№ 188. Из дневника Д.С. Чувахина. Из записи беседы с М. Шеху о переговорах правительства с руководством католической церкви⁷⁰²

г. Тирана

25 ноября 1950 г.

СЕКРЕТНО

Сегодня я принял заместителя председателя Совета министров Албанской Народной Республики и секретаря ЦК Албанской партии труда Мехмет Шеху, по его инициативе. Он заявил, что хотел бы обратиться ко мне с двумя вопросами:

а) о нынешнем состоянии переговоров правительства с руководством католической церкви в Албании и

б) о продаже некоторых товаров в Италию.

*1. О переговорах с католиками. Мехмет Шеху сказал, что в течение этого года правительство вело вначале неофициально, а позже официально, переговоры с некоторыми руководителями католической церкви в Албании по вопросу о положении католической церкви в свете закона Президиума Народного собрания от 26 ноября 1949 года «О религиозных обшинах», которым регулируется правовое положение церкви в новой Албании и определяются отношения отдельных религий с правительством. Если мусульманская и православная церкви, сказал Мехмет Шеху, безоговорочно одобрили упомянутый выше закон, и их деятельность в настоящее время полностью соответствует основным положениям этого закона, то совсем иначе обстоит дело с католической церковью, руководство которой никак не может согласиться с некоторыми положениями закона от 26 ноября 1949 г. В связи с этим в первой половине этого года Тук Якова с одобрения ЦК партии в неофициальном порядке вел переговоры с некоторыми руководителями католической церкви, имея целью убедить католических руководителей в необходимости пойти по стопам мусульман и православных и организовать всю деятельность католической церкви так, чтобы она, эта деятельность, отвечала требованиям закона «О религиозных общинах»*⁷⁰³. Одновременно, сказал Мехмет Шеху, в соответствии с рекомендациями, полученными в советской миссии, партия и правительство повели большую работу со средним католическим духовенством и с верующими, стараясь внести раскол в руководящем ядре католической церкви. Вся эта работа привела к тому, продолжал Мехмет Шеху, что в конце концов руководство католической церкви вынуждено было пойти на значительные уступки и *отказаться от своей ранее занимаемой, явно враждебной позиции по отношению к народной власти*. Эта перемена во взглядах руководителей католической церкви особенно была заметна на специальном совещании албанского католического духовенства, имевшего место (с разрешения местных властей) в г. Шкодра во второй половине ноября с.г. Из 56 католических священников, принимавших участие в названном совещании, сказал Мехмет ІІІеху, 17 священников решительно высказались за принятие предложенного правительством проекта Устава католической церкви, если не считать некоторых незначительных изменений и добавлений к отдельным статьям Устава, не имеющих принципиального значения. Спорной осталась одна лишь 13-я статья будущего Устава католической церкви. Руководство албанских католиков настаивает, сказал Мехмет Шеху на том, чтобы католические епископы и глава католической церкви Албании утверждались албанским правительством не до, а после утверждения их папой Римским. По этому вопросу, продолжал он, правительство на компромисс с католическим руководством пойти не может. В связи с этим, сказал он, Энвер Ходжа поручил ему, Мехмет Шеху, посоветоваться с советским посланником и, если потребуется, обратиться за советом в Москву.

ПРИМЕЧАНИЕ: Статья 13 закона «О религиозных общинах», принятого Президиумом Народного собрания HP Албании 26 ноября 1949 года, гласит:

«Руководители религиозных групп, религиозные служащие и все остальные работники религиозных обшин должны быть албанскими гражданами, преданными народу и государству, честными и пользующимися всеми гражданскими правами.

Руководители религиозных общин и религиозных сект, главный муфтий, муфтий и младшие муфтии, главный дэдэ и дэдэ, архиепископ, епископы и архимандриты и их ближайшие помощники после того, как они избраны или назначены компетентными религиозными органами, должны быть утверждены Советом министров.

Руководители основных религиозных сект после того, как они избраны или назначены компетентными органами на основе их положений, должны быть утверждены руководством Совета министров.

Религиозные служащие, имеющие канонические отношения с другими странами, не могут поступить на службу, не получив заранее на то разрешение Совета министров».

В соответствии с этой статьей закона «О религиозных общинах» правительство разработало проект Устава католической церкви и, как говорилось выше, предложило руководству католической церкви принять его. Статья 13 этого проекта гласит: «Архиепископы, епископы и их ближайшие помощники избираются епископатом католической церкви Албании, согласно церковным догмам, и утверждаются Советом министров в соответствии со статьей 13 Закона № 743 от 26 ноября 1949 года «О религиозных общинах»».

Руководство католической церкви Албании никак не хочет согласиться на принятие этой статьи проекта и, как показало последнее совещание католического духовенства в г. Шкодра в конце ноября месяца с.г., выдвинуло свой текст статьи 13 проекта. Католики предлагают принять статью 13 проекта в следующем виде:

«Албанский католический епископат, в соответствии с догмами и святыми канонами, а также в соответствии со статьей 13 закона “О религиозных общинах”, представляют Святейшему престолу на утверждение кандидатов в архиепископы и епископы посредством каналов, предусмотренных существующим законом (глава 25 закона ”О религиозных общинах”), которые (кандидаты в архиепископы и епископы. – Д. Ч.), согласно статье 13 того же закона, утверждаются Советом министров прежде, чем получают епископское посвящение».

*Таким образом спор возник вокруг одного вопроса: должно ли правительство HP Албании утверждать архиепископа и епископов католической церкви до того, как они утверждены папой Римским, или же после этого утверждения. (Как заявил мне Мехмет Шеху, вопрос этот принципиальный, и вряд ли правительство уступит католикам в этом. – Д. Ч.)*.

Выслушав Мехмет Шеху, я заявил ему, что, как показала практика, работа албанской Трудовой партии⁷⁰⁴ и правительства по внесению раскола в ряды реакционного католического духовенства полностью себя оправдала и что эту работу следует продолжать, вовлекая в нее широкие слои верующих католиков. Только заручившись поддержкой верующих и низших, а, возможно, и средних слоев католического духовенства, правительство в состоянии будет сломить нынешнее упорство реакционной головки католической церкви Албании. *Я высказал сомнение в целесообразности на нынешнем этапе переговоров правительства с католическим духовенством обращаться за советами в Москву, подчеркнув, что Москве трудно давать советы по вопросу, имеющему сугубо внутреннее албанское значение*. Я попросил Мехмет Шеху ознакомить меня с материалами упоминавшегося выше совещания католического духовенства в Шкодре с тем, чтобы лучше разобраться в последней позиции головки католической церкви.

Согласившись с высказанным мнением, Мехмет Шеху обещал ознакомить меня с названными материалами. [...]⁷⁰⁵.

АВП РФ. Ф. 067. Оп. 19. П. 126. Д. 10. Л. 12–15. Копия.