№ 139. Доклад митрополита Елевферия патриарху Алексию о возвращении в православную церковь греко-католического духовенства и верующих Восточной Словакии

г. Прага

16 мая 1950 г.

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ

СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ

И ВСЕЯ РУСИ

АЛЕКСИЮ

Почтительнейший доклад

Настоящим долг имею доложить Вашему Святейшеству более подробно о возвращении в православную церковь греко-католического духовенства и верующих в Вост, Словакии (на Прешовщине).

Как я уже докладывал Вашему Святейшеству, акция по возвращению в православие населения Прешовшины началась со стороны местных административных органов гражданской власти в марте т.г. В переходе униатов в православие, под омофор Вашего Святейшества, правительство Чехословакии очень было заинтересовано. Греко-католический епископат, во всем послушный Ватикану, все время вел политику, продиктованную этим последним. Отсюда выпады против народно-демократического порядка в стране, агитация против СССР, против проведения в жизнь законов и мероприятий чехословацкого правительства и т.п. Этим самым греко-катол. епископат и фанатично настроенные, верные ему священники сильно скомпрометировали себя перед правительством и народом. Решено было помочь народу воссоединиться с православной церковью и встать под духовное руководство епископов и духовенства, верных правительству.

В конце марта-апреле возникли и начали действовать во всех районах и местностях, густо населенных униатами, особые комитеты по возвращению в православие (из среды самих греко-католиков), а в Прешове организовался такой же Центральный комитет. При помощи данных комитетов население Прешовщины по местам начало оставлять унию и массово возвращаться к праведной православной вере. Некоторые наиболее сознательные греко-католические священники также присоединились к народному движению в сторону православия и начали обращаться к епископу Прешовскому Алексию с заявлениями о своем переходе в православие, и были воссоединены. Первыми воссоединились: о. Илья Качур из с. Вышн. Мирошов Свидн, окр.; о. Николай Бурик из с. Варатка Бардоев. окр.; о. Павел Бобалик из с. Грабовчик Свидн. окр.

К 25.IV воссоединились 12 священников, среди них один архидекан (окр. благочинный).

В течение апреля по всему краю проходили радостные торжества духовного возрождения народа. Чехословацкое правительство респектировало желание народа, и в случаях, когда народ единодушно решался возвратиться к православной церкви, возвращало народу местные храмы, построенные православными предками.

Настроение народа в сторону православия было настолько сильно, что было признано необходимым созвать 28 апреля не «малый собор», т.е. совещание инициативной группы духовенства и верующих, как это предполагалось ранее, а прямо «большой собор» с окончательным общим решением. Это тем более считали необходимым, что в дальнейшем могло спадать настроение народа, особенно под влиянием противной агитации, и кроме того внимание народа будет отвлечено весенними полевыми работами. Момент для созыва собора считался подходящим и потому, что только что прошел показательный судебный процесс над католическими монахами, занимавшимися шпионажем в пользу иностранных западных держав, готовивших восстание против правительства и прятавших оружие. Опубликовано было дело о «чуде в Чигошти». Обшее настроение было далеко не в пользу Ватикана и его прислужников. Католические монашеские ордена были ликвидированы (все монахи, в том числе и на Словакии, были собраны и изолированы в нескольких отдаленных монастырях, где им предоставлена свобода богослужений), и некоторые греко-катол. священники, наиболее реакционные, удалены и изолированы, так что антиправославная агитация ослабла. Оба униатских епископа – Павел Гойдич и Василий Гопко – были изолированы в своих резиденциях, так как переговоры с ними о перемене их отношения к правительству и государственной линии ни к чему не привели.

28 апреля в г. Прешове состоялся Собор греко-католич. духовенства и представителей от всех приходов в количестве 820 человек; кроме того, прибыли массы народа из окрестностей; улицы города были запружены народом; занятия в учреждениях прекратились; по городу шли колонны рабочих, крестьян и молодежи, направлявшиеся к помещению «Черный орел», где происходил Собор, и к кафедральному храму. Помещение «Черного орла» было украшено соответствующими плакатами; над столом президиума красовался большой православный крест и большие портреты Вашего Святейшества и меня. Вашего экзарха. В президиум были избраны 10 греко-католических священников, из которых 6 к этому времени уже воссоединились, и несколько мирян.

Вступительное слово сказал председатель прешовского комитета по возвращению в православие г. Бенинкий. Далее следовали речи священников: о. Кнаппа, о. Качура, о. Бигуна, о. Товта и некоторых мирян. Стенографическая запись речей мною уже послана Вашему Святейшеству. В них звучало одно: уния была навязана народу насильственно и обманом; с Ватиканом, поддерживающим поджигателей войны, необходимо порвать, быть верными гражданами своей республики и всем возвратиться в лоно православной церкви. Речи многократно были прерываемы горячими аплодисментами.

После окончания прений было зачитано постановление Собора и обращение ко всему греко-католическому духовенству и верующим. Постановлено:

1. Ужгородскую унию считать отмененной;

2. порвать связь с Ватиканом и возвратиться в лоно прадедной православной церкви;

3. обратиться к Вашему Святейшеству с просьбой принять быв. греко-католическое духовенство и приходы под свою юрисдикцию;

4. известить о прошедшем чехословацкое правительство;

5. обратиться с воззванием к греко-католическому духовенству и верующим вернуться в лоно православной церкви.

Как данное постановление, так и зачитанный манифест были единогласно одобрены всеми присутствовавшими.

Далее было решено всем отправиться в кафедральный собор (униатский), куда пригласить прешовского епископа Алексия, объявить ему о состоявшемся решении и отслужить благодарственный молебен.

