№ 207. Информационное письмо С.Р. Савченко Г.Г. Карпову о меморандуме конгрегации Ватикана «Пропаганда фнде» об отношении Восточных патриархов к СССР и Русской православной церкви⁸¹³

г. Москва

21 марта 1951 г.

СОВ. СЕКРЕТНО

Товарищу КАРПОВУ Г.Г.

Комитет информации располагает следующими сведениями.

Ватиканская конгрегация «Пропаганда фиде»⁸¹⁴ недавно подготовила для Государственного секретариата Ватикана меморандум об отношении патриархов православной церкви на Ближнем Востоке к Советскому Союзу и Русской православной церкви.

Основные положения этого меморандума сводятся к следующему:

1. Патриархия Антиохии распространяет свое влияние на Ливан и Сирию, по соседству с которыми находятся стратегические нефтяные зоны, и поэтому Советский Союз особенно заинтересован усилить свое влияние в этом районе.

Патриархия Антиохии является наиболее слабым пунктом сопротивления советскому влиянию. Большое опасение вызывает деятельность митрополита Ливанского Ильи КАРАМА, который возглавлял делегацию священников на Вселенский собор Русской православной церкви в Москве в 1948 г.⁸¹⁵ Еще до этого Собора патриарх Русской православной церкви АЛЕКСИЙ просил КАРАМА добиться примирения между Москвой и патриархом Константинопольским МАКСИМОМ, пригласив его на Вселенский собор Русской православной церкви. Однако эта миссия митрополита Ливанского потерпела неудачу, так как турецкие власти отказали ему во въездной визе.

Митрополит Бейрутский САЛ ИБИ до Вселенского собора в 1948 г. благожелательно относился к сотрудничеству с Русской православной церковью. Это объяснялось его симпатией не к коммунизму, а к России. Он был убежден, что антирелигиозное движение в Советском Союзе можно остановить лишь при условии свободного сотрудничества с Русской православной церковью и оказания ей помощи со стороны всех православных церквей других стран.

В настоящее время САЛ ИБИ изменил свое отношение к Русской православной церкви. Это объясняется усилением антирелигиозной борьбы в Советском Союзе⁸¹⁶ и подчинением России православных церквей стран народной демократии.

Тем не менее САЛ ИБИ нельзя рассматривать как человека, который имеет твердые убеждения.

2. Советский Союз несколько укрепил свои позиции в патриархии Иерусалима, добившись от правительства Израиля возврата русской собственности в Иерусалиме. Монахи, приехавшие из СССР в Иерусалим, превратили свои монастыри в центры пропаганды. Однако патриарх Иерусалимский, который является энергичным и прямолинейным человеком, отклонил все официальные приглашения приехать в Россию или страны народной демократии.

Вместе с тем священники Русской православной церкви в Иерусалиме испытывают большие трудности в своей пропагандистской деятельности. В настоящее время пребывание этих священников в Иерусалиме не имеет большого значения, так как правительство Израиля усиливает свою антикоммунистическую деятельность.

3. Особенно беспокоит Советский Союз патриархия Александрии, так как начиная с 1945 г. отношения между ними характеризуются открытой ненавистью. Однако патриарха Александрийского нельзя принимать за человека, способного ясно представить себе существующее положение. Патриарх поддается постороннему влиянию и поэтому нуждается в помощи и советах, которые должны делаться скрытно, так как он является человеком очень недоверчивым, особенно к эмиссарам Ватикана.

*4. До тех пор, пока патриархию Константинополя будет возглавлять американец АФИНАГОР, ее можно считать самым мощным антикоммунистическим бастионом и самым надежным инструментом в борьбе за освобождение православной церкви славян из-под влияния Советского Союза. АФИНАГОР, опираясь на поддержку США и турецкого правительства, выступает за создание единого фронта всех церквей в борьбе против коммунизма. Несомненно, он является самым подходящим человеком для установления более тесного сотрудничества руководителей православной церкви с правительствами арабских стран и католической церковью.

Имеются все основания полагать, что сопротивление Москве со стороны Болгарской и Сербской православной церкви является делом рук Константинопольской патриархии*⁸¹⁷.

5. Церкви Греции и Кипра занимают антикоммунистическую позицию, но в связи со специфическими местными условиями их значение невелико. Кроме того, их отношение к католической церкви является более чем сдержанным.

В заключение меморандума автор подчеркивает тот факт, что православная церковь в странах Ближнего Востока менее благожелательно относится к Ватикану, чем национальные правительства этих стран. Поэтому Ватикан должен распространять свое влияние на Ближнем Востоке по дипломатическим каналам, усиливая культурно-просветительную деятельность.

С. САВЧЕНКО

ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 846. Л. 37–40. Подлинник.