5-го марта было заявлено, что эти действия Вышинского рассматриваются как враждебные действия по отношению к решению правительства о ликвидации временной костельной администрации на западных землях. Было также заявлено, что пока со стороны Вышинского не будет сделано удовлетворительного заявления об отказе оказывать давление на избранных руководителей епархии, до тех пор заседания комиссии отменяются.

III секретарь посольства СССР в Польше

И. Степанов

Копия

ХРОНИКА основных событий в стране, связанных с католическим костелом Польши (февраль 1951 г.)

В конце января и в начале февраля 1951 г. в Варшаве по всем школам прошли родительские собрания по выборам родительских комитетов. Духовенство католического костела постаралось использовать эти собрания для усиления своих позиций в школе.

Плохая подготовка ряда собраний дала возможность костелу организовать выступления родителей в защиту преподавания религии. Так, в школе № 40, используя факт увольнения из этой школы преподавателя религии, по инициативе ксендза родители коллективно потребовали на родительском собрании немедленного возобновления преподавания религии в школе.

1 февраля –

По всей стране продолжались собрания и митинги польской общественности по обсуждению решения правительства от 27 января с.г. по вопросу стабилизации костельной администрации на западных польских землях.

Газета «Слово повшехне» опубликовала выступление участников на состоявшейся 29 января с.г. в Варшаве Всепольской конференции Комиссии католической интеллигенции при польском Комитете защитников мира.

Газеты публикуют сообщения о митингах польской общественности, посвященных стабилизации костельного управления на западных землях. Публикуются высказывания ксендзов по этому решению правительства.

2 февраля –

Опубликовано принятое польским правительством постановление о предоставлении льгот в уплате налогов духовенству западных земель. Льготы касаются возможного уменьшения в 1951 году подоходного и сельскохозяйственного налога на 75% и ликвидации задолженности по налогам, накопившимся у духовенства за 1950 год и предыдущие годы («Трибуна люду» 2.II.51 г.).

Газеты продолжают публиковать сообщения о митингах и собраниях польской общественности, посвященных решению правительства по вопросу ликвидации временного костельного управления на западных польских землях.

В этом году этот день – день католического праздника «Сретенье» – согласно закону о днях, свободных от работы, принятому Законодательным сеймом Польской Республики 18 января с.г., являлся рабочим днем. Какого-либо заметного общего увеличения количества невыходов на работу в этот день отмечено не было

3 февраля –

Президент Польской Республики Берут принял примаса Польши Вышинского. Во время встречи обсуждались вопросы, касающиеся взаимоотношения между костелом и государством в свете соглашения от 14 апреля 1950 года. В частности, обсуждался вопрос, связанный со стабилизацией костельного управления на западных землях («Трибуна люду» 4.II.51 г.).

Во время встречи президента Берута с примасом Вышинским, кроме вопроса, связанного с решением правительства по стабилизации костельного управления на западных землях, обсуждались следующие вопросы:

1. Дальнейшее выполнение епископатом соглашения от 14 апреля 1950 г.

2. О поездке примаса Вышинского в Ватикан.

3. Об аресте епископа Качмарека.

Газеты продолжают публиковать отклики польской общественности на решение правительства по вопросу ликвидации временного костельного управления на западных землях. Публикуются также высказывания об этом решении правительства служителей костела.

4 февраля –

Все польские газеты опубликовали коммюнике о приеме у президента Берута примаса Вышинского.

В Ченстохове отмечалось 25-летие существования Ченстоховской епархии и 25-летие епископства возглавляющего эту епархию епископа Т. Кубины («Слово повшехне» 8.II.51 г.).

9 февраля –

Руководители пяти епархий католического костела на западных польских землях, капитульные викарии, избранные на этот пост в результате решения правительства о ликвидации временного костельного управления на территориях, отошедших от Германии к Польше, подписали присягу на верность Польской Республике.

13 февраля –

В Кракове состоялся доклад члена редакционной коллегии еженедельника «Джиш и ютро» Д. Хородыньского на тему «Борьба за миролюбивую Германию» («Слово повшехне» 16.II.51 г.).

Скончался ординарий Ченстоховской епархии епископ Т. Кубина («Слово повшехне» 15.II.51 года).

14 февраля –

Газета «Воля люду» опубликовала сообщение, что в Опольском воеводстве приступили к работе рекомендательные комиссии, состоящие из ксендзов и представителей народных советов, по рассмотрению заявлений духовенства о предоставлении им семидесятипроцентных льгот в оплате причитающихся с них налогов. Газета публикует фамилии ксендзов, получивших льготу.

16 февраля –

Газета «Слово повшехне» опубликовала сообщение о состоявшемся в Люблине съезде ксендзов Люблинского воеводства, посвященном вопросам зашиты мира. На съезде единогласно была принята резолюция, в которой собравшиеся выразили свою солидарность с решениями Второго Всемирного конгресса защитников мира и конгресса католической интеллигенции в Варшаве,

17 февраля –

Газета «Трибуна люду» опубликовала статью под заголовком «Политическая биография Ватикана». Автор статьи указывает, что за последнее время имели место новые факты, свидетельствующие об антипольской направленности политики Ватикана, об укреплении связей Ватикана с силами агрессии и империализма, В первых числах февраля с.г., уже после решения польского правительства, ликвидирующего временную костельную администрацию на западных землях, в Ватикане вышел из печати новый ежегодник «Annuario Pontificio per ...anno 1951», в котором осужденный польским судом за антипольскую деятельность епископ Сплетт⁸²³ фигурирует по-прежнему как епископ Гданьской епархии, а Вроцлавская и Варминская епархии включены в список немецких епархий.

Останавливаясь на решении польского правительства по стабилизации костельного управления на западных польских землях, автор статьи утверждает, что указанное решение вырвало козырь из рук ревизионистов и их империалистических покровителей в их пропаганде против западных границ Польши и что это является основной причиной того, что пропагандистские центры империалистического лагеря – радиостанции «Голос Америки», Би-би-си, Мадрида и пресса Ватикана вновь обрушилась с клеветой на народно-демократическую Польшу и ее правительство.

20 февраля –

В городе Пиле состоялось торжественное собрание католического духовенства, посвященное 125-летию со дня смерти Сташица⁸²⁴. На собрании присутствовало свыше 250 священнослужителей со всей Польши. Собравшиеся единодушно приняли резолюцию и письмо к президенту Беруту, в котором обязуются честно трудиться на благо Народной Польши («Трибуна люду», 22.II.51 г.).

26 февраля –

В Варшаве состоялся съезд духовенства Польского национального католического костела. На съезде было принято решение о провозглашении независимости ПНКК и прекращении каких-либо взаимоотношений с американским правлением этого костела. На съезде было принято решение о присоединении верующих и духовенства ПНКК к общенародной кампании в защиту мира и резолюция, призывающая духовенство и верующих усилить борьбу за построение возрожденного польского государства и выполнение шестилетнего плана. Съезд избрал временную правящую коллегию этого костела в составе 6 человек во главе с ксендзом Доброховским.

27 февраля –

Газета «Слово повшехне» поместила текст выступления члена польской делегации на первой сессии Всемирного Совета мира в Берлине, председателя Комиссии католической интеллигенции при польском Комитете защитников мира ксендза Чуй. Газета также опубликовала его интервью с корреспондентом газеты.

3-й секретарь посольства

СССР в Польше

И. Степанов

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 78. Л. 194–205. Подлинник.