№ 187. Справка В.С. Карповича о предложениях посольства СССР в Венгрии по объединению православной церкви в стране и позиции в связи с этим Совета по делам РПЦ

г. Москва

20 ноября 1950 г.

СЕКРЕТНО

В соответствии с просьбой части венгерских православных приходов в декабре 1949 года был направлен Московской патриархией в Венгрию протоиерей Кополович И.М.

Совет министров Венгерской республики утвердил его администратором-благочинным православной церкви в Венгрии. Отслужив 18.XII–1949 г. первую обедню, Кополович приступил к исполнению своих обязанностей.

Объединением 5 венгерских и 1 русского прихода в юрисдикцию Московской патриархии были исчерпаны возможности к дальнейшему распространению влияния Московской патриархии. Кополович, информируя в своих докладах о наличии православных сербов и румын, находящихся в юрисдикции своих церквей, указывал, что дальнейший рост возможен только за счет униатов.

Из материалов, присланных МИД СССР, положение православной церкви в Венгрии характеризуется следующими данными:

Всего православных верующих в Венгрии насчитывается 37,5 тыс. человек, или 0,4% к населению страны.

Из этого числа: румын – 21 742 чел.

сербов – 6224 чел.

венгеров, включая небольшую часть русских, – 8404 чел.

Каждая из этих групп организационно объединена и входит в юрисдикцию своей церкви.

1. Румыны имеют 18 крупных приходов в районах, граничащих с Румынией, и управляются советом, возглавляемым епископским викарием Мандруцо⁶⁹⁸ – настоятелем прихода г. Дьюла. Сам епископ проживает в г. Арад (Румыния).

Для этих приходов патриарх Юстиниан намерен открыть специальную архиерейскую кафедру и вошел по этому вопросу с ходатайством перед венгерским правительством.

2. Сербы объединены в 20 приходах южных районов страны. Кроме этого, Сербский патриарх имеет монастырь в г. Гробовец и 4 венгерских прихода с 1100 верующими в г.г. Сентеш, Мишкольц, Корцаг и Хедкезевашархей.

Во главе приходов стоит сербский епископ Георгий Зубкович.

3. Венгры и русские объединены в 6 приходах и имеют благочинного Московской патриархии прот. Кополовича.

4. Группа венгров – греко-восточного основания⁶⁹⁹ в количестве 40 чел., отказавшаяся от вхождения в юрисдикцию Московской патриархии, стремится остаться вне юрисдикции, чтобы бесконтрольно распоряжаться церковным имуществом. Эта группа была в юрисдикции Константинопольской патриархии, в которой номинально продолжает числиться.

В силу раздробленности влияние православной церкви в стране весьма слабое, и значительная часть приходов влачит жалкое существование.

В связи с этой раздробленностью венгерские власти еще в предвоенный период и в период Второй мировой войны пытались объединить в одно целое всех православных, проживающих в Венгрии, и создать независимую Венгерскую православную церковь. Часть румынских православных священников оказывала в проведении этого мероприятия активную помощь. После 1945 г. это объединение распалось.

Информируя об этом, посольство СССР в Венгрии выдвигает следующие соображения:

1. Объединить все православные приходы в Венгрии в одну епархию с подчинением Московскому патриарху, организовав для румын, венгров и сербов отдельные благочиния с правом богослужения на родном языке.

Во главе всех приходов поставить пока русского, а позже – венгерского епископа.

Присоединение сербов предполагается провести в последнюю очередь.

2. Начать работу по отрыву греко-католиков (униатов) от католической церкви и воссоединению их с православной церковью.

3. Возвести представителя Московской патриархии в более высокий сан.

Базой дальнейшего расширения православного вероисповедания могут быть 248 тыс. греко-католиков (униатов), территориально проживающих в северо-восточной части Венгрии, в граничащих с Советским Союзом районах: Собольч-Сатмар, Баршод-Земплен и Хайду-Бихар. Униаты объединены в особый церковный округ, имеющий 131 приход со 130 священниками. Во главе их стоит епископ Дудаш Ласло, которого Рим держит крепко в руках, и он внимательно следит за соблюдением унии с Ватиканом.

Для отрыва униатов от Ватикана необходимо гарантировать им право совершения богослужения на венгерском языке, пользование новым календарем, сохранение существующего церковного обряда, оставление всех униатских священников на их прежних местах службы.

Со стороны венгерского правительства это мероприятие нашло бы теплую поддержку, ибо руководящие деятели уже высказывали мысль о целесообразности отрыва униатов от Рима.

Присланные МИД СССР материалы внесли ясность в положение с организацией Венгерской православной церкви и требуют определить в первую очередь отношение Совета к выдвинутым МИД СССР предложениям.

Совершенно правильным и политически целесообразным является мнение о развертывании работы по вовлечению в православие униатов, но делать это, как отмечается, «надо весьма осторожно, ибо католики уже ведут среди униатов пропаганду о том, что якобы униатская церковь в СССР преследуется, и это весьма настораживает венгерских греко-католиков».

Это, да и не вполне удачное проведение ликвидации Ужгородской унии в Чехословакии, требует такой тактики, которая не выдвигала бы на первый план Московскую патриархию.

В силу этого предложение объединить все православные приходы в Венгрии в одну епархию с подчинением Московскому патриарху вряд ли целесообразно, учитывая предупреждение МИД, что католики уже ведут пропаганду о преследовании униатов в СССР. Необходимо учитывать и сопротивление епископа Георгия Зубковича.

Принимая во внимание, что большинство православных в Венгрии составляют румыны, пожалуй, целесообразнее ведущую роль предоставить Румынской церкви, учитывая наличие у духовенства этой церкви опыта по созданию независимой Венгерской православной церкви.

Практически это дело, как и высказывает МИД СССР, надо начать с рекомендации Московскому патриарху в письме к патриарху Юстиниану запросить его отношение к вопросу организации (в перспективе) автокефальной православной церкви Венгрии, и какую практическую помощь он может оказать в этом деле православным венграм.

Необходимость организации автокефальной венгерской церкви может быть мотивирована предстоящей миссионерской работой среди греко-католиков (униатов).

Только по получении принципиального ответа патриарха Юстиниана можно будет разрабатывать практические мероприятия.

Но, независимо от этого, в порядке организационного укрепления благочиния Московской патриархии и возможного использования впоследствии в качестве епископа представляется кандидатура протоиерея Белякова Дмитрия Федоровича (дело прилагается)⁷⁰⁰.

Большое значение в деле создания Венгерской православной церкви, сплочения вокруг этой идеи православного духовенства и верующих венгров может явиться⁷⁰¹ организация церковного православного журнала на венгерском языке. Издателем этого журнала может быть православный венгерский собор в Будапеште, а фактическим руководителем будет благочинный Московской патриархии, позже – редколлегия из представителей венгров, румын и сербов. Назначение журнала – быть центром объединения православных венгров на платформе борьбы за мир.

По этому вопросу Московской патриархии может быть дана рекомендация продумать практические шаги по осуществлению этого предложения.

Большое значение для будущей работы по отрыву от Ватикана униатов в Венгрии будут иметь мероприятия по организации различных выступлений бывших униатов Закарпатской Украины в церковной печати Московской патриархии и дача интервью сотрудникам ТАСС.

Зам. зав. отделом

КАРПОВИЧ

ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 860. Л. 1–4. Подлинник.