К этому времени прибыл самолетом в Прешов и я, извещенный накануне о том, что Прешовский собор будет окончательным. Поэтому в кафедральный собор был приглашен и я, где по окончании благодарственного молебна приветствовал речью собравшихся и принявших историческое решение воссоединиться с православной церковью (речь прилагается)⁵⁴⁵. Затем возглашено был многолетие Вашему Святейшеству, экзарху, прешовскому епископу Алексию, правительству и всем предстоящим. Обширный храм был переполнен, и вокруг стояли густые массы народа. Пели одушевленно все, подходили ко кресту и благословению. Кафедральный собор официально передан православным и освящен (окропл. св. водой) с возложением наших св. антиминсов⁵⁴⁶. Настоятелем назначен управл. делами Прешовской епархии протоиерей Петр Карпашевич; вторым священником – воссоединенный быв. униатский соборный священник о. Виктор Михалич. Богослужение совершается ежедневно, посещаемость большая.

Вечером того же дня мною была проведена беседа с униатским духовенством, присутствовало около 50-ти священников.

В этой беседе, а также в последующих отдельных беседах с ними выяснилось следующее:

1) священники опасаются, что наше епархиальное управление слишком строго отнесется к ним, если они не так скоро отрешатся от привычных им и народу богослужебных особенностей, обычаев, напевов, внешности, и т.п.

2) духовенство опасается, что старое православное духовенство Прешовшины будет относиться к ним свысока, пренебрежительно, и они будут унижены перед ним в глазах народа;

3) опасаются, что им не сохранят их должности, награды и преимущества (напр., архидеканства, деканства и пр.);

4) им желательно образование еще одной или двух новых епархий и посвящение епископов, хотя бы двух, из их среды, причем указывалось на нескольких кандидатов – вдовых и неженатых, пожилых, образованных священников.

Следует отметить, что в точности таковые опасения и пожелания высказывали перед этим и председатель, и члены словацкого Государственного управления по церковным делам с убедительной просьбой: не ломать сразу привычного униатам уклада церковной жизни, сохранить за духовенством должности и преимущества, насколько это возможно, и основать хотя бы еще одну епархию, словацкую, со своим епископом.

На беседе я заверил духовенство, что никто не намерен ломать сразу привычные им обычаи, язык, напевы и пр., что они не будут унижены, если останутся верными православной церкви и церковной дисциплине, постараемся сохранить и их преимущества, а наиболее трудящихся на благо православной церкви и народа еще наградить; что же касается основания новых епархий и освящения новых епископов, – все это будет доложено Вашему Святейшеству, и, надеюсь, что их желание будет удовлетворено.

На следующий день – 29.IV – епископу Алексию и епарх. управлению были переданы резиденция униатского епископа (оба униат, епископа – Павел Гойдич и Василий Гопко к этому времени были удалены из Прешовского края)⁵⁴⁷ и здание духовной семинарии.

В настоящий момент положение таково. Воссоединено 40 униатских священников. К преосвящ. Алексию ежедневно являются для совершения чина воссоединения прочие священники. За богослужениями Римский папа нигде, даже еще невоссоединившимися священниками, не поминается. Под соборным постановлением подписались 96 священников. Постоянно приходят телеграммы с мест о воссоединившихся приходах⁵⁴⁸. Большая нужда в священниках, – в тех приходах, из которых униатские священники, отказавшиеся воссоединиться вслед за своим приходом, ушли или удалены.

Из окончивших ускоренные пастырские курсы нашей Пражской семинарии рукоположено 4. В Прешовской семинарии открылись новые ускоренные пастырские курсы для 15 кандидатов, преимущественно из быв. униатских псаломщиков. Резиденция епископа приводится в порядок, и на днях епископ Алексий туда переезжает. Из экзаршей канцелярии в Праге командированы в Прешов, в канцелярию епископа, несколько умелых работников, там же большей частью находится и Б.Л. Черкес⁵⁴⁹. В массах населения Прешовщины спокойно.

Государственное управление по церковным делам Словакии высказывает пожелания:

1) наметить кандидатов в епископы: одного – как викария к владыке Алексию в Прешов, другого – на новую епархию, если будет на то соизволение Вашего Святейшества, – в г. Михаловне (на юге Прешовщины).

2) Таковыми кандидатами могли бы быть: каноник Виктор Михалич – в Прешов, и быв. вице-ректор семинарии о. Саболдош, оба неженатые, пожилого возраста.

3) Воссоединившихся священников, по возможности, оставлять на прежних приходах, если население не против него.

4) Воссоединившимся священникам увеличивается размер государственного жалованья.

5) Привлечь новых кандидатов на ускоренные пастырские курсы в Прешове.

6) Наметить новых способных чиновников в епархиальную канцелярию.

Кафедральным собором Прешовской епархии нами постановлено считать теперь переданный нам бывший униатский храм во имя св. Предтечи Иоанна; а наш бывший кафедральный храм во имя св. Александра Невского считать приходским храмом – памятником Отечественной войны.

Греко-католическая епархия имела несколько монастырей мужских и женских. Вопрос о передаче их нам еще не решен окончательно.

Точно так же в стадии разрешения вопрос о передаче нам униатских храмов, находящихся на территории Чехии–Моравии (Прага, Брно и др.).

Нами церковные издания увеличены тиражом. «Свет Православия» выходит теперь 2 раза в месяц, частью на словацком языке в 10 000 экземпляров. Вообще большая часть наших церковных изданий направляется на Прешовшину.

Настоящий доклад с приложениями почтительнейше представляю вниманию Вашего Святейшества.

Вашего Святейшества

Усердный послушник и богомолец Ваш экзарх в Чехословакии Митрополит ЕЛЕВФЕРИЙ

ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 735. Л. 82–87 об. Копия.